特殊班型，即海外華校管理者培訓(xùn)班，培訓(xùn)對(duì)象包括海外華校的校長(zhǎng)、校董、會(huì)長(zhǎng)、創(chuàng)辦人、主任等海外華文學(xué)校管理層，早期稱為“海外華文學(xué)校主事人培訓(xùn)”,以參觀考察和交流為主[1]。但在以往的文獻(xiàn)中，學(xué)者們的研究對(duì)象多為一線華文教師，主要包括海外華文教師的培訓(xùn)現(xiàn)狀、培訓(xùn)問(wèn)題與對(duì)策（宗世海[2]，2006；童盛強(qiáng)[3]，2006；蔡賢榜[4]，2006；李嘉郁[5]，2007）、培訓(xùn)模式（吳勇毅[6]，2007；華霄穎[7]，2012；王治敏、Lucy Xia Zha

疫情之前，菲律賓華校160多所，在校生7萬(wàn)余人，本土華文教師2000多人(2)數(shù)據(jù)來(lái)源：菲律賓華教中心。，是菲律賓私立教育的重要組成部分。菲律賓的華文教育是華僑華人開(kāi)展祖(籍)國(guó)語(yǔ)言與文化教育的主要途徑，也是親情和友誼的橋梁，教授對(duì)象有華裔青少年，也有非華裔的菲律賓人。菲律賓的華文教育得到我國(guó)政府和民間的支持，從輸送外派教師和志愿者、華校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)、教材研發(fā)、本土師資培訓(xùn)，到青少年語(yǔ)言文化研學(xué)活動(dòng)、尋根之旅，形式多樣、內(nèi)涵豐富的各類華文教育項(xiàng)目，緊密維系著

視華僑教育，補(bǔ)助華校經(jīng)費(fèi)、培養(yǎng)華校師資、編印華校教材、鼓勵(lì)僑生回國(guó)深造；由國(guó)民政府教育部、僑務(wù)委員會(huì)、國(guó)民黨中央訓(xùn)練部、海外各級(jí)黨部具體負(fù)責(zé)華校事宜。由于華僑多出自東南沿海省份，廣東、福建等省也設(shè)置有負(fù)責(zé)華僑教育的部門。華僑民族意識(shí)高漲，在泰國(guó)華僑社會(huì)中開(kāi)始出現(xiàn)“效忠于誰(shuí)”的問(wèn)題，引發(fā)泰國(guó)政府對(duì)于華僑民族意識(shí)歸屬問(wèn)題的擔(dān)心，為以后泰國(guó)政府加緊管控直至查封華僑學(xué)校埋下伏筆。1910年拉瑪六世繼位，在泰國(guó)民眾中廣泛宣揚(yáng)“民族、君主、宗教”三位一體的民族主義思想

0世紀(jì)30年代的華校。隨著中國(guó)改革開(kāi)放，特別是20世紀(jì)80年代以來(lái)，老撾外語(yǔ)政策環(huán)境寬松，給中文教育的發(fā)展提供了良好的空間。隨著中老兩國(guó)交流合作日益密切，越來(lái)越多的老撾民眾開(kāi)始從事旅游、商貿(mào)等方面的工作。赴華留學(xué)深造的經(jīng)歷甚至成為老撾部分機(jī)關(guān)部門招聘公務(wù)人員的條件之一，中文成為老撾民眾就業(yè)的重要條件和工具，學(xué)習(xí)中文甚至成為部分老撾民眾轉(zhuǎn)變命運(yùn)的重要途徑。老撾的中文學(xué)習(xí)需求逐年上升，中文教育走向蓬勃發(fā)展。發(fā)展到現(xiàn)在，老撾的中文教育主要呈現(xiàn)出3個(gè)層次: 一是中

