才，是才之本也。勤學(xué)長(zhǎng)才，需要淡泊名利的內(nèi)心和堅(jiān)定不移的志向，“不要去追逐一匹馬，你用追馬的時(shí)間去種草，待春暖花開時(shí)，能吸引一批駿馬前來(lái)供你選擇”。葉嘉瑩先生將人生浸潤(rùn)在詩(shī)詞中，心中沒(méi)有求名雜念，卻以無(wú)人可比的文學(xué)造詣令人景仰?！岸鼗偷呐畠骸狈\詩(shī)，扎根敦煌幾十載，以深厚的敦煌文化研究功底為世人搭建跨越千年的文化橋梁。當(dāng)代青年應(yīng)學(xué)習(xí)她們的淡泊與堅(jiān)定，勤學(xué)長(zhǎng)才，促進(jìn)人生全面發(fā)展。 以才為本，是位之本也。勤學(xué)長(zhǎng)才，不只是豐富知識(shí)、充實(shí)自我的捷徑，更是將自己浸潤(rùn)

品性。1.樹立“勤學(xué)向善”的價(jià)值觀念陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！苯逃粌H是教給學(xué)生知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生一種積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，奮發(fā)向上的人生信條，從而加強(qiáng)學(xué)生自身的思想品德教育與能力培養(yǎng)，不斷完善自我。1.1 一勤天下無(wú)難事，勤奮使人更能成事。成功來(lái)自勤奮。成功與勤奮有著密不可分的關(guān)系，成功是勤奮的結(jié)果，而勤奮則是成功的必備條件。從古到今，有多少名人不是由勤奮而得來(lái)成功的？愛迪生說(shuō)過(guò)：“巨大的成就，出于長(zhǎng)期的勤奮。”比爾

行人，75歲的郭勤學(xué)已經(jīng)收拾停當(dāng)，騎著電動(dòng)車準(zhǔn)備出發(fā)去長(zhǎng)安廣場(chǎng)了。這幾年戶外瑜伽已經(jīng)成了他生活的主旋律，他像上班打卡一樣風(fēng)雨無(wú)阻，早晚堅(jiān)持。忽然意識(shí)到身體的重要性是從65歲開始的。退休前，他是一名優(yōu)秀的初中老師，因?yàn)橥怀龅慕虒W(xué)成績(jī)，郭勤學(xué)退休后被許多補(bǔ)習(xí)學(xué)校搶著返聘，還沒(méi)來(lái)得及休息幾天，他就被迫上崗再就業(yè)了。一生執(zhí)教鞭，郭勤學(xué)本就一身病痛。長(zhǎng)年累月地伏案批改作業(yè)，頸椎、腰椎也一直有問(wèn)題，此外高血壓、高血脂也一直煩擾著他。返聘沒(méi)幾年，身體就每況愈下，后來(lái)爆發(fā)

個(gè)性化、多樣化的勤學(xué)篤實(shí)教育內(nèi)容，這就要求教師需要將具體的陽(yáng)明文化引入到初中語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)之中，帶領(lǐng)學(xué)生更加積極主動(dòng)地理解初中語(yǔ)文學(xué)科之中的陽(yáng)明文化以及勤學(xué)篤實(shí)的勤學(xué)篤實(shí)含義。一、初中語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題在目前的初中語(yǔ)文教學(xué)中，有些教師對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)沒(méi)有進(jìn)行良好的把握，自身的素養(yǎng)和能力達(dá)不到在課堂上進(jìn)行核心素養(yǎng)和文化價(jià)值教育的要求，往往不能協(xié)調(diào)好學(xué)科知識(shí)與學(xué)習(xí)技能、教學(xué)過(guò)程與學(xué)習(xí)方法、情感態(tài)度以及學(xué)生內(nèi)心價(jià)值觀念這三維目標(biāo)之間的關(guān)系。于是有可能出現(xiàn)教師只

?盲區(qū)補(bǔ)位? ?勤學(xué)? ?達(dá)觀在中國(guó)傳統(tǒng)文化課程的講授中，文學(xué)作品和作家占的比重非常大，一方面是文學(xué)作品較別的文化形式（如音樂(lè)）較易流傳下來(lái)，另一方面很多文化本身就是以文學(xué)為載體得以保留的。中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著對(duì)我國(guó)歷史的觸摸與解讀，文學(xué)作品中浸透了作者的胸懷與抱負(fù)，文化創(chuàng)造者的人生經(jīng)歷與作品的思想風(fēng)貌息息相關(guān)，都能作為對(duì)當(dāng)代大學(xué)生開展課程思政的素材，實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的培養(yǎng)目標(biāo)。文學(xué)文本和作家生平思想的解讀難度頗高，需要調(diào)動(dòng)大量文史背景資料信息參與，才能真正

