丁淑娥

【摘 要】處在教育初始階段的幼兒教育在人一生的學(xué)習(xí)發(fā)展當(dāng)中占據(jù)舉足輕重的地位，是對(duì)人進(jìn)行啟蒙教育的堅(jiān)實(shí)平臺(tái)，影響著人的未來。在幼兒教育階段，對(duì)幼兒進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化啟蒙教育可以增強(qiáng)他們對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，促使他們?cè)诮邮芪幕盏倪^程當(dāng)中吸收知識(shí)和營養(yǎng)，在學(xué)習(xí)中成長成才，學(xué)會(huì)古為今用，在思想和行動(dòng)上進(jìn)行落實(shí)。所以在幼兒教育當(dāng)中，教師應(yīng)該把融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為自己的重要責(zé)任以及使命，讓幼兒自小就接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與熏陶，運(yùn)用多種先進(jìn)的教育教學(xué)方法，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精華，提高幼兒身心健康水平，塑造他們健康積極的行為習(xí)慣。

【關(guān)鍵詞】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；幼兒教育；融入

【中圖分類號(hào)】G120；G61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）10—097—03

中國是一個(gè)有著悠久歷史文化的國家，中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)五千年的沉淀與洗禮，順應(yīng)了中國歷史發(fā)展進(jìn)程，同時(shí)也在不同的方面影響著中華兒女。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)同樣有著極高的研究推廣價(jià)值，當(dāng)然也受到教育領(lǐng)域的關(guān)注，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育成為教育體系建設(shè)當(dāng)中不可或缺的內(nèi)容。在幼兒教育階段，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中可以為幼兒的成長進(jìn)步奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精華熏陶和指導(dǎo)幼兒，為他們的成長進(jìn)步提供多方位的支持。幼兒教師應(yīng)該更新教育理念，積極承擔(dān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育責(zé)任，創(chuàng)新教育方法，找到最佳的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入方案，不斷豐富幼兒教育資源，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源的價(jià)值。

一、幼兒教育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源內(nèi)容

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成經(jīng)歷了漫長的時(shí)間，是在生產(chǎn)實(shí)踐和多元化勞動(dòng)當(dāng)中形成的，也在最大程度上反映出了民族特征和民族文化，具備很強(qiáng)的真實(shí)性以及深刻性。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)容尤為豐富，在表現(xiàn)形式上更是多樣，比方說古詩詞、山水畫等。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在形成歷程當(dāng)中，把儒家思想當(dāng)作核心，在之后的發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中，同樣包含了諸多其他優(yōu)秀的文化內(nèi)容，在發(fā)展過程當(dāng)中彼此融合與互相影響，給生產(chǎn)生活帶來了深刻影響。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在悠久的歷史長河當(dāng)中發(fā)展，日益形成豐富的內(nèi)涵，在現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生了極大價(jià)值。伴隨網(wǎng)絡(luò)信息科技手段的產(chǎn)生，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以廣泛應(yīng)用，擁有了更加廣闊的傳承發(fā)展空間和多元化的路徑。在幼兒教育當(dāng)中融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，依托教育平臺(tái)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一種創(chuàng)新形式。在基礎(chǔ)教育階段的幼兒教育當(dāng)中，融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具備基礎(chǔ)性和啟蒙性，在得到幼兒的接受之后，可以降低后續(xù)的文化教育難度。比方說自小就指導(dǎo)幼兒學(xué)唐詩宋詞，可以給他們的學(xué)習(xí)進(jìn)步打下文學(xué)基礎(chǔ)。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中的經(jīng)典著作，有很多幼兒可以在學(xué)習(xí)接觸當(dāng)中，得到這些優(yōu)秀著作的熏陶和引導(dǎo)，在經(jīng)典閱讀當(dāng)中，把文學(xué)經(jīng)典深藏內(nèi)心，提高道德認(rèn)知，規(guī)范言談舉止。當(dāng)前幼兒教育當(dāng)中所引入的經(jīng)典誦讀內(nèi)容，實(shí)際上就是把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼兒教育當(dāng)中的一個(gè)典型案例，可以增加幼兒教育當(dāng)中的文化特色，發(fā)揮文化育人作用。水墨畫是我國傳統(tǒng)的藝術(shù)文化，幼兒教師可以將傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育理念有效結(jié)合，依據(jù)幼兒年齡和身心發(fā)展的特點(diǎn)，創(chuàng)新教學(xué)方法，使幼兒從小對(duì)我國的傳統(tǒng)藝術(shù)文化感興趣，并在不久的將來能將其傳承下去。中國傳統(tǒng)水墨畫作為美術(shù)教育活動(dòng)形式之一，是幼兒認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)世界、表現(xiàn)生活的重要手段，在促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展的同時(shí)，也能讓幼兒在繪畫的過程中受到我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，獲得成長。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幼兒教育中融入的依據(jù)分析

