席勒
- 席勒個(gè)人政治美學(xué)在其人物塑造方面的體現(xiàn)
《陰謀與愛(ài)情》 席勒 人物形象分析 德國(guó)小市民階級(jí)劇作家席勒出生于德國(guó)封建社會(huì)，那個(gè)時(shí)期滿眼盡是德國(guó)各小邦君侯的殘暴統(tǒng)治，席勒的各種著作滲透著憤怒的抗暴精神，表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿以及對(duì)自由和美好未來(lái)的追求。劇本《陰謀與愛(ài)情》正是在這樣的背景下產(chǎn)生的，通過(guò)表面的情感問(wèn)題反映出社會(huì)現(xiàn)實(shí)的可悲，表達(dá)出席勒濃厚的個(gè)人政治美學(xué)以及獨(dú)特的女性形象塑造思想。席勒以德國(guó)劇作家萊辛的市民悲劇代表作《愛(ài)米麗雅·迦洛蒂》為藍(lán)本，創(chuàng)作出《陰謀與愛(ài)情》，市民階層成為戲劇的主人公，
名作欣賞·評(píng)論版 2022年10期2022-05-30
- 同源異流的美學(xué)建構(gòu)
? 要：蔡元培與席勒是近代中西方美育史上最具有代表性的美學(xué)家，他們都結(jié)合各自的時(shí)代與社會(huì)特點(diǎn)倡導(dǎo)美育，藝術(shù)教育觀念是其美育思想的重要部分。二人的藝術(shù)教育觀都以康德美學(xué)為理論基礎(chǔ)，然而，由于社會(huì)身份、時(shí)代背景、中西文化傳統(tǒng)等方面的差異，他們對(duì)藝術(shù)教育的目的和屬性的理解各有側(cè)重。此外，他們的思想理論在風(fēng)格上也呈現(xiàn)出完全不同的面貌。關(guān)鍵詞：席勒;蔡元培;康德美學(xué);美育;藝術(shù)教育基金項(xiàng)目：本文系2020年河北省省屬高等學(xué)?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)研究項(xiàng)目“中西方近代藝術(shù)教育
美與時(shí)代·下 2022年9期2022-05-30
- Q 席勒的身體為什么這么“丑”？
得如此露骨的首推席勒。一個(gè)人的繪畫(huà)風(fēng)格同他本人的性格、經(jīng)歷、生長(zhǎng)環(huán)境、所受教育密切相關(guān)，這些也共同形成了一個(gè)藝術(shù)家的藝術(shù)觀。席勒雙親早逝，無(wú)依無(wú)靠，飽受牢獄之災(zāi)又受盡戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，最終死于西班牙流感，年僅28 歲。席勒15 歲那年，父親因梅毒去世?；蛟S早年喪父的悲痛刺激了席勒，父親平日里放蕩的作風(fēng)又對(duì)他造成了很深的影響，使得席勒獲得了一種近乎畸形的性觀念。席勒11 歲就有戀愛(ài)傾向，而且他戀的這個(gè)人是他的親妹妹，這種行為還有另一個(gè)名稱——亂倫。在他的眼中，性是快
藝術(shù)品鑒 2022年7期2022-05-17
- 文學(xué)巨匠歌德論摯友席勒
的德意志土地上，席勒確實(shí)是一位進(jìn)入社會(huì)各階層的作家，到處都在印證席勒的語(yǔ)句，人們各取所需，到席勒那里去引經(jīng)據(jù)典來(lái)為己所用。無(wú)論右派左派，也無(wú)論是世界主義者、自由主義者，還是三教九流，都把席勒當(dāng)成了包醫(yī)百病的“靈丹妙藥?！备璧潞?span id="j5i0abt0b" class="hl">席勒在魏瑪?shù)暮献鳎?794-1805），開(kāi)啟了德國(guó)文學(xué)的“古典時(shí)代”。歌德的歷史主義和席勒的人生感傷，正好演繹了這段德國(guó)文學(xué)的辯證合題。歌德大席勒10歲。席勒去世后，歌德曾多次對(duì)他的助手愛(ài)克曼說(shuō)過(guò)，席勒是一個(gè)能力很強(qiáng)的人，作品有深度，
青年文學(xué)家 2022年9期2022-04-23
- 從符號(hào)學(xué)角度探究埃貢·席勒女性人體作品
示出極大的差異。席勒的繪畫(huà)選取的都是富有爭(zhēng)議且能足夠激發(fā)人羞恥心的題材。形式上極大地強(qiáng)調(diào)主觀變形來(lái)突出強(qiáng)烈的視覺(jué)效果和情感，畫(huà)面善于運(yùn)用敏感、簡(jiǎn)練的直線勾勒人物造型。這樣的造型具有一定的圖案化、符號(hào)化且有抽象意味，給人呈現(xiàn)出一種失衡、偏離重心且惶恐不安的情緒。在這些情緒的背后，他真正關(guān)切到了藝術(shù)與情感，特別是藝術(shù)與欲望之間的關(guān)系。關(guān)鍵詞：埃貢·席勒;女性人體;符號(hào)學(xué);審美經(jīng)驗(yàn)一、女性人體作品中的“符號(hào)性”和內(nèi)涵差異以女性身體為主題的作品，并非都在表達(dá)相同的
美與時(shí)代·下 2022年1期2022-03-03
- 淺析“死亡”和“性”在埃貢·席勒繪畫(huà)作品中的表現(xiàn)
程瑩摘要：埃貢·席勒，是二十世紀(jì)杰出的表現(xiàn)主義畫(huà)家。在短暫的一生中，他創(chuàng)作了很多作品，以人體畫(huà)著稱。他的作品，大部分以“死亡”和“性”為表現(xiàn)主題，反映了強(qiáng)烈的個(gè)人主義風(fēng)格。他以獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，對(duì)“死亡”和“性”進(jìn)行了深刻解釋。埃貢·席勒父親的死和自己曲折的經(jīng)歷，刺激他創(chuàng)作出很多“死亡”主題的作品。他筆下的“性”不是淫穢物，而是對(duì)性的觀察和內(nèi)心情緒的宣泄。關(guān)鍵詞：死亡性埃貢·席勒一、造就席勒“死亡”主題的作品成因1.家庭環(huán)境的影響埃貢·席勒生于1890年
文教資料 2021年9期2021-12-17
- 奧地利表現(xiàn)主義畫(huà)家埃貢·席勒作品分析
【摘要】埃貢·席勒是奧地利偉大的表現(xiàn)主義畫(huà)家之一，也是維也納分離畫(huà)派的重要代表。席勒的作品主題多為自畫(huà)像與肖像。且大多數(shù)人第一次看席勒的畫(huà)作時(shí)都會(huì)被他筆下扭曲的人體與“神經(jīng)質(zhì)”的線條以及其夸張的色彩所營(yíng)造出的詭異、激烈的氛圍吸引到。體現(xiàn)了一戰(zhàn)前人們對(duì)自身的困惑與末世來(lái)臨時(shí)的掙扎與恐慌。他筆下的人物形體瘦長(zhǎng)，那冷峻剛直的線條令人震撼，他強(qiáng)調(diào)形象清晰的外輪廓，喜歡用紅、黃和黑色來(lái)表現(xiàn)強(qiáng)烈的情緒。他喜歡刻畫(huà)人物夸張的表情和動(dòng)作，甚至是人物神經(jīng)質(zhì)的情緒。本文所淺談
科學(xué)與生活 2021年20期2021-11-18
- 《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》中的美育思想探析