勤;嘴勤;手勤;勤學(xué)根據(jù)國(guó)家教育發(fā)展目標(biāo)要求，培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展所需要，服務(wù)教育和國(guó)家培養(yǎng)發(fā)展人才的需要，應(yīng)有效構(gòu)建德、智、體、美、勞全面發(fā)展的現(xiàn)代教育理念，使學(xué)生凝聚成一個(gè)良好合作、共同探討的班集體。所謂先進(jìn)教育理念，就是要符合我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展所需求的教育，能時(shí)時(shí)促進(jìn)學(xué)生符合社會(huì)發(fā)展文明所需求、文化知識(shí)、行為思想的有效構(gòu)建。在二十多年的教育教學(xué)工作中，擔(dān)任十五年班主任工作期間，以“勤能補(bǔ)拙”“天道酬勤”為建構(gòu)班集體的座右銘

尤今16歲的藍(lán)勤學(xué)，是中四班的學(xué)生。名字喚作“藍(lán)勤學(xué)”，真是名副其實(shí)??！她安靜得像一堵不問(wèn)世事的墻，用功得像一頭耕耘不休的牛。她在學(xué)校里是個(gè)獨(dú)行俠，當(dāng)同學(xué)們聚在一起嘻哈大笑時(shí)，她卻捧著書，與自己灰黑單薄的影子長(zhǎng)相伴。在家長(zhǎng)會(huì)上，我見到了她的母親——滿臉都是要融化的棉花糖，然而，圓圓大大的眸子卻不自覺地藏著一對(duì)又尖又銳的爪子。溫柔與跋扈，就如此奇異地融合在她那張五官精致的瓜子臉上。我注意到，每回她看藍(lán)勤學(xué)時(shí)，眸子里的爪子便收起來(lái)了，流瀉出來(lái)的，是一片愛的清輝

要求?！娟P(guān)鍵詞】勤學(xué);苦讀;研讀;拜讀教育是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。教育是一條漫漫長(zhǎng)路，行走在路上，就算是踽踽獨(dú)行，也會(huì)留下深深淺淺的串串足印，每一粒生命的細(xì)沙都蘊(yùn)含著一個(gè)甜美純凈的夢(mèng)想，正是因?yàn)橛心サZ，有撞擊，細(xì)沙才能在孤獨(dú)與忍耐中嬗變成顆顆碩大飽滿的珍珠。要想走好教育這條路，就要涵養(yǎng)師德，勤學(xué)苦讀。在你的心目中，師德是什么？師德是內(nèi)化于心，師德是外化于形，師德的背后寫就的一定是更多的愛心、更大的責(zé)任、更重的擔(dān)當(dāng)和

里“辛苦的老師和勤學(xué)的學(xué)生”在新的互聯(lián)網(wǎng)工作模式的驅(qū)動(dòng)下轉(zhuǎn)變?yōu)椤?span id="j5i0abt0b" class="hl">勤學(xué)的老師和辛苦的學(xué)生”，這也算是疫情時(shí)期師生共同抗疫的特殊戰(zhàn)斗方式吧。直播課程才剛剛開始，不僅要完成授課，還要完成原課程設(shè)計(jì)中與患者交流，討論等等環(huán)節(jié)，新的挑戰(zhàn)還在前面。結(jié)合在線教學(xué)的特點(diǎn)，我和王仲老師緊鑼密鼓地開始思考下一節(jié)的課程設(shè)計(jì)。我們知道，我們的目標(biāo)就是努力把原課程方式盡可能地通過(guò)在線教學(xué)得以實(shí)現(xiàn)。疫情給我們帶來(lái)諸多挑戰(zhàn)，疫情也給我們?cè)黾恿擞犹魬?zhàn)的決心。當(dāng)然的當(dāng)然，我們最最期望的就

