程氏
- 論《醫(yī)學(xué)心悟》便秘辨治特色
為清代著名醫(yī)家。程氏將畢生醫(yī)術(shù)匯編成《醫(yī)學(xué)心悟》一書(shū)，本書(shū)在“大便不通”一節(jié)詳細(xì)探討了便秘的治則治法。該篇所載之方藥，正如《醫(yī)學(xué)心悟·醫(yī)門八法》[1]18所言：“但師古人用藥之意，而未嘗盡泥其方，隨時(shí)隨證，酌量處治，往往有驗(yàn)?！北疚乃撝忝厥侵概疟憷щy，主要表現(xiàn)為糞塊在腸內(nèi)停留時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，或排便費(fèi)力，大便秘結(jié)不通，甚至排便周期明顯延長(zhǎng)。筆者通過(guò)檢索《醫(yī)學(xué)心悟》中治療大便不通的原文，探析程氏治療便秘的思路與特色，現(xiàn)總結(jié)如下。1 便秘之歷史沿革《黃帝內(nèi)經(jīng)》（以
江蘇中醫(yī)藥 2023年11期2023-12-23
- 新安醫(yī)家程原仲運(yùn)用氣藥思想初探*
，新安醫(yī)家之一，程氏幼時(shí)聰穎、博覽群書(shū)，弱冠之時(shí)，因病失學(xué)，后棄文從醫(yī)，專心研究《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》等名著典籍，學(xué)諸代名醫(yī)思想。著有《傷寒雜證》（未見(jiàn)）《程原仲醫(yī)案》六卷傳世。其學(xué)術(shù)思想以及臨床經(jīng)驗(yàn)多匯集在其著作《程原仲醫(yī)案》之中[1]。筆者對(duì)《程原仲醫(yī)案》[2]醫(yī)案進(jìn)行文獻(xiàn)研究，對(duì)程原仲氣藥運(yùn)用特色進(jìn)行分析，總結(jié)，以期對(duì)臨床有所幫助。氣藥是指能夠調(diào)控人體之氣，具有舒暢氣機(jī)、補(bǔ)養(yǎng)臟腑之氣等功效的一類藥物。氣藥主要包括理氣藥和補(bǔ)氣藥，理氣藥根據(jù)作用形式又可分為行
中醫(yī)藥臨床雜志 2023年1期2023-03-22
- 新安醫(yī)家程杏軒治婦科病重溫補(bǔ)思想探析
挾虛傷寒”案中，程氏認(rèn)為“陽(yáng)根于陰，汗化于液，云騰致雨之妙，獨(dú)景岳先生得之”，倍贊張景岳所創(chuàng)制的理陰煎、麻桂飲、大溫中飲等方，稱其為“長(zhǎng)沙之功臣，而補(bǔ)其所未備”[1]。從《杏軒醫(yī)案》中所用溫補(bǔ)之方看，有補(bǔ)中益氣湯、歸脾湯、兩儀煎、理陰煎、附子理陰煎、附子理中湯、暖肝煎、大補(bǔ)元煎、右歸飲、六味回陽(yáng)飲、地黃飲子等[2]。這些溫補(bǔ)方劑大多來(lái)源于《景岳全書(shū)》，于此可見(jiàn)一斑。據(jù)儲(chǔ)全根教授粗略統(tǒng)計(jì)，《杏軒醫(yī)案》中用溫補(bǔ)治法者約有80余案，占全書(shū)所有病案近50%[2]；
江蘇中醫(yī)藥 2022年6期2023-01-05
- 新安醫(yī)家程云鵬《慈幼筏》“內(nèi)風(fēng)”立論治療小兒驚風(fēng)探析?
科名著論述，結(jié)合程氏本人的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)而作，論敘精當(dāng)，切合實(shí)用。其中，有關(guān)驚證的論述有其獨(dú)特的見(jiàn)解和思考，故筆者著筆析之，以期為中醫(yī)臨床實(shí)踐防治小兒驚風(fēng)提供參考借鑒。1 病因病機(jī)對(duì)于驚風(fēng)病因病機(jī)，歷代醫(yī)家均有所論述。如錢乙《小兒藥證直訣》“小兒急驚者，本因熱生于心……因病后，或吐瀉脾胃虛損……脾虛生風(fēng)而成慢驚”［3］，認(rèn)為小兒驚風(fēng)有急慢之分，急驚風(fēng)多因熱而發(fā)，慢驚風(fēng)多因脾胃虛損而起。明代張景岳《景岳全書(shū)·小兒則·驚風(fēng)》認(rèn)為“急驚者，乃肝邪有余而風(fēng)生熱，熱生痰，
中國(guó)中醫(yī)急癥 2022年5期2022-12-27
- 蘇東坡的人格是如何養(yǎng)成的？
的養(yǎng)成則與其母親程氏的教化熏陶有著很大關(guān)系。說(shuō)到蘇東坡的母親程氏對(duì)他的教育，最著名的故事應(yīng)該是蘇轍在給哥哥蘇東坡寫(xiě)的墓志銘中提到的母親程氏教他讀《后漢書(shū)·范滂傳》的故事。范滂是誰(shuí)呢？他是東漢末年一位“慨然有澄清天下之志”的志士。因?yàn)榧矏喝绯?，得罪了奸人，范滂在黨錮之禍中受到迫害。他家鄉(xiāng)的地方官收到逮捕范滂的詔令后，在官府中嘆息，不忍心逮捕他，范滂為避免拖累地方官和自己的母親，就只身來(lái)到縣里投案自首。范滂的母親來(lái)到獄中跟兒子訣別，范滂對(duì)母親說(shuō)：“有弟弟奉養(yǎng)您
領(lǐng)導(dǎo)月讀 2022年10期2022-12-23
- 清代徽州岑山渡鹽商程氏家族與漣水
，歙縣岑山渡鹽商程氏家族遷居到江蘇漣水并在漣水歷史上留下了濃墨重彩的一筆。一歙縣是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)縣，岑山渡人原本世代務(wù)農(nóng)。明中葉以后，由于生活所迫，大批岑山渡人開(kāi)始外出經(jīng)商。〔萬(wàn)歷〕《歙志·貨殖》所謂：“今邑人之眾，幾于漢一大郡，所產(chǎn)谷粟，不能供百一，安得不出而糊口于四方也?！薄部滴酢场痘罩莞尽芬嘣疲骸盎罩荼＝缟焦?，山地依原麓，田瘠確，所產(chǎn)至薄，大都一歲所入，不能支什一。小民多執(zhí)技藝，或販負(fù)就食他郡者，常十九。”據(jù)《新安岑山渡程氏支譜》，安徽歙縣岑山渡程氏第
江蘇地方志 2022年4期2022-12-05
- 程國(guó)彭《醫(yī)學(xué)心悟》學(xué)術(shù)特色探析*
即為病因[2]。程氏在《醫(yī)學(xué)心悟》指出疾病發(fā)生的病因雖種類繁多，變化萬(wàn)千，然歸納起來(lái)，不外乎外感與內(nèi)傷兩大類。其在臨床看癥之時(shí)強(qiáng)調(diào)以辨內(nèi)傷外感為先，指出口鼻之氣可以察之，外感者“邪氣有余，口鼻之氣粗，疾出疾入”，內(nèi)傷者“正氣虛弱，口鼻之氣微，徐出徐入”。程氏精研各家醫(yī)著，認(rèn)為醫(yī)道之理錯(cuò)綜復(fù)雜，“不知其要，流散無(wú)窮”“必須提綱挈領(lǐng)，然后拯救有方”。他執(zhí)簡(jiǎn)馭繁將復(fù)雜的中醫(yī)病因?qū)W理論體系凝練成內(nèi)傷外感致病十九字，分別為外感六字(風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火)和內(nèi)傷十三
陜西中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2022年5期2022-11-27
