現(xiàn)代漢語(yǔ)類(lèi)前綴“無(wú)”與日語(yǔ)否定接頭詞「無(wú)」的對(duì)比研究

【摘要】現(xiàn)代漢語(yǔ)中的類(lèi)前綴“無(wú)”與日語(yǔ)中的否定接頭詞「無(wú)」均承載著否定的語(yǔ)義，在各自的詞匯構(gòu)成和語(yǔ)義表達(dá)中發(fā)揮著重要作用。本文通過(guò)對(duì)比分析現(xiàn)代漢語(yǔ)類(lèi)前綴“無(wú)”與日語(yǔ)否定接頭詞「無(wú)」在讀音、用法、語(yǔ)義特征以及文化內(nèi)涵等方面的異同，揭示兩者在各自語(yǔ)言體系中的獨(dú)特性和共性。本文有助于深化對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)和日語(yǔ)否定詞匯的理解，為語(yǔ)言對(duì)比研究提供新的視角。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代漢語(yǔ)；類(lèi)前綴“無(wú)”；日語(yǔ)；否定接頭詞；「無(wú)」；對(duì)比研究

【中圖分類(lèi)號(hào)】H13 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2096-8264（2025）09-0100-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.09.030

基金項(xiàng)目：2024年度亳州學(xué)院校級(jí)質(zhì)量工程項(xiàng)目——生成式人工智能在《大學(xué)日語(yǔ)》課程中的應(yīng)用研究（項(xiàng)目編號(hào)：2024XJXM099）；2023年度亳州學(xué)院校級(jí)質(zhì)量工程項(xiàng)目——第二外語(yǔ)（項(xiàng)目編號(hào)：2023XJXM006）。

一、引言

在現(xiàn)代漢語(yǔ)和日語(yǔ)中，否定詞匯在語(yǔ)言表達(dá)中占據(jù)著重要地位?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中的類(lèi)前綴“無(wú)”和日語(yǔ)中的否定接頭詞「無(wú)」作為常見(jiàn)的否定形式，在各自的詞匯系統(tǒng)中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。本文將從讀音、用法、語(yǔ)義特征以及文化內(nèi)涵四個(gè)方面對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)類(lèi)前綴“無(wú)”進(jìn)行詳細(xì)分析，并與日語(yǔ)否定接頭詞「無(wú)」進(jìn)行對(duì)比。

二、先行研究

從搜集到的先行研究來(lái)看，「無(wú)」與其他否定接頭詞，如「不」「未」「非」等的對(duì)比研究較多。鄧牧、包雅雯（2023）以四字及以上漢字詞為研究對(duì)象，對(duì)比研究了表示否定漢語(yǔ)類(lèi)前綴“不”“無(wú)”和日語(yǔ)前綴「不」「無(wú)」[1]。劉亞男（2018）從語(yǔ)法功能含義表達(dá)方面考察了日語(yǔ)接頭詞「無(wú)」和「沒(méi)」的異同點(diǎn)[2]。孫子蕊（2016）以名詞性詞根為對(duì)象，對(duì)比研究了日語(yǔ)否定前綴「不」「無(wú)」「非」[3]。高斯雯、田少郁（2014）從日語(yǔ)教育的側(cè)面分析了否定接頭詞「無(wú)」「不」「未」「非」「ナン」「ノー」的用法[4]。方琦、匡艷（2011）從詞性轉(zhuǎn)換功能的角度考察了否定接頭詞「無(wú)」「不」「未」「非」[5]。萬(wàn)書(shū)言、吳雙（2011）對(duì)接頭詞「無(wú)」「不」「非」的用法進(jìn)行了分析[6]。其中，關(guān)于「無(wú)」與其他否定接頭詞（如「不」「未」「非」等）的對(duì)比研究較為豐富。這些研究從不同角度對(duì)否定接頭詞進(jìn)行了深入的分析和比較。盡管有一些研究對(duì)比了漢語(yǔ)和日語(yǔ)中的否定接頭詞，但整體上跨語(yǔ)言對(duì)比研究仍然不足，缺乏對(duì)不同語(yǔ)言中否定接頭詞的共性和差異的全面探討。

三、現(xiàn)代漢語(yǔ)類(lèi)前綴“無(wú)”

現(xiàn)代漢語(yǔ)中的類(lèi)前綴“無(wú)”讀音固定為“wú”，在構(gòu)成詞匯時(shí)，其讀音保持不變，類(lèi)前綴“無(wú)”在構(gòu)成詞匯時(shí)，常表示“沒(méi)有，與‘有’相對(duì)；不”的含義。如“無(wú)聲”“無(wú)聊”等。類(lèi)前綴“無(wú)”在構(gòu)成詞匯時(shí)具有較高的能產(chǎn)性，且涉及多個(gè)領(lǐng)域。在隨機(jī)抽取的742個(gè)以“無(wú)”為前綴的詞匯中，其詞性分布情況和專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)分布情況如表1和表2所示：