諸生》中的立志、勤學(xué)、改過(guò)、責(zé)善作為其致良知工夫的具體呈現(xiàn)。關(guān)鍵詞： 工夫? ? 立志? ? 勤學(xué)? ? 改過(guò)? ? 責(zé)善龍場(chǎng)悟道，無(wú)疑是王陽(yáng)明一生中最重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在龍場(chǎng)時(shí)期，他對(duì)學(xué)生有一個(gè)《教條示龍場(chǎng)諸生》的講話，提出四點(diǎn)要求，即立志、勤學(xué)、改過(guò)、責(zé)善，既是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的要求，在某種意義上又是致良知工夫的具體呈現(xiàn)。一、立志立志，就是立一個(gè)志向，確定一個(gè)目標(biāo)。王陽(yáng)明從正反兩個(gè)方面說(shuō)明了立志的重要性。從消極的角度說(shuō)，“志不立，天下無(wú)可成之事”，不立志就沒(méi)有辦

《瑪木》;勤勞;勤學(xué)前言彝族教育經(jīng)典《瑪木》中記錄了：從茲（土司或統(tǒng)治者）、寞（判案者）、畢（畢莫、除靈人）、根（手工藝人）、卓（從事耕種業(yè)和牧業(yè)的人）到普通人都在強(qiáng)調(diào)勤奮的重要性。文本甚至指出諸如老鼠、兔子、虎豹、鷹等這些動(dòng)物要是貪睡懶惰就會(huì)挨餓。彝民族的勤奮致富觀有兩層含義：一層是勤奮學(xué)習(xí)文化知識(shí)，學(xué)習(xí)工藝技術(shù)，即勤學(xué);一層是積極進(jìn)行生產(chǎn)生活，即勤勞。一、彝民族的勤奮致富觀的主要內(nèi)容（一）勤學(xué)1.茲、寞、畢、根、卓《瑪木》中提到，茲，即土司、統(tǒng)治者剛上

政府負(fù)擔(dān)；一類為勤學(xué)，多來(lái)自琉球那霸的久米村，他們有的是自己提出來(lái)華申請(qǐng)，有的也受琉球政府的派遣，只不過(guò)一般情況下中國(guó)政府不負(fù)責(zé)這部分琉球?qū)W生的學(xué)習(xí)和生活費(fèi)用。他們的學(xué)習(xí)地點(diǎn)主要在福州柔遠(yuǎn)驛，學(xué)習(xí)內(nèi)容由他們自由選擇，無(wú)強(qiáng)制安排，但必須向琉球王府匯報(bào)。近年來(lái)，隨著相關(guān)史料的逐漸豐富，中日兩國(guó)學(xué)者對(duì)明清時(shí)期琉球留學(xué)生的情況有了一定的研究，但由于中、琉兩國(guó)對(duì)勤學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)容沒(méi)有明確的規(guī)定，且勤學(xué)的人數(shù)眾多，記載勤學(xué)的相關(guān)史料又比較零散及相對(duì)匱乏，因此，無(wú)論是日本學(xué)

訴求和價(jià)值愿望。勤學(xué)與互助是大學(xué)生的思想共鳴點(diǎn)與利益交匯點(diǎn)。要引發(fā)大學(xué)新生對(duì)所在集體環(huán)境的美好期盼以建立訴求表達(dá)機(jī)制，通過(guò)價(jià)值比較、排序和啟發(fā)引導(dǎo)凝練出這些期盼的“最大公約數(shù)”以形成班集體的共同價(jià)值理念。通過(guò)搭建“供需匹配”的學(xué)生便于、樂(lè)于廣泛參與的“互助平臺(tái)”，形成人人參與、共建共享的班級(jí)治理模式，促進(jìn)自律他律結(jié)合的集體踐行機(jī)制，建立以“公約”“守則” 等為核心的負(fù)面清單管理的保底機(jī)制，定期督查及時(shí)反饋的保障激勵(lì)機(jī)制，角色互換、機(jī)會(huì)均等的可持續(xù)的長(zhǎng)效機(jī)制

定義為“培養(yǎng)孩子勤學(xué)品質(zhì)”。我國(guó)的教育從古至今，從來(lái)不曾反對(duì)勤學(xué)，反而是極力鼓勵(lì)勤學(xué)，把勤學(xué)看作是學(xué)習(xí)的第一品質(zhì)。什么是勤學(xué)？無(wú)數(shù)古今中外的勤學(xué)苦讀事例告訴我們，勤學(xué)絕對(duì)不是強(qiáng)加的學(xué)習(xí)，而是學(xué)習(xí)有了主動(dòng)性的結(jié)果。熱愛學(xué)習(xí)的孩子，自然不覺“十年寒窗”之苦，相反，是樂(lè)在書中，越學(xué)越快樂(lè)?？梢姡覀儾荒軆H僅在減負(fù)上發(fā)力，更要在培養(yǎng)孩子的勤學(xué)品質(zhì)上狠下苦功。將學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，最易使學(xué)生滋生懶惰習(xí)慣，所以培養(yǎng)孩子的勤學(xué)品質(zhì)應(yīng)當(dāng)作為當(dāng)前減負(fù)工作的重要課題。如何培養(yǎng)

