現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)
- 關(guān)中傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的探索與運(yùn)用
藝術(shù)融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，可以深挖設(shè)計(jì)的內(nèi)涵與價(jià)值，構(gòu)建具有地域特色和獨(dú)特韻味的空間。本文針對(duì)關(guān)中傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中的運(yùn)用進(jìn)行探索，希望為我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)新與發(fā)展注入新的動(dòng)力。關(guān)鍵詞：關(guān)中傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)；現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)；探索；運(yùn)用1 前言在中國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中，關(guān)中地區(qū)以其獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和歷史積淀獨(dú)樹一幟。關(guān)中傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)以其獨(dú)特的審美觀和藝術(shù)風(fēng)格深深影響了這一地域的居住環(huán)境。然而，隨著現(xiàn)代化的步伐不斷推進(jìn)，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中面臨著如何在保留
佛山陶瓷 2023年9期2023-09-30
- 皮革材料裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析
飾藝術(shù);現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì);應(yīng)用分析隨著社會(huì)的發(fā)展，室內(nèi)裝飾的審美要求不斷提高。人們對(duì)自己的生活環(huán)境和工作環(huán)境的審美要求也在不斷地變化，進(jìn)入新社會(huì)以后，大部分人的審美還屬于啟蒙階段，追求審美文化的人比較少，由于材料不足和技術(shù)限制，室內(nèi)裝飾的美要求室內(nèi)一般是基本裝飾為主，美學(xué)是基于基本審美要求和基本功能要求相結(jié)合的。后來(lái)海外審美慢慢傳入進(jìn)來(lái)，開始影響人們對(duì)于的室內(nèi)裝飾美的追求。美的文化開始普及。室內(nèi)裝飾審美需要立足于人們基本需要以及自己審美的需要。近幾年來(lái)我們開始
學(xué)習(xí)與科普 2022年18期2022-06-13
- 傳統(tǒng)庭院空間在現(xiàn)代建筑中的運(yùn)用分析
院空間;現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì);創(chuàng)新應(yīng)用;引言：傳統(tǒng)庭院空間作為當(dāng)前我國(guó)傳統(tǒng)建筑當(dāng)中作為具有代表性的一種空間方式，是傳統(tǒng)建筑空間組織形式的原型，它具有豐富的歷史底蘊(yùn)，在滿足人們精神需求的同時(shí)，能夠?qū)⒔ㄖ臻g充分地融入到自然環(huán)境當(dāng)中，以熟練的空間手法為人們營(yíng)造出舒適的生活環(huán)境。在傳統(tǒng)文化逐漸復(fù)興的當(dāng)下，現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)如何借鑒傳統(tǒng)庭院當(dāng)中的空間要素成為了當(dāng)前設(shè)計(jì)人員需要深入思考的重點(diǎn)問(wèn)題。一、傳統(tǒng)庭院空間要素（一）獨(dú)立要素“點(diǎn)”對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)庭院中的點(diǎn)要素，往往可以忽略
科學(xué)與生活 2021年12期2021-11-10
- 裝飾材料在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
飾材料;現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì);應(yīng)用【DOI】10.12334/j.issn.1002-8536.2021.20.033緒論室內(nèi)設(shè)計(jì)是在我國(guó)20世紀(jì)才興起的，至今已經(jīng)有幾十年的發(fā)展歷史。在1950年以后，我國(guó)室內(nèi)建筑領(lǐng)域逐漸發(fā)展成型，室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域逐漸從整體的建筑工程行業(yè)中脫離出來(lái)。但由于一系列外界因素影響，我國(guó)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展相比世界上其他先進(jìn)國(guó)家發(fā)展相對(duì)較慢。在裝飾材料的使用種類亦具有一定的局限性。并且在開展室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中，通常只是一味借鑒其他國(guó)家的設(shè)計(jì)理念
中國(guó)房地產(chǎn)業(yè)·中旬 2021年7期2021-09-22
- 論蒙古族傳統(tǒng)文化符號(hào)如何應(yīng)用在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中
何將其在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中進(jìn)行應(yīng)用是本文主要討論的一項(xiàng)問(wèn)題?！娟P(guān)鍵詞】 蒙古族;傳統(tǒng)文化符號(hào);現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì);應(yīng)用【中圖分類號(hào)】J525? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）10-0107-02符號(hào)學(xué)理論的出現(xiàn)為現(xiàn)代化建筑空間設(shè)計(jì)與創(chuàng)作提供了全新思路，同時(shí)還創(chuàng)新了設(shè)計(jì)理念。人們對(duì)建筑物和其空間布局進(jìn)行了解和認(rèn)識(shí)時(shí)，通過(guò)對(duì)符號(hào)學(xué)理論的運(yùn)用可以拓展解讀路徑。具體來(lái)說(shuō)，符號(hào)學(xué)在空間領(lǐng)域當(dāng)中的有效應(yīng)用，具體針
今古文創(chuàng) 2021年10期2021-09-10
- 中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
地區(qū)，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中一些中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用越來(lái)越多，但是在運(yùn)用的過(guò)程中也出現(xiàn)了若干問(wèn)題。在此背景下，本文選取了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用作為研究主題，首先對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系進(jìn)行了梳理，接著分析了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方式，最后提出幾點(diǎn)運(yùn)用創(chuàng)新建議。希望以此，有助于更好將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)相結(jié)合，傳承國(guó)粹。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化;元素;現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)1、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的概述及內(nèi)涵中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史
中學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào) 2021年7期2021-09-10
- 論東南亞風(fēng)格在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析
，因此，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)也要滿足大眾的生活需求，進(jìn)行風(fēng)格的轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新發(fā)展。東南亞風(fēng)格體現(xiàn)出一種自然淳樸的價(jià)值觀，提倡原汁原味的設(shè)計(jì)理念，具有自身獨(dú)特的魅力。本文主要針對(duì)東南亞風(fēng)格在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用展開分析，使得現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)具有濃厚的自然氣息。把東南亞風(fēng)格引入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中去，展示出人性化和溫情的生活觀念，讓人們沉浸在異國(guó)情調(diào)的魅力中，有著東方風(fēng)格的神秘和西方風(fēng)格的優(yōu)雅。關(guān)鍵詞：東南亞風(fēng)格;現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì);應(yīng)用分析印度、印尼、泰國(guó)等國(guó)的室內(nèi)風(fēng)格屬于東南亞風(fēng)格
錦繡·下旬刊 2021年7期2021-07-14
- 中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析
，人們對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)提出了更高要求。但是近年來(lái)很多現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)一味西化，雖然可以為人們營(yíng)造耳目一新的環(huán)境，但是卻很難和本土人們的審美追求相適應(yīng)。這就需要在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)的裝飾元素及造型，注重與現(xiàn)代科技相結(jié)合，搞好色彩搭配，合理應(yīng)用圖案元素，才能在傳承我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的同時(shí)，滿足人們的多元審美需求，為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素;現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì);應(yīng)用在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素，應(yīng)對(duì)其造型進(jìn)行現(xiàn)代化設(shè)計(jì)，使其
美與時(shí)代·上 2021年4期2021-05-27
- 分析留園花窗元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
