易啟明 張石生 宋鳳

摘? 要：榜樣教育是高校思想政治教育工作的重要手段，對于弘揚國家精神、構(gòu)建和諧社會、促進個人發(fā)展具有重要意義。針對榜樣教育實效性、吸引力、持久性不強等現(xiàn)實困境，可以從平臺構(gòu)建、標準研制、機制建立和效果評價等方面，開展“新時代·新偶像”云資源眾籌與應(yīng)用，對新時代榜樣教育進行路徑創(chuàng)新和方式重構(gòu)。

關(guān)鍵詞：榜樣教育；眾籌；網(wǎng)絡(luò)育人；數(shù)字化資源；創(chuàng)新實踐

中圖分類號：G642? ? ? ? ?文獻標志碼：A? ? ? ? ? 文章編號：2096-000X（2023）19-0104-04

Abstract： Model education is an important means of ideological and political education in colleges and universities. It is of great significance to carry forward the national spirit， build a harmonious society and promote individual development. In view of the practical difficulties such as poor effectiveness， attractiveness and durability of model education， cloud resource crowdfunding and application of "New era · new idol" can be carried out from the aspects of platform construction， standard development， mechanism establishment and effect evaluation， so as to carry out path innovation and mode reconstruction of model education in the new era.

Keywords： model education; crowdfunding; network education; digital resources; innovation practice

習近平指出：“偉大時代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。[1]”榜樣教育是高校思想政治教育工作的重要手段，對新時代青年大學生具有示范引領(lǐng)、激勵約束、輻射影響等重要作用。中國特色社會主義進入新時代，創(chuàng)新榜樣教育的理念、形式、內(nèi)容和機制，面向大學生開展基于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的“新時代·新偶像”云資源眾籌與應(yīng)用實踐，可以促進大學生行為轉(zhuǎn)化和自我發(fā)展，有利于“弘揚真善美，傳播正能量，激勵人民群眾崇德向善、見賢思齊，鼓勵全社會積善成德、明德惟馨”[2]。

一? 榜樣教育的現(xiàn)實困境

隨著經(jīng)濟社會的迅猛發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日新月異，大學生群體進入了一個偶像泛濫、崇拜狂熱的時代，偶像榜樣化趨勢明顯，榜樣教育遭受前所未有的挑戰(zhàn)。

（一）? ?“泛偶像化”現(xiàn)象導(dǎo)致榜樣教育實效性不強

當今社會，人與人之間、人與社會之間的關(guān)系越來越緊密，人人都能成為偶像，個人偶像崇拜呈現(xiàn)出泛濫、泛化趨勢，即“泛偶像化”。這種現(xiàn)象展現(xiàn)了社會價值多元化趨勢，推動了青年大學生偶像榜樣化的趨勢，也嚴重削弱了傳統(tǒng)榜樣教育的實效性。

1? 偶像人物榜樣化削弱了傳統(tǒng)榜樣的存在感

自媒體蓬勃發(fā)展，催生了品類繁多、風格迥異甚至是光怪陸離的偶像群體，有網(wǎng)絡(luò)中的游戲高手，也有現(xiàn)實中的“人氣大王”，有虛幻的人物形象，也有真實的流量“網(wǎng)紅”。龐大的偶像群體涵蓋國內(nèi)外、各行業(yè)領(lǐng)域、各年齡群體，但青年大學生群體是重點。在利益驅(qū)使下，不少商家甚至為大學生量身定做、精準投放了大量的文化明星等消費型偶像，引發(fā)了大學生盲目且過度狂熱的偶像崇拜，模糊了偶像和榜樣之間的界線，而以科技人員、英雄人物、勞動模范等為代表的生產(chǎn)型偶像或是傳統(tǒng)榜樣的關(guān)注度持續(xù)下滑。