社會(huì)大眾將減負(fù)與勤學(xué)簡(jiǎn)單對(duì)立起來(lái)，甚至是將減負(fù)簡(jiǎn)單等同于教育的放任自流。我國(guó)的教育自古至今，從來(lái)不曾反對(duì)勤學(xué)，反而是極力鼓勵(lì)勤學(xué)，把勤學(xué)看作是學(xué)習(xí)的第一品質(zhì)。什么是勤學(xué)？無(wú)數(shù)古今中外的勤學(xué)事例告訴我們，勤學(xué)絕對(duì)不是強(qiáng)加的學(xué)習(xí)，而是學(xué)習(xí)有了主動(dòng)性的結(jié)果。熱愛學(xué)習(xí)的孩子，自然不覺“十年寒窗”之苦，相反，是樂(lè)在書中，越學(xué)越快樂(lè)。也就是說(shuō)，真正的有效的勤學(xué)，即是主動(dòng)學(xué)習(xí)，而勤學(xué)與樂(lè)學(xué)也并不矛盾。而今日課堂上，那些懨懨欲睡、無(wú)精打采的學(xué)生，哪一個(gè)不是覺得學(xué)習(xí)苦不堪言

社會(huì)大眾將減負(fù)與勤學(xué)簡(jiǎn)單對(duì)立起來(lái)，甚至是將減負(fù)簡(jiǎn)單等同于教育的放任自流。我國(guó)的教育自古至今，從來(lái)不曾反對(duì)勤學(xué)，反而是極力鼓勵(lì)勤學(xué)，把勤學(xué)看作是學(xué)習(xí)的第一品質(zhì)。什么是勤學(xué)？無(wú)數(shù)古今中外的勤學(xué)事例告訴我們，勤學(xué)絕對(duì)不是強(qiáng)加的學(xué)習(xí)，而是學(xué)習(xí)有了主動(dòng)性的結(jié)果。熱愛學(xué)習(xí)的孩子，自然不覺 “十年寒窗”之苦，相反，是樂(lè)在書中，越學(xué)越快樂(lè)。也就是說(shuō)，真正的有效的勤學(xué)，即是主動(dòng)學(xué)習(xí)，而勤學(xué)與樂(lè)學(xué)也并不矛盾。而今日課堂上，那些懨懨欲睡、無(wú)精打采的學(xué)生，哪一個(gè)不是覺得學(xué)習(xí)苦不堪

與“思”；存疑；勤學(xué)；齊修并進(jìn)在我的教學(xué)生涯中，遇到不少這樣的學(xué)生。他們天資聰慧，在初中成績(jī)優(yōu)異，但一旦進(jìn)入高中成績(jī)馬上就落千丈。起初，我把這歸結(jié)于初高中教材銜接不夠緊密，難度斷層大，學(xué)生進(jìn)入新的校園環(huán)境不適應(yīng)。雖然在一定程度上解釋了這種現(xiàn)象，但按照這個(gè)方向去幫助學(xué)生卻發(fā)現(xiàn)效果并不明顯。深入接觸以后，我卻現(xiàn)大多學(xué)生的癥結(jié)并不是那么簡(jiǎn)單。更大的原因在于他們都失去了方向。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。學(xué)習(xí)而不思考，將會(huì)迷罔而無(wú)所得；只思考而不學(xué)習(xí)，則只

立德；腳踏實(shí)地；勤學(xué)；創(chuàng)新青年，如同冉冉升起的朝陽(yáng)，朝氣蓬勃；青年，如同砥礪前行的小船，奮勇激流。青年是一個(gè)時(shí)代的代言詞，也是建設(shè)祖國(guó)的棟梁。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中寄語(yǔ)青年一代：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。1 把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)青年提出的要求這個(gè)新時(shí)代，是在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下開創(chuàng)的萬(wàn)象更新、生機(jī)勃勃的大時(shí)代，是青年大有可為、也應(yīng)當(dāng)大有作為的大時(shí)代。中國(guó)特色

