手札
- 《吳缶廬與沈石友手札跋》
寓蘇州時(shí)與沈石友手札六通。石友名汝瑾，一字公周，常熟，諸生。兼工詩文書畫，為缶老舊交。缶廬集有題石友西湖覓句圖洗硯圖品硯圖諸詩。其家有笛在月明樓、蓄良硯百余，缶老為石友撰硯銘百余首，手寫付刻，墨本流傳，世尤寶之。余曩嘗觀之。今日已不易得。諸札中有語及松老無疾而逝，兼嘆今日世間無此雄才矣。不獨(dú)書筆然也。松老孟謂常熟敬松禪相國，松禪以光緒二十四年戊戌罷官，三十年甲辰卒，知諸札即甲辰作，先生六十一歲也。一九七九年初夏沙○○題記
中國篆刻 2023年9期2023-09-25
- 高二適手札書法風(fēng)格研究
分，因此有大量的手札留存于世。這些手札直觀地反映出高二適書法的取法淵源和書風(fēng)特色。一、取法淺析（一）字法高二適曾說：“余作草以章草、八分、行書相間為之，此王右軍法也?！备叨m的書寫風(fēng)格被稱為雜體草書，形成一分隸書、二分楷書、三分行書、四分狂草的草書新體。這種草書新體在他的手札作品中表現(xiàn)得更為爽健，通篇自然糅合，大小錯(cuò)略、起伏跌宕，得心應(yīng)手的用字演化成豐富的情感，隸、楷、行、草的繁簡虛實(shí)隨著情緒節(jié)奏的變化而變化。高二適手札作品以草書為主，尤其是章草。它是今草
河北畫報(bào) 2022年24期2022-09-12
- 讀孫犁的手札
本書里，收錄許多手札文本，這些不經(jīng)意而為之的文章被列入“蕓齋短簡”“蕓齋書簡”“信稿”“耕堂函稿”專輯，與其他專輯一樣成為“耕堂劫后十種”的亮點(diǎn)。孫犁與徐光耀的手札寫于1964年11月25日，用毛筆寫在八行箋紙上，書法溫潤，語詞平實(shí)，談及文學(xué)，對浩然的長篇小說《艷陽天》給予較高的評價(jià)。這一年孫犁年僅51歲，正值壯年，體能好，思維敏銳。他在手札中告訴徐光耀：“這幾年確是有些作家在努力，在進(jìn)步。我們都不能故步自封，要看看其他同志的成績，多加努力——這是我隨便想
鴨綠江 2022年12期2022-08-15
- 讀傅雷的手札
如同他留給我們的手札，本無意作書法家，卻在自己的文化生活中承續(xù)了書法的正脈。傅雷寫給黃賓虹的手札，嚴(yán)格遵守傳統(tǒng)手札的平闕形制。傅雷慣于使用側(cè)書，行文涉及自己，必以小字寫于右側(cè)，以示謙遜。傅雷恪守傳統(tǒng)手札的道德規(guī)范和技術(shù)要領(lǐng)，張弛有度、筆力輕緩、情緒起伏適中，準(zhǔn)確傳達(dá)自己的訴求、識見，留給我們一批古意盎然、簡遠(yuǎn)飄逸、曠達(dá)超脫、理清意重的手札作品。1943年7月17日，正在上海為黃賓虹籌備“黃賓虹八十書畫展”的傅雷，收到黃賓虹寄給他的冊頁，提筆寫了這通答謝手札
鴨綠江 2022年9期2022-05-24
- 讀周作人手札
《喪女之痛札》的手札，感情沉郁，冷逸清寒，可視為20世紀(jì)50年代精品手札之一。周作人沒有絮絮叨叨地安慰，他從哲學(xué)的高度談?wù)撋?，“唯人生本多苦辛，生存者非忍受不可，在撒手去者亦未始非幸福耳”，依然知命論人。這通手札寫在普通的箋紙上，寫字的節(jié)奏比平時(shí)要快，看得出來，龍榆生喪女，他也悲傷，行筆急促，情感熾熱。這通手札讀了數(shù)過，比之周作人其他的文章，更讓人馳思冥想，心境很難平復(fù)。熟悉的字跡，簡凈、平實(shí)，用筆含蓄，不做驚人之舉。結(jié)字如常，法度謹(jǐn)嚴(yán)，敘述清楚。他用這
鴨綠江 2022年7期2022-05-12
- 讀郭沫若手札
郭沫若與龍榆生的手札，書卷氣撲面而來。這通手札作于20世紀(jì)50年代，書法精良，內(nèi)容浮現(xiàn)著郭沫若的思想。手札文辭，復(fù)原了郭沫若與龍榆生手札往來的因由，龍榆生寄呈郭沫若三首格律詩，郭沫若讀后，覺得龍榆生詩作時(shí)代感不強(qiáng)，恪守舊韻也不是明智之舉，言外之意，新的社會，寫詩要與時(shí)俱進(jìn)。龍榆生沒有政治理想，他治詞學(xué)，寫格律詩，甘愿“為舊式格調(diào)所囿耳”，永遠(yuǎn)攆不上郭沫若的“清新感”。手札文辭，是郭沫若政治人格的真實(shí)寫照，手札書法，真的“別開生面”，是郭沫若作為書法家的證明
鴨綠江 2022年1期2022-04-10
- 袁昶致陳豪手札七通釋讀