》一書(shū)集中闡述了席勒的美育主張。書(shū)中首次提到“美育”一詞，并對(duì)其概念進(jìn)行了界定，在一定程度上樹(shù)立了“美育”的獨(dú)特地位，這一概念的提出，促進(jìn)了對(duì)個(gè)體本身價(jià)值的關(guān)注與美育思想的發(fā)展。關(guān)鍵詞：席勒? 美育? 影響? 啟示中圖分類號(hào)：J0-05? ??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：1008-3359（2021）16-0177-03一、《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》中“美育說(shuō)”的主要內(nèi)涵《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》集中體現(xiàn)了席勒的美育思想，他在書(shū)中提到美育對(duì)人發(fā)展的重要意義：“有促進(jìn)健康的教
藝術(shù)評(píng)鑒 2021年16期2021-09-18
- 美育及美育之外
張澤欣 摘要：席勒在《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》中先是以法國(guó)大革命為背景進(jìn)行人性分析，批判了理性和感性各自走向其極端的惡果，在后文中他又提出以第三種力量的美育來(lái)居中調(diào)和，幫助人走向自由。無(wú)論是他對(duì)社會(huì)弊病的精準(zhǔn)批判，還是他對(duì)美育思想的建構(gòu)嘗試在當(dāng)今社會(huì)都仍有十足的借鑒價(jià)值;但在借鑒之余，他對(duì)經(jīng)驗(yàn)道路的舍棄、對(duì)美育的片面強(qiáng)調(diào)，以及一定程度上對(duì)美本身潛在危害性的忽略也必須引起重視。關(guān)鍵詞：席勒;美育;審美教育書(shū)簡(jiǎn)作為一名人格高尚、關(guān)切政治的作家，弗里德里希·席勒在自己的
美與時(shí)代·下 2021年8期2021-09-13
- 從斐迪南酒神式愛(ài)情看席勒悲劇觀及政治美學(xué)
《陰謀與愛(ài)情》是席勒在德國(guó)18世紀(jì)“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)時(shí)期創(chuàng)作的一部市民悲劇劇作。劇本將宮廷政治陰謀與愛(ài)情悲劇進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系，反映了18世紀(jì)德國(guó)社會(huì)宮廷貴族階級(jí)和小市民階級(jí)的尖銳沖突。宰相之子斐迪南的愛(ài)情氣質(zhì)與尼采的酒神精神不謀而合，這樣的酒神式愛(ài)情的最終走向體現(xiàn)出席勒的悲劇觀及個(gè)人政治美學(xué)。關(guān)鍵詞：《陰謀與愛(ài)情》 酒神式愛(ài)情 席勒 悲劇觀 政治美學(xué)恩格斯曾說(shuō)，這個(gè)劇本的主要價(jià)值就在于“它是德國(guó)第一部具有政治傾向的戲劇”，同時(shí)也“標(biāo)志著青年席勒的持續(xù)努力與對(duì)‘狂
名作欣賞·評(píng)論版 2021年7期2021-08-03
- 席勒對(duì)秀美實(shí)現(xiàn)的審美路徑闡釋
運(yùn)艷摘? 要：在席勒看來(lái)，秀美是通往人之完整性、人的自我生成的路徑之一。在秀美的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，“路徑”增強(qiáng)了主體性與縱深感，并呈現(xiàn)出不同時(shí)空中迥異的狀態(tài)和過(guò)程。秀美在發(fā)揮功能的同時(shí)，是運(yùn)動(dòng)著顯現(xiàn)其自身的過(guò)程，也是體現(xiàn)人通往“人的完整性”的過(guò)程。在席勒的審美實(shí)踐中，秀美是僅僅作為“人”走向人自身的催化劑，還是秀美本身的運(yùn)動(dòng)即為人通往“人之完整性”的一種體現(xiàn)？事實(shí)上，秀美的本質(zhì)指向“路徑”，從中展現(xiàn)出主體性、實(shí)踐性、不及物性等特征，并以其“活的形象”，經(jīng)由“藝術(shù)
漢語(yǔ)言文學(xué)研究 2021年2期2021-07-19
- 讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂“仰望星空”
鴨蛋》為例，結(jié)合席勒有關(guān)審美的理論，淺析語(yǔ)文課堂中的審美教育，探討新課程下將審美引入語(yǔ)文教學(xué)的有效途徑?！娟P(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué);審美;情感;原則;席勒美的最高境界是什么？席勒在《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》中說(shuō)過(guò)：“人可能以兩種方式使自身處于對(duì)立狀態(tài)：或者當(dāng)他的情感支配了他的原則的時(shí)候，成為野人;或者當(dāng)他的原則破壞了他的情感的時(shí)候，成為蠻人?！泵赖淖罡呔辰缡乔楦泻驮瓌t的雙向結(jié)合，從而避免專制與混亂，在秩序中實(shí)現(xiàn)自由。語(yǔ)文審美化教學(xué)，就是在語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程中，堅(jiān)持讓學(xué)生在課堂
廣東教學(xué)報(bào)·教育綜合 2021年54期2021-06-10
- 《陰謀與愛(ài)情》中的愛(ài)情觀
《陰謀與愛(ài)情》是席勒的一部重要作品。在這部劇作中，席勒以裴迪南和露易絲的愛(ài)情悲劇作為主線，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)德國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活。劇中的裴迪南與露易絲對(duì)愛(ài)情充滿信心，持有純潔、專一、執(zhí)著的愛(ài)情觀，這也正是作者所肯定的。而其他人的愛(ài)情觀則與此形成了對(duì)比。這部劇作也延續(xù)了西方悲劇中人與命運(yùn)抗?fàn)幍闹黝}。關(guān)鍵詞：席勒;陰謀與愛(ài)情;愛(ài)情觀作者簡(jiǎn)介：陳夢(mèng)嬌（1998.10-），女，漢族，臺(tái)州市臨海市人，本科在讀。[中圖分類號(hào)]：J8? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-
青年文學(xué)家 2021年6期2021-04-28
- 席勒的“完整人”對(duì)“現(xiàn)代人”的救贖
摘? 要：席勒的《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》在18世紀(jì)法國(guó)復(fù)雜的社會(huì)背景中應(yīng)運(yùn)而生，其中對(duì)分裂人性的分析、對(duì)人在現(xiàn)代社會(huì)困境中的關(guān)注等審美現(xiàn)代性話語(yǔ)的闡釋對(duì)當(dāng)今社會(huì)而言不乏鮮活的時(shí)代意義。隨著工具理性的日漸深入和現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，人逐漸在現(xiàn)代社會(huì)的困境中迷失了自我、丟失了生存的價(jià)值，今天的社會(huì)問(wèn)題與席勒兩百多年前所面對(duì)的時(shí)代弊病相比有過(guò)之而無(wú)不及。據(jù)席勒在其《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》中所述，“現(xiàn)代人”可以通過(guò)實(shí)現(xiàn)人的一體性和多樣性的統(tǒng)一、引導(dǎo)人形成自主自覺(jué)的審美自由以及席勒