- 程文囿《杏軒醫(yī)案》治療肺病經(jīng)驗(yàn)集萃*
情及其診療思路。程氏精于醫(yī)理，治驗(yàn)頗豐，審脈處方善汲取諸家而有所發(fā)揮，立方遣藥能隨證靈活化裁，應(yīng)手輒效[1]。程氏對(duì)肺病的治療有著獨(dú)特的理解，其學(xué)術(shù)思想和診療經(jīng)驗(yàn)有助于我們對(duì)肺系疾病的臨床治療，遂將其學(xué)術(shù)思想簡(jiǎn)述如下。1 外感六淫犯肺，解表兼以固本外感六淫邪氣是肺系疾病的常見(jiàn)病因，《靈樞·四時(shí)氣》說(shuō)：“四時(shí)之氣，各有不同，百病之起，皆有所生?！绷词浅^(guò)了限度的六氣，其能否致病，不僅與感受四時(shí)不適之氣有關(guān)，關(guān)鍵取決于人體正氣的強(qiáng)弱。外感病在肺系病中最為常
按摩與康復(fù)醫(yī)學(xué) 2022年21期2022-11-15
- 新安程氏內(nèi)科基于三焦辨證論治溫病學(xué)術(shù)思想*
光大[2]。新安程氏內(nèi)科始于清代雍正年間，人稱歙縣舍頭程氏內(nèi)科，源自名醫(yī)程大鑒，后傳程學(xué)漢，再傳程光樽，而后至程正美，程道周，程義林，程雁賓，程亦成，程悅耕，程曉昱，傳承九世而不衰。明末清初新安醫(yī)家程衍道有言：“如欲知醫(yī)，必須好學(xué)……絕未有不讀書(shū)而能成醫(yī)者也”。在皖南地區(qū)重學(xué)思辨的人文背景下，新安內(nèi)科碩儒名醫(yī)迭出，程氏內(nèi)科形成伊始便融合了諸家思想，對(duì)內(nèi)科眾多疾患均有獨(dú)到見(jiàn)解，臨證經(jīng)驗(yàn)豐富，療效顯著。溫病的病因病機(jī)中醫(yī)學(xué)中“溫病”指由溫邪引起的以發(fā)熱為主癥的
中醫(yī)藥臨床雜志 2022年7期2022-11-15
- 人格的養(yǎng)成：蘇母程氏教子的故事
的養(yǎng)成則與其母親程氏的教化熏陶有著很大關(guān)系。說(shuō)到蘇東坡的母親程氏對(duì)他的教育，最著名的故事應(yīng)該是蘇轍在給哥哥蘇東坡寫(xiě)的墓志銘中提到的母親程氏教他讀《后漢書(shū)·范滂傳》的故事。范滂是誰(shuí)呢？他是東漢末年一位“慨然有澄清天下之志”的志士。因?yàn)榧矏喝绯穑米锪思槿?，在黨錮之禍中受到迫害。他家鄉(xiāng)的地方官收到逮捕范滂的詔令后，在官府中嘆息，不忍心逮捕他，范滂為避免拖累地方官和自己的母親，就只身來(lái)到縣里投案自首。范滂的母親來(lái)到獄中跟兒子訣別，范滂對(duì)母親說(shuō)：“有弟弟奉養(yǎng)您，我
月讀 2022年6期2022-06-21
- 蘇東坡的母親
劉墨蘇東坡的母親程氏，生于1010年，是當(dāng)?shù)馗缓莱涛膽?yīng)之女。她受過(guò)極好的教育，生而志節(jié)不群，好讀書(shū)，通古今，知其治亂得失之故。程氏18歲時(shí)嫁到蘇家，剛嫁過(guò)來(lái)時(shí)，因程家的富裕和蘇家的貧賤形成了強(qiáng)烈的反差，有人曾建議她求助于娘家，但被她嚴(yán)詞拒絕了，她不愿意讓別人議論，自己的丈夫是靠了她娘家的關(guān)系，才得以生活下去。她幾乎賣掉了所有的陪嫁品，以貼補(bǔ)家用。程氏還很有經(jīng)營(yíng)才能，在她的決議下，他們一家從蘇家大家庭中搬出來(lái)，在眉山紗縠行街上租了一棟房子，經(jīng)營(yíng)布帛等紡織品。
奧秘 2022年4期2022-04-26
- 程國(guó)彭與江涵暾辨治咳喘之異同
國(guó)彭（以下簡(jiǎn)稱“程氏”），字鐘齡，今安徽歙縣人，主張“學(xué)貴沉潛，凡書(shū)理有未貫徹者，晝夜追思，有所悟即筆之于書(shū)”[1]，根據(jù)自身數(shù)年治醫(yī)經(jīng)驗(yàn)，“又于張、劉、李、朱四大家，貫穿融會(huì)”[1]，編成《醫(yī)學(xué)心悟》。書(shū)中提出辨證八綱、治病八法、“傷寒主治四字論”（表、里、寒、熱）及從“火”立論，創(chuàng)制了如止嗽散、月華丸、半夏白術(shù)天麻湯等名方。江涵暾（以下簡(jiǎn)稱“江氏”），號(hào)筆花，浙江歸安人，主張“以形求理，以簡(jiǎn)馭繁”[2]，“采仲景、東垣、景岳、鐘齡諸家之說(shuō)”[2]，融匯
中醫(yī)藥導(dǎo)報(bào) 2022年10期2022-03-03
- 侖伐替尼聯(lián)合局部療法治療PD-L1基因陽(yáng)性門脈癌栓程氏分型Ⅰ～Ⅲ型肝癌療效觀察
D-L1基因陽(yáng)性程氏分型Ⅰ～Ⅲ型肝癌患者得到更多的臨床獲益，目前尚沒(méi)有相關(guān)循證醫(yī)學(xué)研究，本研究對(duì)60例接受侖伐替尼聯(lián)合或不聯(lián)合局部治療的PD-L1基因陽(yáng)性門脈癌栓程氏分型Ⅰ～Ⅲ型肝癌患者進(jìn)行了隨訪，現(xiàn)報(bào)道如下。1 資料與方法1.1 病例選擇2018年1月—2020年8月三亞中心醫(yī)院或海南醫(yī)學(xué)院第二附屬醫(yī)院收治的組織病理確診為各期無(wú)手術(shù)指征肝癌。且合并程氏分型（Cheng’s classification）為Ⅰ～Ⅲ型門脈癌栓（portal vein tumo
腫瘤防治研究 2022年1期2022-02-23
- 《中國(guó)家譜綜合目錄》補(bǔ)遺二則
可以從這兩種記載程氏、汪氏家族檔案文獻(xiàn)中，探索傳統(tǒng)家譜文化的內(nèi)涵和兩個(gè)家族遷徙、變化、繁衍、發(fā)展的歷史，以嘉惠譜牒研究者和家譜愛(ài)好者。一、 河北東光《程氏世譜》《中國(guó)家譜總目》著錄：“河北東光《程氏世譜》不分卷, 程公塏、程鴻陸編輯，民國(guó)三十一年(1942)東光榮昌印刷局石印本。”[2]3412《中國(guó)家譜綜合目錄》沒(méi)有著錄。此譜吉林大學(xué)圖書(shū)館收藏，三冊(cè)，版框22.5×15.5厘米，裝幀29.8×17.8厘米。半頁(yè)八行，行二十三字，白口，四周雙邊，單黑魚(yú)尾。
- 新安醫(yī)家程杏軒治療小兒驚風(fēng)經(jīng)驗(yàn)探析
述》共16卷，是程氏博覽歷代醫(yī)家著作，取其精粹，不加評(píng)按，分門別類匯編而成，為后世醫(yī)家臨床辨證用藥提供了依據(jù)；《杏軒醫(yī)案》共載案192個(gè)，是臨證經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，涉及范圍遍布內(nèi)、外、婦、兒各科。程氏行醫(yī)素重兒科，對(duì)痧、痘、驚、疳兒科四大證均有論述，更記載了數(shù)首小兒驚風(fēng)驗(yàn)案。小兒驚風(fēng)是指抽搐伴高熱神昏的疾病，常見(jiàn)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中高熱、流腦、乙腦等引起的腦炎，兇險(xiǎn)異常[1]。本研究擬從程氏小兒驚風(fēng)辨證和遣方用藥特點(diǎn)出發(fā)，分析探討其診治小兒驚風(fēng)的學(xué)術(shù)思想，以期擴(kuò)展臨床治療小