收錄有袁昶致陳豪手札十七通，作札人袁昶為庚子事變中因?yàn)榉磳v容義和團(tuán)與多國開戰(zhàn)而被殺害的“五大臣”之一，受札人陳豪，官雖不達(dá)，但其生平事跡亦入《清史稿》。因篇幅所限，文章先將作于光緒四年（1878）至袁氏罹難前不久的光緒二十六年（1900）間的七通手札整理并略作考釋。此七通手札時(shí)間跨度長達(dá)二十三年，在此期間，袁昶由戶部主事升任徽寧池太廣道道員、總理各國事務(wù)衙門行走，而陳豪在湖北多地任知縣后，辭官歸田。七通手札可知其間二人的交往，亦可見二人師友薛時(shí)雨、譚獻(xiàn)、
貴州文史叢刊 2022年1期2022-04-08
- 讀俞平伯手札
，碑意濃重，堪稱手札精品。民國畢竟不是清朝，俞平伯心境松弛，認(rèn)知書法的路徑也比曾祖父多了幾條，寫字，更為游刃有余。俞平伯博覽群書，諳熟手札文辭，通曉手札形式，下筆坦然，前后呼應(yīng)有條不紊。俞平伯的書法結(jié)字考究，點(diǎn)畫生動、活潑，起筆、收筆嫻熟，顯然經(jīng)過了長時(shí)間的筆墨訓(xùn)練。據(jù)俞平伯的學(xué)生鄧云鄉(xiāng)說，俞平伯對《龍藏寺碑》用功尤勤。不錯(cuò)，俞平伯書法，外拓開闔，線條硬朗，都是受《龍藏寺碑》的影響。但是，僅僅以《龍藏寺碑》來解讀俞平伯書法是不夠的，他的手札，尤其是行草手札
鴨綠江 2022年17期2022-04-06
- 吳昌碩手札考釋勘誤舉隅
要] 吳昌碩存世手札多經(jīng)發(fā)表，所作釋讀、考證偶有粗疏、謬誤。本文以全集兩種、論文兩篇為樣本，辨誤匡謬，略作討論，以期對缶翁手札研究有所裨益。[關(guān)鍵詞] 吳昌碩 手札 釋讀 鑒別 考證手札考釋，一是釋讀文字、標(biāo)點(diǎn)，一是考證札中時(shí)、事、人。其中之“時(shí)”，假如原已署明年、月、日，自然無需考證。然而所涉之“人”，卻可能連寫信人與收信人都需要下一番功夫才能得出結(jié)果。吳昌碩，別號缶翁，其一生交游廣闊，存世手札甚夥。在已出版的缶翁作品集中收錄有不少手札，大部分沒有釋文或
中國美術(shù) 2022年1期2022-03-03
- 丁日昌致朱學(xué)勤手札系年考
藏丁日昌致朱學(xué)勤手札二十六通，但未按時(shí)間順序重新排序，亦未給出系年。文章對這批手札加以考證，確定了各信的寫作日期。這批手札始于同治七年（1868）二月，終于同治九年（1870）閏十月之后，內(nèi)容豐富，具有較高的文獻(xiàn)價(jià)值。關(guān)鍵詞：丁日昌;朱學(xué)勤;手札;系年丁日昌（1823—1882），字雨生，廣東豐順人，曾任江蘇巡撫、福建巡撫等。朱學(xué)勤（1823—1875），字修伯，浙江仁和人，咸豐八年（1858）以后長期擔(dān)任軍機(jī)章京，官至大理寺卿?！稓v史文獻(xiàn)》第13輯（上海
文物鑒定與鑒賞 2021年15期2021-09-17
- 淺議書法中的書卷氣
】本文以黃賓虹的手札為例，論述了書法中的書卷氣，希望對書法教學(xué)和鑒賞有所幫助?！娟P(guān)鍵詞】書法;書卷氣;黃賓虹;手札“書卷氣”是人們欣賞和品評書法作品時(shí)，對其風(fēng)格和形式產(chǎn)生的一種審美感受?！皶須狻睙o法限定為某一具體的表現(xiàn)形態(tài)和風(fēng)格特征。郭述炎在《書卷氣析疑》中這樣說：“書卷氣不過是一種審美境界，一種藝術(shù)風(fēng)格。它是書家學(xué)識、涵養(yǎng)、人品的交匯和流露，是藝術(shù)家心靈、氣質(zhì)在創(chuàng)作中的表現(xiàn)，它不具有限定的模式，它自由解放而不拘一格?！笨梢哉f，書卷氣是某種只可意會、無法
青年文獻(xiàn)·理論研究 2021年1期2021-09-10
- 由家書觀御史品性——江春霖手札小考
書與其子江祖莼之手札十八通，本文即借助于這些珍貴家書，對一代御史的品性及為官之道進(jìn)行探討。關(guān)鍵詞? 江春霖，手札，品性中圖分類號? K25 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼? A ? 文章編號? 0457-6241（2021）08-0061-05江春霖（1855—1918），字仲默，號杏村，晚號梅陽山人，福建莆田人。清光緒二十年（1894）進(jìn)士，授翰林院庶吉士、散館檢討，歷充武英殿纂修、國史館協(xié)修、撰文處行走。光緒二十九年（1903）考取御史，歷署江南、遼沈、新疆、河南、四
歷史教學(xué)·高校版 2021年4期2021-04-27
- 江南家族生活史：晚清“貴潘”家族手札研究