表1 742個(gè)以“無(wú)”開(kāi)頭的詞語(yǔ)中詞性分布情況

從表1數(shù)據(jù)可以看出，這些詞語(yǔ)的詞性分布呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：形容詞占據(jù)主導(dǎo)地位：形容詞的數(shù)量高達(dá)456個(gè)，占比約61.5%，成為以“無(wú)”開(kāi)頭的詞語(yǔ)中最主要的詞性。這表明“無(wú)”作為前綴，在形容詞中具有很強(qiáng)的構(gòu)詞能力，能夠形成大量描述狀態(tài)、性質(zhì)或特征的詞語(yǔ)，如“無(wú)業(yè)”“無(wú)價(jià)”“無(wú)力”等。名詞的數(shù)量為243個(gè)，占比約32.7%，位居第二。這表明“無(wú)”作為前綴，在名詞中也有一定的構(gòu)詞作用，能夠形成表示不存在、缺乏或抽象概念的詞語(yǔ)，如“無(wú)處”“無(wú)人”“無(wú)徒”等。動(dòng)詞、副詞、連詞和代詞的數(shù)量相對(duì)較少，分別占比約2.3%、2.6%、0.5%和0.4%。這反映出“無(wú)”作為前綴，在動(dòng)詞、副詞、連詞和代詞中的構(gòu)詞能力相對(duì)較弱，但仍能形成一些特定的詞語(yǔ)，如“無(wú)論”“無(wú)從”“無(wú)故”“無(wú)以”等。

表2 742個(gè)以“無(wú)”開(kāi)頭的詞語(yǔ)中專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)分布情況

從表2數(shù)據(jù)可以看出，佛教術(shù)語(yǔ)占比最高：佛教術(shù)語(yǔ)的數(shù)量為65個(gè)，占比約8.8%，成為以“無(wú)”開(kāi)頭的詞語(yǔ)中占比最高的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)。這反映了“無(wú)”在佛教文化中的重要地位，如“無(wú)相”“無(wú)垢”“無(wú)我”“無(wú)上乘”等詞語(yǔ)都是佛教中的核心概念。文化術(shù)語(yǔ)和文學(xué)術(shù)語(yǔ)的數(shù)量分別為34個(gè)和20個(gè)，占比分別約4.6%和2.7%。這表明“無(wú)”在文化和文學(xué)領(lǐng)域也有廣泛的應(yīng)用，能夠形成一些具有文化內(nèi)涵和文學(xué)色彩的詞語(yǔ)，如“無(wú)影牢城”“無(wú)聲虎”等。生物、哲學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域術(shù)語(yǔ)的數(shù)量分別為15個(gè)、16個(gè)和11個(gè)，占比相對(duì)適中。這些領(lǐng)域的術(shù)語(yǔ)反映了“無(wú)”在自然科學(xué)和人文科學(xué)中的多樣應(yīng)用，如“無(wú)節(jié)竹”“無(wú)為謂”“無(wú)何境”“無(wú)聲戲”等。其他類(lèi)別的術(shù)語(yǔ)數(shù)量為24個(gè)，占比約3.2%，這部分術(shù)語(yǔ)涵蓋了更廣泛的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域。

綜上所述，以“無(wú)”開(kāi)頭的詞語(yǔ)在詞性分布上主要以形容詞和名詞為主，而在專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)分布上則呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，涉及佛教、文化、文學(xué)、生物、哲學(xué)、科技等多個(gè)領(lǐng)域。這些詞語(yǔ)不僅豐富了漢語(yǔ)詞匯的多樣性，也反映了“無(wú)”在不同領(lǐng)域中的廣泛應(yīng)用和深刻內(nèi)涵。

四、日語(yǔ)否定接頭詞「無(wú)」

（一）概覽

否定接頭詞「無(wú)」有吳音「む」和漢音「ぶ」兩種讀音，例如「無(wú)事」的「無(wú)」讀作「ぶ」，而「無(wú)駄」的「無(wú)」卻讀作「む」，這兩種讀音該如何區(qū)分呢？在《新辭源》[7]和《大辭林》[8]第二版中，「無(wú)」被解釋為表示抵消、否定之意的接頭詞。在《大辭林》第二版中「無(wú)」也被看作為一個(gè)單純?cè)~。在同樣把「無(wú)」作為一個(gè)單純?cè)~的《廣辭苑》[9]第六版中，「無(wú)（ぶ）」和「無(wú)（む）」被視同，雖沒(méi)有明確表示其是接頭詞，但提到其是表示否定、禁止的助詞，表明是認(rèn)可「無(wú)」作為接頭詞的用法的。