美與時(shí)代·下 2021年1期2021-03-15
- 中西方油畫(huà)中的線條
玉良及西方藝術(shù)家席勒作品中不同線條的使用方法，對(duì)中西方繪畫(huà)中線條的使用差異進(jìn)行分析。研究發(fā)現(xiàn)，中西方繪畫(huà)之所以對(duì)線條的使用方法不同，是因?yàn)橹形鞣嚼L畫(huà)在畫(huà)面追求、技法及蘊(yùn)含的文化特性等方面存在顯著差異。關(guān)鍵詞：線條;油畫(huà);潘玉良;席勒一、油畫(huà)的歷史發(fā)展文化融合，即將東西方繪畫(huà)文化中已有的技法和語(yǔ)言重新解構(gòu)并組合成新的藝術(shù)形式，重組成有中國(guó)繪畫(huà)特色的表現(xiàn)技法和繪畫(huà)語(yǔ)言。傳統(tǒng)美學(xué)背景下，中國(guó)繪畫(huà)的解構(gòu)及重構(gòu)既通過(guò)文化融合使東方的審美吸收了西方繪畫(huà)的表現(xiàn)技法，又給
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年12期2021-03-03
- 克里姆特和席勒作品的時(shí)代背景和人文環(huán)境分析
摘要：克里姆特和席勒是19世紀(jì)末20世紀(jì)初偉大的表現(xiàn)主義畫(huà)家，兩者的作品使我們產(chǎn)生的不止是對(duì)藝術(shù)哲理性的思考，更多的是對(duì)生命“本真”的理解。克里姆特的作品哲理性強(qiáng)，而席勒的作品更多展現(xiàn)的是對(duì)自我的一種解放。本文通過(guò)比較研究法，總結(jié)、歸納兩者作品形成的時(shí)代背景、人文環(huán)境以及師承關(guān)系影響因素，讓我們更好地思考和感悟他們藝術(shù)作品的內(nèi)涵，從對(duì)比作品中受到藝術(shù)的啟發(fā)。關(guān)鍵詞：克里姆特? 席勒? 分析中圖分類號(hào)：J605?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（
藝術(shù)評(píng)鑒 2021年1期2021-02-22
- 《兄弟鬩墻》與《雷雨》比較研究
莫小紅內(nèi)容摘要：席勒的《兄弟鬩墻》與曹禺的《雷雨》都深受古希臘悲劇的影響，在悲劇觀念、結(jié)構(gòu)安排、人物形象塑造等方面存在諸多相似之處：都具有強(qiáng)烈的宿命色彩，遵循“三一律”，采用“回顧穿插”結(jié)構(gòu)模式，塑造了自私老成的衛(wèi)道者與單純沖動(dòng)的少年形象。相比較，《雷雨》主題更具批判性，結(jié)構(gòu)安排更巧妙，人物形象更豐滿。究其原因，是因?yàn)樽骷宜幍臅r(shí)代環(huán)境不同、審美追求各異、接受的文化影響不同，因此，相同題材的作品帶給了我們不一樣的審美感受。關(guān)鍵詞：席勒 《兄弟鬩墻》 曹禺
文學(xué)教育下半月 2021年1期2021-02-04
- 埃貢·席勒繪畫(huà)作品中的情感表述
人物之一的埃貢·席勒，基于坎坷的一生經(jīng)歷，以獨(dú)特的題材、線條、造型和色彩塑造出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，傳達(dá)了其對(duì)“生死”“人性”與“愛(ài)”的思考和其潛藏于內(nèi)心深處的多重情感。關(guān)鍵詞：埃貢·席勒;情感;人性19世紀(jì)末期，伴隨著歐洲的工業(yè)革命，傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)受到巨大的沖擊，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)興起。在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響下，師從克里姆特的奧地利表現(xiàn)主義藝術(shù)家埃貢·席勒打破了傳統(tǒng)的學(xué)院風(fēng)格，其早期作品體現(xiàn)了新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)所提倡的裝飾性。在新舊世紀(jì)的交替時(shí)期，焦慮感充斥著人們的生活，弗洛伊德的
收藏與投資 2021年12期2021-01-16
- 克里姆特與席勒女性題材作品風(fēng)格比較研究
礎(chǔ)上對(duì)克里姆特和席勒女性題材作品風(fēng)格進(jìn)行比較分析，探究他們?cè)诶L畫(huà)本體語(yǔ)言上的異同?？死锬诽嘏c庫(kù)勒以繪畫(huà)的形式表達(dá)了內(nèi)斂、富有哲理、純粹的內(nèi)心世界。關(guān)鍵詞：克里姆特;席勒;女性題材;比較在1905年，古斯塔夫·克里姆特在奧地利維也納發(fā)起了一場(chǎng)旨在反對(duì)學(xué)院派保守勢(shì)力的運(yùn)動(dòng)，稱為“維也納分離派”。他步入藝術(shù)的初始，維也納藝術(shù)的主流還是以古典學(xué)院派藝術(shù)，具有描繪歷史重大題材、模仿古典繪畫(huà)方式等相對(duì)比較陳腐的藝術(shù)表現(xiàn)形式。隨著克里姆特思想方式的轉(zhuǎn)變，其作品風(fēng)格從古典
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2020年9期2020-12-23
- 席勒筆下“中國(guó)公主”圖蘭朵的女性形象探析
果。摘? 要：對(duì)席勒著名的改編劇本《中國(guó)公主圖蘭朵》中圖蘭朵的女性形象進(jìn)行分析，分析了圖蘭朵強(qiáng)烈的自我主體意識(shí)，用謎語(yǔ)來(lái)捍衛(wèi)女性尊嚴(yán)以及最后遵從內(nèi)心，在自尊和愛(ài)情中找到答案的成長(zhǎng)歷程，作者賦予了圖蘭朵獨(dú)立女性的新形象，使得“中國(guó)公主”圖蘭朵綻放出了新的女性魅力。關(guān)鍵詞：席勒;圖蘭朵;女性形象作者簡(jiǎn)介：吳悅茜（1989-），女，漢，江蘇蘇州人，碩士研究生，蘇州市職業(yè)大學(xué)講師，研究方向：德語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)、比較文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文
青年文學(xué)家 2020年29期2020-10-26
- 淺談席勒的美育思想對(duì)盧梭和康德的繼承與發(fā)展