浙江中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年5期2021-11-30
- 徽派民居建筑裝飾數(shù)字化傳承研究
——以程氏三宅為例
派民居典型代表（程氏三宅）作為研究案例，應(yīng)用激光三維掃描技術(shù)采集程氏三宅中建筑裝飾的原始數(shù)據(jù)，對(duì)采集到的幾何數(shù)據(jù)開(kāi)展再設(shè)計(jì)和3D打印，探索當(dāng)代徽派民居建筑裝飾的數(shù)字化傳承方式。1 程氏三宅建筑布局和建筑裝飾程氏三宅位于安徽省黃山市屯溪區(qū)原柏樹(shù)街的6號(hào)、7號(hào)、28號(hào)（柏樹(shù)街現(xiàn)為黃山市商業(yè)步行街），由于三幢徽派民居均為明代始建，建國(guó)后居民登記亦均為程姓，故統(tǒng)稱為“程氏三宅”[11]。經(jīng)考證，程氏三宅中的6號(hào)宅約建于明代中期（有明代天啟元年程家堂兄弟之間的過(guò)戶契
中國(guó)建筑裝飾裝修 2021年7期2021-08-07
- 話說(shuō)邕州之四
被活活悶死棺中，程氏怎不大駭、大悲？大恨董昌齡這殺夫仇人。但程氏深知董昌齡畢竟是邕管最高軍政長(zhǎng)官，翻手為云、覆手為雨，邕管衙門中誰(shuí)敢出來(lái)為冤死的衡方厚主持正義？再想深一層，心毒手狠的董昌齡，下一步很有可能殺人滅口、斬草除根，以絕后患。程氏只能忍痛將仇恨深深埋藏，對(duì)外宣稱夫君衡方厚因急癥身故。董昌齡聞報(bào)，得意忘形，對(duì)衡家的孤兒寡母放松了警惕。后晉劉昫、趙瑩等主修的《舊唐書(shū)·列傳·衡方厚妻程氏》載：“程氏力不能免，乃抑其哀，如非冤者。昌齡雅不疑慮，聽(tīng)其歸葬?！?/div>
紅豆 2021年4期2021-06-15
- 萊陽(yáng)天井山《程氏族譜》簡(jiǎn)述
闖關(guān)東”，天井山程氏又有播遷東三省者。民國(guó)《萊陽(yáng)縣志·氏族》載有天井山程氏家族的源流：“程氏，其先河南人，始居九區(qū)程家莊，析天井山、小里、三區(qū)高格莊、六區(qū)鴨兒溝、賢友等村。”然而此說(shuō)法有誤，萊陽(yáng)程氏始居天井山，程家莊為天井山分支。天井山《程氏族譜》創(chuàng)修自清中葉十五世程永耀，當(dāng)時(shí)只收錄了萊陽(yáng)縣18個(gè)村莊。由于入譜范圍狹小，且流傳不廣，因而該版族譜影響有限。光緒九年（1883年），天井山程氏再次修譜，由十八世程仁仕、十九世程廣詮主修，次年修成《程氏族譜》6冊(cè)，尋根 2021年3期2021-06-15
- 《醫(yī)學(xué)心悟》癰疽診療思路探微
》。2 治法特色程氏論治癰疽辨證準(zhǔn)確，根據(jù)癰疽的類型、膿腫程度選用相應(yīng)治法。其治法豐富，囊括內(nèi)消、艾灸、神火照等多種外治療法與內(nèi)服湯藥的內(nèi)治療法，應(yīng)對(duì)不同病癥往往法到病除，效堪稱奇。2.1 外治療法 針對(duì)癰疽初起時(shí)，臨證可見(jiàn)憎寒壯熱，并且痛偏一處，此乃膿尚未成時(shí)?！夺t(yī)學(xué)心悟》載：“當(dāng)初起時(shí)，膿尚未成，不過(guò)氣血乖違，逆于肉里耳?！保?］234程氏針對(duì)腫痛初起，提出內(nèi)消的治療方法。外敷遠(yuǎn)志膏或普救萬(wàn)全膏。遠(yuǎn)志膏以遠(yuǎn)志肉二三兩，去心后用清酒煮爛搗泥，外敷患處，次江西中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年1期2021-03-25
- 重新高考，遲到12年的傳承
青辰程傳坤“程氏正骨術(shù)”以其獨(dú)特的正骨、康復(fù)治療手法遠(yuǎn)近聞名，是武漢市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。“程氏正骨術(shù)”第九代傳人程聲旗一直希望兒子程傳坤能繼承他的衣缽，但兒子并未如他所愿學(xué)醫(yī)。十二年后，程傳坤終于被正骨術(shù)所折服，32歲時(shí)決定辭職再次高考，將已有兩百多年歷史的“程氏正骨術(shù)”傳承下去。父子各有規(guī)劃1987年，20多歲的程聲旗師從叔父學(xué)習(xí)“程氏正骨術(shù)”。為了充分利用時(shí)間，程聲旗住在叔父家，每天早起開(kāi)始練習(xí)手法直到深夜。“程氏正骨術(shù)”需要醫(yī)師手腕和手指強(qiáng)勁莫愁·時(shí)代人物 2021年1期2021-02-06
- 程氏針灸
，經(jīng)歷了數(shù)千年。程氏針灸的“三才針?lè)ā北闶歉鶕?jù)元代的“三才法”進(jìn)行了改進(jìn)和簡(jiǎn)化，三才針?lè)ㄊ?span id="j5i0abt0b" class="hl">程氏針灸的技術(shù)基礎(chǔ)，非常具有代表性。程氏針灸作為北京市唯一非遺項(xiàng)目針灸專科保護(hù)單位，將“緣理辨證、據(jù)證立法、依法定方、明性配穴、循章施術(shù)”五大環(huán)節(jié)融匯統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)經(jīng)絡(luò)辨證、穴性理論，形成了以“天人地”三才針?lè)榧挤ㄌ攸c(diǎn)。現(xiàn)任代表性傳承人程凱（程莘農(nóng)院士長(zhǎng)孫），建立了北京大誠(chéng)中醫(yī)針灸醫(yī)院，并依托其成功申報(bào)北京區(qū)級(jí)及市級(jí)非遺項(xiàng)目，成立“程莘農(nóng)名家研究室”，開(kāi)展系統(tǒng)保護(hù)工作。旅游 2020年9期2020-12-14
- 程瑤田“虛運(yùn)觀”之我見(jiàn) ——兼論程氏對(duì)鄧石如書(shū)法造型之影響
樸學(xué)”思想，實(shí)則程氏在書(shū)法理論方面的書(shū)學(xué)見(jiàn)解也是頗有見(jiàn)地。程氏將其“虛運(yùn)觀”書(shū)學(xué)理念和“書(shū)法造型”問(wèn)題系統(tǒng)結(jié)合而進(jìn)行的扼要闡釋，表現(xiàn)出其鮮明的書(shū)學(xué)思悟之道。一、程瑤田“虛運(yùn)觀”之我見(jiàn)程瑤田在《虛運(yùn)》開(kāi)篇即曰：“書(shū)之為道，虛運(yùn)也，若天然惟虛也，故日月寒暑，往來(lái)代謝，行四時(shí)，生百物，亙古常然也”。1寒暑、日月、四時(shí)、百物本變化無(wú)常，因不為人力所控而顯得“虛”；當(dāng)處于這樣一個(gè)亙古不變的“虛”空間之中，日月、百物等自然物象代表著天地間的“造型”；因“運(yùn)作”才得以形國(guó)畫(huà)家 2020年6期2020-12-04
- 明清徽州地區(qū)男性未婚情況考察 ——以仁里程氏為中心