何應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，分析冰裂紋窗框的歷史由來(lái)、蘇州留園花窗在現(xiàn)代家裝中應(yīng)用的研究現(xiàn)狀、蘇州留園花窗在現(xiàn)代家裝中應(yīng)用的技巧、蘇州留園花窗元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分類，并提煉出冰裂紋花窗的形式美，通過(guò)設(shè)計(jì)表達(dá)，將花窗的樣式與現(xiàn)代家裝融合，改造出一種新型窗框。關(guān)鍵詞：留園花窗;現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì);冰裂紋窗框中圖分類號(hào)：TU238.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）24-0-030 引言花窗是中國(guó)古代園林建筑的一種裝飾形式，泛指以石材或木
藝術(shù)科技 2021年24期2021-04-23
- 中國(guó)古典風(fēng)格在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的新解構(gòu)
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì);應(yīng)用;古典風(fēng)格;效果探究引言隨著生活水平的不斷提高，人們對(duì)室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)提出了更高的要求。我國(guó)擁有博大精深的傳統(tǒng)文化，設(shè)計(jì)師只有重視傳統(tǒng)文化的作用，并且對(duì)傳統(tǒng)文化有足夠的了解，才能合理選擇應(yīng)用方法，在提升室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)效果的同時(shí)滿足人們更高層次的精神追求，為人們營(yíng)造舒適、有情調(diào)、有品位的生活環(huán)境。一、中國(guó)古典風(fēng)格文化的內(nèi)涵中國(guó)傳統(tǒng)文化具有悠久的歷史，在整個(gè)發(fā)展的過(guò)程中，它集結(jié)了中國(guó)文化的內(nèi)容，同時(shí)也見證了我們國(guó)家的發(fā)展與變化，相較于其他國(guó)
科學(xué)與生活 2021年29期2021-03-24
- 關(guān)于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中人的主體性和環(huán)境的整體性的思考
摘要：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)是通過(guò)設(shè)計(jì)為人提供相對(duì)舒適的室內(nèi)環(huán)境，應(yīng)將人看作服務(wù)對(duì)象，且重視對(duì)室內(nèi)環(huán)境方面合理設(shè)計(jì)。本文通過(guò)探討現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中人的主體性地位及環(huán)境的整體性特征，充分掌握現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)在這兩個(gè)方面的要求，進(jìn)而設(shè)計(jì)出服務(wù)于人的理想室內(nèi)環(huán)境。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì);人;主體性;環(huán)境;整體性近年來(lái)，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)快速發(fā)展，促進(jìn)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格多元化特征更為明顯，室內(nèi)設(shè)計(jì)思維更為廣泛，室內(nèi)設(shè)計(jì)理念更具備現(xiàn)代特點(diǎn)[1]。不過(guò)，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)仍是服務(wù)于人的生活，故在開
錦繡·下旬刊 2021年9期2021-03-15
- 現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化傳承方式的研究
沖擊下，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)逐漸呈現(xiàn)出同一化、標(biāo)準(zhǔn)化的發(fā)展趨勢(shì)，國(guó)內(nèi)室內(nèi)設(shè)計(jì)也漸漸失去了其獨(dú)特的風(fēng)格與文化內(nèi)涵。基于此，本文將在闡述中國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析中華傳統(tǒng)文化的傳承方式及其在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的實(shí)踐，以期為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展提供參考。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì);傳統(tǒng)文化;文化傳承一、引言由于我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)起步較晚，受國(guó)外設(shè)計(jì)風(fēng)格影響較大，很多設(shè)計(jì)更偏向于北歐、簡(jiǎn)歐、田園、簡(jiǎn)約等設(shè)計(jì)風(fēng)格，未能體現(xiàn)出中華民族的文化內(nèi)涵。近年來(lái)，我國(guó)不斷強(qiáng)調(diào)文化自信，人民群
青年時(shí)代 2020年27期2020-12-15
- 現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的藝術(shù)美學(xué)研究
文將探究現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的藝術(shù)美學(xué)。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì);極簡(jiǎn)主義風(fēng)格;藝術(shù)美學(xué)DOI：10.12249/j.issn.1005-4669.2020.27.349在以往生活不富足、經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的年代中，人們只會(huì)先要求基本生活，亦或者是因條件限制只能求存，不能求活。而在國(guó)家強(qiáng)大，自身富足之后，人們就會(huì)追求更高品質(zhì)的生活，追求精致的生活。所以，在現(xiàn)代社會(huì)中，極簡(jiǎn)主義這種能夠契合人們心理需求的設(shè)計(jì)理念被廣大年輕群眾所接受，各類室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)的行業(yè)也在積極將
卷宗 2020年27期2020-11-30
- 極簡(jiǎn)主義在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的發(fā)展研究
簡(jiǎn)主義;現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì);發(fā)展中圖分類號(hào)：J59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1005-5312（2020）26-0147-02? DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.26.104一、引言隨著近年來(lái)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提升，社會(huì)各方面的發(fā)展也取得了很大進(jìn)步，人們物質(zhì)生活越來(lái)越好，對(duì)于居住環(huán)境也相應(yīng)提出了更高的要求。經(jīng)濟(jì)是發(fā)展的基礎(chǔ)，在居民基本物質(zhì)生活得到了保障之后，就開始注重精神方面的需求，因此房子除了是居住的場(chǎng)所外，更
文藝生活·中旬刊 2020年9期2020-11-23
- 論中國(guó)古典園林藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
方面探討現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)如何從古典園林中吸取養(yǎng)分并加以創(chuàng)新，通過(guò)對(duì)小型商業(yè)空間、蘇州博物館、半木品牌家具等案例的分析，闡釋具體的設(shè)計(jì)手法，將傳統(tǒng)造園手法和元素靈活運(yùn)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林;傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)注：本文系江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中傳統(tǒng)元素的繼承與創(chuàng)新研究”（2017SJB2215）階段性成果。一、中國(guó)古典園林美學(xué)談及江南園林所蘊(yùn)含的美學(xué)，首先便是其所具有的自然之趣。自古以來(lái)，退居官場(chǎng)、期望著在城市中找尋一方“詩(shī)意
大觀·東京文學(xué) 2020年4期2020-10-20
- 創(chuàng)新性設(shè)計(jì)理念在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用分析
新發(fā)展。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)新是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是人們對(duì)優(yōu)質(zhì)生活不斷追求的結(jié)果?；诖?，本文分析了當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，并提出了創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用策略，為相關(guān)工作者提供參考。關(guān)鍵詞：創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念;現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì);運(yùn)用分析中圖分類號(hào)：J525文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）10-00-02創(chuàng)新是室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)的靈魂，將創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中不僅能夠提升設(shè)計(jì)作品的美感，還能不斷提升室內(nèi)的藝術(shù)價(jià)值。創(chuàng)新是推動(dòng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的根本
藝術(shù)大觀 2020年10期2020-10-09
- 論現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中人性化空間室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)用
? 要：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中人性化室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的應(yīng)用是為了更好滿足使用者需要，其關(guān)鍵并不在于是否美觀，而是在于空間與人的關(guān)系是否和諧融洽。基于此，本文概述了人性化室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，闡述了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要原則，對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中人性化空間室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)用進(jìn)行了探討分析。關(guān)鍵詞：人性化;室內(nèi)空間設(shè)計(jì);現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì);原則;應(yīng)用1? 引言室內(nèi)空間是供人們工作學(xué)習(xí)、休閑娛樂(lè)、休憩居住的主要場(chǎng)所，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)品質(zhì)直接關(guān)系到服務(wù)對(duì)象的心理變化、情緒波動(dòng)及健康狀況，因此現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)必