潘家族一批稀見的手札向我們細(xì)致傳神地呈現(xiàn)了江南家族生活情景。手札以碎片化的方式，真實(shí)而生動地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會政治、經(jīng)濟(jì)與文化生活。江南家族是當(dāng)時(shí)社會生活的縮影，手札中關(guān)于晚清科舉制度、稅收制度、文教生活的敘述，表現(xiàn)了江南士紳階層真實(shí)處境和社會生活中的曲折心史。關(guān)鍵詞：手札 貴潘家族 社會生活史 心靈史蘇州潘氏“貴潘”一支興起于徽州，商賈世家。自二十四世祖潘仲蘭開始，在江淮地區(qū)經(jīng)營鹽業(yè)，經(jīng)常寓居蘇州，直至二十五世祖潘景文才正式卜居蘇州。經(jīng)過百余年的發(fā)展，潘氏家
文學(xué)教育 2020年11期2020-12-14
- 翻經(jīng)清夜永 猶帶露華歸
元摘 要：《徐渭手札冊》，水墨紙本，十七開冊頁，收徐渭親筆書信十六通。除一通由小楷書寫外，其余均為行草書。此件冊頁遞藏有序，作品不僅展示了徐渭在書法藝術(shù)上的成就，而且凝聚了其在文學(xué)方面的高超造詣。關(guān)鍵詞：徐渭;手札;收藏《徐渭手札冊》滿紙?jiān)茻?，信筆書寫，用筆蒼勁沉著，鐵畫銀鉤，行筆靈動飄逸。墨色濃淡相宜，結(jié)字癲狂偃仰，多字連綿而渾然天成。章法布置頗具節(jié)奏感，無論信文長短，均各有意趣。全冊書跡筆筆精工，質(zhì)樸謹(jǐn)嚴(yán)，格調(diào)高雅。以下為全冊內(nèi)容：第一開：“肉質(zhì)蠢重不
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2020年6期2020-09-12
- 馬寅初未刊手札釋讀
、契機(jī)：館藏名人手札擷英展2018年6月28日，“箋之語——上海交通大學(xué)收藏名人手札擷英展”在上海交大徐匯校區(qū)董浩云航運(yùn)博物館開幕，此次展品是從館藏?cái)?shù)千封手札中擷出26通1949年前各領(lǐng)域先驅(qū)人、社會名流、大師學(xué)者與交大往來的手札原件，展陳形式以架上繪畫為主，輔以二維碼解說和中英文對照翻譯，展期為三個(gè)月。名人手札擷英展正式對外開放后，社會反響熱烈。此次展覽的主辦方上海交通大學(xué)檔案館館藏豐富，擁有近214737卷（件）紙質(zhì)檔案，其中有2080卷中華人民共和國
北京檔案 2020年3期2020-04-01
- 馬新貽致應(yīng)寶時(shí)手札系年考
藏馬新貽致應(yīng)寶時(shí)手札十二通，但未按時(shí)間順序編排，且未給出系年。文章對這批手札加以考證，確定了各信的寫作日期。這批手札始于同治七年（1868）九月，終于同治九年（1870）七月，對研究當(dāng)時(shí)的東南政局具有一定的文獻(xiàn)價(jià)值。關(guān)鍵詞：馬新貽;應(yīng)寶時(shí);手札;系年馬新貽（1821—1870），字谷山，山東菏澤人，曾任閩浙總督、兩江總督等。應(yīng)寶時(shí)（1821—1890），字敏齋，浙江永康人，曾任蘇松太道、江蘇按察使等?！稓v史文獻(xiàn)》第17輯刊登了上海圖書館館藏馬新貽致應(yīng)寶時(shí)手
文物鑒定與鑒賞 2020年20期2020-02-27
- 淺談王羲之手札
摘要：手札，又作尺書，書札，是書信的一種別稱，唐代詩人杜甫詩云：“道州手札適復(fù)至，紙張要致三過讀?！惫湃怂傅?span id="j5i0abt0b" class="hl">手札，便是由本人親筆書寫的信札，文辭，字跡，墨跡等。關(guān)鍵詞：王羲之;手札;書法古人最早書寫信件或者記錄和傳遞信息，所用的都是木簡。木簡的有各種式樣和規(guī)格，但根據(jù)資料記載，所用的木簡長度都不超過一尺，所以手札又作尺牘。牘，就意指古人書寫時(shí)所用的工具木片。 李賢注：“《說文》云：‘牘，書版也。蓋長一尺，因取名焉?！?而到了漢代之后，人們書寫的材料就不再
藝術(shù)大觀 2019年21期2019-10-12
- 米芾的審美體現(xiàn)
之一?！娟P(guān)鍵詞】手札;米芾;海岳名言中圖分類號：J01 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）02-0239-01手札，作為古人交流的一種重要工具，特指親手書寫的書信。在沒有便捷通信方式的年代，手寫書信是人們最常用的溝通方式，正如杜甫曾在詩中提到的“道州手札適復(fù)至，紙長要自三過讀?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">手札的美感體現(xiàn)在幾行文字，短小的篇幅，字里行間傳達(dá)著書寫者的喜悅、哀傷、憂愁，是書寫者真情的寄托。宋代書壇由“宋四家”蘇軾、黃庭