利用績(jī)溪仁里兩份程氏家譜，對(duì)家族男性未婚情況進(jìn)行粗淺考察。一、家譜資料介紹及相關(guān)說(shuō)明(一)績(jī)溪仁里程氏家譜資料介紹徽州績(jī)溪《仁里程繼序堂專續(xù)世系譜》，修纂于光緒三十三年(1907年)。根據(jù)譜中記載，其新安始祖為晉元嘉年間元譚公，譜中所涉及之家族為篁墩程氏傳裔。該譜為《敬愛(ài)堂宗譜》之續(xù)譜，因前者修纂較早，且加之離亂，譜多遺失，故于光緒三十三年專修后者，以彌前譜之失。該世系譜含古系一，本系二，統(tǒng)系二，分系十八。根據(jù)考察時(shí)段要求，故此次統(tǒng)計(jì)主要始于本系下所載之第黑河學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年4期2020-06-10
- 理氣架構(gòu)下的二程人性論
之理。”（《河南程氏遺書(shū)》卷六）“理”就其本身而言是永恒的、超越時(shí)空的、形而上的最高存在，張立文先生在《宋明理學(xué)研究》一書(shū)中認(rèn)為，“理是一精神性實(shí)體”。同時(shí)，“理”也是人性的來(lái)源，是善的根源。二程繼承孟子的性善論，認(rèn)為人性之善是內(nèi)在的、先天的、自然具有的，并且更進(jìn)一步將人性的來(lái)源歸結(jié)為超越的“理”，從而提出“性即理”的主張。“性即理也。天下之理原其所自，未有不善?！保ā逗幽?span id="j5i0abt0b" class="hl">程氏遺書(shū)》卷二十二）“原其所自”指天理本然，無(wú)有不善。事實(shí)上，二程不僅將性與理統(tǒng)一，人文天下 2020年2期2020-04-10
- 新安醫(yī)家程原仲辨治郁證經(jīng)驗(yàn)探析
今安徽徽州）人。程氏少負(fù)奇穎，彌勤誦書(shū)，弱冠因病失學(xué)，棄儒從醫(yī)，遂研《素問(wèn)》《難經(jīng)》之原，究仲景、東垣、丹溪等名家論著、歷代本草之理，博覽醫(yī)書(shū)，融會(huì)貫通，著有《傷寒雜證》（未見(jiàn)）《程原仲醫(yī)案》。程氏的學(xué)術(shù)思想主要體現(xiàn)于《程原仲醫(yī)案》中，該書(shū)前述醫(yī)論八篇，后載內(nèi)外婦兒科驗(yàn)案215則，書(shū)末附臨床各科病證治療驗(yàn)方56首。書(shū)中所藉醫(yī)案病情變化多端，辨證準(zhǔn)確，審證探幽，頗有心得[1]。筆者就程書(shū)中郁證驗(yàn)案及論述進(jìn)行整理分析，歸納總結(jié)先賢辨治思路及特色，現(xiàn)將程氏辨治郁浙江中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2020年8期2020-01-08
- 程氏蠲痹湯對(duì)類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎SD大鼠血清白細(xì)胞介素-17和-35水平的影響
附屬醫(yī)院中醫(yī)科)程氏蠲痹湯是清代名醫(yī)程鐘齡創(chuàng)制的經(jīng)典方，常用于治療類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎一類痹證，臨床療效顯著〔1〕，本研究在許霞等〔2～4〕研究基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探求該方發(fā)揮臨床療效的內(nèi)在機(jī)制，為臨床精準(zhǔn)用藥提供依據(jù)。1 材料與方法1.1實(shí)驗(yàn)動(dòng)物 健康成年SD大鼠，均為雄性，體質(zhì)量(220±15)g，購(gòu)自重慶騰鑫生物技術(shù)有限公司，許可證號(hào)SCXK(渝)2017-007(SPF級(jí))。提前1 w購(gòu)入大鼠，動(dòng)物房適應(yīng)性飼養(yǎng)，飼養(yǎng)溫度(19±2)℃，相對(duì)濕度30%～35%，動(dòng)中國(guó)老年學(xué)雜志 2019年12期2019-07-01
- 程玠《松厓醫(yī)徑》“雜病準(zhǔn)傷寒治法”特色探析
秘方》等［1]。程氏在眼科方面的成就較為突出，是新安醫(yī)學(xué)最著名于世的眼科代表人物，《松厓醫(yī)徑》名聲雖不及其眼科著作，但其學(xué)術(shù)內(nèi)涵與臨床實(shí)用價(jià)值卻廣為認(rèn)同，為程氏自以畢生得意之作。其內(nèi)容廣泛，法宗仲景《傷寒雜病論》之意，將其分為前后兩集［2]，前集開(kāi)篇便提“雜病準(zhǔn)傷寒治法”，主要論及傷寒諸病，并論述了六經(jīng)分圖論治，從六經(jīng)分屬病證，勾畫(huà)六經(jīng)辨證之圖，治病合用藥方等，立方用法處處可見(jiàn)仲景遺風(fēng)，后篇?jiǎng)t論述了內(nèi)外婦兒及常見(jiàn)雜癥總計(jì)43例［3]。清·徐玉臺(tái)《醫(yī)學(xué)舉要》山西中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2019年4期2019-02-12
- 宋元以降徽州程氏宗族始遷祖形象的建構(gòu)、演變與強(qiáng)化
發(fā)展趨勢(shì)，而徽州程氏宗族的始遷祖程元譚便是一個(gè)非常典型的案例。目前，學(xué)界對(duì)程元譚的研究業(yè)已取得一定成果*常建華：《程敏政〈新安程氏統(tǒng)宗世譜〉譜學(xué)問(wèn)題初探》，《河北學(xué)刊》2005年第6期；章毅：《遷徙與歸化——〈新安名族志〉與明代家譜文獻(xiàn)的解讀》，《第十一屆明史國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集》，2005年8月；黃國(guó)信、溫春來(lái)：《新安程氏統(tǒng)宗譜重構(gòu)祖先譜系現(xiàn)象考》，《史學(xué)月刊》2006年第7期；林濟(jì)：《程敏政“冒祖附族”說(shuō)考辨》，《安徽史學(xué)》2007年第2期；林濟(jì)：《徽安徽大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2018年3期2018-12-30
- 愿得素心人，相伴數(shù)晨昏
用一頂大紅花轎將程氏熱熱鬧鬧地抬進(jìn)了家門。喜樂(lè)聲沖破云霄，在那個(gè)平凡的日子里，一段濃墨重彩的故事悄然發(fā)芽。蘇洵不愛(ài)讀書(shū)，即便成了親，依然浪蕩不羈。而程氏出身官宦之家，自幼受到書(shū)香熏陶，在學(xué)問(wèn)上不輸男兒。剛嫁到蘇家時(shí)，她一度不明白父親為何為她選擇這樣的夫婿—蘇家落魄清貧不說(shuō)，蘇洵還不思進(jìn)取。可面對(duì)父母之命、媒妁之言，她沒(méi)有反抗的余地。在本該甜美幸福的新婚蜜月里，她卻難過(guò)彷徨，不知腳下的路將會(huì)通向何方。想到傷心處，她不禁喟然長(zhǎng)嘆，潸然淚下。那聲嘆息驚破了如水涼傳奇故事(破繭成蝶) 2018年2期2018-11-14