裝飾裝修天地 2020年17期2020-09-26
- 齊魯?shù)貐^(qū)囤頂建筑文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
討論其在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳承與應(yīng)用，并提出建議和方法。關(guān)鍵詞：囤頂建筑;建筑文化;現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì);齊魯?shù)貐^(qū);傳承中圖分類號(hào)：TU238.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2020）09-00-04中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑是農(nóng)耕時(shí)期的產(chǎn)物，存在建筑規(guī)模較小、空間功能單一等突出問(wèn)題，已經(jīng)不再滿足社會(huì)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變與城市化加速進(jìn)程中人們對(duì)多樣化建筑空間的需求。長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，對(duì)傳統(tǒng)民居建筑保護(hù)最科學(xué)的方式是傳承建筑本身所蘊(yùn)含的優(yōu)秀建筑文化，而不僅僅是純粹的物質(zhì)保留
藝術(shù)科技 2020年9期2020-09-24
- 現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中極簡(jiǎn)主義的運(yùn)用分析
意識(shí)，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入更多的理念去表現(xiàn)簡(jiǎn)單的風(fēng)格，是需要更專業(yè)的設(shè)計(jì)靈感的。文章就現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中極簡(jiǎn)主義的運(yùn)用進(jìn)行探討。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì);極簡(jiǎn)主義;設(shè)計(jì)風(fēng)格一、中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的現(xiàn)狀中國(guó)風(fēng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格是在中國(guó)歷史演變中形成的，一直在主導(dǎo)國(guó)人的設(shè)計(jì)理念，一度是中國(guó)各方面設(shè)計(jì)的主流風(fēng)格，是中國(guó)人類社會(huì)文明發(fā)展和進(jìn)步的最好見證。中國(guó)風(fēng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格體現(xiàn)在人的生活中，與人們的生活息息相關(guān)。但外來(lái)文化的影響不容忽視，它們豐富了我國(guó)的文化理念，如室內(nèi)設(shè)計(jì)理念。極
大觀·東京文學(xué) 2020年5期2020-09-21
- 中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析
摘 要】現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)是在中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中積極融入中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素，是室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)對(duì)傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新，有助于推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)方面的建筑文化的發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素;現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì);應(yīng)用室內(nèi)設(shè)計(jì)在當(dāng)今現(xiàn)代社會(huì)非常普遍，涉及面很廣，所以在我國(guó)，當(dāng)傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中大行其道的時(shí)候，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)師還是需要遵循簡(jiǎn)約而不是繁復(fù)的理念來(lái)完成設(shè)計(jì)工作，從而提高設(shè)計(jì)水平。1 中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用原則1.1我們
- 現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中極簡(jiǎn)主義的運(yùn)用分析
要：在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，極簡(jiǎn)主義的有效運(yùn)用可以打造高品質(zhì)生活空間，同時(shí)可以彰顯居住者風(fēng)格品味。本文首先對(duì)極簡(jiǎn)主義概念內(nèi)涵作出簡(jiǎn)要闡述，然后說(shuō)明極簡(jiǎn)主義風(fēng)格表現(xiàn)特征，最后結(jié)合實(shí)際情況，對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中極簡(jiǎn)主義的運(yùn)用展開探討，希望可以對(duì)業(yè)內(nèi)起到一定參考作用。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì);極簡(jiǎn)主義;運(yùn)用1? 前言在二十世紀(jì)，歐洲開始興起極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)流派，即“Minimalism”。經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，極簡(jiǎn)主義作為一種審美境界受到很多人的追求，如安藤忠雄、貝律銘等著名設(shè)計(jì)師均奉
裝飾裝修天地 2020年16期2020-08-06
- 河源府第式建筑裝飾圖案的研究
圖案，對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展具有特別意義。關(guān)鍵詞：府第建筑裝飾圖案;客家民居;現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)客家建筑古民居是客家人南遷，與當(dāng)?shù)乜臀幕诤闲纬傻南冗M(jìn)的建筑文化，受當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、社會(huì)狀況、傳統(tǒng)禮制、風(fēng)水思想等影響，形成具有其獨(dú)特性的文化體系。經(jīng)實(shí)地調(diào)查，圍龍屋、四角樓、走馬樓等及具嶺南特色，四角樓則是河源山區(qū)最具代表性和典型性。通過(guò)研究河源林寨四角樓建筑裝飾圖案發(fā)現(xiàn)，蘊(yùn)含著美好愿望，體現(xiàn)著客家人的風(fēng)土人情，其形式多種多樣，與眾不同，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。1 河源客家
錦繡·下旬刊 2020年2期2020-07-09
- 論中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
樣可以與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)很好地結(jié)合起來(lái)，彰顯室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的民族文化內(nèi)涵?！娟P(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)紋樣;現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì);裝飾中圖分類號(hào)：J5文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）19-0159-01中國(guó)傳統(tǒng)紋樣是中國(guó)傳統(tǒng)的裝飾符號(hào)，也是中華傳統(tǒng)文化中重要的組成部分，中國(guó)傳統(tǒng)紋樣對(duì)民族歷史、人文情懷有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。改革開放以后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)出現(xiàn)了各種風(fēng)格、各國(guó)風(fēng)情雜糅的現(xiàn)象，人們開始重新思考，重視傳統(tǒng)文化，反思
戲劇之家 2020年19期2020-07-04
- 論傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的有效應(yīng)用
求，使得現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中包含著傳統(tǒng)裝飾元素會(huì)受到人們的喜愛。因此，本文將通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)裝飾元素的概念分析，了解傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用的重要性，并且探討如何推動(dòng)傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的有效應(yīng)用，進(jìn)而為有關(guān)人員提供一定的參考價(jià)值。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)裝飾元素 現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì) 重要性 有效應(yīng)用引言在新時(shí)期，我國(guó)不斷強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的重要意義，并且國(guó)家政府投入大量的資金與人力資源對(duì)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)。傳統(tǒng)書法、傳統(tǒng)家具、傳統(tǒng)圖案等等內(nèi)容都得到了人們的熱烈推崇。除
新教育時(shí)代·學(xué)生版 2020年3期2020-06-30
- 現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的自然風(fēng)尚探討