師荒，很多中小型華校甚至因?yàn)槿鄙僦形膸熧Y不得不忍痛關(guān)閉。華文師資如此短缺，我決定能在印尼多留一天就多留一天，能給學(xué)生多上一節(jié)課就多上一節(jié)。我任教的印尼泗水開(kāi)明三語(yǔ)學(xué)校是一所歷史悠久、重建時(shí)間卻不長(zhǎng)的華校。家長(zhǎng)們對(duì)學(xué)校是否有中國(guó)老師任教非常看重，直言不諱地說(shuō)，假如沒(méi)有中國(guó)老師，他們就將孩子轉(zhuǎn)到別的學(xué)校。2020年12月，我的外派任期結(jié)束，按國(guó)家規(guī)定，不能在印尼久留，必須于當(dāng)月啟程回國(guó)。握著我的回國(guó)機(jī)票，開(kāi)明校董非常著急。疫情發(fā)生后，開(kāi)明的其他幾位外派教師都先

年代的200多所華校、5萬(wàn)多名學(xué)生、千余位老師，到被官方全面禁止；90年代以來(lái)，從零開(kāi)始，在戰(zhàn)爭(zhēng)的廢墟上復(fù)興。[2]它的獨(dú)特歷史使其成為考察海外華人“文化自覺(jué)”的特殊窗口。有學(xué)者將柬埔寨華文教育的歷程形容為“馬鞍形”的過(guò)程，[3]這條發(fā)展曲線雖然上下波動(dòng)，一條“直線”卻貫穿始終——從發(fā)軔至今一直面臨“危機(jī)”。無(wú)論在其高峰還是低谷，它都有經(jīng)費(fèi)、課室、教材、師資等硬件條件匱乏，以及教學(xué)觀念、質(zhì)量、方法、就業(yè)等更深層次的問(wèn)題。其他國(guó)家華文教育的發(fā)展歷程各異，但很

。[3]影響緬北華校教師職業(yè)認(rèn)同的因素包括個(gè)體特征、個(gè)人傳記和教學(xué)環(huán)境等因素。第一，教師性別、年齡、教齡等個(gè)體特征因素會(huì)影響到職業(yè)認(rèn)同度。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，緬北華校女教師職業(yè)認(rèn)同度普遍比男教師高，年齡大的教師職業(yè)認(rèn)同度普遍比年齡小的教師高，教齡長(zhǎng)的教師職業(yè)認(rèn)同度普遍比教齡短的教師高。第二，做學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和先前教師的影響是教師職業(yè)認(rèn)同的重要影響因素，這在緬北華校教師隊(duì)伍中尤其明顯。緬北華校教師大多為本校畢業(yè)的初中生，他們既沒(méi)有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)高深的專業(yè)知識(shí)，也沒(méi)有機(jī)會(huì)接受專業(yè)

瓦解，華人群體對(duì)華校認(rèn)同趨于淡化。至1987年，新加坡全國(guó)學(xué)校統(tǒng)一源流后，所有中小學(xué)（除少數(shù) “ 華文特選學(xué)校 ” 外）一律以英文作為第一語(yǔ)文并以英語(yǔ)作為各科教學(xué)媒介語(yǔ)，華文僅僅成為國(guó)民教育中的華文科①。 “ 自主選擇 ” 政策的實(shí)施雖然破除了政策層面限制華文教育發(fā)展的桎梏，但實(shí)際上是借 “ 自主選擇 ” 之名，行淡化華文認(rèn)同之實(shí)②，并借此對(duì)新加坡國(guó)家文化認(rèn)同進(jìn)行重新建構(gòu)③。本文將根據(jù)一手資料，對(duì)新加坡華文教育認(rèn)同的淡化及其背后國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)的原因、經(jīng)過(guò)進(jìn)行

僑創(chuàng)辦第一所正規(guī)華校至今，已有100多年的歷史。緬甸華文教育歷經(jīng)曲折和滄桑，20世紀(jì)90年代以后才有了新的變化和發(fā)展。一 緬甸華文教育的歷史沿革1872年，就有華僑在仰光開(kāi)設(shè)私塾、蒙館，傳授中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典。之后，在緬甸的關(guān)帝廟、寺廟之內(nèi)都設(shè)立有蒙館、中文私塾，甚至凡有華僑商店或工廠一間或住戶十戶以上的地方，都設(shè)有蒙館教育華僑子弟讀書(shū)識(shí)字，接受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶與浸染。創(chuàng)辦于1904年的仰光中華義學(xué)，是緬甸近代以來(lái)第一所正規(guī)的華文學(xué)校。這基本上與清末政府頒