2? 偶像人物質(zhì)量參差不齊削弱了傳統(tǒng)榜樣的可信度

與傳統(tǒng)榜樣不同，消費型偶像的產(chǎn)生和消失像一陣風暴，常常按照“曝光”“爆紅”“爆料”“暴雷”和“翻車”順序循環(huán)往復(fù)。偶像們往往在一夜之間成了集萬千寵愛于一身的大眾寵兒，但也常常因道德品質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)等欠缺，而突然陷入輿論的旋渦中被粉絲們大肆撻伐然后迅速拋棄，有的甚至成了“人民公敵”。這些偶像往往缺乏精神層面的吸引力，不再是被頂禮膜拜的“藝術(shù)品”，更像是被創(chuàng)造的、全面展示自我的“藝術(shù)作品”，也不再擁有榜樣力量與示范效應(yīng)，甚至還成了“拜金”“低俗”“無趣”的標簽[3]。青年大學生在不斷地“路轉(zhuǎn)粉”“粉轉(zhuǎn)路”的迷途中逐漸失去了對偶像的期待和信任，轉(zhuǎn)而對傳統(tǒng)榜樣產(chǎn)生了置疑，甚至失去了對傳統(tǒng)榜樣的尊重，榜樣教育力量被嚴重削弱。

3? 偶像人物價值多元化削弱了傳統(tǒng)榜樣的權(quán)威性

大學生處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，其思想的獨立性、批判性、邏輯性日漸強化，往往追求自由隨性甚至特立獨行的生活方式，具有表達強烈的自我意識甚至是張揚叛逆的個性訴求。而網(wǎng)絡(luò)媒體平臺為新時代大學生群體提供了更為廣闊的發(fā)聲渠道，其往往形成一套自成體系的價值觀念，以隨意而自我的標準選擇偶像或榜樣。完全遵從社會推崇的榜樣標準轉(zhuǎn)變成了依據(jù)個人喜好而定的偶像標準，傳統(tǒng)榜樣的權(quán)威性大打折扣。

（二）? “高、大、全”式偶像導(dǎo)致榜樣教育吸引力不強

榜樣教育從本質(zhì)上來說是人們尋求美好同一化的社會化行為，能夠?qū)ΜF(xiàn)實發(fā)揮正向引導(dǎo)作用[4]。不同時代的一批批先進榜樣激勵鞭策一代代青年大學生成長成才，但“高、大、全”式的偶像形象刻板、單一，對大學生缺少吸引力，導(dǎo)致榜樣的精神內(nèi)涵和教育價值沒有充分體現(xiàn)。

1? 偶像形象邊緣化

傳統(tǒng)榜樣教育在人物選擇中通常會展現(xiàn)“高、大、全”的人設(shè)形象[5]，這些形象背后的英雄人物有特定的歷史背景和社會環(huán)境，與當下穩(wěn)定和諧的社會環(huán)境相關(guān)性不強，尤其是新時代大學生，往往無法理解“高、大、全”榜樣人物蘊涵的歷史意義和社會價值。與豐富、生動的偶像明星形象相比，傳統(tǒng)榜樣形象單調(diào)、刻板，缺乏吸引力、說服力和感召力，呈現(xiàn)邊緣化趨勢。

2? 宣傳形式陳舊化

新時代大學生自我意識強，更熱衷于互動性強、交流便捷的教育方式。但傳統(tǒng)榜樣教育為了強化育人效果，習慣于宣傳塑造“高、大、全”式偶像人物，采用“單向灌輸式”方式進行，教育過程中沒有充分體現(xiàn)教育對象的主體意識，偶像與學生之間缺少互動交流，造成學生心理上的距離感與疏離感，教育效果不佳。

3? 引領(lǐng)價值淺顯化

網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)加快了信息的迭代更新，海量信息源稀釋了“高、大、全”式偶像人物的準確性和權(quán)威性，再加上一些功利化的炒作，甚至是一些對榜樣人物光榮事跡和光輝形象的惡意篡改和戲謔抹黑，削弱了榜樣人物的影響力和引領(lǐng)力。榜樣教育中大學生對偶像人物內(nèi)在價值和精神內(nèi)涵把握不準、挖掘深度不夠，教育效果不佳。