極為重要，本文對(duì)席勒繼承和發(fā)展康德的批判美學(xué)思想和盧梭的人性異化論進(jìn)行了闡述。【關(guān)鍵詞】 席勒;盧梭;康德;美育思想【中圖分類號(hào)】B83? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）44-0030-02作為啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的著名思想家，盧梭不同以往地向啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想“理性主義”提出質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，他推崇感性，討論人性的異化，反思人類文明。而經(jīng)歷過(guò)對(duì)法國(guó)大革命的失望后的席勒對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的批判以及對(duì)自由和完滿人性
今古文創(chuàng) 2020年44期2020-09-10
- 席勒的人性美學(xué)與馬克思的實(shí)踐美學(xué)
張弓[摘 要]席勒的美學(xué)是人性美學(xué)，馬克思的美學(xué)是實(shí)踐美學(xué)。從席勒的人性美學(xué)到馬克思的實(shí)踐美學(xué)是一個(gè)合乎邏輯的發(fā)展過(guò)程。席勒是從人性的異化問(wèn)題出發(fā)考慮美學(xué)問(wèn)題的，他要用美和藝術(shù)及其審美教育來(lái)恢復(fù)古代希臘的人性的完整。馬克思是從勞動(dòng)的異化問(wèn)題出發(fā)來(lái)考慮美學(xué)問(wèn)題的，他要通過(guò)按照美的規(guī)律來(lái)進(jìn)行的實(shí)踐消除勞動(dòng)的異化，實(shí)現(xiàn)私有制的揚(yáng)棄和共產(chǎn)主義社會(huì)。二者實(shí)質(zhì)上都是要從人性和人的改造來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)理想。不過(guò)，馬克思走的是一條現(xiàn)實(shí)的可行的道路，而席勒走的是一條烏托邦
- 埃貢席勒風(fēng)景畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格
夢(mèng)坤摘要：埃貢·席勒是20世紀(jì)初期奧地利的分離派著名畫(huà)家，也是表現(xiàn)主義重要代表人物，同時(shí)通過(guò)自己的學(xué)習(xí)和借鑒融合了印象派和自然主義派的風(fēng)格，他對(duì)人的刻畫(huà)和描繪表達(dá)了自己內(nèi)心的精神心靈，主要是以憂郁、陰暗的色彩來(lái)宣泄自己內(nèi)心的情感，它主要是以欲望、死亡、母愛(ài)為題材，在他的風(fēng)景畫(huà)中卻也能體現(xiàn)出對(duì)死神的抗?fàn)帲娘L(fēng)景畫(huà)從早期到晚期風(fēng)格不同卻在畫(huà)面的形式與構(gòu)成以及個(gè)性的色彩達(dá)到極致，他以自己的方式造型上給人心理上的刺激體驗(yàn)。關(guān)鍵詞： 席勒;風(fēng)景畫(huà);印象派;線條與色
青年生活 2020年13期2020-05-26
- 以席勒的《美育書(shū)簡(jiǎn)》談感性與理性并重的藝術(shù)教育與人性的全面發(fā)展
楊友成摘要：席勒的《美育書(shū)簡(jiǎn)》是一部美育的歷史性宣言書(shū)，首次把德育、智育、體育和美育有機(jī)結(jié)合起來(lái)。把審美的境界看做是人與自然和諧統(tǒng)一，以及人的感性本質(zhì)與理性本質(zhì)的和諧統(tǒng)一。而今社會(huì)勞動(dòng)分工造成的人性異化依然存在，本文結(jié)合《美育書(shū)簡(jiǎn)》，對(duì)席勒的美育思想背景以及關(guān)于感性與理性的藝術(shù)教育進(jìn)行分析，探析以感性與理性并重的藝術(shù)教育與人性的全面發(fā)展。關(guān)鍵詞：席勒 ? 感性與理性 ? 藝術(shù)教育 ? 審美中圖分類號(hào)：J0-05 ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)
藝術(shù)評(píng)鑒 2020年5期2020-04-30
- 淺論伊貢·席勒的繪畫(huà)語(yǔ)言
術(shù)思潮。關(guān)鍵詞：席勒? ?繪畫(huà)語(yǔ)言? ?欲望中圖分類號(hào)：J205? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2020）04-0041-0220世紀(jì)初期，奧匈帝國(guó)日漸衰微。宮廷矯飾的禮節(jié)、社會(huì)高呼的道德和底層人民生活的舉步維艱形成鮮明反差，濃郁的末世氛圍環(huán)繞。同時(shí)弗洛伊德在精神分析學(xué)領(lǐng)域開(kāi)啟先河，把對(duì)人類的潛意識(shí)和無(wú)意識(shí)這一前所未聞的人類精神領(lǐng)域推向了一個(gè)高峰。弗洛伊德的思想在藝術(shù)
藝術(shù)評(píng)鑒 2020年4期2020-04-07
- 安格爾與席勒筆下的速寫(xiě)人物對(duì)比
格爾與表現(xiàn)主義的席勒，在速寫(xiě)中對(duì)人物的表達(dá)各有千秋，風(fēng)格迥異，都有自己的追求與見(jiàn)解。安格爾的安靜美好，席勒的“神經(jīng)質(zhì)”，不同的線條訴說(shuō)著不同的故事。不同年代下生活的環(huán)境與自身的追求，他們獨(dú)特的見(jiàn)解與感受完融入自己的畫(huà)中，給予了讀者最獨(dú)特最微妙的感觀印象。關(guān)鍵詞：安格爾;席勒;人物;線條縱觀西方美術(shù)史，從13世紀(jì)末到16世紀(jì)初的文藝復(fù)興，16世紀(jì)后各種的風(fēng)格與流派，到19世紀(jì)現(xiàn)代美術(shù)便涌現(xiàn)出大量的現(xiàn)代主義思潮，短短600年，誕生了無(wú)數(shù)偉大的藝術(shù)家，不同的風(fēng)格
山東青年 2020年1期2020-03-24
- 論魏晉南北朝文學(xué)藝術(shù)與西方繪畫(huà)“表現(xiàn)主義”之間的聯(lián)系
現(xiàn)主義”;埃貢·席勒中圖分類號(hào)：J20-05文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）07-0227-01與西方美術(shù)相比，中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)自古以來(lái)注重表現(xiàn)、寫(xiě)意，西方繪畫(huà)則重視再現(xiàn)、寫(xiě)實(shí)。因此，中西藝術(shù)遵循兩種不同的藝術(shù)路徑。然而，通過(guò)分析南北朝時(shí)期文學(xué)藝術(shù)“抒情言志”和西方繪畫(huà)“表現(xiàn)主義”的特點(diǎn)，筆者認(rèn)為中西方藝術(shù)在時(shí)間和空間上的發(fā)展是密切相關(guān)的。一、從社會(huì)背景的角度來(lái)看具有一定的聯(lián)系中國(guó)南北朝時(shí)期與19世紀(jì)末的西方
戲劇之家 2020年7期2020-03-23
- 政治與個(gè)體的糾葛