- 程瑤田《九谷考》論析
、秫時(shí)曾大量引用程氏之說(shuō)，“程氏《九谷考》至為精析，學(xué)者必讀此而后正名。其言漢人皆冒粱為稷，而稷為秫秫，鄙人能通其語(yǔ)者，士大夫不能舉其字，真可謂撥云霧見(jiàn)青天矣”[1]。又如清祁寯藻在《馬首農(nóng)言》中也盛贊程著“力破諸說(shuō)之謬，余參之目驗(yàn)，信其不誣”[2]7?！恶R首農(nóng)言》中的農(nóng)諺方言可與程氏所引“農(nóng)人語(yǔ)”相互印證。再如朱駿聲在《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》中也贊成程說(shuō)“以稷為今之高粱，良是。高大如蘆，藝以正月，故為五谷之長(zhǎng)”[3]。后人多以今度古，說(shuō)段式推衍程氏錯(cuò)誤，在沒(méi)有足山東農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2018年3期2018-10-25
- 明代槐塘程氏科舉家族研究
002)關(guān)于槐塘程氏，學(xué)界只有安徽中醫(yī)學(xué)院許霞對(duì)其醫(yī)學(xué)成就做了詳細(xì)的研究和介紹。但是，槐塘程氏作為重要的徽州科舉名族，其科舉成就方面更具有研究?jī)r(jià)值，梳理其科舉中式情況，揭示其科舉成功的原因，不僅能展示槐塘程氏的家族情況，還能更好地展現(xiàn)明代徽州科舉家族的大致情形，或能為槐塘程氏與其他科舉家族的對(duì)比提供素材。此外，學(xué)界在研究科舉家族時(shí)，還從其婚姻對(duì)象、政績(jī)和其他成就等方面入手，一方面探討科舉家族的婚姻是否如普通封建大家族一樣注重門第；另一方面探討科舉家族取得良皖西學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年4期2018-09-10
- 清代潛山井股程氏家族史構(gòu)建研究*
)安徽潛山程家井程氏宗族(族譜稱“井股程氏”)，近年來(lái)因京劇大師程長(zhǎng)庚而為學(xué)界所關(guān)注。但學(xué)者們關(guān)注的焦點(diǎn)一直在對(duì)程長(zhǎng)庚籍貫的考定上，對(duì)于井股程氏宗族的總體研究尚未展開(kāi)，筆者利用現(xiàn)存的潛山程家井程氏宗族的譜牒資料，梳理清代該族的四次譜牒修纂活動(dòng)，考查該族家族史的構(gòu)建過(guò)程，分析井股程氏家族史構(gòu)建受毗鄰的徽州程氏影響的原因，以此來(lái)說(shuō)明徽州地區(qū)的譜牒修纂，對(duì)于周邊地區(qū)譜牒修纂的影響。一、族譜中所載的家族史根據(jù)光緒年間所修潛陽(yáng)井股《程氏族譜》的譜序記載可知，有清一代- 程氏蠲痹湯的抗炎鎮(zhèn)痛作用
230009)程氏蠲痹湯是清代新安醫(yī)家程國(guó)彭創(chuàng)立的著名方劑，臨床用于治療痹病十分有效[1-3]，為歷代醫(yī)家所推崇。風(fēng)濕熱、類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎相當(dāng)于中醫(yī)學(xué)“痹證”范疇。程氏蠲痹湯由羌活、獨(dú)活、秦艽、當(dāng)歸等10味藥材組成，具有祛風(fēng)除濕、舒筋通絡(luò)、活血行滯等功效[4-5]，對(duì)類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎有較好的療效，但有關(guān)其治療類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎的實(shí)驗(yàn)研究尚顯不足。本實(shí)驗(yàn)對(duì)程氏蠲痹湯的抗炎、鎮(zhèn)痛活性進(jìn)行評(píng)價(jià)，為其臨床治療類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎提供實(shí)驗(yàn)依據(jù)。1 材料1.1 試驗(yàn)藥物 中藥材秦艽(批號(hào)安徽中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2018年4期2018-08-29
- 愿得素心人，相伴數(shù)晨昏
用一頂大紅花轎將程氏熱熱鬧鬧地抬進(jìn)了家門。喜樂(lè)聲沖破云霄，在那個(gè)平凡的日子里，一段濃墨重彩的故事悄然發(fā)芽。蘇洵不愛(ài)讀書(shū)，即便成了親，依然浪蕩不羈。而程氏出身官宦之家，自幼受到書(shū)香熏陶，在學(xué)問(wèn)上不輸男兒。剛嫁到蘇家時(shí)，她一度不明白父親為何為她選擇這樣的夫婿——蘇家落魄清貧不說(shuō)，蘇洵還不思進(jìn)取。可面對(duì)父母之命、媒妁之言，她沒(méi)有反抗的余地。在本該甜美幸福的新婚蜜月里，她卻難過(guò)彷徨，不知腳下的路將會(huì)通向何方。想到傷心處，她不禁喟然長(zhǎng)嘆，潸然淚下。那聲嘆息驚破了如水傳奇故事(上旬) 2018年2期2018-03-21
- 新安醫(yī)家程文囿《杏軒醫(yī)案》從脾胃辨治特色
，健脾陽(yáng)甘溫除熱程氏深諳仲景之道，細(xì)析其案，以久病、壞病居多，常有前醫(yī)之過(guò)，寒熱難解，虛實(shí)不分，致病勢(shì)纏綿難愈。如“汪典揚(yáng)翁外孫女體弱感邪，證變抽掣”案中，其人歲三，發(fā)熱便泄，前醫(yī)治以疏導(dǎo)藥不應(yīng)反動(dòng)驚，又加以金石之品。程氏以為稚陰稚陽(yáng)之體，本極易感邪，又因泄多傷脾，脾陽(yáng)不溫，土不涵木，肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)。因病發(fā)于幼兒，故程氏主張少攻伐而多補(bǔ)益，若藥用金石，恐難承其重，更傷脾元?！队褲O齋醫(yī)話》云：“金石之藥，其性悍，而無(wú)津液之潤(rùn)。人服金石，當(dāng)壯盛時(shí)，未見(jiàn)其害；及其衰弱山西中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2018年2期2018-03-18
- 新安醫(yī)家程玠“心肺同歸一治”學(xué)術(shù)思想析要
肺氣陰的關(guān)系，與程氏治療心肺從氣血出發(fā)有異曲同工之妙。由此可見(jiàn)，歷代醫(yī)家雖未提及心肺同治的學(xué)術(shù)思想，但在書(shū)中往往有所闡釋和運(yùn)用。在病因病機(jī)、理法方藥上均有所體現(xiàn)，對(duì)程氏“心肺同治”學(xué)術(shù)思想的形成有著引導(dǎo)作用。2 松崖心肺同治法探微2.1 理法方藥程氏認(rèn)為在心肺同治學(xué)術(shù)思想中的核心是氣和血?！端裳箩t(yī)徑·血證》中即言：“咳血嗽血者，出于肺也……治法當(dāng)求其本?！毙难头螝庠谏聿±砩隙加兄匾饬x。不僅僅體現(xiàn)在本臟腑的生理病理變化上，還關(guān)乎其他五臟六腑之變化。心肺山西中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2018年1期2018-03-18