二? 榜樣教育的時代意義

榜樣猶如一面旗幟，不僅具有感染力，而且具有感召力，能夠引領(lǐng)人心向善，引領(lǐng)社會向上，匯聚社會發(fā)展與進步的澎湃動力[6]。榜樣教育對弘揚國家精神、涵育社會價值、促進人的全面發(fā)展等具有現(xiàn)實意義和實踐價值。

（一）? 弘揚中國精神的應(yīng)有之義

新時代，英雄楷模燦若星河，凡人善舉俯拾皆是。英雄模范人物的光輝形象與光榮事跡充分展現(xiàn)著榜樣的光輝旗幟，代表著中華民族獨特的精神標識，積淀了中華民族最深層的精神追求，貫穿了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和偉大民族精神的血脈，涵養(yǎng)了中華民族的堅定信仰、凝聚著澎湃的愛國力量、豐富著中華文化內(nèi)涵，榜樣精神作為中國精神的重要組成部分，是新時代大學生榜樣教育的鮮活素材[7]。

1? 筑牢民族信仰

人民有信仰，民族有希望，國家有力量。人民英雄、時代楷模、國家功勛是民族的脊梁，在中華民族偉大歷史進程中，涌現(xiàn)出了大批的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、英雄模范等榜樣人物，他們品質(zhì)崇高、勇?lián)姑?、心系國家發(fā)展和人民福祉，把個人的前途命運與民族命運緊密相連，在平凡的崗位上詮釋了忠誠奉獻、無私無畏的精神[7]。開展榜樣教育，就是要堅定中華民族偉大復(fù)興的中國夢和共產(chǎn)主義必將實現(xiàn)的偉大信仰，把個人價值融入民族進步、國家富強、社會發(fā)展的偉大實踐中。

2? 凝聚愛國力量

在進行社會主義偉大革命、建設(shè)與改革的歷史進程中，先進帶頭、榜樣引領(lǐng)是中國共產(chǎn)黨凝聚人心的優(yōu)良傳統(tǒng)和重要法寶[6]。開展榜樣教育、傳承榜樣精神，就是要提升民族凝聚力，引導(dǎo)廣大人民群眾牢記歷史事實、認清時代環(huán)境、擔起社會責任，以偉大的榜樣精神激發(fā)中華民族對黨忠誠、以人為本、科學發(fā)展的家國情懷，把不同身份、不同崗位、不同處境的人都凝聚起來，匯聚形成實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的強大力量[7]。

3? 豐富文化內(nèi)涵

文化是一個國家、一個民族的靈魂。一個民族不能沒有英雄，一個時代不能沒有楷模，缺乏榜樣、沒有內(nèi)涵的民族必定缺乏文化自信[7]。開展榜樣教育，就是要把英雄人物、榜樣模范的光輝事跡、偉大而獨特的民族精神，全面融入中華民族悠久的文化，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供不竭的文化之源，更有力地向世界播散中華文化、發(fā)出中國聲音。

（二）? 構(gòu)建和諧社會的必然要求

當前，我國面臨重大戰(zhàn)略機遇期，大力開展榜樣教育，充分發(fā)揮榜樣示范作用，對引領(lǐng)社會風氣，弘揚社會價值，強化社會責任意識，提高思想覺悟、道德水準和文明素養(yǎng)，引導(dǎo)大眾自覺培育和踐行社會主義核心價值觀，構(gòu)建和諧社會有著重要的意義。

1? 涵養(yǎng)社會道德

道德榜樣引領(lǐng)著社會主流意識，承載著民族偉大精神，是社會主義核心價值觀的具體化和實例化。加強道德榜樣的宣傳教育，對引領(lǐng)社會公眾構(gòu)建倫理道德、弘揚真善美的道德標準、提升社會道德水平和文明素養(yǎng)等有著積極意義。