教育事業(yè)的發(fā)展情況關(guān)乎國家的發(fā)展與進(jìn)步。當(dāng)代對(duì)教育的重視程度在逐步提高，教育改革工作也在如火如荼進(jìn)行，其中幼兒教育所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)也在增加。只有持續(xù)豐富與改革教學(xué)內(nèi)容，對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)新，保證好幼兒教育質(zhì)量并主動(dòng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到幼兒教育當(dāng)中，才可以真正有效回應(yīng)時(shí)代給幼兒教育提出的要求。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到幼兒教育當(dāng)中是有現(xiàn)實(shí)依據(jù)的，主要包括：一是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效適應(yīng)了幼兒的發(fā)展規(guī)律。教師在對(duì)廣大幼兒進(jìn)行教育指導(dǎo)的過程中，并非是必須有固定時(shí)間與地點(diǎn)，在一日生活當(dāng)中的每一個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)，均可以面向幼兒展開啟發(fā)教育與指導(dǎo)。正是在生活點(diǎn)滴當(dāng)中，幼兒日益建立了相應(yīng)的情感態(tài)度，獲得了一定解決實(shí)際問題的能力。教師在和幼兒交流相處的過程中，可以抓住時(shí)機(jī)引入豐富多樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，試著用幼兒感興趣的方法進(jìn)行表現(xiàn)，由此來調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)興趣，讓幼兒在接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化洗禮當(dāng)中提高身心健康水平，日益塑造完善的人格。二是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分契合了幼兒教育的內(nèi)容。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是數(shù)千年歷史與智慧文化的結(jié)晶，包含了豐富的文化經(jīng)典，可以從多個(gè)方面對(duì)幼兒進(jìn)行教育啟蒙。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幼兒教育當(dāng)中融入的意義

幼兒教育在幼兒思想啟蒙當(dāng)中的作用是非常突出的，與此同時(shí)還承擔(dān)著傳承發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。在高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承發(fā)展，重視文化強(qiáng)國的背景下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育已經(jīng)成為一種必然要求，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到幼兒教育之中是尤為重要的。第一，有利于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承與發(fā)揚(yáng)。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著歷史悠久的特點(diǎn)，在民族的整個(gè)發(fā)展歷程當(dāng)中不斷前進(jìn)，同時(shí)持續(xù)凝聚各種各樣的思想精神與文化內(nèi)涵。如果不對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和保護(hù)，很容易讓這些文化在歷史長河當(dāng)中遺失。幼兒教育工作者也要成為積極主動(dòng)的文化傳承者，承擔(dān)責(zé)任，把幼兒啟蒙教育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融為一體。在這一過程中，幼兒能夠充分體驗(yàn)各種各樣的文化精髓，感知其中的深刻內(nèi)涵與無限趣味，也可以幫助幼兒收集整理諸多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，未來成長為一個(gè)優(yōu)秀的文化傳承與傳播者。第二，豐富以及拓展幼兒教育資源。在幼兒教育的實(shí)施過程中，為了培養(yǎng)幼兒的興趣，塑造他們良好的思想道德品質(zhì)，教師通常會(huì)積極收集各類教育資源，給幼兒提供優(yōu)質(zhì)的成長環(huán)境。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化憑借豐富多元的特征，顯現(xiàn)出很高的挖掘探索價(jià)值，可以讓幼兒教育活動(dòng)因此變得更加多彩，讓幼兒教育信息資源不再停留于書本和其他相關(guān)的文化參考資料，用文化資源來充實(shí)教育活動(dòng)內(nèi)容，并給幼兒提供更多文化體驗(yàn)的空間和機(jī)會(huì)，提高他們的文化素養(yǎng)，讓幼兒的知識(shí)能力與文化素質(zhì)同步增長。第三，為幼兒的健康全面發(fā)展保駕護(hù)航。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是豐富而又深刻的，我們可以在幼兒教育當(dāng)中挖掘利用的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，往往只是冰山一角，不過對(duì)幼兒的長遠(yuǎn)發(fā)展來說作用是非常重大的。教學(xué)和文化相結(jié)合，不僅可以給幼兒帶來文化魅力體驗(yàn)，也可以引導(dǎo)他們規(guī)范自身道德行為。當(dāng)幼兒的思想啟蒙當(dāng)中融入了文化道德與思想價(jià)值內(nèi)涵會(huì)日益體現(xiàn)出極強(qiáng)的民族文化認(rèn)同意識(shí)，愿意深層次探索挖掘文化內(nèi)容，給幼兒的全面發(fā)展帶來極強(qiáng)的推動(dòng)力，滿足國家培養(yǎng)全面應(yīng)用型人才的需求。