。關(guān)鍵詞：立志 勤學(xué) 改過(guò) 責(zé)善 教育哲學(xué) 立德樹人作者張宏敏，浙江省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所副研究員、“黔浙文化合作論壇”陽(yáng)明學(xué)研究中心研究員，哲學(xué)博士（浙江 杭州310007）。引 言 [見英文版第106頁(yè)，下同]明朝正德元年（1506）冬，王陽(yáng)明因上封事而得罪宦官頭子劉瑾，先被廷杖，再下詔獄，繼而貶謫至貴州龍場(chǎng)（今貴陽(yáng)市修文縣龍場(chǎng)鎮(zhèn)）任驛丞。正德三年（1508）春，王陽(yáng)明在歷經(jīng)曲折之后到達(dá)龍場(chǎng)；面對(duì)荊棘叢生、蟲獸出沒(méi)、惡疾流行的惡劣生存環(huán)境，“動(dòng)心忍性，曾益

怕的事，研究生嚴(yán)勤學(xué)死在觀星塔最高的平臺(tái)上，身上沒(méi)有明顯的傷痕。經(jīng)仔細(xì)檢查，發(fā)現(xiàn)嚴(yán)勤學(xué)的右眼，被一根長(zhǎng)約3厘米的細(xì)毒針刺過(guò)。在他的尸體旁邊，有一枚沾滿血跡的針。由現(xiàn)場(chǎng)情況看來(lái)，嚴(yán)勤學(xué)顯然是自己把刺進(jìn)眼中的毒針拔出來(lái)以后才死亡的。此事目前尚未對(duì)外公開，也沒(méi)有查出任何線索，現(xiàn)在整個(gè)科學(xué)院已經(jīng)為這件事起了很大的騷動(dòng)。觀星塔是個(gè)獨(dú)立單位，而且，下面的大門是鎖著，沒(méi)有鑰匙絕對(duì)無(wú)法打開，也沒(méi)撬開的痕跡，嚴(yán)勤學(xué)可能是鎖好大門才到平臺(tái)上去的。所以我們推測(cè)兇手一定不是從鐘樓

黑，好寂寞……王勤學(xué)邁著僵硬的腳步，一步一步向懸崖邊移動(dòng)。他在懸崖邊驟停，接著緩緩轉(zhuǎn)身，面朝前面的盤山公路。很快，一輛紅色保時(shí)捷呼嘯而來(lái)，在路邊緩緩?fù)Ｏ?，一名焦急的中年婦女慌忙地從后座上蹦下，二話不說(shuō)就用他消瘦的身軀翻越防護(hù)欄，跌跌撞撞地向王勤學(xué)跑去，在距他大約兩三米的地方停住了腳步，用顫抖的雙瞳驚恐地注視著他那面無(wú)表情，毫無(wú)生氣，如堅(jiān)冰般的臉龐……王勤學(xué)的父親是個(gè)事業(yè)有成的企業(yè)家，是福布斯排行榜上的?？停谕馊丝磥?lái)，他能取得這么大的成就，想必付出的代價(jià)也

。關(guān)鍵詞：樂(lè)學(xué)、勤學(xué)、善學(xué)、活學(xué)、思維、共鳴中圖分類號(hào)：G622文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2017）02-0162-01隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，教學(xué)改革的不斷深化，計(jì)算機(jī)多媒體作為現(xiàn)代科技成果，以異常絢麗的姿態(tài)，登上了教學(xué)舞臺(tái)，使之產(chǎn)生了一種嶄新的教學(xué)形態(tài)。由于小學(xué)生的年齡心理特點(diǎn)和小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的特點(diǎn)，計(jì)算機(jī)多媒體輔助教學(xué)，在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，盡顯現(xiàn)代媒體的功能優(yōu)勢(shì)。CAI課件在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的合理運(yùn)用，有助于學(xué)生生動(dòng)活潑、主動(dòng)

教和仁教的舞臺(tái)；勤學(xué)、勤思和勤勉的基地在從事第一線實(shí)踐教學(xué)以來(lái)，是課本怎樣編排教師怎樣去教，教師怎樣教學(xué)生怎樣學(xué)，并且是備課依照參考抄錄，講課照本宣讀，印題讓學(xué)生練習(xí)，要適應(yīng)應(yīng)試教育、提高學(xué)習(xí)成績(jī)、提高升學(xué)率、提高知名度，但是最終是呆板與死板；這樣下去，我們所教育的學(xué)生雖然考上了大學(xué)或者重點(diǎn)大學(xué)，不具有創(chuàng)新思維，不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。1.新課程改革是國(guó)家實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)合情、合理和合體的策略新課程改革理論認(rèn)為，教育教學(xué)中教材要有國(guó)家、地方和學(xué)校根據(jù)實(shí)際編排；