華語(yǔ)教學(xué)講習(xí)會(huì)、華校華語(yǔ)教師節(jié)、圖書(shū)展覽會(huì)、冬夏令營(yíng)以及關(guān)于華文教育的講座和年會(huì)）。此外，華人家族組成的各類宗親聯(lián)誼也是華文教育的重要組成部分。二、華文教育的演變及發(fā)展困境1899 年第一所華僑學(xué)?！笄逯形鲗W(xué)堂（今中西學(xué)院）誕生，菲律賓群島上敲響了華文教育的第一聲學(xué)鐘。自第一所華僑學(xué)校辦學(xué)以來(lái)，華文教育至今走過(guò)了一百多年的歷史。1899-1912年期間，是菲律賓華僑教育的萌芽時(shí)期。中西學(xué)堂創(chuàng)辦之前，華僑自行指導(dǎo)子女讀書(shū)識(shí)字，學(xué)習(xí)內(nèi)容除三字經(jīng)、千字文外，

文化;文化教學(xué);華校中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）08-0117-03近年來(lái)，在全球“漢語(yǔ)熱”的大背景下，海外華文教育發(fā)展勢(shì)頭迅猛，海外華校數(shù)量不斷增加。野澤知弘（2012）曾指出，東南亞最大規(guī)模的華人學(xué)校不在新加坡和馬來(lái)西亞等華人人口較多的國(guó)家，而在柬埔寨。柬埔寨華人眾多，華人華僑約有100萬(wàn)，華校生源廣闊，華文教育占有重要地位。柬埔寨公立廣肇學(xué)校是柬埔寨華文教育領(lǐng)域開(kāi)辦較早、規(guī)模較

來(lái)注重文化傳承，華校隨華人足跡遍布世界，因此，自20 世紀(jì)80 年代華人向西班牙大規(guī)模移居開(kāi)始，該國(guó)的華文教育便應(yīng)運(yùn)而生。華文學(xué)校是為西班牙華裔兒童與青少年提供華文教育的主體力量。西班牙當(dāng)?shù)厝A文課程的授課機(jī)構(gòu)主要有三種，分別是孔子學(xué)院、當(dāng)?shù)刂行W(xué)及華人開(kāi)辦的華文學(xué)校。其中，孔子學(xué)院的授課對(duì)象以西班牙本土居民為主；本地中小學(xué)的華文選修課則針對(duì)全校學(xué)生設(shè)置，教授內(nèi)容十分有限。③筆者就此問(wèn)題對(duì)兩名在西班牙當(dāng)?shù)匦W(xué)教授華文選修課的華人教師進(jìn)行了訪談。訪談對(duì)象表示，

年才建立了第一所華校——育才學(xué)校，1922年改名為文萊中華中學(xué)，該校也是文萊現(xiàn)今最大的華校。[2]這是文萊近代華文教育的開(kāi)端。文萊華文學(xué)校的規(guī)模雖不算大，但發(fā)展較平穩(wěn)，主要集中在8所華校中。20世紀(jì)60年代，政府不再給華校提供補(bǔ)貼，華校數(shù)量有所減少。20世紀(jì)80年代，政府提出“雙語(yǔ)政策”后，漢語(yǔ)在華校中的地位也有所下降。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是“一帶一路”倡議提出后，文萊與中國(guó)各方面的合作增多，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人數(shù)也隨之有所增加。但華文教育并未納入文萊國(guó)民教育

的限制，菲律賓的華校教育也因?yàn)楫?dāng)局菲化政策的影響一度出現(xiàn)停滯。2011年菲律賓教育部正式啟動(dòng)“SPFL-漢語(yǔ)教學(xué)項(xiàng)目”，此后漢語(yǔ)才正式進(jìn)入菲律賓公立中學(xué)課堂。因而，公立學(xué)校本土漢語(yǔ)教師的培養(yǎng)現(xiàn)在還處于一個(gè)剛剛起步的階段。為培養(yǎng)本土漢語(yǔ)教師，由菲律賓教育部和中國(guó)國(guó)家漢辦、中華人民共和國(guó)駐菲律賓大使館以及菲律賓紅溪禮示大學(xué)孔子學(xué)院共同開(kāi)展了本土教師培訓(xùn)項(xiàng)目，旨在通過(guò)暑假分批次集中培訓(xùn)、周末跟蹤培訓(xùn)、在華沉浸式培訓(xùn)的模式。同時(shí)菲律賓高校在2014年開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)師范專