四、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幼兒教育當(dāng)中融入的方法

（一）精選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容

教師對(duì)文化教育的重視程度在逐步提高，于是逐步把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到幼兒教育當(dāng)中。教師應(yīng)該立足實(shí)際精心選擇適合幼兒的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，真正考慮到每個(gè)幼兒的實(shí)際情況與具體需求，考慮他們的興趣愛好，提高文化教育的適宜性。在幼兒美術(shù)教育中融入水墨元素也是將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入幼兒教育的有效途徑?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》和《3—6 歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》， 均對(duì)幼兒園美術(shù)教育做了全面具體的闡述，既要求幼兒園通過各種手段，萌發(fā)幼兒對(duì)美的感受、美的體驗(yàn)，豐富幼兒對(duì)美的想象、美的創(chuàng)造，又引導(dǎo)幼兒用自己喜歡的方式去表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。水墨畫具有悠久的文化歷史，早已在中國的文化土壤生根發(fā)芽，具有著深厚的文化底蘊(yùn)。幼兒通過水墨畫學(xué)習(xí)，可以體驗(yàn)水、墨、色在宣紙上的奇妙變化和畫面的筆墨情趣，培養(yǎng)幼兒對(duì)中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的興趣。寫意水墨畫以線條、墨色的變化來抒發(fā)情感，描摩對(duì)象，以線條造型，以形傳神，神似則形似，體現(xiàn)未曾動(dòng)筆已了然于胸的特點(diǎn)，與幼兒自主創(chuàng)作的繪畫作品十分相似，因此在幼兒園的水墨畫教學(xué)中，以寫意畫筆墨技巧為基礎(chǔ)，表達(dá)上鼓勵(lì)幼兒大膽想象、創(chuàng)新，以簡單的造型、濃淡的墨色變化來表達(dá)純真的童真童趣。又比方說，教師可以把諸多優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典作品引入到幼兒教育當(dāng)中，比方說《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等。這些經(jīng)典作品有效適應(yīng)了幼兒身心特征以及發(fā)展規(guī)律，朗朗上口，比較容易理解，也可以方便幼兒的文化啟蒙。為了降低幼兒的國學(xué)經(jīng)典理解難度，教師可以把一些與經(jīng)典作品相關(guān)的動(dòng)畫視頻資料引入課堂，讓幼兒邊看視頻，邊學(xué)習(xí)其中的文化以及接觸經(jīng)典的民間故事，給幼兒留下廣泛的想象與拓展空間，讓他們一邊習(xí)得知識(shí)一邊掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）基于文化創(chuàng)新游戲

幼兒的思維不夠成熟，知識(shí)基礎(chǔ)也相對(duì)薄弱，這就需要選擇合適的形式來開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。游戲是幼兒喜聞樂見的活動(dòng)，依托游戲進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，順應(yīng)了構(gòu)建課程游戲化的潮流，可以獲得良好的教育效果。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中的內(nèi)容有很多，也有不少復(fù)雜的內(nèi)容往往是幼兒無法深刻理解的，如果用游戲的方式幫助幼兒了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的話，可以大大提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入效果，調(diào)動(dòng)幼兒參與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的熱情，獲得豐富的體驗(yàn)感。

（三）組織文化主題活動(dòng)