- 《豫》卦釋義
“樂(lè)”義?！吨芤?span id="j5i0abt0b" class="hl">程氏傳》亦稱“豫者，安和悅樂(lè)之義?！敝祆涞摹吨芤妆玖x》中解釋“豫”為“豫，和樂(lè)也。人心和樂(lè)以應(yīng)其上也?！笨梢?jiàn)“豫”為和樂(lè)義。從卦體看，《豫》卦成卦震上坤下，震主動(dòng)而坤主順，因而《豫》卦又有順以動(dòng)之義?！兑住ぴァゅ琛吩唬骸霸ィ瑒倯?yīng)而志行，順以動(dòng)，豫。”“剛”指九四，五個(gè)柔爻正是順九四而動(dòng)?！吨芤?span id="j5i0abt0b" class="hl">程氏傳》曰：“順以動(dòng)，豫：震動(dòng)而坤順，為動(dòng)而順理，順理而動(dòng)，又為動(dòng)而眾順，所以豫也?！倍?、《豫》卦眾爻處樂(lè)時(shí)的不同態(tài)度《豫》卦六爻象征著六種不同的處樂(lè)青年文學(xué)家 2018年33期2018-02-04
- 程文囿《杏軒醫(yī)案》血證治療特色
，衄即止。可見(jiàn)，程氏將上述用藥和按壓穴位的方式結(jié)合治療，雖選藥奇特，但有其文獻(xiàn)記載和理論可尋，臨床療效顯著。2 出血危證，急當(dāng)補(bǔ)氣程氏臨床中接觸了大量的急危重癥，對(duì)于出血危證，善從補(bǔ)無(wú)形之氣入手。在“汪心滌兄夫人半產(chǎn)血暈危證”案，由于“體孱多病”，氣血不足，不能載胎、養(yǎng)胎，而在懷孕三月之時(shí)，“血來(lái)如崩，昏暈汗淋，面如白紙，身冷脈伏”，病情危急之時(shí)，當(dāng)以益氣固脫回陽(yáng)之劑，否則難挽其脫，止其血。故未受“用參恐阻惡露”影響，果斷采用參附湯急煎，“終夕漸定”。同樣實(shí)用婦科內(nèi)分泌雜志(電子版) 2018年1期2018-01-29
- 汪應(yīng)辰《文定集》程氏節(jié)錄本三考
》的結(jié)集時(shí)間以及程氏節(jié)錄本的名稱、卷數(shù)和附錄等問(wèn)題。為此，本文擬對(duì)有關(guān)程氏節(jié)錄本的若干問(wèn)題逐一進(jìn)行辨析。1 《文定集》的結(jié)集時(shí)間及其版本汪應(yīng)辰的部分著述，宋人書(shū)目已有著錄，如尤袤《遂初堂書(shū)目》著錄了汪氏《汪端明內(nèi)制》一書(shū)，陳振孫《直齋書(shū)錄解題》分別著錄了汪氏《唐書(shū)列傳辨證》二十卷、《玉山翰林詞草》五卷、《玉山表奏》一卷，趙希弁《郡齋讀書(shū)附志》則著錄了汪氏《玉山先生表奏》六卷，但《文定集》不見(jiàn)于宋人書(shū)目和序跋，至明代《文淵閣書(shū)目》才著錄汪應(yīng)辰《文定集》，故李圖書(shū)館研究與工作 2018年8期2018-01-28
- 我們真的為學(xué)生的幸福奠基了嗎？
基本壓在蘇軾母親程氏身上，蘇軾母親程氏出身書(shū)香門第之家，自幼聰明好學(xué)，尤其愛(ài)讀《史記》、《漢書(shū)》一類書(shū)藉，對(duì)孩子的思想品德的教育，程氏更為嚴(yán)格。在司馬光的《程氏墓志銘》和蘇轍的《東坡先生墓志銘》中，都記載著程氏教蘇軾兄弟讀《范滂傳》時(shí)的一段感人至深的事跡。有一次，程氏教兒子們讀《漢書(shū)》，蘇軾和蘇轍兄弟聽(tīng)母親將《范滂傳》讀完，蘇軾突然問(wèn)母親說(shuō)：“媽媽，要是我也像范滂一樣，做一番大事，卻被奸臣所害，你能允許嗎？”蘇軾的母親聽(tīng)了兒子還帶有稚氣的話，破顏而笑了。然河北教育(綜合版) 2018年2期2018-01-26
- 《醫(yī)學(xué)心悟》從“火”論治內(nèi)傷喘證經(jīng)驗(yàn)探析
，清代著名醫(yī)家。程氏認(rèn)為：“思貴專一，學(xué)貴沉潛”。其博采諸家之長(zhǎng)，歷時(shí)30余載將其臨證經(jīng)驗(yàn)思想著成《醫(yī)學(xué)心悟》。其中“火字解”、“醫(yī)門八法”、“寒熱虛實(shí)表里陰陽(yáng)辨”、“雜病主治四字論”等學(xué)術(shù)思想，別開(kāi)法門，影響深遠(yuǎn)，為后世學(xué)者提供了眾多學(xué)習(xí)思路。對(duì)于內(nèi)傷喘證的論治，程氏多宗“諸病喘滿，皆屬于熱”之旨，從火熱立論，分虛實(shí)兩端對(duì)喘證進(jìn)行辨證治療。實(shí)者責(zé)之于肝、肺，虛者責(zé)之于腎。《靈樞·經(jīng)脈》篇云：“腎脈直者，從腎上貫肝隔，入肺中，循喉嚨挾舌本。其支者，從肺出絡(luò)中國(guó)民族民間醫(yī)藥 2018年10期2018-01-22
- 從《程氏家傳兒科秘要》淺談程康圃學(xué)術(shù)思想
張心悅《程氏家傳兒科秘要》[1]是由張覺(jué)人先生保存并整理的《兒科秘要》原抄本的副本，《兒科秘要》一書(shū)出版于1893年，為清代兒科名醫(yī)程康圃所著。程康圃，名德恒，廣東高明人，根據(jù)《兒科秘要》出版年代推測(cè)其為清朝道光至光緒年間人，書(shū)中序言介紹程氏六代業(yè)醫(yī)，兒科最良，雖然弱冠即開(kāi)始行醫(yī)，但是直到晚年才著書(shū)出版，傳播其學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)，其著作代表了清代嶺南地區(qū)較高的兒科水平?，F(xiàn)從《程氏家傳兒科秘要》對(duì)程康圃之學(xué)術(shù)思想進(jìn)行總結(jié)，并歸納分析如下，望對(duì)兒科臨床診治有所裨益。1浙江中西醫(yī)結(jié)合雜志 2018年4期2018-01-16
- 程氏培元壯骨方防治原發(fā)性骨質(zhì)疏松癥39例*
東陽(yáng)322100程氏培元壯骨方防治原發(fā)性骨質(zhì)疏松癥39例*王超 潘定權(quán)#劉海明 葛劍彬浙江省東陽(yáng)市中醫(yī)院浙江東陽(yáng)322100程氏培元壯骨方骨質(zhì)疏松癥臨床觀察筆者采用程氏培元壯骨方防治原發(fā)性骨質(zhì)疏松癥39例，取得較好效果?，F(xiàn)報(bào)道如下。1 臨床資料1.1 一般資料：2016年1月～2017年1月共收集原發(fā)性骨質(zhì)疏松癥患者78例，隨機(jī)分為對(duì)照組和治療組各39例。治療組中男9例，女30例；年齡56～77歲，平均66.9歲。對(duì)照組中男8例，女31例；年齡55～76歲浙江中醫(yī)雜志 2017年11期2017-11-20
- 師徒互撕 撕出兩部經(jīng)典