長(zhǎng)手上時(shí)，之前的華校都已被前政府沒(méi)收。直到1990年，柬埔寨新政府發(fā)布文告，同意恢復(fù)華校。這時(shí)，鄭會(huì)長(zhǎng)挺身而出，帶領(lǐng)同鄉(xiāng)賢達(dá)捐錢出力，陸續(xù)恢復(fù)重建了甘再樹(shù)英學(xué)校、籌建貢布廣育學(xué)校、創(chuàng)辦西港港華學(xué)校。鄭會(huì)長(zhǎng)把這三所學(xué)校當(dāng)作自己的孩子一樣愛(ài)護(hù)，每年出錢出力，為學(xué)校添磚加瓦，把學(xué)校越辦越好。特別是西港港華學(xué)校，更是傾注了鄭會(huì)長(zhǎng)的諸多心血?；I資建設(shè)教學(xué)樓、禮堂、教師宿舍樓、兒童樂(lè)園……每次都是鄭會(huì)長(zhǎng)帶頭捐款并帶領(lǐng)理事會(huì)同仁四處奔波號(hào)召社會(huì)人士募資建設(shè)。學(xué)校的每個(gè)角

然各有不同?？墒?span id="j5i0abt0b" class="hl">華校卻別具一格，似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致的追求是：要使校園不管在哪個(gè)季節(jié)，總有一個(gè)角落獨(dú)特綻放。（比較總起）春天，有一簇簇似夜空繁星的迎春花；夏天，有如皎月般潔白的梔子，粉嫩得能掐出水的荷花；秋天，有馥郁的桂花香，有如枯葉蝶般翩躚飛舞的楓葉；冬天，有蔥翠茂盛的香樟。（舉例分說(shuō)）這些景物和季節(jié)相融合，引起人們平靜祥和的感覺(jué)。心情浮躁之際，望向窗外，看到怡人的風(fēng)景，一定會(huì)立刻平靜下來(lái)，重新開(kāi)始潛心學(xué)習(xí)。（議論點(diǎn)睛）師評(píng)：張莉群同學(xué)模仿《蘇州園林》

的南湖，算得上是華校的標(biāo)志，它與嘉興那寬廣得能容納天地的明鏡般的南湖不同。嘉興的湖面遼闊而宏大，泛舟其上，仿佛下一秒就會(huì)在朦朧中迷失方向；華校的南湖沒(méi)有廣闊的身形，卻有屬于它的一份別致。（比較總起）如今正是冬日，樹(shù)木蕭條，有陽(yáng)光時(shí)，湖面波紋折射點(diǎn)點(diǎn)光輝，躍動(dòng)翻滾；陰天時(shí)，在凜冽的寒風(fēng)中，它會(huì)收斂起一切，凝結(jié)為冰，像老人一般安詳?shù)爻了?。待到春季到?lái)，一簇簇耀眼的金黃在湖邊盛開(kāi)，湖水也漸漸蘇醒，好似一位面容姣好的少女，將所有春花都攬入懷中。她的衣裙與笑顏全被染

。關(guān)鍵詞：菲化；華校；華文教育菲律賓這個(gè)有著“椰子之國(guó)”別名的熱帶國(guó)家，有7000多個(gè)島嶼，90多個(gè)民族，70多種語(yǔ)言。菲律賓華文教育的歷史1899年，大清中西堂的設(shè)立標(biāo)志著菲律賓華文教育的開(kāi)端，至今已有117年。此后，華文教育迎來(lái)了第一階段即1899年到1973年的華僑教育，其教育目標(biāo)是將華僑及其子女培養(yǎng)成為能適應(yīng)中國(guó)社會(huì)、華僑社會(huì)、菲律賓社會(huì)的中國(guó)公民。這一階段的僑校實(shí)際上就是當(dāng)時(shí)中國(guó)學(xué)校的復(fù)制，僑校的課程和教材完全遵照中國(guó)的體制，僑校學(xué)生都是當(dāng)?shù)氐娜A