戲劇之家 2019年2期2019-03-29
- 字響調(diào)圓：龍榆生藏現(xiàn)當(dāng)代文化名人手札展
——“龍榆生”的手札，于2018年6月11日起在上海圖書館對外展出?！白猪懻{(diào)圓：龍榆生藏現(xiàn)當(dāng)代文化名人手札展”，百余封手札信件，曬出了龍榆生強(qiáng)大的朋友圈。這只是眾多名家寫給龍榆生書札的“冰山一角”。上海圖書館副館長周德明認(rèn)為，龍榆生的朋友圈，幾乎可以寫半部現(xiàn)代文化名人史。手札皆為與彼時(shí)碩學(xué)通儒之士的往來信函龍榆生系當(dāng)代著名學(xué)者、詞人，其詞學(xué)研究與夏承燾、唐圭璋齊名。他主編的《詞學(xué)季刊》，編著的《風(fēng)雨龍吟室詞》《唐宋詞格律》等，在學(xué)界有著廣泛影響。龍榆生19
藏天下 2018年7期2018-08-20
- 舒奇峰：手札尺箋現(xiàn)大千世界
的一些內(nèi)幕。這封手札目前被舒奇峰收藏。舒奇峰是貴陽文通書局負(fù)責(zé)人，也是一位手札收藏愛好者，長期致力于收集有關(guān)貴州的人文歷史地方文獻(xiàn)。他好古成癖，十余年來，無論古籍、手稿、日記還是手札、檔案，甚至只要有貴州文獻(xiàn)信息的紙品、照片等，他都不放過，一一納入囊中。他常常游蕩于北京、天津、上海、南京、成都等地的古舊書店、古玩市場和拍賣會，逐一將其競拍淘回貴陽收藏。閑暇之余，舒奇峰潛心研究這些文獻(xiàn)，尤其是貴州歷史名賢手札，試圖還原歷史當(dāng)事人——貴州先賢們真實(shí)的生命軌跡、
藏天下 2018年7期2018-08-20
- 國家圖書館藏洪亮吉致黃易四札考釋
；黃易；金石學(xué)；手札中圖分類號：1207.22 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-7394（2018）01-0019-05乾嘉著名學(xué)者洪亮吉（1746-1809）、黃易（1744-1802）的生平交游①，早已進(jìn)入研究者的學(xué)術(shù)視野。李金松《洪亮吉年譜》[1]、楊國棟《黃易年譜簡編》[2]二書，內(nèi)容豐富，頗便瀏覽。國家圖書館藏稿本《黃小松友朋書札》，乃黃易將平生師友來札，匯訂成13冊，是研究黃易生平、學(xué)術(shù)的重要史料。書札開面自題“《古歡》第三冊”“《古歡》第
江蘇理工學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年1期2018-05-14
- 「三十三宋」內(nèi)容、數(shù)量釋疑
賢墨寶冊」收陸游手札一件，「宋人手簡冊」亦收陸游尺牘一件。故宮博物院文物賬目卡片備注一欄顯示：「宋人手簡冊」系蔡京等計(jì)翰札十八開，跋一開，此冊頁曾經(jīng)過元代趙孟頫，明代黃琳、項(xiàng)元汴，清代謝淞洲、宋犖、永瑆、江恂、成勛等收藏。綜合分析兩表，「宋賢墨寶冊」與「宋人手簡冊」兩冊，流傳有序，原系前人裝裱成冊，梁氏「三十三宋」沿襲前人的裝裱形式，分作兩冊，是整體收藏，一次性購入，并非分批搜集。兩冊共收入二十八位宋人手札，共計(jì)三十五開。從作品數(shù)量來講，李建中兩件，米友仁
紫禁城 2018年3期2018-03-15
- 梁鴻志「三十三宋」入藏故宮博物院始末
物院藏有兩冊宋人手札，一冊名為「宋賢墨寶冊」，一冊名「宋人手簡冊」，共收錄宋人尺牘三十二件，附清代跋文一件，在故宮眾多的書畫藏品中，知名度不算高，卻也自成特色。究其來源，卻非清宮舊藏，乃是上世紀(jì)六十年代初由文化部文物管理局撥交，入藏故宮的。再查下去，獲悉這兩冊手札是上海丁慧貞女士捐獻(xiàn)的。那么，丁女士是何許人呢？近讀胡文輝先生的《梁鴻志「三十三宋」鉤沉》一文（胡文輝《洛城論學(xué)二集》，浙江大學(xué)出版社，二〇一七年七月，第一〇九～一二八頁；亦收入徐俊主編《掌故（第
紫禁城 2018年3期2018-03-15
- 館藏珍貴信札價(jià)值及其修復(fù)與保護(hù)
——以《致貴州提督田興恕手札》修復(fù)為例