本文參考《大辭林》第二版中出現(xiàn)的所有「無(wú)（ぶ）―」型和「無(wú)（む）―」型詞語(yǔ)中派生詞以外的詞，例如，「無(wú)駄」「無(wú)駄足」「無(wú)駄書(shū)き」「無(wú)駄口」「無(wú)駄事」這組詞中，只把「無(wú)駄」作為研究對(duì)象，納入統(tǒng)計(jì)。另外，發(fā)音和含義皆相同的異形詞只保留其中一個(gè)，例如，「無(wú)殘」「無(wú)慘」「無(wú)慚」三個(gè)詞只擇其一。像「無(wú)節(jié)（むせつ）」和「無(wú)節(jié)（むぶし）」這種同形不同音的詞，兩者都保留。

按照上述方法，從《大辭林》第二版中共選出419個(gè)「無(wú)（ぶ）―」型和「無(wú)（む）―」型詞語(yǔ)作為研究對(duì)象。按照「無(wú)」的讀音進(jìn)行分類(lèi)統(tǒng)計(jì)，得到表3。

表3 419個(gè)詞語(yǔ)中「無(wú)（ぶ）―」型和「無(wú)（む）―」型詞語(yǔ)

分布情況

發(fā)音為「む」的詞約為90%，占?jí)旱剐远鄶?shù)。換句話說(shuō)，讀音為「む」時(shí)的否定接頭詞「無(wú)」比讀音為「ぶ」時(shí)造詞力更強(qiáng)。原因在哪里呢？讀音是「ぶ」還是「む」到底有什么規(guī)律可循呢？

（二）用法分析

1.從詞語(yǔ)的性質(zhì)來(lái)看

根據(jù)前文對(duì)日語(yǔ)漢字「無(wú)」的含義分析結(jié)果可知，讀音為「む」時(shí)與佛教和哲學(xué)有緊密的聯(lián)系。那么，「無(wú)（む）―」型詞語(yǔ)是否也具有此特征呢？根據(jù)《大辭林》第二版的釋義，在377例讀音為「む」的詞語(yǔ)中，與佛教相關(guān)的詞最多，占13%。除佛教外，與生物、哲學(xué)、數(shù)學(xué)等領(lǐng)域相關(guān)的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)也有很多，如表4所示。

表4 「無(wú)（む）―」型詞語(yǔ)中的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)分布情況

（注：相關(guān)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)詞數(shù)在5以下的歸類(lèi)到“其他”中。）

此外，對(duì)「無(wú)（ぶ）―」型詞語(yǔ)和「ぶ」「む」兩種讀音均可的詞語(yǔ)也進(jìn)行了專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)統(tǒng)計(jì)，并制作了表5。

表5 否定接頭詞「無(wú)」的讀音與專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)的關(guān)聯(lián)情況

在28例「無(wú)（ぶ）―」型詞語(yǔ)中，專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)只有「無(wú)射（ぶえき）」一個(gè)。在14例讀音為「ぶ」「む」均可的詞語(yǔ)中，專(zhuān)業(yè)用語(yǔ)有「無(wú)愛(ài)」「無(wú)為」「無(wú)念」「無(wú)雙」4例，其中「無(wú)愛(ài)」「無(wú)為」「無(wú)念」三個(gè)均是與佛教相關(guān)的詞，且只有「無(wú)」讀作「む」時(shí)才是佛教用語(yǔ)。

可以看出，某個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，特別是有關(guān)佛教的詞語(yǔ)，「無(wú)」應(yīng)該讀作「む」。只有代表中國(guó)音樂(lè)音名的「無(wú)射（ぶえき）」是特例。

2.從詞語(yǔ)的含義來(lái)看

在「無(wú)（む）―」型詞中，有很多詞即使直接轉(zhuǎn)換成漢語(yǔ)，其含義也幾乎沒(méi)有變化。例如「無(wú)意識(shí)」「無(wú)表情」「無(wú)添加」「無(wú)敵」「無(wú)能」等。

「無(wú)（ぶ）―」型詞中也存在上述類(lèi)型的詞語(yǔ)，如「無(wú)異」「無(wú)事」，但絕大多數(shù)是像「無(wú)愛(ài)想」「無(wú)案內(nèi)」「無(wú)気味」「無(wú)様」等，雖然也是用漢字書(shū)寫(xiě)，但如果直接轉(zhuǎn)換成漢語(yǔ)的話就會(huì)改變?cè)~語(yǔ)含義或變得含義不明的詞語(yǔ)。具體統(tǒng)計(jì)結(jié)果如表6所示。