044)民國(guó)時(shí)期華校國(guó)語(yǔ)文(華語(yǔ)文)教師的幾個(gè)來(lái)源 ——以東南亞華校國(guó)語(yǔ)文教師為例于 錦 恩(南京信息工程大學(xué) 語(yǔ)言文化學(xué)院，江蘇 南京 210044)民國(guó)時(shí)期華文教育大發(fā)展需要大量的國(guó)語(yǔ)文教師。從中國(guó)南來(lái)東南亞的作家有一部分人擔(dān)任了國(guó)語(yǔ)文教師；以暨南大學(xué)為代表的教育機(jī)構(gòu)為華校培養(yǎng)了大量的國(guó)語(yǔ)文教師；來(lái)自國(guó)民黨和共產(chǎn)黨的革命者由于革命失敗而亡命東南亞教書(shū)為生；還有一些人因?yàn)槊伺e薦、親友相攜等原因自愿到東南亞擔(dān)任國(guó)語(yǔ)文教師。民國(guó)；國(guó)語(yǔ)文；教師；來(lái)源民國(guó)時(shí)期

整理而成。新加坡華校與儒家思想 ——以校名校訓(xùn)為中心的考察張 浩(南京大學(xué)中國(guó)南海研究協(xié)同創(chuàng)新中心，江蘇 南京 210023)新加坡華人以集資辦校興學(xué)的方式傳承儒家思想，發(fā)揚(yáng)了中華民族崇文重教、作育英才的優(yōu)良傳統(tǒng)。早期華校是方言性的私塾、書(shū)院，大都附設(shè)在廟宇、宮觀、祠堂之內(nèi)，形成了儒學(xué)在新加坡傳播的一個(gè)重要特征——融儒學(xué)教化于民間信仰。后期新式華校以華語(yǔ)教學(xué)并通過(guò)校訓(xùn)來(lái)灌輸儒家思想，表現(xiàn)在用儒家思想為學(xué)校命名、以儒家精神來(lái)辦學(xué)，且結(jié)合生活實(shí)踐和社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)儒

構(gòu)：二戰(zhàn)前新馬“華校會(huì)考”研究*王玉娟（云南師范大學(xué) 歷史與行政學(xué)院，云南 昆明 650500）新馬華人；華僑教育；華校會(huì)考；僑務(wù)工作20世紀(jì)30年代，新馬華人社會(huì)興起舉辦華校聯(lián)合會(huì)考的熱潮。論文對(duì)二戰(zhàn)前新馬華校會(huì)考的歷史演變與制度建設(shè)進(jìn)行了考察梳理，分析了新馬華校會(huì)考的影響力。新馬華校會(huì)考從“民間肇始”到“中英官方主導(dǎo)”，其管理制度不斷創(chuàng)新。在當(dāng)時(shí)殖民地社會(huì)華校幫派化、各自為政的大背景下，新馬華校會(huì)考成為促進(jìn)各華校之間合作與交流的創(chuàng)新教育機(jī)制，同時(shí)亦是一

泰國(guó)學(xué)生赴第三國(guó)華校學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的個(gè)案分析施欣潔(蘭州大學(xué)，甘肅 蘭州 730000)摘要：當(dāng)前的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)熱潮在泰國(guó)尤為盛行，泰國(guó)教育部將漢語(yǔ)列為必修課，也有不少泰國(guó)學(xué)生到中國(guó)留學(xué)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。本文對(duì)一位去馬來(lái)西亞韓江中學(xué)學(xué)習(xí)四年漢語(yǔ)的學(xué)生的研究，分析當(dāng)前泰國(guó)學(xué)生前往第三國(guó)華校學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的動(dòng)機(jī)和效果，指出其漢語(yǔ)上的不足以及相應(yīng)的解決對(duì)策。關(guān)鍵詞：泰國(guó)學(xué)生；華校；漢語(yǔ)學(xué)習(xí)；個(gè)案分析漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的熱潮已經(jīng)席卷全球，隨著科技、交通、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的渠道也越來(lái)越廣。除了赴