界，不可謂不勤。勤學(xué)不是一天兩天的事情，而是一種堅(jiān)持；并不是你每節(jié)課都不缺席就算是勤學(xué)。勤學(xué)是一種對(duì)知識(shí)探究，不達(dá)目的不罷休的精神。你不懂什么、你需要什么？學(xué)習(xí)你不會(huì)的，學(xué)習(xí)你需要的。貴有恒，何必三更起五更眠，最無(wú)益只怕一日曝，十日寒。勤學(xué)是堅(jiān)持的過(guò)程，并不一定是誰(shuí)投入的時(shí)間多，誰(shuí)就算勤學(xué)。勤學(xué)是對(duì)任何一件新鮮事物的那一份渴望。倘若你對(duì)一件事從未知到已知，其間你所積極為之付出的努力，這就是勤學(xué)。晚清中興名臣曾國(guó)藩并不是一個(gè)聰明的人，但他卻能在后來(lái)取得如此的

劉向匡衡字稚圭，勤學(xué)而無(wú)燭，鄰居有燭而不逮①。A.衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人②大姓③文不識(shí)，家富多書，衡乃與其傭作④而不求償。主人怪問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之?！敝魅烁袊@，資給以書，遂成大學(xué)⑤。衡能說(shuō)《詩(shī)》，時(shí)人為之語(yǔ)曰：“無(wú)說(shuō)《詩(shī)》，匡鼎來(lái)；匡說(shuō)《詩(shī)》，解人疑?！倍?，衡小名也。時(shí)人畏服之如是。聞?wù)呓越忸U歡笑。B.衡邑人有言《詩(shī)》者，衡從之與語(yǔ)，質(zhì)疑。邑人挫服，倒屣而去。衡追之，曰：“先生留聽，更理前論！”邑人曰：“窮矣！”遂去不返。（選自《

戴書昕電子勤學(xué)本，是一種特制的作業(yè)本。在使用這種本子的時(shí)候，它一旦探測(cè)出你寫作業(yè)時(shí)思想不集中，就會(huì)讓你寫在作業(yè)本上的字消失，只有等到你思想集中時(shí)，本子上的字才會(huì)停止消失。還有些同學(xué)在寫作業(yè)時(shí)，為了偷懶往往會(huì)故意少寫幾項(xiàng)作業(yè)，勤學(xué)本這時(shí)就會(huì)放出微弱的電流讓偷懶的同學(xué)全身都麻一下，再也不敢偷懶。而且，碰到你不會(huì)做的題，它還有解答功能，保證讓你弄懂題目的解法。（指導(dǎo)老師/劉玉明）

汪 溪?jiǎng)　ぶi·張勤學(xué)文丨記者 汪 溪元宵燈謎會(huì)上張勤學(xué)與燈謎愛好者侯麗云合影2016年2月22日，丙申年正月十五，遵義市紀(jì)念廣場(chǎng)上人潮涌動(dòng)，他們都是來(lái)參加元宵燈謎會(huì)的，有的是為了猜謎奪獎(jiǎng)，也有的只是來(lái)看看湊個(gè)熱鬧，濃濃人情味兒的元宵活動(dòng)吸引上萬(wàn)名群眾及燈謎愛好者到場(chǎng)觀看、競(jìng)猜。自2002年起，遵義市文化館連續(xù)14年舉辦元宵燈謎會(huì)民俗活動(dòng)，群眾性猜謎傳統(tǒng)習(xí)俗和傳承活動(dòng)在遵義市已蔚然成風(fēng)。特1級(jí)謎曾創(chuàng)下連續(xù)6年無(wú)人猜中的記錄。今年除普通謎2000多條外，還設(shè)置

雙拳緊握明心志，勤學(xué)向上記心間。乙：這一刻，誠(chéng)實(shí)守信盡孝道，中華美德我來(lái)傳。丙：對(duì)，童心勾畫凌云志，歌唱夏都好少年。合：勤學(xué)向上記心間，中華美德我來(lái)傳。童心勾畫凌云志，歌唱夏都好少年。童心勾畫凌云志，歌唱夏都好少年。甲：好少年，孝為先，堅(jiān)強(qiáng)生活不怕難。乙：好少年，學(xué)為先，刻苦認(rèn)真永向前，丙：好少年，誠(chéng)為先，拾金不昧意志堅(jiān)。合：孝為先，學(xué)為先，認(rèn)真做人誠(chéng)為先，堅(jiān)強(qiáng)生活不怕難，刻苦學(xué)習(xí)永向前，你爭(zhēng)先，我爭(zhēng)先，爭(zhēng)做夏都美少年。你爭(zhēng)先，我爭(zhēng)先，爭(zhēng)做夏都美少年。甲：