孟令軍摘要：在席勒的觀念中，理想的國(guó)家和個(gè)體之間并不存在著沖突，只是現(xiàn)有的國(guó)家體制阻礙了個(gè)體發(fā)展。人只有在政治活動(dòng)中才是人，否則就是野蠻人;人性是個(gè)體身上所固有的特質(zhì)，是人存在的根本。席勒美育思想中的政治性并不是指其在建構(gòu)美育觀時(shí)的宏觀歷史背景，而是指作為個(gè)體的人在自我認(rèn)知中不可缺失的一環(huán)。席勒美育的目的并不是為了改造人性，而是為了處理人性與政治性之間的沖突。關(guān)鍵詞：席勒;政治性;人性;自由;美育美學(xué)界過(guò)去對(duì)席勒的美學(xué)思想已經(jīng)有大量的研究，并且取得了豐富的
當(dāng)代文壇 2020年2期2020-03-20
- 席勒的爛蘋果
，歌德順路去拜訪席勒，得知這位朋友出去了，便決定等他回來(lái)。在等待的空閑時(shí)間，歌德坐在席勒的書(shū)桌前，匆匆記了些筆記。這時(shí)，一股奇怪的惡臭使他不得不停了下來(lái)。歌德循著氣味找到了源頭。原來(lái)，氣味散發(fā)自席勒書(shū)桌的一個(gè)抽屜。歌德彎腰打開(kāi)抽屜，發(fā)現(xiàn)里面有一堆爛蘋果。迎面而來(lái)的氣味如此濃重，把歌德熏得頭昏腦漲，他趕緊走到窗戶前去呼吸新鮮空氣。然而令歌德驚奇的是，席勒的妻子夏洛特告訴他：席勒是有意將爛蘋果放在那里的。這種氣味不知為什么能帶給他靈感，“沒(méi)有它，他就沒(méi)法生活或
老年博覽·上半月 2020年1期2020-02-10
- 淺析席勒短暫的藝術(shù)生涯及其對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的影響
何峰摘 要：席勒是維也納分離派的主要畫(huà)家，他有著短暫而傳奇的藝術(shù)人生，而他獨(dú)特的畫(huà)風(fēng)也與他的經(jīng)歷有著密不可分的聯(lián)系。這位天才畫(huà)家向世人綻放他的才華的同時(shí)也推動(dòng)了現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展。在經(jīng)歷紐倫巴赫風(fēng)波的低谷之后席勒的繪畫(huà)開(kāi)始大放異彩，而他的藝術(shù)風(fēng)格也收獲各大藝術(shù)家的青睞，常為后人研究與學(xué)習(xí)。文章主要研究席勒的藝術(shù)生涯和人生經(jīng)歷，探討席勒的繪畫(huà)風(fēng)格的形成和演變過(guò)程，有利于深入賞析席勒的繪畫(huà)，以及對(duì)分離派和現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)能有新的認(rèn)識(shí)與見(jiàn)解。關(guān)鍵詞：席勒;分離
人物畫(huà)報(bào) 2020年2期2020-01-03
- 試論席勒美育思想對(duì)青少年藝術(shù)教育的啟示
摘要：席勒的美育思想主要集中在《美育書(shū)簡(jiǎn)》一書(shū)中，其美育思想可以從兩個(gè)方面進(jìn)行解讀：第一，美與主體的狀態(tài)緊密相關(guān);第二，美育可以讓主體通過(guò)自由想象達(dá)到感性和理性的統(tǒng)一。由此，我們可以從中得到兩點(diǎn)啟示：一是青少年藝術(shù)教育應(yīng)重視青少年的主體性;二是青少年藝術(shù)教育應(yīng)重視青少年的自由想象。關(guān)鍵詞：席勒;美育思想;主體性;自由想象一、席勒美育思想的主要內(nèi)容德國(guó)美學(xué)家席勒被譽(yù)為“美育之父”，其美育思想在世界美學(xué)史上具有獨(dú)特的地位。席勒認(rèn)為，完整的人性應(yīng)該是感性和理性的
藝術(shù)大觀 2019年36期2019-11-16
- 席勒美育思想對(duì)當(dāng)代審美教育的啟示
美育書(shū)簡(jiǎn)》，分析席勒的美育思想與中國(guó)傳統(tǒng)“美育”觀的內(nèi)在一致性，著重探求席勒及其美育思想對(duì)我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)審美教育的啟示。關(guān)鍵詞：席勒;美育書(shū)簡(jiǎn);審美教育席勒，（Johann Christoph Friedrich Von Schiller 1759～1805），德國(guó)戲劇家、詩(shī)人、文學(xué)理論家。席勒的美學(xué)思想在德國(guó)古典美學(xué)史上處于關(guān)鍵性環(huán)節(jié)的地位，其對(duì)歌德、謝林、黑格爾等人的美學(xué)思想的發(fā)展產(chǎn)生較大影響，在某些程度上直接或間接地為馬克思主義美學(xué)的奠基人馬克思本人所
藝術(shù)大觀 2019年34期2019-11-16
- 浪漫主義背景下歌德美學(xué)思想探蠡
。關(guān)鍵詞：歌德；席勒；現(xiàn)實(shí)主義；藝術(shù)與自然歌德處在浪漫主義轉(zhuǎn)向古典主義的時(shí)期，為古典主義與浪漫主義的結(jié)合做出了重要的貢獻(xiàn)。歌德所處時(shí)代的基本精神是浪漫主義所提倡的一種精神，但是歌德的許多言論卻表現(xiàn)出一種反對(duì)浪漫主義的傾向。浪漫主義發(fā)生過(guò)有積極轉(zhuǎn)向消極乃至反動(dòng)的轉(zhuǎn)變，消極的浪漫主義與歌德所主張的“詩(shī)要從客觀現(xiàn)實(shí)出發(fā)”的主張背道而馳，因此，歌德認(rèn)為消極的浪漫主義對(duì)德國(guó)文藝的發(fā)展不利，所以，歌德并非反對(duì)一切浪漫主義，他只是反對(duì)那些具有消積影響的浪漫主義。除此之外
科學(xué)導(dǎo)報(bào)·學(xué)術(shù) 2019年7期2019-10-21
- 淺析席勒繪畫(huà)中的藝術(shù)語(yǔ)言
摘要：提到席勒，腦海中浮現(xiàn)的形容詞就是“執(zhí)著”。席勒的一生是經(jīng)過(guò)了不少的坎坷，他表現(xiàn)出來(lái)的人物線條都是極具有夸張感，并且作品中的人物幾乎是沒(méi)有任何規(guī)則的框架。首次看席勒的繪畫(huà)，總有一種說(shuō)不出的感覺(jué)，畫(huà)面中都是各種扭曲的人物，甚至是有些“色情”可能是因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">席勒把人體表現(xiàn)得太過(guò)于透徹，但是畫(huà)面中的沖擊力我們是不可否認(rèn)的。同時(shí)這樣的畫(huà)面效果又非常技巧性的吸引著觀者的眼睛。本篇文章探究了席勒在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，其繪畫(huà)中的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)的方式，以及席勒對(duì)后來(lái)的藝術(shù)世界
藝術(shù)大觀 2019年24期2019-10-12
- 從《華倫斯坦》看席勒"審美狀態(tài)"的內(nèi)在斷裂
“審美狀態(tài)”作為席勒美學(xué)思想的核心概念，存在著兩層內(nèi)在斷裂，體現(xiàn)著席勒所聲稱的思想實(shí)踐效應(yīng)和其實(shí)際發(fā)生間有不可逾越的鴻溝：“審美狀態(tài)”通過(guò)自身涵義與理性間的定位斷裂，在美育和文化的機(jī)制中產(chǎn)生種種“區(qū)分”效應(yīng)，社會(huì)更加分化，人也被劃分到不同等級(jí)中。這種效應(yīng)和席勒構(gòu)想的審美共同體王國(guó)不同，落實(shí)在席勒以《華倫斯坦》為代表的戲劇政治實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了“審美狀態(tài)”的實(shí)踐斷裂。由此，席勒的烏托邦理想奇異轉(zhuǎn)化，并發(fā)揮出他并未預(yù)料到的公共效果。關(guān)鍵詞：席勒、審美狀態(tài)、華倫斯坦