并經(jīng)營(yíng)墨莊生意。程氏一直醉心功名，把制墨售墨當(dāng)成副業(yè)。奈何他十幾年科舉也沒(méi)能考中，最后硬是捐錢買了個(gè)九品芝麻官當(dāng)。而方于魯則專心積累制墨經(jīng)驗(yàn)，最終另立門戶，甚至得到萬(wàn)歷皇帝的稱贊。1588年，他又出了本書(shū)——《方氏墨譜》，首次將刻在墨塊上的文字和圖案集結(jié)成冊(cè)，方氏制墨從此聞名天下。程君房返鄉(xiāng)后，看到昔日的徒兒“背棄”師門，還名利雙收，又氣又眼紅，發(fā)誓要做一部全方位超越方氏的墨譜書(shū)，為自己打打廣告。他完善和細(xì)化了《方氏墨譜》的編輯方法，又請(qǐng)當(dāng)時(shí)的著名畫(huà)家繪圖作文周刊·八年級(jí)讀寫(xiě)版 2016年44期2017-06-06
- 師徒互撕 撕出兩部經(jīng)典
并經(jīng)營(yíng)墨莊生意。程氏一直醉心功名，把制墨售墨當(dāng)成副業(yè)。奈何他十幾年科舉也沒(méi)能考中，最后硬是捐錢買了個(gè)九品芝麻官當(dāng)。而方于魯則專心積累制墨經(jīng)驗(yàn)，最終另立門戶，甚至得到萬(wàn)歷皇帝的稱贊。1588年，他又出了本書(shū)——《方氏墨譜》，首次將刻在墨塊上的文字和圖案集結(jié)成冊(cè)，方氏制墨從此聞名天下。程君房返鄉(xiāng)后，看到昔日的徒兒“背棄”師門，還名利雙收，又氣又眼紅，發(fā)誓要做一部全方位超越方氏的墨譜書(shū)，為自己打打廣告。他完善和細(xì)化了《方氏墨譜》的編輯方法，又請(qǐng)當(dāng)時(shí)的著名畫(huà)家繪圖作文周刊·八年級(jí)版 2016年44期2017-06-06
- 古龍庵傳奇
了村里的富家寡婦程氏。雖然程氏的族人拼命反對(duì)，但徐福還是最終與程氏成了家。可婚后不到一年，那程氏就因難產(chǎn)而死。幾年后，徐福發(fā)達(dá)起來(lái)，在港北修建了徐家大院，漸漸成了遠(yuǎn)近聞名的大戶之家。徐家日子雖然富裕，人丁卻不旺，徐福后來(lái)的夫人給他生了四個(gè)兒子，卻都先后死了，最大的活到十七歲，最小的三歲就夭折了。徐福自知無(wú)望繁衍后代，變得無(wú)心經(jīng)營(yíng)家業(yè)，每天長(zhǎng)吁短嘆，郁郁終日。米丈港畔的其他人家的年輕男子也不太平，病的病，亡的亡。有人傳說(shuō)村子的風(fēng)水有問(wèn)題，可多次找風(fēng)水先生來(lái)看山海經(jīng) 2017年3期2017-03-24
- 《程氏墨苑》中廣告宣傳的舉措及效應(yīng)研究
238000）《程氏墨苑》中廣告宣傳的舉措及效應(yīng)研究李超峰（巢湖學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，安徽巢湖238000）《程氏墨苑》是明代四大墨譜之一，是徽墨圖譜的經(jīng)典之作。程君房的《程氏墨苑》作為程氏制墨的宣傳品，刊行后，名聞?dòng)诤?nèi)外。試從以墨為主，為墨代言；緊扣消費(fèi)者趨吉避禍、尚“奇”的心理需求；儒藏、佛道等經(jīng)典于方寸之地再現(xiàn)等方面來(lái)探討《程氏墨苑》中廣告宣傳的舉措及效應(yīng)。當(dāng)代的商業(yè)宣傳要借古開(kāi)今，承繼《程氏墨苑》廣告宣傳之精要，走出屬于現(xiàn)代的商業(yè)運(yùn)作之路。程君房；程氏墨懷化學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年1期2017-03-10
- 新安程氏始祖程元譚研究
45041）新安程氏始祖程元譚研究馮劍輝（黃山學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，安徽 黃山245041）程元譚是新安程氏公認(rèn)的始祖，對(duì)其研究一直存在諸多爭(zhēng)議。迄今并無(wú)任何可靠的證據(jù)可以否定程元譚的存在。作為歷史人物，記載程元譚生平事跡的文獻(xiàn)雖然是后起的，但仍有重要的價(jià)值。作為始遷祖，程元譚對(duì)新安程氏具有不可替代的意義，影響也極為深遠(yuǎn)，值得認(rèn)真研究。程元譚；新安程氏；始祖；宗族文化晉代新安太守程元譚，是新安程氏公認(rèn)的始遷祖，在宗族文化研究和徽學(xué)研究中，早已受到學(xué)術(shù)界的關(guān)黃山學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年4期2017-03-09
- 家族的抗?fàn)幣c自我的認(rèn)同：一項(xiàng)漢人親屬稱謂制度的人類學(xué)考察 ——以安徽無(wú)為程氏家族為例
——以安徽無(wú)為程氏家族為例劉生琰1，李元元2(1.甘肅政法學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730070；2.復(fù)旦大學(xué) 民族研究中心，上海 200433)親屬稱謂在不同的歷史背景和地域空間內(nèi)有多向度的表達(dá)。通過(guò)對(duì)安徽無(wú)為縣程氏家族的親屬稱謂制度的詳細(xì)考察，我們發(fā)現(xiàn)，程氏家族特殊的親屬稱謂在其發(fā)生機(jī)制、社會(huì)功能及歷史沿承方面都與漢族原生態(tài)的親屬稱謂有著明顯區(qū)別，其是一種次生性、社會(huì)情境異化型親屬稱謂制度。親屬稱謂；人類學(xué)考察；自我認(rèn)同昆山鄉(xiāng)位于安徽省無(wú)為縣西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2016年5期2016-10-10
- 《程茂先醫(yī)案》人參臨床應(yīng)用特色淺析
。每遇危重證候，程氏多用人參救逆。尤其是針對(duì)明末揚(yáng)州地區(qū)外感病過(guò)用寒涼的狀況，程氏基于臨床提出應(yīng)用溫中法治之，對(duì)于當(dāng)時(shí)揚(yáng)州地區(qū)濫用寒涼狀況的改善有一定積極意義。人參；溫中；寒溫并用；程從周；新安醫(yī)學(xué)程從周，字茂先，歙縣人。程氏初習(xí)舉子業(yè)，不遂，故精心醫(yī)道。程氏憂慮“泥古者不通于時(shí)，師心者難適于用”，于是游歷江、浙、徐、揚(yáng)間20余年，遍訪名師。其著《程茂先醫(yī)案》是程氏寄居揚(yáng)州20余年間的臨證實(shí)錄，書(shū)中自序“每有一得之愚，能活一人之命者，錄其顛末，藏諸笥中，日山西中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2016年5期2016-04-05
- 《程氏墨苑》中“笑笑生”新史料辨析