章主要從現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)概述、自然風(fēng)尚概述、將自然風(fēng)尚因素融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的具體措施、將自然風(fēng)尚因素融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中的特點(diǎn)以及將自然風(fēng)尚因素融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中的意義幾個(gè)主要方面對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的自然風(fēng)尚探討展開了敘述。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì);自然風(fēng)尚;環(huán)保;實(shí)用;可持續(xù)發(fā)展;綠色隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，工業(yè)化社會(huì)的種種特征逐漸進(jìn)入人們?nèi)粘Ｉ钪械母鱾€(gè)方面，人們的生活日益趨于“機(jī)械化”、快速化，高節(jié)奏的生活不僅帶給人們更多的生活壓力更使人們
世界家苑 2020年4期2020-06-30
- 極簡(jiǎn)主義在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探索
簡(jiǎn)注意在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，不僅可以優(yōu)化現(xiàn)代室內(nèi)居住環(huán)境得到優(yōu)化體現(xiàn)，同樣極簡(jiǎn)主義的運(yùn)用往往能夠加強(qiáng)室內(nèi)光線和家具的舒適度體現(xiàn)，為人們的室內(nèi)生活帶來(lái)更大的舒適感。因此，本文主要對(duì)極簡(jiǎn)主義在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行研究分析，旨在通過(guò)極簡(jiǎn)主義在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用中存在的問(wèn)題，通過(guò)提出相應(yīng)的策略和實(shí)際思路，為以后現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的提供一定的參考價(jià)值。關(guān)鍵詞：極簡(jiǎn)主義;現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì);應(yīng)用;研究分析1? 引言在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)方案中，極簡(jiǎn)主義的運(yùn)用是未來(lái)的主流趨勢(shì)之一。及建
裝飾裝修天地 2020年9期2020-06-27
- 淺析陜北窯洞生態(tài)美學(xué)對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響
美學(xué)將對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生重大影響。關(guān)鍵詞 陜北窯洞;生態(tài)美學(xué);現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)前言陜北窯洞作為黃土高原上的主要居住形式，至今已有千百年的歷史，它沉積了古老的黃土文化，象征著黃土高原人民勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶。從生態(tài)保護(hù)的立場(chǎng)出發(fā)，陜北窯洞完全契合保護(hù)生態(tài)和可持續(xù)發(fā)展的觀念，強(qiáng)調(diào)順其自然，“用天材，就地利[1]”，最大程度地利用黃土高原的地形地勢(shì)以及氣候條件。近年來(lái)，建筑業(yè)的發(fā)展良莠不齊，不難發(fā)現(xiàn)，大多建筑在視覺美觀的同時(shí)嚴(yán)重違反了天人合一的理念，對(duì)自然生態(tài)環(huán)境造成了
建筑與裝飾 2020年12期2020-06-22
- 傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探究
雕藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)木雕藝術(shù);現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì);應(yīng)用中圖分類號(hào)：BT ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ?doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.18.1121 傳統(tǒng)木雕概述木雕藝術(shù)作為重要組成已經(jīng)有幾千年發(fā)展歷史，在多年發(fā)展中把傳統(tǒng)木雕應(yīng)用于室內(nèi)裝修已經(jīng)比較成熟。據(jù)相關(guān)研究人員具體調(diào)查可知，在7000年前的河姆渡文化中就出現(xiàn)了木雕，在文化遺址中發(fā)掘出的雕花物品是最有利的證據(jù)，從其外形來(lái)看當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)木雕發(fā)展已
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2020年18期2020-06-04
- 創(chuàng)新性設(shè)計(jì)理念在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
理念; 現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì); 運(yùn)用中圖分類號(hào)：TU238.2 ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ?文章編號(hào)：1006-3315（2020）5-123-002高品質(zhì)的室內(nèi)設(shè)計(jì)多采用綜合化設(shè)計(jì)方式，深入分析周邊環(huán)境的影響因素，充分應(yīng)用有利因素，發(fā)揮出設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維，以此滿足人們對(duì)于室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的要求，提升設(shè)計(jì)舒適度。因此建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)屬于統(tǒng)一體，為了確保建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)長(zhǎng)久穩(wěn)定發(fā)展目標(biāo)，必須實(shí)現(xiàn)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展。1.室內(nèi)設(shè)計(jì)概況室內(nèi)設(shè)計(jì)主要是按
科學(xué)大眾·教師版 2020年5期2020-06-04
- 中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
筑裝飾在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，為中國(guó)傳統(tǒng)裝飾設(shè)計(jì)更好地融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)提供幫助?！娟P(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾;現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì);應(yīng)用隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的提高，物質(zhì)條件得到了充分的滿足，人們也在追求更為優(yōu)質(zhì)的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，其中中國(guó)傳統(tǒng)裝飾設(shè)計(jì)元素的融入也越來(lái)越多，現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素相結(jié)合可以更好的滿足人們對(duì)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的審美和視覺需求。傳統(tǒng)建筑裝飾元素在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)在室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)的視覺效果上有著很大的優(yōu)勢(shì)，但是動(dòng)態(tài)和交換設(shè)計(jì)當(dāng)面有不足之處，如何將中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素更好的融
中國(guó)房地產(chǎn)業(yè)·下旬 2020年3期2020-06-04
- 現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)建筑裝飾的應(yīng)用
上升，而現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)作為傳承中華文化的載體，是對(duì)于文化內(nèi)涵與文化精神的傳承。而現(xiàn)代室內(nèi)生活設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)于傳統(tǒng)建筑裝飾的運(yùn)用，豐富了現(xiàn)代人們的審美需求，同時(shí)也打造了具有時(shí)代性的傳統(tǒng)建筑裝飾。本文是針對(duì)當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)以及現(xiàn)狀進(jìn)行的深入探討，從中找到最合適的方式將傳統(tǒng)建筑裝飾進(jìn)行運(yùn)用，以期達(dá)到將傳統(tǒng)建筑裝飾融入現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計(jì)之中，為實(shí)際的現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計(jì)提供科學(xué)合理的借鑒與參考作用?！娟P(guān)鍵詞】現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì);中國(guó)傳統(tǒng)裝飾;應(yīng)用隨著現(xiàn)代化建設(shè)的逐步發(fā)展，國(guó)與國(guó)之間的
中國(guó)房地產(chǎn)業(yè)·下旬 2020年3期2020-06-04
- 淺談“天人合一”的明式家具對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的啟示
想內(nèi)涵對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向是有著積極的指導(dǎo)意義的，對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的傳承和再發(fā)展一直是藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作和藝術(shù)設(shè)計(jì)所追求的目標(biāo)。設(shè)計(jì)師們需要對(duì)明式家具傳統(tǒng)文化深入了解，并將其美學(xué)內(nèi)涵融合進(jìn)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，營(yíng)造出具有中國(guó)文化特色的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)氛圍是一條能持續(xù)發(fā)展的道路，其美學(xué)意義和實(shí)踐意義是深遠(yuǎn)的，所以讓古人藝術(shù)手法再現(xiàn)是我們緊跟時(shí)代、注重創(chuàng)新的新課題?！娟P(guān)鍵詞】現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì);明式家具;美學(xué)思想;融合傳承中圖分類號(hào)：J525.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ?