長(zhǎng)安學(xué)刊 2019年4期2019-09-24
- 淺析席勒油畫(huà)《死城》系列作品
摘要：埃貢·席勒是奧地利繪畫(huà)巨子，師承古斯塔夫·克里姆特，是20世紀(jì)初期的表現(xiàn)主義畫(huà)家?！端莱恰废盗凶髌肥?span id="j5i0abt0b" class="hl">席勒在1911年到1913年間所創(chuàng)作，共有五幅，以其母親的家鄉(xiāng)克魯矛的黑暗、街道、房屋為創(chuàng)作背景，創(chuàng)作的一系列以房屋建筑為主體的作品?！端莱恰纷髌废盗写蚱屏藗鹘y(tǒng)的繪畫(huà)表現(xiàn)方法，具有獨(dú)特的藝術(shù)韻味。本文從席勒的生平經(jīng)歷出發(fā)聯(lián)系到畫(huà)面，分析席勒《死城》系列油畫(huà)的主題，構(gòu)圖，風(fēng)格，以及情感表達(dá)等，發(fā)掘席勒獨(dú)特的觀察視角以及敏感脆弱的內(nèi)心世界，展現(xiàn)他天才般的繪
新教育論壇 2019年27期2019-09-10
- 淺析蔡元培的美育思想
他的美育思想深受席勒的影響。關(guān)鍵詞：蔡元培;席勒;以美育代宗教;美育思想蔡元培的美育思想在20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)史上影響深遠(yuǎn)，影響包含積極的方面也有負(fù)面影響之說(shuō)。蔡元培說(shuō)：“教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責(zé)任;不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的的人去應(yīng)用的。所以，教育事業(yè)當(dāng)完全交與教育家，保有獨(dú)立的資格，毫不受各派政黨或各派教會(huì)的影響?！雹?span id="j5i0abt0b" class="hl">席勒塑造蔡元培美育影響在席勒的《美育書(shū)簡(jiǎn)》一書(shū)中蔡元培譯
新教育論壇 2019年30期2019-09-10
- 試分析席勒對(duì)康德美學(xué)觀點(diǎn)的吸收與發(fā)展
】很多學(xué)者都認(rèn)為席勒是康德美學(xué)的直接繼承者。在接觸到康德之后，席勒的確吸收了康德的許多觀點(diǎn)，但是席勒并不是康德完全忠實(shí)的追隨者，在康德的理論基礎(chǔ)上，席勒進(jìn)行了發(fā)展和糾正，這些在席勒的很多著作中均有所體現(xiàn)。本文以席勒的《論悲劇對(duì)象產(chǎn)生快感的原因》為例，通過(guò)將文中席勒的觀點(diǎn)與康德的理論比較，探究席勒對(duì)康德美學(xué)的繼承與發(fā)展。【關(guān)鍵詞】席勒;康德;美學(xué)【作者簡(jiǎn)介】李融冰，王志敏，朱娜，陸軍裝甲兵學(xué)院基礎(chǔ)部。席勒從很早的時(shí)候就開(kāi)始了哲學(xué)研究，盡管早期受到法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)
校園英語(yǔ)·月末 2019年11期2019-09-10
- 探究埃貢.席勒油畫(huà)創(chuàng)作中個(gè)性化的表達(dá)
的優(yōu)點(diǎn)，其中埃貢席勒就是一位才華橫溢的天才藝術(shù)家，他善于描繪人體，把人的欲望、狂躁和死亡緊密融合在一起，擅長(zhǎng)表現(xiàn)出自我情感和對(duì)自由的訴求，在率真的體現(xiàn)了對(duì)人性的反思和探究，給所有欣賞者都留下了十分深刻的印象。關(guān)鍵詞：席勒;狂躁;維也納分離派一、埃貢·席勒的簡(jiǎn)介席勒：生于奧地利，自幼酷愛(ài)繪畫(huà)，從小就有著極高的藝術(shù)天賦和創(chuàng)作激情。1902 年，他考入州聯(lián)邦高級(jí)中等文科學(xué)校，開(kāi)始勤奮作畫(huà)。席勒最初的繪畫(huà)風(fēng)格受到西方學(xué)院派和早期印象派的影響，因此打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
- 從《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》淺談席勒的美育觀念
依據(jù)近十年來(lái)關(guān)于席勒的《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》的資料進(jìn)行分析、歸納，從席勒的個(gè)人經(jīng)歷及產(chǎn)生背景、游戲說(shuō)、美育的內(nèi)涵和現(xiàn)代意義這三個(gè)部分進(jìn)行闡述。關(guān)鍵詞：席勒;美育;《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》;游戲說(shuō)1 《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》產(chǎn)生及背景《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》是德國(guó)古典美學(xué)家席勒的代表作，是寫(xiě)給丹麥王子克里斯謙公爵的27封信，提倡理性自由是席勒美育思想的核心?！秾徝澜逃龝?shū)簡(jiǎn)》是現(xiàn)代性的審美批判的第一部綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。席勒主張用藝術(shù)取代宗教。法國(guó)大革命后，社會(huì)各階層動(dòng)蕩、思想意識(shí)發(fā)生巨大變化，對(duì)
藝術(shù)科技 2019年8期2019-07-24
- 席勒作品美學(xué)分析
：本文通過(guò)對(duì)畫(huà)家席勒作品的表現(xiàn)手法分析，深入了解其作品的美學(xué)境界和畫(huà)家個(gè)人的情感寄托。由表及里，由淺入深地對(duì)這位對(duì)藝術(shù)史有杰出貢獻(xiàn)的畫(huà)家進(jìn)行探索，學(xué)習(xí)其畫(huà)面經(jīng)營(yíng)之巧妙，主題突出之精到，解析經(jīng)典，學(xué)習(xí)經(jīng)典，傳承經(jīng)典。關(guān)鍵詞：席勒;畫(huà)家;線條;經(jīng)典席勒作為克林姆特的弟子，比起師傅，他的作品在畫(huà)面視覺(jué)沖擊力方面更為突出。大膽的線條運(yùn)用往往充斥著整個(gè)畫(huà)面，首先迎面而來(lái)的就是各種被線條勾勒出來(lái)的人物造型，看似雜亂無(wú)章的線條運(yùn)用卻很少有棱角，都是圓滑的線條。因此，席勒
藝術(shù)科技 2019年8期2019-07-24
- 論席勒《美育書(shū)簡(jiǎn)》中的“理性的人”