475001)《程氏墨苑》中“笑笑生”新史料辨析邢慧玲(河南大學(xué) 圖書(shū)館，河南 開(kāi)封 475001)通過(guò)詳細(xì)考證和分析，認(rèn)為滁州大學(xué)張鉉博士所發(fā)現(xiàn)之《程氏墨苑》中的“笑笑生”可能是徐渭。彭好古此信當(dāng)寫(xiě)于萬(wàn)歷十六年(1588年)至《程氏墨苑》最后出版時(shí)的萬(wàn)歷三十三年(1605年)之間。此文通過(guò)對(duì)《程氏墨苑》版本的分析考證，提出《程氏墨苑》最早的版本基本上是與《方氏墨譜》同時(shí)籌備和出版的，最早的一版應(yīng)籌畫(huà)于萬(wàn)歷十一年(1583年)，完成于萬(wàn)歷十六年(1588年- 簡(jiǎn)評(píng)程氏榜書(shū)
簡(jiǎn)評(píng)程氏榜書(shū)程引岳是陜西西安人，受家庭熏陶，自幼喜愛(ài)書(shū)畫(huà)藝術(shù)，幾十年如一日，手摹心追，苦心鉆研，真草隸篆，四體皆能，打下扎實(shí)的基本功。他學(xué)古而能切近時(shí)代，借鑒今人而能合理取舍，大膽探索創(chuàng)新，推陳出新，尤其對(duì)榜書(shū)大字情有獨(dú)鐘，經(jīng)過(guò)多年的歷練，藝術(shù)水平日漸爐火純青，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，世稱“程氏榜書(shū)”，受到社會(huì)各界人士的贊賞和推崇。程引岳先生潛心研習(xí)書(shū)法多年，問(wèn)學(xué)于當(dāng)代榜書(shū)名家劉炳森、石憲章、吳三大等，也是他轉(zhuǎn)益多師，融會(huì)貫通，取得“茁壯而不呆板，自然而不造新絲路（下旬） 2015年8期2015-11-06
- 明成化刻本《程氏貽范集》探析
者程敏政編纂的《程氏貽范集》是一部新安程氏宗族的文獻(xiàn)匯編，以其獨(dú)特的編纂體例和豐富的內(nèi)容，在明代家譜文獻(xiàn)中獨(dú)樹(shù)一幟，價(jià)值很高。然而，該書(shū)存世刊本稀少，國(guó)內(nèi)各主要收藏機(jī)構(gòu)未見(jiàn)有藏。各類書(shū)目中，惟王重民《中國(guó)善本書(shū)提要》記美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館有藏[1]141。一、程敏政與《程氏貽范集》的編纂程敏政（1445-1499），字克勤，號(hào)篁墩，徽州休寧人。其父程信曾任兵部尚書(shū)，為當(dāng)時(shí)名臣。程敏政為成化二年（1466）進(jìn)士，歷任翰林院編修、左諭德，為東宮侍講。明孝宗繼位以后，黃山學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年2期2015-08-15
- 徽州古民居程氏三宅建筑形制淺析
較高的古民居,而程氏三宅則是徽州明代民居的一個(gè)典型代表.程氏三宅位于安徽省黃山市中心城區(qū)屯溪區(qū)原柏樹(shù)街的六號(hào)、七號(hào)、二十八號(hào)（柏樹(shù)街現(xiàn)已被新黃山商業(yè)步行街取代）,因此分別稱之為六號(hào)宅、七號(hào)宅和二十八號(hào)宅,因三處住宅皆為明代建筑,戶主又皆姓程,故俗稱“程氏三宅”.1 程氏三宅歷史沿革據(jù)《新安大族志》記載,徽州的程氏,自東漢新安太守程元潭定居篁墩始,至十二世程靈洗平候景之亂建功封忠壯公,而成為新安顯族,有“世忠子孫潘昌,居他姓什九”之謂.率口程氏亦是其一支,程- 輕外物重身心
理學(xué)，就是開(kāi)創(chuàng)于程氏兄弟，而大成于朱熹。但在幾十年前的“左傾”思潮中，程朱理學(xué)卻被冠以“封建衛(wèi)道士”之名；在批孔運(yùn)動(dòng)中，一句“存天理，滅人欲”，更被批為“禮教殺人儈子手”，打入萬(wàn)劫不復(fù)之地。其實(shí)，程氏兄弟并不是要人都變成沒(méi)有七情六欲的“怪人”，用“天理”來(lái)滅絕“人欲”。他們所說(shuō)的“天理”，講的是自然界的運(yùn)行規(guī)律，中國(guó)文化講究“天人合一”，自然也包括“人理”，即人的生理規(guī)律?！吨芤住氛f(shuō)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，就是說(shuō)天道強(qiáng)勁向上，人也應(yīng)當(dāng)努力奮進(jìn)。而程朱理家庭醫(yī)學(xué) 2014年7期2014-09-11
- 程氏傷骨活血膏治療創(chuàng)傷臨床觀察
213200)?程氏傷骨活血膏治療創(chuàng)傷臨床觀察張燕萍(金壇市中醫(yī)醫(yī)院，江蘇 金壇 213200)目的：闡述程氏傷骨活血膏的特點(diǎn)，觀察程氏傷骨活血膏治療創(chuàng)傷的效果，為日后臨床創(chuàng)傷治療提供參考。方法：選擇創(chuàng)傷患者400例為研究對(duì)象，隨機(jī)分為觀察組和對(duì)照組各200例，對(duì)照組患者采用常規(guī)治療，觀察組患者在對(duì)照組的基礎(chǔ)上應(yīng)用程氏傷骨活血膏進(jìn)行治療，對(duì)比分析兩組患者的臨床治療效果。結(jié)果：經(jīng)治療后，觀察組第一觀察期限的顯效率為70.0%，第二觀察期顯效率為85.0%，增亞太傳統(tǒng)醫(yī)藥 2014年23期2014-05-02
- 本刊向您推薦（一）
6元B02 百年程氏養(yǎng)生經(jīng) 36元B03 郝萬(wàn)山說(shuō)健康 42元B04 很老很老的老偏方·小病一掃光 35元B05 經(jīng)絡(luò)穴按摩大全 49元B06 手到病自除3 47元B07 張秀勤極簡(jiǎn)刮痧 32元B08 最新國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)針灸經(jīng)絡(luò)穴位掛圖 36元B09 一拔靈：跟名師學(xué)拔罐 36元B10 陰陽(yáng)一調(diào)百病消 升級(jí)版 36元B11 簡(jiǎn)單推拿不生病 36元B12 特效指壓療法 36元B13 頸肩病速效自療 36元B14 腰病速效自療 36元B16 巧婦治小病，一本就搞定中華養(yǎng)生保健 2013年7期2013-08-01
- 二程孝道思想初探
理。［1］《河南程氏遺書(shū)》卷第十九這是程頤在回答弟子問(wèn)“格物是外物，是性分中物”時(shí)的答語(yǔ)，可知他所謂的理乃指使某物（包括人）成為某物的準(zhǔn)則或本質(zhì)規(guī)定性。這是肯定萬(wàn)物都有各自的理。由此出發(fā)他又將萬(wàn)物分殊之理抽象為一個(gè)共同的理：只為釋氏要周遮，一言以蔽之，不過(guò)曰萬(wàn)理歸于一理也。［1］《河南程氏遺書(shū)》卷第十八這是程頤與弟子討論佛學(xué)，答弟子問(wèn)“某嘗讀華嚴(yán)經(jīng)，第一真空絕相觀，第二事理無(wú)礙觀，第三事事無(wú)礙觀，譬如鏡燈之類，包含萬(wàn)象，無(wú)有窮盡。此理如何”之語(yǔ)。在回答弟子湖北工程學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年4期2013-04-12
- 萊陽(yáng)天井山《程氏族譜》簡(jiǎn)述