410011）“手札”舊時(shí)有書、簡、札、啟、箋、帖、表、疏、函、上書、奏議、封事、尺牘、尺翰等多種稱謂,泛指手寫的書函,即現(xiàn)代所謂“親筆信”。由于種種原因,古代“手札”在傳承過程中不可避免地遭到損壞，有的已經(jīng)湮滅。那些遭到損壞的手札如果不及時(shí)加以修復(fù),將造成無法挽回的損失。因此，珍貴手札的修復(fù)是古籍修復(fù)與保護(hù)工作中的重要研究課題。2016年6月，國家級古籍修復(fù)中心湖南傳習(xí)所第二期培訓(xùn)班將鳳凰縣圖書館提交的一套《名宦手札》（全四冊），作為主要教學(xué)實(shí)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行
圖書館 2018年7期2018-01-28
- 手札和扇面
□ 徐建融手札和扇面□ 徐建融手札，又稱尺牘，專指手寫的親筆信件。杜甫詩有：“道州手札適復(fù)至，紙長要自三過讀?！卑拙右自娪校骸伴_緘見手札，一紙十三行?！蔽覀兘裉焖姷降臅x人、宋人、元明清人的墨跡，便多有私人往來的信件手札。只是傳世的晉人書法，以手札為大宗，而宋元明清書法，手札則成了“小兒科”。手札的用材，一般裁成半方尺大小的紙片，后來則專門使用水印的箋紙，一紙八行、十三行不等，尤以八行為通用，稱作“八行箋”。也有不分行的。但除了通信之外，也書寫詩文，用作朋
老年教育 2017年11期2017-12-20
- 殢人嬌
軾圖/嫵 酥編手札在我眼中，蘇軾是豁達(dá)的人，而這個(gè)一生看淡江月的人，在臨近端午時(shí)想念起那個(gè)笑他不合時(shí)宜的小女子來。他曾答應(yīng)她，要尋一首好詩寫滿她的裙帶。正是因?yàn)橛羞@份俗世的想念，才不至于在熱鬧喧騰之后，一切灰飛煙滅。所以有時(shí)會想，如果屈原身邊也有一個(gè)知他、懂他的人，或許他不會寂寞地看晚云，然后消失在千萬層浪花中。原文：白發(fā)蒼顏，正是維摩境界?？辗秸伞⑸⒒ê蔚K。朱唇箸點(diǎn)，更髻鬟生彩。這些個(gè)，千生萬生只在。好事心腸，著人情態(tài)。閑窗下、斂云凝黛。明朝端午，待學(xué)
戀戀中國風(fēng) 2017年6期2017-09-11
- 蘇軾手札書法研究
位列宋四家之一。手札在他的書法作品里有著很重要的地位，在他留下的手札墨跡里，可以體會到高超的技法和瀟灑的風(fēng)骨?！缎職q展慶帖》《人來得書帖》《一夜帖》《覆盆子帖》《江上帖》《啜茶帖》等是其手札書法的代表作。關(guān)鍵詞：蘇軾 手札 代表作 風(fēng)格 影響一、蘇軾的風(fēng)骨和手札的意義蘇軾，字子瞻。提到蘇子瞻很多人可能會聞言一怔，但如果說起蘇東坡那便是耳熟能詳?shù)?。宋人不昧唐之法度，挹尚意之新風(fēng)。蘇軾也符合那個(gè)時(shí)期文人的意向追求。所謂“潛神對弈，猶標(biāo)坐隱之名。樂志垂綸，尚體行
參花（下） 2017年3期2017-08-13
- 文化分量與知識“障礙”
藏現(xiàn)當(dāng)代文化名人手札展”陳列的手札，是龍榆生的友朋手札。一通手札，一片心情：一頁箋紙，一張面孔。在這些手札中，我們讀到了優(yōu)美的文辭、典雅的書法，看到了文人的風(fēng)雅、讀書人的情懷。龍榆生正值學(xué)者的黃金時(shí)代，卻在“文革”的血雨腥風(fēng)中辭世，是極大的遺憾。他交友廣泛，得益于自己的早慧。龍榆生少年時(shí)代的作文，得到北大國文系教授黃侃的好評，計(jì)劃推薦龍榆生進(jìn)入北大學(xué)習(xí)。后來黃侃到武漢教書，龍榆生去旁聽，還到黃侃家做家教。這段時(shí)間留給龍榆生的回憶十分美好，他寫道：“我在過二
中國書畫 2017年4期2017-07-04
- 殢人嬌
軾圖/嫵 酥編手札在我眼中，蘇軾是豁達(dá)的人，而這個(gè)一生看淡江月的人，在臨近端午時(shí)想念起那個(gè)笑他不合時(shí)宜的小女子來。他曾答應(yīng)她，要尋一首好詩寫滿她的裙帶。正是因?yàn)橛羞@份俗世的想念，才不至于在熱鬧喧騰之后，一切灰飛煙滅。所以有時(shí)會想，如果屈原身邊也有一個(gè)知他、懂他的人，或許他不會寂寞地看晚云，然后消失在千萬層浪花中。原文：白發(fā)蒼顏，正是維摩境界?？辗秸?、散花何礙。朱唇箸點(diǎn)，更髻鬟生彩。這些個(gè)，千生萬生只在。好事心腸，著人情態(tài)。閑窗下、斂云凝黛。明朝端午，待學(xué)
傳奇故事(破繭成蝶) 2017年6期2017-06-19
- 18世紀(jì)中韓文人交流墨緣：《中士寄洪大容手札帖》