李同花內(nèi)容摘要：席勒在其《美育書(shū)簡(jiǎn)》中從人性的本質(zhì)出發(fā)結(jié)合對(duì)美的重新的定義，連結(jié)兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系，構(gòu)建了完整的美育思想體系?！白杂伞迸c“完整”是完美的人格，理想的人應(yīng)該是理性的自由選擇者，這也是人之為人的尊嚴(yán)。關(guān)鍵詞：席勒 美育 理想的人一.“美育”概念的提出18世紀(jì)的德國(guó)正如恩格斯所說(shuō)政治和社會(huì)都是可恥的，但所有偉大的德國(guó)思想家都懷有反抗社會(huì)的叛逆精神，這其中包括詩(shī)人席勒，他滿懷對(duì)于法國(guó)大革命進(jìn)程的疑慮和憤懣，從審美批判的視角分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)危機(jī)，以人本
文學(xué)教育下半月 2019年6期2019-06-17
- 埃貢？席勒作品中線性研究
【摘 要】埃貢·席勒是西方20世紀(jì)初一位重要的表現(xiàn)主義大師，也是維也納分離派的重要代表，他用極具個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格的線條在西方藝術(shù)發(fā)展史中留下了濃重的一筆?！娟P(guān)鍵詞】埃貢·席勒；線條；繪畫(huà)體系；視覺(jué)體系；精神體系中圖分類號(hào)：J211 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）08-0124-01一、從中西方繪畫(huà)體系的對(duì)比剖析席勒繪畫(huà)中的線條特點(diǎn)（一）線條簡(jiǎn)要介紹線條作為最基本的繪畫(huà)語(yǔ)言之一，在繪畫(huà)中具有非常重要的地位，同時(shí)也是最樸素和最早的繪畫(huà)語(yǔ)言
戲劇之家 2019年8期2019-05-24
- 審美烏托邦中建構(gòu)的女性樂(lè)園
王紅麗摘要：席勒是具有人本主義傾向的美學(xué)家，他的美學(xué)思想多追求人性解放，試圖以人的審美沖動(dòng)建立起審美的王國(guó)，以實(shí)現(xiàn)人的自由。《她的國(guó)》是由作者建構(gòu)的“烏托邦”式的純女性的理想社會(huì)，嘗試在美學(xué)的熏陶下，重新建構(gòu)起原始的美好生活及世界，契合了席勒的審美的最高境界。本文擬從席勒的審美烏托邦出發(fā)，在人性、審美、藝術(shù)、自由四方面探尋《她的國(guó)》中建構(gòu)的女性樂(lè)園。關(guān)鍵詞：席勒 審美烏托邦 《她的國(guó)》席勒是具有人本主義傾向的美學(xué)家，其思想多體現(xiàn)在《給克爾納論美的信》《美育
名作欣賞·評(píng)論版 2019年1期2019-04-10
- 席勒的藝術(shù)風(fēng)格探析
卿摘 要：埃貢·席勒是奧地利畫(huà)家，師從古斯塔夫·克里姆特，是維也納分離派的重要代表。他去世時(shí)只有二十八歲，生命雖然短暫，但他作為一位才華橫溢的藝術(shù)家，是20世紀(jì)歐洲藝術(shù)的杰出代表。他的作品充滿激情，生動(dòng)的風(fēng)格、豐富生動(dòng)的筆觸、清晰的線條、粗獷而強(qiáng)烈的主觀性、大膽的線條和夸張的造型具有鮮明的個(gè)人特點(diǎn)。談起席勒作品，人們首先會(huì)聯(lián)想到的便是“情欲、生死”，他大量的作品中滲透著關(guān)于生命的延續(xù)、滅亡，欲望的燃燒，情緒的變化。他的繪畫(huà)藝術(shù)融合了他個(gè)人經(jīng)歷和時(shí)代特征，綜
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2019年1期2019-03-25
- 歌德與席勒的曠世友情
張世普歌德與席勒的友情，無(wú)論從哪個(gè)方面看都是一部令人驚嘆的傳奇。歌德生于特權(quán)家族，父親是皇家參議員，母親是法蘭克福市議會(huì)會(huì)長(zhǎng)的女兒。25歲時(shí)他便寫(xiě)出了轟動(dòng)歐洲的中篇小說(shuō)《少年維特之煩惱》，并曾擔(dān)任魏瑪公國(guó)要職，主持大政?？芍^聲名顯赫，才華橫溢。比歌德小10歲的席勒出生于一個(gè)貧困家庭。還在學(xué)校讀書(shū)時(shí)的席勒就被《少年維特之煩惱》深深傾倒，從此他開(kāi)始?jí)粝虢Y(jié)識(shí)歌德。席勒在耶拿大學(xué)任教的日子里，當(dāng)歌德回到魏瑪城時(shí)，他想盡一切辦法吸引歌德的注意，甚至公開(kāi)批評(píng)歌德的著名
作文評(píng)點(diǎn)報(bào)·高中版 2018年28期2018-09-26
- 席勒：大流感讓他被藝術(shù)史遺忘50年
身處這樣的時(shí)代，席勒描繪著處在驚恐與不安之中的人物和景物，表現(xiàn)著那個(gè)時(shí)代人的心理和情感，生之欲望和死亡威脅的交織始終籠罩著他的作品。他筆下的人物形體瘦長(zhǎng)，冷峻剛直的線條令人震顫；他對(duì)人物的表情動(dòng)作進(jìn)行夸張刻畫(huà)，著意描繪人物神經(jīng)質(zhì)的情緒。埃貢·席勒 《自畫(huà)像，與中國(guó)燈籠和水果》 1912年死亡籠罩的童年如果說(shuō)大時(shí)代的灰暗不足以造就藝術(shù)家獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，那么自小面對(duì)的家庭境況則對(duì)其創(chuàng)作產(chǎn)生了毋庸置疑的影響。置身于這個(gè)維也納中產(chǎn)階級(jí)家庭的席勒始終無(wú)法擺脫死亡的陰
藝術(shù)品鑒 2018年7期2018-08-28
- 唯一的依憑
滿腦子都是歌德和席勒。就人生境遇而言，兩人相差很大，歌德極盡榮華富貴，席勒時(shí)時(shí)陷于窘迫。他們并不是一見(jiàn)如故，原因就在于差距，以及這種差距在兩顆敏感的心中引起的警惕。這種警惕，對(duì)旁人是一種永久的隔閡，而對(duì)知音，卻是一種慎重的準(zhǔn)備。從種種跡象看，兩人的推心置腹是在18世紀(jì)90年代中期。席勒命苦，只享受這份友情十年。歌德比席勒年長(zhǎng)十歲，但在席勒死后又活了二十多年，承受了二十多年刺心的懷念。在他們交往期間，歌德努力想以自己的地位和名聲幫助席勒，讓他搬到魏瑪來(lái)住，先
視野 2018年2期2018-02-02
- 吃貓糧得來(lái)的諾貝爾獎(jiǎng)
張君燕羅伯特·席勒是美國(guó)的一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他工作之余最大的愛(ài)好就是和寵物貓“閃電”一起玩耍。在照顧“閃電”的生活起居上，席勒很舍得花錢。比如“閃電”吃的貓糧，是市面上能買到的最貴的“珍饈”。一次，席勒帶“閃電”去朋友家玩。臨近中午，“閃電”餓得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，朋友家里沒(méi)有養(yǎng)寵物，他便去附近超市隨便買了一袋貓糧。席勒一開(kāi)始擔(dān)心“閃電”不吃，沒(méi)想到“閃電”嘗了一口后，竟狼吞虎咽起來(lái)。席勒突然想：我會(huì)不會(huì)被騙了？也許昂貴的貓糧和這種廉價(jià)貓糧味道一樣？朋友聽(tīng)了這疑問(wèn)，攤開(kāi)雙
課堂內(nèi)外·創(chuàng)新作文高中版 2016年8期2016-09-19