就華人自己創(chuàng)辦的華校而言，東盟十國(guó)的華校或華文教育機(jī)構(gòu)多數(shù)成立于20世紀(jì)初。其中，菲律賓最早的華校馬尼拉中西學(xué)堂創(chuàng)辦于1899年，印尼最早的華校——中華學(xué)校創(chuàng)辦于1901年，馬來(lái)西亞(新加坡)的中華學(xué)堂創(chuàng)立于1904年，緬甸的中華義學(xué)創(chuàng)辦于1904年，越南第一所華校——閩漳學(xué)校創(chuàng)立于1907年，泰國(guó)的華益學(xué)堂創(chuàng)立于1909年，柬埔寨金邊的端華學(xué)校創(chuàng)辦于1914年，文萊的育才學(xué)校(即文萊中華中學(xué))創(chuàng)辦于1918年，老撾的華僑學(xué)校創(chuàng)辦于1929年。印尼專門管理

0007）菲律賓華校考試制度的弊端及解決建議 ——以菲律賓達(dá)沃市納卯基督教中學(xué)為例武 楊 （福建師范大學(xué) 福建福州 350007）在全世界眾多國(guó)家的華文教學(xué)中，菲律賓的華文教學(xué)可以說(shuō)是一顆璀璨的明珠。菲律賓華校眾多，華文教學(xué)歷史悠久，每所華校的發(fā)展歷程和教學(xué)理念不盡相同。但在華校的考核設(shè)置上，大部分華校都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是考前會(huì)發(fā)放復(fù)習(xí)重點(diǎn)。本文從考前發(fā)放復(fù)習(xí)重點(diǎn)入手，分析這一行為的弊端以及解決的建議，希望能促進(jìn)菲律賓華校的華文教學(xué)。菲律賓華文教學(xué) 考核設(shè)

家甚至頒布出取締華校的法令：泰國(guó)、印尼當(dāng)局下令停辦一切華校；馬來(lái)西亞則把所有的華校全部改為國(guó)民學(xué)校；柬埔寨也封閉了所有的華校；菲律賓則實(shí)行全部菲化；隨著華人創(chuàng)辦的南洋大學(xué)并入新加坡大學(xué)，新加坡的華文學(xué)校也正式消亡。這是華文教育最艱難的時(shí)期。90 年代后，華文教育開(kāi)始復(fù)蘇。由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和綜合國(guó)力的提升與世界多元文化觀念的影響，東南亞政府放寬了對(duì)華文學(xué)校限制，開(kāi)始支持漢語(yǔ)教學(xué)，越來(lái)越多的華裔學(xué)生和非華裔學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。華文教育呈現(xiàn)出融入當(dāng)?shù)刂髁魃鐣?huì)的發(fā)展趨勢(shì)

定;7.一切有關(guān)華校行政手續(xù)，須按照教育局印發(fā)的《私立學(xué)校指南》內(nèi)的各點(diǎn)辦理”(郭壽華，1969)。根據(jù)《第三號(hào)通令》，菲律賓教育部將英文課程改為上午上課，中(華文課程移至下午上課，導(dǎo)致中(華)文課程的課時(shí)明顯縮短。在這期間兩年制的華僑師范專科學(xué)校成立、菲律賓華僑學(xué)校聯(lián)合總會(huì)成立，1965 年華僑師范?？茖W(xué)校和中正中學(xué)合并成立中正學(xué)院。截至到1965 年，華文小學(xué)104所，初中20 所，初中(含附小)24 所，完全中學(xué)1 所，女子職業(yè)學(xué)校2 所，獨(dú)立學(xué)院1

99年創(chuàng)辦第一所華校——菲律賓中西學(xué)院以來(lái)，已有百年歷史，迄今為止經(jīng)歷過(guò)三次巨大的危機(jī)：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期僑校停辦、上20世紀(jì)50年代菲律賓政府下令關(guān)閉華校、20世紀(jì)70年代菲化全菲華校（1973年1月，菲國(guó)會(huì)通過(guò)新憲法，對(duì)外僑學(xué)校菲化作出規(guī)定。其中華語(yǔ)只能作為選修課，上課時(shí)間不能超過(guò)120分鐘，中學(xué)學(xué)制由六年改為四年）。每次危機(jī)都對(duì)教師隊(duì)伍產(chǎn)生了深刻影響：抗戰(zhàn)時(shí)期，師生共同抗日，甘愿拋頭顱灑熱血，教師隊(duì)伍離散，華文教育一度停滯；20世紀(jì)50年代，菲律賓眾議院反