戲劇之家 2020年13期2020-05-28
- 中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用探析
漸出現(xiàn)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，形成了一種獨(dú)特的風(fēng)格。中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素歷史悠久，還附帶著濃郁的文化氣息，成為不少家庭室內(nèi)裝修的新選擇。中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素除了在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，在文化傳承方面，也占有重要的地位。筆者利用多年室內(nèi)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素的特點(diǎn)，淺談一下中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素;現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì);運(yùn)用分析引言：中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素，是歷史文化發(fā)展中必不可少的一部分。它不僅涵蓋了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，更是一種文化傳承的標(biāo)志。現(xiàn)
鴨綠江·下半月 2020年3期2020-05-25
- 建筑信息模型及其在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
在傳統(tǒng)的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)工作當(dāng)中常常會(huì)受到許多因素的局限，比如各種比例以及細(xì)節(jié)問(wèn)題等，而借助信息模型在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用能夠起到很好的幫助，同時(shí)也能夠使整個(gè)設(shè)計(jì)結(jié)果更加直觀，例如可以形成平、立、剖面圖及其與三維模型圖。關(guān)鍵詞：建筑信息模型 現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì) 應(yīng)用引言：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，科技的不斷進(jìn)步，各行各業(yè)都發(fā)生了很大的變化，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)以及計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用當(dāng)中，許多行業(yè)都逐漸地提高他們的工作效率，引起許多行業(yè)發(fā)生了許多新的變化，其中現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)就發(fā)生了
ViVi美眉 2020年1期2020-04-26
- 綠色設(shè)計(jì)理念在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
訴求，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，也應(yīng)貫徹綠色設(shè)計(jì)理念，充分運(yùn)用環(huán)保材料，發(fā)揮出自然資源的循環(huán)利用功能，以及綠色植物的益人作用。本文對(duì)綠色設(shè)計(jì)原則及綠色設(shè)計(jì)理念在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了歸納闡述，希望為廣大設(shè)計(jì)師今后應(yīng)用綠色設(shè)計(jì)理念提供一定參考。關(guān)鍵詞 建筑室內(nèi)設(shè)計(jì) 綠色設(shè)計(jì)理念 現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中圖分類號(hào)：TU238.2 ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz
科教導(dǎo)刊 2020年2期2020-04-20
- 傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探討
應(yīng)用到了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，有效的滿足了人們生活的需要以及對(duì)物質(zhì)生活的標(biāo)準(zhǔn)。所以，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的工作人員，要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的作用和價(jià)值，將傳統(tǒng)木雕藝術(shù)合理的設(shè)計(jì)到現(xiàn)代室內(nèi)中，以此更好的滿足社會(huì)飛速的發(fā)展的需要以及標(biāo)準(zhǔn)?；诖?，本文將對(duì)傳統(tǒng)木雕藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行深入的解析，以供相關(guān)的設(shè)計(jì)人員借參考。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)木雕藝術(shù);現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì);應(yīng)用探討隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速的發(fā)展，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)更加的多元化。從表面上看現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)吸收了大量的外來(lái)文化，但是現(xiàn)代室內(nèi)
科學(xué)與財(cái)富 2020年1期2020-03-02
- 中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的融合運(yùn)用
統(tǒng)文化和現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)觀念相結(jié)合，是今后我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的主要發(fā)展方向，能夠使其展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的魅力。本篇文章對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹，分析了中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的融合應(yīng)用，希望能夠?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展提供支持。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì);融合運(yùn)用我國(guó)有著較為漫長(zhǎng)的歷史，出現(xiàn)了諸多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)相結(jié)合，能夠使室內(nèi)設(shè)計(jì)展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化提供支持，為此必須要予以重視，分析并探討中國(guó)傳統(tǒng)文化在
藝術(shù)大觀 2019年35期2019-11-16
- 漏窗藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
摘 要：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中越來(lái)越流行運(yùn)用古典園林景觀設(shè)計(jì)，漏窗就是其中重要的元素，設(shè)計(jì)師可通過(guò)改造、融合應(yīng)用各種設(shè)計(jì)元素，在空間安排藝術(shù)中形成良好的審美體驗(yàn)與實(shí)用效果。引入并充分利用漏窗元素作為現(xiàn)代室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)的一部分，完美結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與古典文化，激活中國(guó)傳統(tǒng)元素，將傳統(tǒng)文化藝術(shù)精髓融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì);漏窗;應(yīng)用1 漏窗概述江南園林，尤其是蘇州園林常見花窗?；ù坝挚煞Q“漏窗”，屬于建筑形式、裝飾。此種裝飾性透空窗常見于墻壁之上?！秷@冶》
文物鑒定與鑒賞 2019年17期2019-11-04
- 現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的交融方式
年來(lái)我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展，卻呈現(xiàn)嚴(yán)重的西方化風(fēng)格傾向問(wèn)題，鑒于此我們?cè)谑覂?nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)更加重視對(duì)傳統(tǒng)文化的交融運(yùn)用，以合理方式融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)要求，賦予室內(nèi)設(shè)計(jì)更豐滿的精神追求，彰顯設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵與氣度，體現(xiàn)出居住者的情操與品位。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì);傳統(tǒng)文化;交融方式1? 引言隨著我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)文化的交融也為室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展增添了新的動(dòng)力與生機(jī)，促使現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)作品的呈現(xiàn)更加具有傳統(tǒng)文化特色，在國(guó)際市場(chǎng)上凸顯獨(dú)特魅力【1