- 諾獎(jiǎng)得主席勒 絕不投資京滬房產(chǎn)？
指的危機(jī)預(yù)測(cè)，令席勒享譽(yù)全球。我絕對(duì)不會(huì)投資北京或者上海的房產(chǎn)。2013年，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者羅伯特·席勒在談及中國(guó)的房地產(chǎn)時(shí)如是說(shuō)。對(duì)美國(guó)互聯(lián)網(wǎng)以及房地產(chǎn)泡沫進(jìn)行了準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)，席勒被冠以“泡沫”先生，但其預(yù)言的中國(guó)房地產(chǎn)泡沫破滅，時(shí)至今日仍沒(méi)有大規(guī)模兌現(xiàn)。不過(guò)席勒也曾多次強(qiáng)調(diào)，泡沫很難在短時(shí)間內(nèi)發(fā)生。究竟應(yīng)當(dāng)相信中國(guó)房市的資產(chǎn)價(jià)值并非泡沫？還是篤定“泡沫”先生席勒認(rèn)為的：“是泡沫就一定會(huì)破？”知名學(xué)者到暢銷作家羅伯特·席勒是與生俱來(lái)的學(xué)者。戰(zhàn)后出生的他
英才 2016年4期2016-04-16
- 吃貓糧得來(lái)的諾貝爾獎(jiǎng)
張君燕羅伯特·席勒是美國(guó)的一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，工作之余最大的愛(ài)好就是和寵物貓“閃電”一起玩耍。在照顧“閃電”的生活起居上，席勒很舍得花錢。比如“閃電”吃的貓糧，是市面上能買到的最貴的“珍饈”。一次，席勒帶“閃電”去朋友家玩。臨近中午，“閃電”餓得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，朋友家里沒(méi)有養(yǎng)寵物，他便去附近超市隨便買了一袋貓糧。席勒一開(kāi)始擔(dān)心“閃電”不吃，沒(méi)想到“閃電”嘗了一口后，竟狼吞虎咽起來(lái)。席勒突然想：我會(huì)不會(huì)被騙了？也許昂貴的貓糧和這種廉價(jià)貓糧味道一樣？朋友聽(tīng)了這疑問(wèn)，攤開(kāi)雙手
莫愁·智慧女性 2016年3期2016-03-14
- 埃貢·席勒的藝術(shù)生平
甘沁茗一、埃貢·席勒三個(gè)時(shí)期所表達(dá)的不同自我意識(shí)（一）早期自我意識(shí)表達(dá)自從席勒第一次在維也納的展覽館中見(jiàn)到了克里姆特當(dāng)時(shí)展出的十六幅作品，他受到了深深的震撼，因此，早期的席勒深受老師克里姆特的影響，雖然他也在有意識(shí)通過(guò)畫(huà)作表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)中痛苦扭曲的人們，但他更多地受到了克里姆特寓意的表現(xiàn)手法的影響，表達(dá)方式并不直白，作品也更接近于裝飾畫(huà)的形式。（二）中期自我意識(shí)表達(dá)1910年以后，席勒逐漸將自己從克里姆特的藝術(shù)表達(dá)形式中解放出來(lái)，并與他人合作建立了新藝術(shù)館，
參花（下） 2015年4期2015-07-05
- 訪席勒不遇
個(gè)是歌德，一個(gè)是席勒。同行女友、藝術(shù)家苗苗睜大眼睛，嗯，席勒？！我說(shuō)，不會(huì)是這個(gè)席勒啦，跟歌德擱一塊兒，應(yīng)該是那個(gè)席勒。讓藝術(shù)家敏感的“這個(gè)席勒”是埃貢·席勒，20世紀(jì)初的奧地利著名畫(huà)家。苗苗很喜歡他。我也很喜歡他。而我說(shuō)的“那個(gè)席勒”，是弗里德里?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">席勒，18世紀(jì)德國(guó)著名詩(shī)人、哲學(xué)家、歷史學(xué)家和劇作家。我后面要說(shuō)的都是埃貢·席勒。在維也納街頭，城市名片有三張，到處可以看到他們的照片或作品衍生品。一個(gè)是精神分析學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德，另外兩個(gè)是藝術(shù)家，維也
南方周末 2015-01-152015-01-15
- 身體·性·自畫(huà)像
——重新發(fā)現(xiàn)席勒
文/周冉席勒一生畫(huà)了100多幅自畫(huà)像，這些自畫(huà)像中很多是裸露的身體。弗洛伊德說(shuō)，露出生殖器或是相關(guān)器官想要表達(dá)的意思是：我不怕你，我藐視你！這應(yīng)當(dāng)也是席勒畫(huà)作想要表達(dá)的意思。他會(huì)在鏡子前擺出各種各樣的姿勢(shì)，與真實(shí)的自己對(duì)話。席勒的朋友形容他“少見(jiàn)的英俊，外表一絲不茍，人們甚至不能在他臉上找到一根未刮干凈的胡碴”。這位英俊的年輕人最欣賞的一句話卻是：“萬(wàn)物都是活著的行尸走肉?！彼淖援?huà)像雙眼凹陷，表情痛苦，四肢瘦弱，病態(tài)畢露。要么是黑色和青綠色，要么是紅色或
讀者欣賞 2014年5期2014-09-20
- 身體·性·自畫(huà)像
周冉席勒一生畫(huà)了100多幅自畫(huà)像，這些自畫(huà)像中很多是裸露的身體。弗洛伊德說(shuō)，露出生殖器或是相關(guān)器官想要表達(dá)的意思是：我不怕你，我藐視你！這應(yīng)當(dāng)也是席勒畫(huà)作想要表達(dá)的意思。他會(huì)在鏡子前擺出各種各樣的姿勢(shì)，與真實(shí)的自己對(duì)話。席勒的朋友形容他“少見(jiàn)的英俊，外表一絲不茍，人們甚至不能在他臉上找到一根未刮干凈的胡碴”。這位英俊的年輕人最欣賞的一句話卻是：“萬(wàn)物都是活著的行尸走肉?！彼淖援?huà)像雙眼凹陷，表情痛苦，四肢瘦弱，病態(tài)畢露。要么是黑色和青綠色，要么是紅色或綠色
讀者欣賞 2014年5期2014-05-13
- 惟一的依憑
滿腦子都是歌德和席勒。就人生的境遇而言，兩人相差很大，歌德極盡榮華富貴，席勒時(shí)時(shí)陷于窘迫。他們并不是一見(jiàn)如故，原因在于差距，以及這種差距在兩顆敏感的心中引起的警惕。這種警惕，對(duì)旁人是一種永久的隔閡，而對(duì)知音，卻是一種慎重的準(zhǔn)備。從種種跡象看，兩人的推心置腹是在十八世紀(jì)九十年代中期。席勒命苦，只享受這份友情十年。歌德比席勒年長(zhǎng)十歲，但在席勒死后又活了二十多年，承受了二十多年刺心的懷念。在他們交往期間，歌德努力以自己的地位和名聲幫助席勒，讓他搬到魏瑪來(lái)住，先借
視野 2007年16期2007-08-29
- 惟一的依憑
滿腦子都是歌德和席勒。就人生的境遇而言，兩人相差很大，歌德極盡榮華富貴，席勒時(shí)時(shí)陷于窘迫。他們并不是一見(jiàn)如故，原因在于差距，以及這種差距在兩顆敏感的心中引起的警惕。這種警惕，對(duì)旁人是一種永久的隔閡，而對(duì)知音，卻是一種慎重的準(zhǔn)備。從種種跡象看，兩人的推心置腹是在十八世紀(jì)九十年代中期。席勒命苦，只享受這份友情十年。歌德比席勒年長(zhǎng)十歲，但在席勒死后又活了二十多年，承受了二十多年刺心的懷念。在他們交往期間。歌德努力以自己的地位和名聲幫助席勒．讓他搬到魏瑪來(lái)住，先借
雜文選刊 2007年11期2007-05-14