2? 引領(lǐng)社會風尚

榜樣人物來自各行各業(yè)，具有現(xiàn)實的可學性。他們塑造了以勞模精神、工匠精神、脫貧攻堅精神和抗疫精神等為代表的愛國敬業(yè)為民的榜樣示范，帶動了無數(shù)個人或群體與其同向同行。開展榜樣教育，就是要弘揚榜樣人物在塑造文明向上的鄉(xiāng)規(guī)民俗中發(fā)揮的模范作用，引領(lǐng)愛崗敬業(yè)、奉獻為民的社會風尚，傳承在平凡崗位上把工作做到極致的精神。

3? 推動社會發(fā)展

榜樣人物是推動社會發(fā)展進步的先頭力量，引領(lǐng)著時代的思想潮流，同時也是時代精神的先鋒。開展榜樣教育就是要充分發(fā)揮榜樣的旗幟性作用，用高尚的榜樣精神激勵人民，引導(dǎo)、召喚群眾見賢思齊、涵育知識技能，挖掘培育行業(yè)精英人才，爭做各行業(yè)的榜樣先鋒，推動社會不斷發(fā)展進步。

（三）? 促進個人發(fā)展的有效途徑

榜樣是人生道路的坐標，是事業(yè)成功的向?qū)?。榜樣所具備的道德品質(zhì)與人格特質(zhì)，具有表率示范價值，能凝聚強大正能量，凸顯社會主流價值觀[6]。讓榜樣融入青年大學生的精神世界，是引導(dǎo)價值追求、涵養(yǎng)品德修為、激發(fā)創(chuàng)造力和促進個人發(fā)展的有效途徑。

1? 增強自我認同

榜樣教育的核心意義是實現(xiàn)人的生命價值。個人的生命價值與自我認同感是密不可分、相互影響的，增強新時代大學生的自我認同感，有利于提升對社會的認知水平，也有利于在偶像迷離的信息時代形成自己的價值判斷力，以正確合理的方式踐行自己獨特的價值觀念[8]。2? 砥礪品德修為

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論提出，能力是在思想道德的支撐下形成和發(fā)展的。道德榜樣呈現(xiàn)出的高尚行為，能對大學生行為規(guī)范起到示范、激勵、約束作用，引導(dǎo)其沿著正確方向前行。上好榜樣教育課，對引導(dǎo)大學生深刻領(lǐng)會并始終堅持真善美的價值追求，激勵他們發(fā)自內(nèi)心地追求道德榜樣的高貴精神、涵養(yǎng)高尚的品德修為意義重大。

3? 實現(xiàn)全面發(fā)展

教育的本質(zhì)是個體的充分發(fā)展。大學生通過接受教育，具有獨立思想、辨別能力，并符合社會發(fā)展要求。開展榜樣教育，就是通過外在宣傳教育和實踐，發(fā)揮榜樣的激勵、示范、威懾作用[9]，不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)，激發(fā)學生的創(chuàng)造能力，實現(xiàn)個人更充分的發(fā)展。

三? 榜樣教育的創(chuàng)新實踐：“新時代·新偶像”云資源眾籌與應(yīng)用

（一）? “新時代·新偶像”云資源眾籌與應(yīng)用的核心內(nèi)涵

“新時代·新偶像”云資源眾籌與應(yīng)用，是以高校大學生為主體，以網(wǎng)絡(luò)平臺為支撐，以新時代先進人物（新偶像）形象和故事為對象，以自主創(chuàng)作數(shù)字化資源為核心，以網(wǎng)絡(luò)眾籌為手段，以發(fā)現(xiàn)新偶像、推崇新偶像、學習新偶像的網(wǎng)絡(luò)行為為特征，大學生網(wǎng)上自愿參與、自我教育的榜樣教育活動，其本質(zhì)是新時代榜樣教育的路徑創(chuàng)新和方式重構(gòu)。其核心內(nèi)涵包括如下方面。