裝飾裝修天地 2019年1期2019-10-21
- 我國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
思想能和現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)緊密結(jié)合，目前已在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域掀起了一股討論的潮流。就本文而言，通過(guò)結(jié)合傳統(tǒng)文化和室內(nèi)設(shè)計(jì)之間的相同點(diǎn)，促使傳統(tǒng)文化能在室內(nèi)設(shè)計(jì)的不斷創(chuàng)新中得到進(jìn)一步傳承，為室內(nèi)設(shè)計(jì)的新發(fā)展奠定基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì);傳承;創(chuàng)新1? 傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系社會(huì)文化的形成，需要多方因素的共同努力。而室內(nèi)設(shè)計(jì)就是以一種文化載體的方式而存在的，在社會(huì)文化的構(gòu)成中扮演著重要角色。不論如何，室內(nèi)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化關(guān)系密切，是傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)方式。以
裝飾裝修天地 2019年1期2019-10-21
- 關(guān)于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的空間藝術(shù)研究
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)；空間藝術(shù)；應(yīng)用1 空間環(huán)境與室內(nèi)設(shè)計(jì)室內(nèi)空間指的是人類生活的一個(gè)活動(dòng)場(chǎng)所所圍合出來(lái)范圍，即空間的大小，空間的圍合，空間的形狀等，這些元素都是隨著人類的生活改變而改不斷變化并逐漸發(fā)展成為互相滲透且不可分割的環(huán)境整體。當(dāng)人類被室內(nèi)空間環(huán)境所包圍，環(huán)境會(huì)對(duì)人的思想、情感產(chǎn)生深刻影響。不同的人群由于個(gè)體差異、文化差異等因素對(duì)空間的感知和認(rèn)識(shí)是不一樣的，室內(nèi)設(shè)計(jì)就是改變空間環(huán)境，讓人在不同的空間有著不同的切身體驗(yàn)。2 空間環(huán)境與人類的相互作用人
裝飾裝修天地 2019年5期2019-10-21
- 現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中簡(jiǎn)約風(fēng)格的個(gè)性體現(xiàn)
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)；簡(jiǎn)約風(fēng)格；個(gè)性體現(xiàn)1 簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的基本特征1.1 重視建筑主體的結(jié)構(gòu)室內(nèi)設(shè)計(jì)由建筑設(shè)計(jì)決定其界面與框架，因此在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)重視建筑設(shè)計(jì)的中建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，以設(shè)計(jì)的空間性，合理性為基礎(chǔ)，突破傳統(tǒng)進(jìn)行再設(shè)計(jì)。進(jìn)行建筑主體功能設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)以現(xiàn)代化設(shè)計(jì)，個(gè)性化設(shè)計(jì)，環(huán)保性設(shè)計(jì)理念為原則，對(duì)其進(jìn)行調(diào)整與整合，重新分割規(guī)劃建筑主體空間，促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)形成簡(jiǎn)單、清晰的建筑結(jié)構(gòu)形式美，選擇最佳的空間美為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，以此形成對(duì)原建筑的延伸設(shè)計(jì)，實(shí)
裝飾裝修天地 2019年5期2019-10-21
- 中國(guó)傳統(tǒng)吉祥符號(hào)的親和力特質(zhì)與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的對(duì)應(yīng)力
親和力;現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)1? 引言任何時(shí)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)都映射著當(dāng)時(shí)的人們對(duì)空間、美學(xué)、文化、技術(shù)等多方面的認(rèn)知，可以說(shuō)每個(gè)時(shí)代的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)都有著獨(dú)特的語(yǔ)言形式。21 世紀(jì)以后，我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)從建筑設(shè)計(jì)中逐步獨(dú)立出來(lái)，受到新式理論熏陶的設(shè)計(jì)師們?cè)诙嘣幕臎_擊下，為了不斷滿足普羅大眾對(duì)精致化、個(gè)性化空間的高要求，幾乎都存在有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地將古今中外的設(shè)計(jì)風(fēng)格與符號(hào)，引用或轉(zhuǎn)譯入實(shí)際工程案例的情況，尤是對(duì)經(jīng)典的設(shè)計(jì)符號(hào)語(yǔ)言的應(yīng)用，是非常普遍的一種形式。2? 中國(guó)傳統(tǒng)
裝飾裝修天地 2019年6期2019-10-21
- 徽派建筑元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
間設(shè)計(jì)。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)可基于傳統(tǒng)藝術(shù)元素獲得無(wú)限靈感。文章首先說(shuō)明了徽派建筑的特色及應(yīng)用原則，其次闡釋了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中徽派元素的應(yīng)用，進(jìn)一步深入探討徽派建筑元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳承，從而使中國(guó)的傳統(tǒng)文化得到更好的傳承。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì);徽派建筑元素;傳承與應(yīng)用徽州在古時(shí)候被稱為新安，坐落于安徽省的南部地區(qū)，多山地的自然環(huán)境使徽州形成相對(duì)封閉、自成一派的地域文化?；张山ㄖ诎l(fā)展中逐漸形成了富于當(dāng)?shù)靥厣拿婷玻蔀榫哂邢笳饕饬x的徽州文化符號(hào)。感知徽州建筑的
文物鑒定與鑒賞 2019年16期2019-10-20
- 生態(tài)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的探索
念運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，使室內(nèi)環(huán)境做到可持續(xù)性發(fā)展是設(shè)計(jì)師們一個(gè)思考的新方向。關(guān)鍵詞：生態(tài)設(shè)計(jì);現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì);可持續(xù)性發(fā)展一、生態(tài)設(shè)計(jì)生態(tài)設(shè)計(jì)是二十世紀(jì)八十年代末出現(xiàn)的一種新的設(shè)計(jì)風(fēng)格。人類在進(jìn)入工業(yè)革命以來(lái)，享受著科技帶來(lái)的便利與巨大的利益的同時(shí)，也在不知不覺中破壞了人類賴以生存的世界。當(dāng)?shù)厍蜷_始拉響警報(bào)，對(duì)人類進(jìn)行各種提醒時(shí)，人們才開始認(rèn)識(shí)到人與自然環(huán)境關(guān)系的重要性，對(duì)于環(huán)境保護(hù)的呼聲也越來(lái)越高。生態(tài)設(shè)計(jì)就是在這樣的背景下，以改善人與自然的關(guān)系以及促進(jìn)
藝術(shù)大觀 2019年12期2019-09-28
- 分析極簡(jiǎn)主義在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
要：針對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)情況，結(jié)合近年來(lái)極簡(jiǎn)主義應(yīng)用特點(diǎn)，明確新時(shí)代發(fā)展對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)提出的要求，分析如何在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中科學(xué)運(yùn)用極簡(jiǎn)主義，以此更好滿足日益革新的群眾需求。關(guān)鍵詞：極簡(jiǎn)主義? ?現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)? ?物質(zhì)需求? ?生態(tài)資源在社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展中，有關(guān)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品類型越來(lái)越多，此時(shí)要想達(dá)到人們對(duì)物質(zhì)世界的要求，必須要填補(bǔ)他們內(nèi)心的空虛和對(duì)生態(tài)資源的惡意消耗，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)開始注重簡(jiǎn)單、舒適及自然的居住環(huán)境。此時(shí)風(fēng)格設(shè)計(jì)受到了很多都市青年群