：《中士寄洪大容手札帖》劉 婧(南首爾大學(xué)教養(yǎng)學(xué)部，韓國忠清南道天安市 31020)朝鮮洪大容在乾隆三十年（1765年）隨朝貢使臣出使清朝，到達(dá)北京后與在京準(zhǔn)備科舉的杭州三文士嚴(yán)誠、潘庭筠、陸飛建立了密切的交流關(guān)系，洪大容一行在京期間以及回國后都與清代士人有大量的書信往來。洪大容回國后整理了一系列有關(guān)燕行的文獻(xiàn)資料，其中清人寄送的手札墨跡在當(dāng)時(shí)也相繼裝幀成帖。今年初由韓國基督教博物館影印翻譯的《中士寄洪大容手札帖》收錄了清人寄送給洪大容的書信原件六冊。這不
- 清洪亮吉寄成親王手札稿賞鑒
清洪亮吉寄成親王手札稿一冊，長22.7厘米，寬12.3厘米，半頁十行，白口，四周單邊。全文為小楷書寫，字體工整勻稱，端正秀雅（見圖1～圖8）。封面上有行書“洪稚存寄成親王手札稿”字樣，現(xiàn)保存完好，殊為珍貴。洪亮吉（1746-1809年），清代經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家。初名蓮，又名禮吉，字君直，一字稚存，號北江，晚號更生居士。陽湖（今江蘇常州）人。乾隆五十五年（1790年）科舉榜眼，授編修。嘉慶四年（1799年），上書軍機(jī)王大臣言事，極論時(shí)弊，免死戍伊犁。次年詔以“罪
文物鑒定與鑒賞 2016年1期2016-03-17
- 雖小卻好
于是，有了這本《手札欣賞》。書法之美與書法之表情達(dá)意的功能，在手札中得到了最完美的熔鑄。書法是中華民族藝術(shù)精神的集中體現(xiàn)，它以特有的藝術(shù)形式承載著淵源流長的中國傳統(tǒng)文化。而手札是書法品式中較早，也能較為集中表現(xiàn)書寫者學(xué)力、修養(yǎng)、精神、氣格等一切內(nèi)美與修能的形式，有著豐富的人文內(nèi)涵。如書者的心電圖，是書者即時(shí)情境的真實(shí)表達(dá)，是書者生命的留言。魏晉以后，人們對手札的審美就有了書法意義的關(guān)注。手札書法幅小勢不小，字小力不小，篇小蘊(yùn)不小。它所表達(dá)追求的是超越于形之
陽光 2016年3期2016-03-07
- 名人手札 信手拈來的尤物
那么它必也像名人手札一樣，輕靈而不輕佻，有涵養(yǎng)而不呆板。在外界看來，我是一個(gè)畫畫兒的。多年的從藝之路，使我對花鳥畫創(chuàng)作有了些許領(lǐng)悟。但平心而論，我的藝術(shù)創(chuàng)作之路多多少少與我的收藏有一定關(guān)聯(lián)。我自幼受到舅父朱月湖和朱白亭的熏陶，他們都是老家安徽當(dāng)涂縣的畫家和美術(shù)教育者。受他們的影響，我十幾歲即迷戀上了收藏，尤其是名人字畫。當(dāng)時(shí)收藏名家書畫作品價(jià)格很便宜，而且很多老先生還在世，和他們接觸也并不是那么困難。說起對傳統(tǒng)書畫的解讀，我認(rèn)為名人手札有著特殊的意義。在一
中國收藏 2016年1期2016-01-16
- 楊絳獨(dú)家授權(quán)楊絳獨(dú)家授權(quán)《復(fù)堂師友手札菁華》出版
《復(fù)堂師友手札菁華》由近現(xiàn)代著名文史專家錢基博整理編纂，匯集錢鍾書、楊絳收藏的一批晚清名人信札，收錄了眾多名臣、名士、學(xué)人給著名學(xué)者、詞人譚獻(xiàn)（號復(fù)堂）的書信，共計(jì)100余人，近500通。該書由人民文學(xué)出版社影印出版。書中收藏信札內(nèi)容既有關(guān)涉國家社會、名臣行跡的重要信息，也有豐滿的生活細(xì)節(jié)。錢基博還為部分寫信人撰寫了小傳，與書信一起粘貼在毛邊本上，題曰“復(fù)堂師友手札菁華”，后來由錢鍾書、楊絳夫婦繼承保存。2005年，楊絳將其捐獻(xiàn)給中國國家博物館，同時(shí)授權(quán)人
全國新書目 2015年5期2015-06-15
- “五四”時(shí)期文人手稿今值千萬
（收藏了大量名人手札書信）的許宏泉先生，他認(rèn)為，近年來文人手稿行情攀升，而其中“五四”時(shí)期的文化名人手跡最受青睞，其中比如魯迅先生的一頁書信已翻了10倍。名人手稿行情攀升“五四”文人最受青睞據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，最近5年，名人信札手稿的成交價(jià)以每年至少30%的漲幅一路攀升。2012年，梁啟超的手稿《袁世凱之解剖》以713萬元拔得專場頭籌。魯迅的《論言論的自由》手稿早在1994年就拍出了10萬元的價(jià)格，2013年魯迅的《古小說鉤沉》一頁手稿更是拍出了690萬元。201