師資無(wú)要求階段：華校誕生前（1909年以前）；本土化師資要求萌芽階段：華校誕生到第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)前夕（1909年至1938年）；師資準(zhǔn)本土化階段：第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)到1947年鑾批汶發(fā)動(dòng)政變前（1939年至1947年）；師資強(qiáng)制本土化階段：從鑾披汶發(fā)動(dòng)政變到1992年政府放寬對(duì)華文教育的限制（1947年至1992年）。（一）師資無(wú)要求階段：華校誕生前（1909年以前）與許多國(guó)家一樣，泰國(guó)華文教學(xué)最初的組織者和教學(xué)對(duì)象都是當(dāng)?shù)厝A人。中華民族的傳統(tǒng)思想是非常

歷屆政府為了消除華校的“中國(guó)文化沙文主義”色彩，利用行政和經(jīng)濟(jì)等手段壓制華文教育，使華校生在升學(xué)、就業(yè)、升職、收入等方面感到前途渺茫；同時(shí)弱化僑社與華校的聯(lián)系，并采用“英語(yǔ)為主、華語(yǔ)為輔”的雙語(yǔ)教育，逐漸把華文學(xué)校教育轉(zhuǎn)向英文教育。新加坡；華文學(xué)校；教育體系；消亡新加坡是中國(guó)之外唯一以華人為主的多民族國(guó)家，華人占全國(guó)總?cè)丝诘?6%，實(shí)施雙語(yǔ)教育前，華文教育體系比英文教育更為龐大，有小學(xué)至大學(xué)(最初以漢語(yǔ)方言為教學(xué)語(yǔ)言)的完整體系。實(shí)施雙語(yǔ)教育數(shù)十年后，華校

。共有46所海外華校入選華文教育示范學(xué)校、1751名優(yōu)秀華文教師、189名杰出華教人士獲得表彰。會(huì)議期間600多位代表分13個(gè)組討論世界華文教育，每組推薦一位代表作大會(huì)發(fā)言，現(xiàn)就討論和發(fā)言中涉及的主要議題進(jìn)行綜述。一、分析世界華文教育新形勢(shì)前不久，召開(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨十七屆六中全會(huì)和全國(guó)僑務(wù)工作會(huì)議，中央領(lǐng)導(dǎo)十分重視海外華文教育工作，多次就做好海外華文教育工作做出重要指示。對(duì)新時(shí)期的海外華文教育工作提出了新的更高要求。2010年7月，中國(guó)國(guó)家副主席習(xí)近平參加由

德勒。大部分私立華校主要分布于緬北地區(qū)。緬南地區(qū)也有少數(shù)華校,但規(guī)模不大。緬甸漢語(yǔ)教學(xué)分為兩種:一種是漢語(yǔ)作為母語(yǔ)的教學(xué),另一種是漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的教學(xué)。針對(duì)不同的學(xué)習(xí)對(duì)象、教育目的和教學(xué)模式,漢語(yǔ)教學(xué)所使用的教材有所差異。一、緬甸私立華校漢語(yǔ)教學(xué)情況簡(jiǎn)介(一)緬甸私立華校地理分布按地理位置劃分,緬甸私立華校的漢語(yǔ)教學(xué)可分為兩個(gè)部分:緬北漢語(yǔ)教學(xué)和緬南漢語(yǔ)教學(xué)。緬北主要包括緬甸第二大城市、緬甸末代皇朝古都曼德勒市(又稱瓦城)及其以北的上緬甸地區(qū)(如:東枝、