祖國(guó) 2019年16期2019-09-12
- 現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中光環(huán)境的重要性與設(shè)計(jì)分析
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì); 光環(huán)境; 重要性在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，光環(huán)境是影響這個(gè)室內(nèi)環(huán)境給人感受的因素，光環(huán)境營(yíng)造的成功，那么就會(huì)給室內(nèi)環(huán)境添磚加瓦甚至起死回生;若光環(huán)境沒(méi)有將藝術(shù)效果表達(dá)出來(lái)，反而還會(huì)讓優(yōu)秀的其余室內(nèi)設(shè)計(jì)看上去平淡無(wú)彩。對(duì)光環(huán)境的把握就顯得十分重要。對(duì)室內(nèi)環(huán)境而言，光環(huán)境是其極為重要的一項(xiàng)組成部分，具體包括人工光環(huán)境和自然光環(huán)境，對(duì)其進(jìn)行有效應(yīng)用能使人們視覺審美和心理需求得到更高程度的滿足，進(jìn)而有效推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代建筑行業(yè)的發(fā)展，更好地滿足現(xiàn)代人日常生
- 中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代呈現(xiàn)
化因素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的呈現(xiàn)。關(guān)鍵詞：中國(guó)；傳統(tǒng)文化因素；現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)；呈現(xiàn)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體系的不斷發(fā)展，人們的居住環(huán)境也在發(fā)生變化，現(xiàn)代室內(nèi)可利用的空間也越來(lái)越大。要想現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的風(fēng)格標(biāo)新立異，經(jīng)得起時(shí)間的推敲，就需要中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的呈現(xiàn)。一、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)的重要意義我國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)有著密切的聯(lián)系，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)主要是對(duì)室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行裝飾。裝飾風(fēng)格不僅可以展現(xiàn)出人們的審美能力，更表達(dá)了人們得的價(jià)值理念。現(xiàn)
大東方 2019年4期2019-09-10
- 淺析現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的空間藝術(shù)研究
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)；空間藝術(shù)；設(shè)計(jì)應(yīng)用]如何充分應(yīng)用空間藝術(shù)是室內(nèi)設(shè)計(jì)師進(jìn)行現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)首先考量的問(wèn)題。設(shè)計(jì)師在遵循室內(nèi)空間的藝術(shù)原則的基礎(chǔ)上，在設(shè)計(jì)中充分運(yùn)用構(gòu)成藝術(shù)，提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果，使設(shè)計(jì)更具實(shí)用性與舒適性。一、室內(nèi)空間的藝術(shù)原則1.立體視覺原理室內(nèi)設(shè)計(jì)是對(duì)室內(nèi)三維空間的研究，設(shè)計(jì)師要采取有效的措施處理三維造型要素，結(jié)合科學(xué)原理，遵循三維設(shè)計(jì)原則，賦予設(shè)計(jì)個(gè)性美。在三維設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師往往被分在不同的部門，通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作共同完成設(shè)計(jì)。室內(nèi)空
讀書文摘（下半月） 2019年3期2019-09-10
- 鏤空藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新體現(xiàn)
空藝術(shù);現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì);創(chuàng)新體現(xiàn)在對(duì)多種現(xiàn)代工藝材料和傳統(tǒng)紋樣融合的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了現(xiàn)代鏤空藝術(shù)，這一工藝的表現(xiàn)形式為透雕和嵌雕，就是將圖案在材料上雕刻好，然后將剩余部分剔除的方式，這樣能夠更好的保證圖案的完整性與立體感。傳統(tǒng)的雕刻技術(shù)一般都是對(duì)某種具體材料的雕刻，或者是剪紙的形式，但社會(huì)的不斷發(fā)展，技術(shù)的進(jìn)步，使鏤空藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中也有了廣泛的應(yīng)用。本文重點(diǎn)論述了鏤空藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新。一、鏤空藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)遵循的原則（一）實(shí)用性原則在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用鏤空藝術(shù)
中國(guó)房地產(chǎn)業(yè)·中旬 2019年12期2019-09-10
- 中國(guó)傳統(tǒng)庭院空間要素在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探析
統(tǒng)庭院;現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì);創(chuàng)新;應(yīng)用0 前言傳統(tǒng)庭院空間作為中國(guó)傳統(tǒng)建筑最為顯性的一種特征空間，是傳統(tǒng)建筑空間組織形式最重要的空間原型，它蘊(yùn)含著豐厚的歷史文化內(nèi)涵，在滿足人們不同層次心理需求的同時(shí)，將建筑空間融入自然環(huán)境，并以成熟的空間處理手法營(yíng)造舒適的人居生活環(huán)境。在傳統(tǒng)文化逐漸復(fù)興的今天，現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)如何借鑒傳統(tǒng)庭院空間要素，繼承、提煉和演變并形成創(chuàng)新，使現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)更富于內(nèi)涵、更加多元化，是一個(gè)值得深入思考和研究且具有實(shí)踐意義價(jià)值的課題。1 傳統(tǒng)
藝術(shù)科技 2019年7期2019-07-24
- 極簡(jiǎn)主義在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
簡(jiǎn)主義；現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)；運(yùn)用在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力如此大的今天，越來(lái)越多的年輕人追求簡(jiǎn)單的生活，這已經(jīng)成為當(dāng)代年輕人所追求的潮流，極簡(jiǎn)主義的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格讓人們感受到了在生活和藝術(shù)上的極致簡(jiǎn)約。極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的運(yùn)用過(guò)程中，對(duì)繁瑣的裝飾細(xì)節(jié)采取了摒棄的態(tài)度，將更多的精力放在空間的整體造型以及結(jié)構(gòu)的色彩組合上，力求在視覺上以及表現(xiàn)形式上突出個(gè)性，所以這種室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格有著鮮明的提純特點(diǎn)。在住家和商業(yè)的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，極簡(jiǎn)主義的運(yùn)用非常廣泛。1、極簡(jiǎn)主義的概念與特征1.1極簡(jiǎn)主
中國(guó)房地產(chǎn)業(yè)·上旬 2019年5期2019-06-19
- 極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
簡(jiǎn)主義在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，旨在為我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的更好、更快發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：極簡(jiǎn)主義；現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)；應(yīng)用作為當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)繼承與發(fā)揚(yáng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)風(fēng)格是整個(gè)建筑物設(shè)計(jì)風(fēng)格中不可或缺的重要組成成分。從室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展成獨(dú)立學(xué)科以來(lái)，隨著現(xiàn)代主義的產(chǎn)生及發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)風(fēng)格便得到了極大發(fā)展，各種風(fēng)格層出不窮。二十世紀(jì)二十年代，室內(nèi)設(shè)計(jì)走進(jìn)大眾，六十年代，全球范圍掀起室內(nèi)設(shè)計(jì)狂潮。在信息全球化的發(fā)展背景下，生活節(jié)奏被不斷加快，極簡(jiǎn)主義被更多的年