人民周刊 2014年3期2014-09-10
- 斯人已逝，其文長存
——談?wù)剰堎t亮的手札
——談?wù)剰堎t亮的手札"SHIRENYISHI,QIWENCHANGCUN"著名作家張賢亮離開了中國文壇，一場隆隆的文壇煙雨，也戛然而止。應(yīng)該說，新時(shí)期的中國文學(xué)，張賢亮是一道靚麗而獨(dú)特的風(fēng)景，至今魅力無限。文學(xué)才子，庶幾是藝術(shù)才子，寫兩筆毛筆字、涂抹幾筆蘭花翠竹已是常態(tài)。十余年前，在盤點(diǎn)當(dāng)代中國作家中的書法人才時(shí)，我就注意到張賢亮。搜求他的墨跡，覺得他的毛筆書寫有幾分法度，筆畫往來，與當(dāng)代其他作家的筆墨功夫相比，還是技高一籌。2006年，我策劃并執(zhí)行的“中
鴨綠江 2014年11期2014-02-14
- 事務(wù)性需求和精神性需求
——簡談憶明珠手札
——簡談憶明珠手札SHI WU XING XU QIU HEJING SHEN XING XU QIU作為當(dāng)代詩人，憶明珠用現(xiàn)代漢語所寫的詩篇，感動了一個(gè)時(shí)代。值得思考的是，這樣的詩篇出自于憶明珠手中的毛筆，當(dāng)然別有趣味了。重要的是憶明珠還在依靠毛筆。不管我們?nèi)绾侮胺駪浢髦榈臅?，然而，我們在憶明珠對待毛筆的情感之中，深深體會到憶明珠被傳統(tǒng)文化包裹的內(nèi)心是如何激越地跳動，甚至無視現(xiàn)實(shí)場景的變化，牢牢把握那支沁潤著中國人精神情懷的毛筆。緊緊握著毛筆的憶明珠
鴨綠江 2014年5期2014-02-13
- 手札的結(jié)構(gòu)
——兼談邵燕祥的手札
院副院長兼秘書長手札的結(jié)構(gòu) ——兼談邵燕祥的手札SHOUZHADEJIEGOU文/張瑞田 中國作家書畫院副院長兼秘書長一棟設(shè)計(jì)考究的建筑，每一個(gè)面、角，每一扇門、窗，都融入了設(shè)計(jì)者的主觀意圖，某一個(gè)細(xì)節(jié)更是不能缺少的，比如影壁、瓦當(dāng)，他們是一棟建筑的根、魂。傳統(tǒng)手札很像一棟建筑，起始、敘述、結(jié)尾，一脈相承。這又像貴族間通行的禮儀，即程式化，又心照不宣。手札的確是上流社會文化的具體體現(xiàn)。東漢出現(xiàn)了世家大族，至魏晉南北朝，達(dá)到鼎盛階段。“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋
鴨綠江 2014年3期2014-02-12
- “假中見真”與“真中見假”
——魯光手札趣談
見假” ——魯光手札趣談"JIAZHONGJIANZHEN"YU "ZHENZHONGJIANJIA"文/張瑞田 中國作家書畫院副院長兼秘書長這通手札是魯光2008年寫給我的，不動聲色之間，作者識見隱隱顯現(xiàn)：“……承蒙錯(cuò)愛，在書畫報(bào)上述評拙作。我畫牛，實(shí)乃畫人。從我為牛畫的題跋中即可知?！局菞l漢，倒下是座山’‘老牛匆匆，管它耳風(fēng)’。其實(shí)畫花畫鳥畫山水亦然。無不是寫心寫意。如無寓意，不就成了動植物標(biāo)本了嗎？……”最近，魯光新書《沉浮莊則棟》出版，這是魯光
鴨綠江 2014年9期2014-02-12
- 閑適的創(chuàng)造
——莫言手札賞析
的創(chuàng)造 ——莫言手札賞析張瑞田XIAN SHI DE CHUANG ZAO張瑞田，1963年生于吉林。中國作家協(xié)會會員，出版文學(xué)、書法評論集多種。當(dāng)代作家、書法評論家、書法家。現(xiàn)任中國作家書畫院副院長兼秘書長。作為著名作家，莫言的書寫別具一格。莫言熱愛書法，對手札一類的私人化書寫，也表現(xiàn)出較高的才情和鮮明的個(gè)性特征。這通手札是莫言寫給同事兼友人東方涂欽的，談了自己對現(xiàn)代藝術(shù)的一些想法，以及對東方涂欽藝術(shù)創(chuàng)作的希望：“望兄膽子再大一些，路子再野一點(diǎn)，挖空心思
鴨綠江 2014年1期2014-02-12
- 方英文手札一瞥
——讀方英文手札