1? 凸顯學生主體：從“觀眾”變“主創(chuàng)”

著眼激活新時代大學生的創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力，把學生放在項目建設(shè)的主體地位，緊扣新時代中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的系列元素，構(gòu)建積分兌換、獎勵評比等激勵機制，引導(dǎo)大學生結(jié)合專業(yè)特長和興趣愛好創(chuàng)作“新偶像”數(shù)字化資源，推動學生從網(wǎng)絡(luò)宣傳作品的被動受眾向主創(chuàng)人員轉(zhuǎn)變，推動榜樣教育模式從傳統(tǒng)的“單向灌輸式”被動接受向自主選擇、自主評價的“雙向反饋式”轉(zhuǎn)變。

2? 突出育人實效：從“通用”轉(zhuǎn)“靶向”

制定科學健全的作品遴選評價機制，通過完善的遴選、評價流程，對眾籌數(shù)字化作品資源進行科學的數(shù)據(jù)分析，從不同維度分類遴選出符合主流價值、有典型代表性的學生作品，并開展公開評價反饋、去粗取精，依托網(wǎng)絡(luò)平臺，將精品資源向?qū)W生“靶向”推送，推動育人資源從粗放的“通用式”向精準的“靶向式”轉(zhuǎn)變，提高育人精準度和實效性。

3? 彰顯網(wǎng)絡(luò)特性：從“線下”到“混合”

結(jié)合新時代學生網(wǎng)絡(luò)原住民的特點，征集以工筆畫、“Q版”動漫圖畫、創(chuàng)意小廣告等學生喜聞樂見的線下原創(chuàng)作品，以及短視頻、音頻等作品，轉(zhuǎn)換形成數(shù)字化資源，并構(gòu)建健全的機制和完善的流程，通過資源平臺實現(xiàn)用戶公開評審、評價、反饋，將精選出的優(yōu)秀作品通過線上線下立體推送，用于學生學習和二次開發(fā)升級，形成范圍更廣、渠道更優(yōu)的混合式育人新模式。

（二）? “新時代·新偶像”云資源眾籌與應(yīng)用的實施路徑

“新時代·新偶像”云資源眾籌與應(yīng)用，要從平臺構(gòu)建、標準研制、機制建立和效果評價等方面系統(tǒng)設(shè)計、統(tǒng)籌推進。

1? 構(gòu)建資源平臺

資源平臺是項目實施的基礎(chǔ)和保障，要以高校智慧校園建設(shè)為契機，以高效、便捷、實用為原則，按照拓展平臺功能、服務(wù)用戶需求、提升管理服務(wù)效能等要求，開發(fā)或直接使用集成度高、服務(wù)響應(yīng)快、功能全面的資源平臺。一是拓展平臺功能。采用邊用邊建、邊用邊完善的方式，充分拓展平臺功能，實現(xiàn)資源分布式存儲、資源管理、資源評價和知識管理等實用功能。比如，直接使用“愛課程”等綜合性網(wǎng)絡(luò)資源云平臺。二是體現(xiàn)用戶需求。為便于資源細化處理，要在資源平臺上增設(shè)資源推送及資源兌換點對點服務(wù)功能，滿足教師用戶針對學生用戶精準推送資源，和學生用戶進行優(yōu)質(zhì)資源兌換等需求。資源推送以學生課程特征和學生學習行為數(shù)據(jù)為參考，向?qū)W生智能推送相關(guān)偶像數(shù)字資源，讓學生在網(wǎng)絡(luò)實踐活動中認識偶像、了解偶像、學習偶像，讓網(wǎng)絡(luò)育人“潤物細無聲”。三是人性化管理應(yīng)用。要圍繞偶像資源的眾籌共享和集中統(tǒng)一管理，開發(fā)針對不同用戶的平臺功能模塊，并賦予不同用戶權(quán)限，實現(xiàn)師生用戶個人資源的上傳、管理、共享和兌換功能。要開辟師生用戶對資源收藏、評價、分享和兌換的通道，提供師生通過平臺實現(xiàn)互動交流、進行資源交易等服務(wù)，確保平臺愛用、實用、常用。