卷宗 2019年13期2019-06-17
- 納西族東巴文在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳承與運(yùn)用
利于提高現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，有利于滿足現(xiàn)代人對(duì)于文化層面的要求。本文對(duì)東巴文的起源與發(fā)展以及在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用與其特殊表現(xiàn)力進(jìn)行了具體的分析?！娟P(guān)鍵詞】納西族；東巴文；現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)；傳承與運(yùn)用【中圖分類號(hào)】J613.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A一、東巴象形文字概述（一）東巴文的淵源東巴文是我國(guó)納西族的一個(gè)傳統(tǒng)文字，納西族雖然不是一個(gè)大的民族，人口較少，人們對(duì)于納西族的了解更是少之又少，但是納西族的東巴文化是非常有名的，東巴文就是東巴文化的一部分，是一種獨(dú)特
中國(guó)民族博覽 2019年4期2019-06-11
- 中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)中的應(yīng)用探究
后對(duì)其在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用進(jìn)行了深入分析，望可以為現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計(jì)提供相應(yīng)的參考。關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素;工藝;現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì);應(yīng)用由于時(shí)代的快速發(fā)展，人們對(duì)于生活水平有了較高的標(biāo)準(zhǔn)，為此對(duì)精神文化的需求也在不斷提升。隨著現(xiàn)時(shí)期全球化的不斷深入，各國(guó)文化在此基礎(chǔ)上有了更好的融合，我國(guó)傳統(tǒng)元素是傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，因此被大量的應(yīng)用在現(xiàn)時(shí)期的室內(nèi)裝修當(dāng)中，這些元素的應(yīng)用對(duì)中國(guó)風(fēng)式的室內(nèi)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)具有非常大的重要意義。1.中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素簡(jiǎn)介1.1書畫我國(guó)的書畫
科學(xué)與技術(shù) 2019年8期2019-04-10
- 新中式風(fēng)格在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的研究與應(yīng)用
式風(fēng)格在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的研究為主，分析現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入新中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)特色，圍繞著新中式風(fēng)格不同的因素進(jìn)行闡述，對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)提出了相應(yīng)的建議，包括色彩、材料、室內(nèi)外裝飾等效果的分析與解讀，以此來(lái)加強(qiáng)新中式風(fēng)格與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意共融性。關(guān)鍵詞：新中式風(fēng)格;現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)元素;設(shè)計(jì)方法;傳統(tǒng)文化一、新中式風(fēng)格新中式風(fēng)格的特色是在中式風(fēng)格的基礎(chǔ)上，融入了很多現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)元素，使得傳統(tǒng)中式風(fēng)格緊隨時(shí)代的發(fā)展而煥發(fā)新生，在設(shè)計(jì)理念中融入了現(xiàn)代化設(shè)計(jì)概念，讓
神州·中旬刊 2019年2期2019-03-15
- 傳統(tǒng)文化背景下的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)革新路徑
文化融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)是民族文化傳承的重要體現(xiàn)。設(shè)計(jì)師需要在融入傳統(tǒng)文化中創(chuàng)新室內(nèi)設(shè)計(jì)。本文在中國(guó)傳統(tǒng)文化概述、中國(guó)傳統(tǒng)文化融入室內(nèi)設(shè)計(jì)的意義、中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用現(xiàn)狀分析的基礎(chǔ)上，提出從融入思想文化、應(yīng)用傳統(tǒng)符號(hào)、借助傳統(tǒng)色彩、依托傳統(tǒng)家具、借鑒傳統(tǒng)空間手法等五方面探討傳統(tǒng)文化背景下現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)革新的路徑。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化；室內(nèi)設(shè)計(jì)黨的十九大報(bào)告中指出全面復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們的民族瑰寶，是中國(guó)五千年文明史的文化積淀
科學(xué)與財(cái)富 2019年1期2019-02-28
- 中華傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的融合運(yùn)用
不足。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化創(chuàng)新理念的影響下，越來(lái)越多的室內(nèi)設(shè)計(jì)師開始思考和應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。中華傳統(tǒng)文化有著幾千年的厚重積淀，形成了獨(dú)具中華民族思想與風(fēng)俗的文化內(nèi)涵，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素，能夠使室內(nèi)設(shè)計(jì)更好地彰顯古韻古風(fēng)，從而煥發(fā)出民族文化精神。本文通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的歸納與應(yīng)用途徑進(jìn)行研究，旨在能夠?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展提供新的思路。[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化元素;現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì);融合運(yùn)用文章編號(hào)：2095-4
居業(yè) 2019年12期2019-02-04
- 徽州民居文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
化元素;現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì);運(yùn)用一、徽州民居的概念界定徽州民居以群落的完整性、豐富性和多層次性，成為時(shí)間流動(dòng)的歷史見證。古之徽州，春秋屬吳，戰(zhàn)國(guó)屬楚，秦屬鄣郡，漢屬丹陽(yáng)，三國(guó)吳置新都郡，隋唐為歙州。據(jù)《徽州地區(qū)簡(jiǎn)志》，“徽州”一詞出現(xiàn)于宋朝，宣和三年改歙州為徽州。我們當(dāng)下所提的“徽州”指原徽州屬下的歙縣、黟縣、休寧、祁門、績(jī)溪和婺源等地。其地處安徽南部，為皖、浙、贛三省的交會(huì)處。每每提及徽州民居，或曰徽派民居，人們更多想到的建筑形象是粉墻黛瓦、高低錯(cuò)落的馬頭墻、
當(dāng)代旅游 2019年7期2019-01-08
- 中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
樣運(yùn)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不僅能夠增強(qiáng)室內(nèi)美化效果，還能夠有效傳承中華民族文化。本文主要以傳統(tǒng)吉祥紋樣的內(nèi)涵為切入點(diǎn)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣的審美特性進(jìn)行了初步分析，并在此基礎(chǔ)上對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用做出了研究，旨在為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)提供全新的思路。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)；中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣；運(yùn)用一、中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣的審美特性中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣自古以來(lái)都是各種喜慶場(chǎng)景和美好故事的象征，由衷表達(dá)著人們相互祝頌和祈愿的美好愿景，即吉祥紋樣圖案通常內(nèi)涵各種豐富
新校園·上旬刊 2018年10期2018-12-26