長兼秘書長方英文手札一瞥 ——讀方英文手札FANGYINGWENSHOUZHAYIPIE文/張瑞田 中國作家書畫院副院長兼秘書長鄭逸梅在《尺牘叢話》中記錄這樣一件事：“予幼時(shí)，不能做書，而頗以人之魚雁往來為可羨。一日，予乃約同學(xué)某，互作一書，而同赴郵局投寄。越日，綠衣使來，予得某書，而某得予書，各展誦以為笑樂。及今思之，猶為啞然?！庇诖丝芍?span id="j5i0abt0b" class="hl">手札是可以娛樂的。方英文是我的手札朋友之一，互通手札久矣，只是我們沒有鄭逸梅和他的朋友那樣，互作一書，而同赴郵局投寄
鴨綠江 2014年7期2014-02-12
- 本色·天然
——談?wù)勱P(guān)仁山的書法
：當(dāng)代作家、學(xué)者手札展”，有幸拜觀了“三駕馬車”的書畫作品。我在《文藝報(bào)》的一篇文章里對三位作家的書畫進(jìn)行了評價(jià)：勤于著述的同時(shí)，“三駕馬車”對書畫也頗有研究。何申自幼習(xí)楷、隸、行書，法古學(xué)今，書法由隸及行，行中夾草，草中帶行，自成特點(diǎn)。其書法結(jié)體疏密周詳、參差錯(cuò)綜、一氣呵成，于筆墨間透著一股儒雅之氣。談歌從八歲起學(xué)書寫字，他的書法于飄逸灑脫中透著穩(wěn)健剛勁，于枯筆飛白中袒露一種韻律的美。關(guān)仁山對書畫均有研究，其書法擅長行、草和隸書，大氣磅礴、狂放不羈，筆墨
鴨綠江 2014年12期2014-02-12
- 對傳統(tǒng)文化生活的懷念
——讀顧驤手札
懷念 ——讀顧驤手札DUICHUANTONGWENHUA SHENGHUODEHUAINIAN文/張瑞田 中國作家書畫院副院長兼秘書長十多年前，讀《晚年周揚(yáng)》，解決了許多纏繞心中的歷史謎團(tuán)，對未來也有了信心。若干年前，讀顧驤的長篇隨筆《鄉(xiāng)賢胡喬木》，娓娓文筆，表達(dá)了一位作家對往事的沉思。掩卷后，內(nèi)心沉重。在倡導(dǎo)淺閱讀的當(dāng)下，顧驤的文字，讓我懂得了一位作家的責(zé)任究竟是什么，作家對歷史的態(tài)度又該是什么。過往一段時(shí)間，中國作家協(xié)會都在春節(jié)前舉辦迎春茶話會，在京的
鴨綠江 2014年6期2014-02-12
- 談?wù)滟F信札的修復(fù)與保護(hù)
圖書館認(rèn)識到珍貴手札的重要價(jià)值，加大了珍貴手札的征集和收藏力度，珍貴手札在各圖書館的入藏量逐年增多。湖南圖書館自建館以來，即極為重視名人墨跡的收藏，特別是“土地改革”與“文化大革命”期間，于造紙廠化漿池邊及街頭焚書堆中搶救出大量書信文獻(xiàn)，并對其進(jìn)行逐件逐頁整理，一一注明寫、收信人及每件頁數(shù)，藏量達(dá)數(shù)萬頁。其中以清朝中晚期名人書信最為豐富，如湖湘名人有陶澍、魏源、曾國藩父子、曾國荃、左宗棠、李鴻章、胡林翼、彭玉麟等，著名書法家何紹基、王自元等，還有民國大總統(tǒng)
圖書館 2011年4期2011-08-15
- 張鐵林：手札遇到我是它的運(yùn)氣
象 萇萇張鐵林：手札遇到我是它的運(yùn)氣■文/ 云南印象 萇萇當(dāng)趙忠祥嘲笑王剛收藏的那不叫玩意兒時(shí)，張鐵林卻可以說趙忠祥會畫什么啊，他只會畫驢子！不少人都知道，在電視上“砸寶”的王剛玩收藏，是張鐵林帶出來的，但品味差距可大了去了。所以，當(dāng)趙忠祥嘲笑王剛收藏的那不叫玩意兒時(shí)，張鐵林卻可以說趙忠祥會畫什么啊，他只會畫驢子！按張鐵林自己的說法，他的爺爺是老中醫(yī)，開藥方都是用毛筆，他從小看著爺爺用毛筆給人開藥方，自然而然喜歡上了書法，還沒上小學(xué)就開始練毛筆字，上小學(xué)以
博客天下 2009年16期2009-09-15
- 文人手札的現(xiàn)實(shí)之旅
：當(dāng)代作家、學(xué)者手札展”在北京通州博物館舉行。我們強(qiáng)調(diào)民間性、自由性、文化性，當(dāng)然，更強(qiáng)調(diào)個(gè)性。顯然，這個(gè)展覽是一次沙龍雅集。近幾年，我與舜威兄書札往復(fù)，從中我們體會到情感交流的傳統(tǒng)方式，是如何影響著我們的精神和我們的審美。因此，我們便想到了手札展。在策展人致辭中，我們寫道：作家、學(xué)者是一個(gè)國家文化、學(xué)術(shù)的支撐，也是理性、良知的代表。以往，中國傳統(tǒng)的作家、學(xué)者基本是幼承庭訓(xùn)，弱冠學(xué)書，日常生活，文學(xué)創(chuàng)作，學(xué)術(shù)研究，與毛筆書寫一刻也沒有分開。我們也可以這樣說
文學(xué)自由談 2009年3期2009-06-10