以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的教育活動(dòng)，可以為活動(dòng)增添文化色彩，讓幼兒教育更加豐富多樣，并對(duì)幼兒的綜合能力進(jìn)行鍛煉。文化主題活動(dòng)具備鮮明的主題，同時(shí)和文化有著密不可分的關(guān)系，可以依托這種活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒在主題氛圍之下進(jìn)行文化體驗(yàn)。就拿傳統(tǒng)節(jié)日的學(xué)習(xí)來說，幼兒教師應(yīng)該提高對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日教育的重視程度，并結(jié)合節(jié)日特點(diǎn)和節(jié)日風(fēng)俗組織相應(yīng)的文化主題活動(dòng)，讓幼兒對(duì)節(jié)日認(rèn)知水平得到提高，產(chǎn)生良好的參與感。另外幼兒教師可以把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育拓展到更加廣闊的范圍，進(jìn)一步豐富文化教育資源。比方說，在每年的中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，在幼兒園開展“中華各民族傳統(tǒng)節(jié)日”主題活動(dòng)，和孩子們一起體驗(yàn)我國少數(shù)民族的文化和習(xí)俗，培養(yǎng)幼兒對(duì)祖國各民族文化習(xí)俗的熱愛和作為中國人的歸屬感和民族自豪感。

（四）營造文化故事情境

傳統(tǒng)故事是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，當(dāng)然也是非常寶貴的幼兒文化教育資源。這些故事有著很強(qiáng)的吸引力，除了講述一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事之外，還給廣大幼兒營造了形象生動(dòng)的故事情境。教師可引導(dǎo)幼兒開展角色扮演活動(dòng)，把故事演繹出來，強(qiáng)化對(duì)故事內(nèi)容的理解。當(dāng)然幼兒在聆聽故事和參與表演的過程中也會(huì)加入自己的態(tài)度和理解，深入體會(huì)故事包含的道理，正確學(xué)習(xí)與把握其中的文化知識(shí)，增加幼兒的文化感悟力，實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)的提高。教師要善于運(yùn)用多種手段輔助營造良好的文化故事情境，特別是要用好電教手段和各種新型信息技術(shù)，讓幼兒的身臨其境之感更加深刻。除此以外，幼兒園還需要加強(qiáng)班內(nèi)環(huán)境建設(shè)，并在環(huán)境當(dāng)中打造和融入豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。讓幼兒時(shí)時(shí)刻刻都處在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶當(dāng)中，產(chǎn)生傳承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性。

中國在發(fā)展建設(shè)當(dāng)中累積了豐富多樣和內(nèi)涵深刻的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中包含的知識(shí)以及智慧財(cái)富不可估量，其價(jià)值更是無法估計(jì)。為推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)期的發(fā)展和傳承，必須自小就對(duì)幼兒進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶，帶領(lǐng)他們領(lǐng)略優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，找到最佳的文化教育結(jié)合方案，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力與價(jià)值為幼兒教育增添光彩。幼兒教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到幼兒發(fā)展的特殊性以及幼兒教育的特殊性，充分考慮幼兒的成長特征，把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的規(guī)律，找到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和幼兒教育結(jié)合的有效方法，創(chuàng)新教學(xué)策略，更新教學(xué)理念，提高教育質(zhì)量，為繼承和發(fā)展祖國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做強(qiáng)有力的保證。

參考文獻(xiàn)：

[1]豆麗娟.傳統(tǒng)文化資源在幼兒教育中的價(jià)值與運(yùn)用[J].傳播力研究，2018（35）.

[2]管琳.淺談傳統(tǒng)文化教育在幼兒園開展的意義和策略[J].家教世界，2019（18）.

[3]王新燕.淺析傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代幼兒教育中的應(yīng)用[J].學(xué)周刊，2018（27）.

[4]李宏.將中國傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)幼兒教育的分析[J].才智，2018（23）.

[5]龐海嬌.探索傳統(tǒng)文化在幼兒教育中的滲透及發(fā)展路徑[J].課程教育研究，2019（28）.

[6]陶雪芹.淺談中華民族傳統(tǒng)文化和幼兒教育的結(jié)合[J].中國校外教育，2021（8）.

[7]江蘇平.幼兒教育中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性分析[J].教師，2021（4）.

[8]李海英.幼兒教育中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意義與方法[J].甘肅教育，2020（1）.

[9]陸春明.學(xué)前教育應(yīng)重視中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——論民間游戲在幼兒園課程資源中的地位和作用[J].宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（3）.

[10]黎鯤，周麗妤.中國傳統(tǒng)文化古詩詞融入幼兒教育教學(xué)方法探討[J].教育教學(xué)論壇，2018（44）.