校（以下簡(jiǎn)稱緬北華校）的課程設(shè)置為切入點(diǎn)，對(duì)比分析不同地區(qū)不同性質(zhì)的學(xué)校在課時(shí)、課程類型及使用教材等方面的異同，總結(jié)出華校課程設(shè)置的特點(diǎn)、成因及不足，希望對(duì)緬甸漢語(yǔ)傳播有所啟示。二、緬北華校概述緬甸以曼德勒市為分界，以北稱為緬甸北部，以南稱為緬甸南部。緬北華校多為民間華僑團(tuán)體開(kāi)辦的私立中小學(xué)，其中，只有曼德勒昌華學(xué)校與育才華文中心是營(yíng)利的學(xué)校。這些華校的辦學(xué)宗旨是推廣漢語(yǔ)、弘揚(yáng)中華文化，教學(xué)理念是在進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)的同時(shí)，向?qū)W生傳達(dá)“禮、義、廉、恥”等中華傳統(tǒng)

2年時(shí)，泰國(guó)境內(nèi)華校達(dá)到30所。此后1927年到1938年之間，大約有15.46萬(wàn)多的中國(guó)移民涌入泰國(guó)，更多的華校得以建立。到1938年底，華校的數(shù)量達(dá)到了239所。但也是從這個(gè)時(shí)期起，隨著二戰(zhàn)的開(kāi)始，泰國(guó)的華文教育受到嚴(yán)苛的限制和打擊。1938年到1940年間絕大部分華校被政府勒令關(guān)閉，少數(shù)華校自動(dòng)停辦，最后僅剩兩所華校而已。二戰(zhàn)結(jié)束后，所有被勒令關(guān)閉的華校全部恢復(fù)授課，華校總數(shù)超過(guò)戰(zhàn)前，1947年泰國(guó)已有超過(guò)400所華校。但是好景不長(zhǎng)，1949年泰國(guó)開(kāi)

大。自1976年華校全面菲化后，華校被納入到了菲律賓的國(guó)民教育系統(tǒng)，華文教育由原來(lái)華人社區(qū)的第一語(yǔ)言教育，轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)民教育系統(tǒng)的第二語(yǔ)言教育，華文課程也由原來(lái)的華校中的必修課轉(zhuǎn)變成為國(guó)民教育系統(tǒng)中的選修課，華校以華文教學(xué)為主導(dǎo)的格局已被打破。近年來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速崛起及全球性“漢語(yǔ)熱”的興起，菲律賓的華文教育又迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。然而，菲律賓華文教育的發(fā)展目前仍面臨著諸多瓶頸，其中教師華文教師隊(duì)伍的建設(shè)和培養(yǎng)問(wèn)題最值得關(guān)注。本文將在描述菲律賓華文教育基本狀

寫著一支又一支《華校之歌》，它們用自己的夢(mèng)裝飾了這一池柔柔的碧水，賦予了她無(wú)限的快樂(lè)。漫步在美麗的校園，享受陽(yáng)光雨露帶來(lái)的舒心。時(shí)不時(shí)抬頭仰望碧澄的天空，露出會(huì)心的微笑，繼而又整個(gè)兒地投入春的懷抱之中?；▔心嵌涠浜诺孽r花喲，小徑旁那簇簇默默無(wú)聞的小草呀，你們的身影點(diǎn)綴了華校，你們的芳香陶醉了無(wú)數(shù)華校的莘莘學(xué)子，你們給春天的校園帶來(lái)了無(wú)盡的美。懷著一份對(duì)校園的歡喜，徑直走到了學(xué)校圖書(shū)館。她儼然是智慧的老者，訴說(shuō)著一個(gè)又一個(gè)催人奮進(jìn)的故事。從“匡衡鑿壁

資嚴(yán)重缺乏，加上華校文憑在柬埔寨不被承認(rèn)，很多華校更是面臨缺乏師資和學(xué)生兩大問(wèn)題。因此，要讓一所華校生存下去，不是一件容易的事，我們的校長(zhǎng)卻是堅(jiān)持多年不曾放棄。最快樂(lè)的時(shí)刻回想在柬埔寨的日子，最快樂(lè)的是與學(xué)生們相處的每一刻。這里的孩子們熱情而善良，都非常尊敬老師。尊師重道這一觀念，似乎根深蒂固地刻在他們的認(rèn)知里。我的耳邊至今仍回蕩著我的學(xué)生美娜甜甜的聲音。在我第二年回去見(jiàn)他們的時(shí)候，她還拉著我的手，要我隔年再去。偶爾她會(huì)有訊息傳來(lái)，告訴我她想念我。沒(méi)想到，