劉向匡衡字稚圭，勤學(xué)而無(wú)燭，鄰居有燭而不逮①。A.衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人②大姓③文不識(shí)，家富多書，衡乃與其傭作④而不求償。主人怪問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學(xué)⑤。衡能說(shuō)《詩(shī)》，時(shí)人為之語(yǔ)曰：“無(wú)說(shuō)《詩(shī)》，匡鼎來(lái)；匡說(shuō)《詩(shī)》，解人疑。”鼎，衡小名也。時(shí)人畏服之如是。聞?wù)呓越忸U歡笑。B.衡邑人有言《詩(shī)》者，衡從之與語(yǔ)，質(zhì)疑。邑人挫服，倒屣而去。衡追之，曰：“先生留聽，更理前論！”邑人曰：“窮矣！”遂去不返。（選自《

家的家訓(xùn)很簡(jiǎn)單：勤學(xué)、尊長(zhǎng)和潔美。勤學(xué)，就是勤奮學(xué)習(xí)。記得一年級(jí)的時(shí)候，我寫作業(yè)會(huì)拖拉，總是說(shuō)：“明天再寫?！倍@時(shí)，媽媽會(huì)對(duì)我說(shuō)：“明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎?！痹趮寢尩难普T下，我改掉了這個(gè)壞習(xí)慣，養(yǎng)成了按時(shí)完成作業(yè)的好習(xí)慣。尊長(zhǎng)是我國(guó)的傳統(tǒng)美德。每天一放學(xué)回到家，我會(huì)幫助奶奶做一些力所能及的小事情，打掃衛(wèi)生、拖地、洗衣服等。每當(dāng)奶奶干活干得腰酸背疼時(shí)，我會(huì)走到奶奶背后，用小手輕輕地給她捶捶、捏捏。而在學(xué)校，我也是老師的好幫手。每

覺察不到。但只要勤學(xué)不輟，持之以恒，就會(huì)由知之不多變?yōu)橹醵?。所以，有人說(shuō)‘勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長(zhǎng)?！苯又諟Y明又指著一塊大磨石問(wèn)：“你看那磨石，為什么會(huì)出現(xiàn)像馬鞍一樣的凹面呢？”少年答：“那是磨損的。”“那你可曾見到，它是哪一天被磨損成這樣的呢？”少年說(shuō)：“不曾見過(guò)?！碧諟Y明又進(jìn)一步誘導(dǎo)說(shuō)：“這是農(nóng)夫們天天在它上面磨刀、磨鐮、磨鋤，久而久之，磨損而成。由此可見，‘輟學(xué)如磨刀之石不見其損，日有所虧。學(xué)習(xí)一旦間斷，所學(xué)知識(shí)就會(huì)不知不覺地慢慢忘

稚圭（ɡuī），勤學(xué)而無(wú)燭，鄰舍有燭而不逮。衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)，家富多書，衡乃與其傭作，而不求償。主人怪，問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之?！敝魅烁袊@，資給以書，遂成大學(xué)。釋義：匡衡，字稚圭，他很勤學(xué)，但沒(méi)有蠟燭。鄰居有蠟燭卻照不到他的房間。匡衡于是就在墻上打了一個(gè)洞來(lái)引進(jìn)燭光，讓光亮照在書上來(lái)讀。當(dāng)?shù)赜幸淮髴羧思医形牟蛔R(shí)，家里十分富有，書又很多，匡衡就給他家做雇工，辛苦勞動(dòng)而不要求報(bào)酬。主人感到奇怪，就問(wèn)匡衡，匡衡回答道：“希望