2? 開發(fā)遴選標準

每個社會人都有身份和多個標簽，偶像人物也是如此。偶像標準設(shè)定決定著學生開發(fā)偶像資源的積極性和偶像資源質(zhì)量的高低。同時，人物標準和資源標準設(shè)定要符合社會主流價值和大眾審美，不能背離社會主義核心價值觀。一是人物標準體現(xiàn)典型性和代表性。要根據(jù)新時代高職院校大學生思政工作要求，將人物的政治表現(xiàn)、專業(yè)水準、示范作用等指標作為偶像遴選的通用標準；按照貼近高職院校大學生學習工作實際的原則，囊括工藝家、科學家、教育家、藝術(shù)家和運動家五個類別，作為新時代涌現(xiàn)出的相關(guān)行業(yè)先進人物的遴選標準，為新時代大學生樹立明確、實用、有代表性的偶像新標桿。二是資源標準兼具操作性和趣味性。為充分激發(fā)學生用戶主體的積極性和創(chuàng)造性，要集中設(shè)定相關(guān)勵志故事、動漫形象、音頻視頻等數(shù)字資源作為“新時代·新偶像”資源標準，便于資源的二次開發(fā)利用，為眾籌“新偶像”云資源提供內(nèi)容標準和技術(shù)參考。

3? 建立審核機制

審核機制的制定是資源遴選的標尺，科學健全的審核機制決定著資源遴選尺度的一致性和資源質(zhì)量的可靠性。一要規(guī)范審核流程。審核機制以“偶像遴選標準”為依據(jù)，要以“愛課程”平臺大數(shù)據(jù)算法為支撐，對學生眾籌的數(shù)字化偶像資源進行形式審核和內(nèi)容審核，在確保資源形式合格的基礎(chǔ)上，尤其注重資源內(nèi)容的安全可控，為后續(xù)開展用戶間的資源交互、評審把好基礎(chǔ)關(guān)口。二要優(yōu)化審核方法。要采用“算法+人工”兩種模式，制定“雙審核”工作流程及相關(guān)制度，明確多層級審核權(quán)限和審核職能，確保審核人員職責明確、審核信息安全可控。

4? 強化效果評價

項目實施的成功與否取決于用戶主體的參與度和體驗感，為確保項目效果，要建立健全工作機制，確保常態(tài)長效。一是建立激勵機制。要將學生眾籌偶像資源情況作為“愛課程”等平臺選修課程的加分項目，計入平時成績，吸引學生主動“投稿”。同時，對學生推送資源實行積分制，積分達到一定額度可以兌換平臺上收費課程，提升學生參與項目的主動性和獲得感。二是建立評比機制。通過設(shè)立慧眼識“星”獎、優(yōu)質(zhì)資源獎、最佳原創(chuàng)獎等多個類別獎項，對學生眾籌資源進行評比，確保優(yōu)質(zhì)資源產(chǎn)得出、選得上，引導(dǎo)學生創(chuàng)新創(chuàng)造，增強項目吸引力。三是建立評價機制。要分別對全校參與活動學生、創(chuàng)作數(shù)字資源學生、相關(guān)教職員工等進行問卷調(diào)查，從眾籌資源引用率、資源平臺活躍率、主流思想匹配率等多個方面，對項目實施效果進行綜合性分析評價，并形成調(diào)研報告，為下一階段改進提供參考。

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基金項目：2020年湖南省高校思想政治工作精品項目“‘新時代·新偶像云資源眾籌與應(yīng)用”的階段性研究成果（20JP108）

第一作者簡介：易啟明（1981-），男，漢族，湖南醴陵人，碩士，教授。研究方向為學生思想政治教育。

*通信作者：張石生（1986-），男，漢族，云南昆明人，碩士，講師。研究方向為學生思想政治教育。