表6 中日語(yǔ)義異同情況

（注：“「無(wú)添加」類(lèi)”代表的是即使直接轉(zhuǎn)換成中文意思也幾乎沒(méi)有變化的詞語(yǔ)；“「無(wú)気味」類(lèi)”代表如直接轉(zhuǎn)換成中文會(huì)導(dǎo)致含義改變或者含義不明的詞語(yǔ)。）

可以看出，「無(wú)（ぶ）―」型詞語(yǔ)直接轉(zhuǎn)換成漢語(yǔ)時(shí)，約96.4%的詞語(yǔ)不會(huì)發(fā)生語(yǔ)義變化，只有「無(wú)風(fēng)流（ぶふうりゅう）」是特例。類(lèi)似「無(wú)意識(shí)」「無(wú)表情」「無(wú)添加」「無(wú)敵」「無(wú)能」等，即使直接轉(zhuǎn)換成漢語(yǔ)意思也幾乎沒(méi)有變化的「無(wú)（む）―」型詞語(yǔ)數(shù)量較多。

讀音「ぶ」「む」皆可的14例詞語(yǔ)中，詞形詞義均相同的9個(gè)詞語(yǔ)直接轉(zhuǎn)變成漢語(yǔ)后意思無(wú)變化；形同意不同的5個(gè)詞在讀作「む」時(shí)意思不變，而讀作「ぶ」時(shí)產(chǎn)生了差異。

3.從否定接頭詞「無(wú)」的語(yǔ)義特征來(lái)看

根據(jù)《大辭林》第二版的解釋?zhuān)笩o(wú)（ぶ）―」型和「無(wú)（む）―」型詞語(yǔ)兩者中的「無(wú)」都有表示“沒(méi)有，不”的用法。例如「無(wú)事」「無(wú)難」「無(wú)免許」「無(wú)資格」等。但是，「無(wú)（ぶ）―」型詞擁有「無(wú)（む）―」型詞所沒(méi)有的用法，即表示“不好”的用法，例如「無(wú)愛(ài)想」「無(wú)作法」。這兩種用法在接頭詞「無(wú)」的兩種讀音中，分別占有怎樣的比例呢？統(tǒng)計(jì)結(jié)果如表7。

表7 「無(wú)（ぶ）―」型和「無(wú)（む）―」型詞語(yǔ)的語(yǔ)義特征

分布

如表7所示，「無(wú)（む）―」型詞中表示“不好”含義的只有1例——表示農(nóng)作物收成不好的「無(wú)作（むさく）」。

在讀作「ぶ」「む」皆可的詞語(yǔ)中，詞形詞義均相同的有9個(gè)詞語(yǔ)，形同意不同的有5個(gè)詞語(yǔ)，均表示“沒(méi)有，不”含義的有13例，只有「無(wú)功（むこう·ぶこう）」1例讀作「む」時(shí)表示“沒(méi)有，不”的含義，讀作「ぶ」時(shí)表示“不好”的含義。

也就是說(shuō)，接頭詞「無(wú)」在表示“不好”的含義時(shí)，通常讀作「ぶ」，只有「無(wú)作（むさく）」是特例。當(dāng)表示“沒(méi)有，不”的含義時(shí)，傾向于讀作「む」。

五、結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)比分析現(xiàn)代漢語(yǔ)類(lèi)前綴“無(wú)”與日語(yǔ)否定接頭詞「無(wú)」在讀音、用法、語(yǔ)義特征等方面的異同，揭示了兩者在各自語(yǔ)言體系中的獨(dú)特性和共性。

現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“無(wú)”以單一讀音和直接否定為主要特征；而日語(yǔ)中的「無(wú)」則以多種讀音和豐富語(yǔ)義為特征。在用法上，兩者均可以與名詞、動(dòng)詞、形容詞等結(jié)合構(gòu)成否定詞匯；但在語(yǔ)義特征和文化內(nèi)涵上則存在較大差異，現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“無(wú)”更多地體現(xiàn)了對(duì)客觀事物的否定和排斥，強(qiáng)調(diào)一種對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知和態(tài)度，反映了中國(guó)人對(duì)道德品質(zhì)、勇氣等方面的追求和贊美。而在日語(yǔ)中，「無(wú)」雖然也有否定的意思，但在語(yǔ)義上更加委婉或者具有特定的語(yǔ)境限制，常用于某個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)。這種文化內(nèi)涵上的差異反映了中日兩國(guó)在哲學(xué)、宗教、文化等方面的不同傳統(tǒng)和價(jià)值取向。本文有助于深化對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)和日語(yǔ)否定詞匯的理解，為語(yǔ)言對(duì)比研究提供新的視角和思路。

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作者簡(jiǎn)介：

李晨，女，漢族，安徽亳州人，碩士研究生，亳州學(xué)院外語(yǔ)系助教，研究方向：日語(yǔ)教學(xué)、跨文化傳播。