鍵詞:自主學(xué)習(xí);勤學(xué);會(huì)學(xué);善學(xué)新課程改革要求改接受學(xué)習(xí)方式為自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式。自主就是讓學(xué)生真正成為具有獨(dú)立性的教學(xué)主體,積極能動(dòng)地參與教學(xué)實(shí)踐,通過(guò)自我調(diào)控的學(xué)習(xí)活動(dòng)完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。因此,教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該為喚醒學(xué)生主體意識(shí)營(yíng)造氛圍,創(chuàng)造和提供培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的條件和機(jī)會(huì),這對(duì)于教學(xué)會(huì)起到事半功倍的效果。一、 建立新型師生關(guān)系,讓學(xué)生愿學(xué)和諧的師生關(guān)系是自主學(xué)習(xí)的必要條件。教師要注意與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系,創(chuàng)設(shè)愉快、輕松的課堂氛圍,才能

促使他痛下決心，勤學(xué)苦讀。雖然不必采取什么“以錐刺股”那樣的辦法，但是，也要有相當(dāng)?shù)陌l(fā)憤之心，否則是一事無(wú)成的。而只要真的勤學(xué)苦讀了，那么，有時(shí)候才有可能達(dá)到“豁然貫通”的境界。唐代大詩(shī)人李白“夢(mèng)筆生花”的故事，不是全屬無(wú)稽之談。古人類似這樣的故事還多得很。例如，唐代鮑堅(jiān)的《武陵記》一書，還寫了這樣的一個(gè)故事：“后漢馬融勤學(xué)。夢(mèng)見一林花如錦繡。夢(mèng)中摘此花食之；及寤，見天下文詞，無(wú)所不知。時(shí)人號(hào)為繡囊?！焙苊黠@，馬融所以能夠變成“繡囊”，并非真的因?yàn)樗鰤?mèng)吃

。關(guān)鍵詞:美育 勤學(xué) 禮讓 正氣美育又稱審美教育,是我國(guó)教育方針中制定的五育之一,中學(xué)各門學(xué)科無(wú)不貫穿美育,中學(xué)歷史教師應(yīng)把審美教育有機(jī)地滲透到平時(shí)的課堂教學(xué)之中。審美教育是以美感人、以情動(dòng)人,并激勵(lì)著人們?nèi)バ袆?dòng)。教育學(xué)認(rèn)為,無(wú)論是自然形態(tài)的審美對(duì)象,還是社會(huì)形態(tài)的審美對(duì)象,它們都具有形象性和感染性的特點(diǎn)。美育就是通過(guò)美的、具體的、鮮明的形象來(lái)感染人,引起人的美感;美育也是通過(guò)美的事物來(lái)影響人們的心理活動(dòng),從而使人們心理上感受到,情感上產(chǎn)生共鳴,性情上得到

師項(xiàng)橐古圣賢 尚勤學(xué)幫你理解：從前，孔子曾拜過(guò)七歲的小孩項(xiàng)橐為師；作為古代的圣賢，他還這樣勤學(xué)而不恥下問(wèn)?？鬃右簧?span id="j5i0abt0b" class="hl">勤學(xué)好問(wèn)，而且十分謙虛，不論任何人，只要有一技之長(zhǎng)，他都要虛心向他學(xué)習(xí)。一次，孔子外出講學(xué)，走到一個(gè)路口，見有幾個(gè)小孩正在玩堆沙子的游戲，擋住了他的去路。當(dāng)孔子問(wèn)他們?yōu)槭裁床蛔屄窌r(shí)，一個(gè)叫項(xiàng)橐的小孩針對(duì)孔子的問(wèn)話提出了自己的觀點(diǎn)。孔子見項(xiàng)橐聰明，一連提出四十多個(gè)涉及天方地理、自然萬(wàn)象、人生倫理的問(wèn)題，項(xiàng)橐都能對(duì)答如流?？鬃邮煮@嘆項(xiàng)橐的聰明，于

是勤奮的結(jié)果?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">勤學(xué)是知識(shí)的土壤，多思是知識(shí)的鑰匙?！髯x書不知意，等于啃書皮。△庭院練不出千里馬，閉門寫不出好文章?！鳂淠静患舨怀刹?，文章不改不精煉?！髑跐布?xì)培果累累，精修多改出好文?！骱脮粎挵倩刈x，熟讀深思子自知?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">勤學(xué)是寫作之路，善積是智慧之梯?！鞒Ｏ潞臃街顪\，細(xì)調(diào)查才有發(fā)言權(quán)?！靼俦殄N煉成字，千遍推敲成句。△勤學(xué)善積有收獲，苦心鉆研智慧多?！髅滋匀樯傲Ｉ?，文改數(shù)遍質(zhì)量高?！鲗懜宀慌赂鶞\，勤學(xué)苦練能過(guò)關(guān)。△采訪過(guò)程事三件:一聽二看三要干。