五龍
- 論蘇童《米》的人性敘事
——以五龍為中心
后的“楓楊樹人”五龍在面對(duì)城市的誘惑和罪孽中經(jīng)歷浮沉起落，從人生發(fā)跡到理想幻滅的全過程，深刻揭露了在洶涌的物欲浪潮下人性本質(zhì)的裂變，清晰地展現(xiàn)出“人的故事和處境”［2］：生命的荒謬背后是“懸而未決”的現(xiàn)實(shí)“真相”。以往的研究以《米》的文本修辭闡釋、象征意蘊(yùn)探究和游民生存哲學(xué)審思等方面為主，本文則以《米》中不同人物所展現(xiàn)的人性維度為切入口，揭示蘇童是如何在小說中呈現(xiàn)人類于腐朽、丑惡的現(xiàn)實(shí)下畸形變態(tài)的人性和在野性橫流的欲望中走向虛妄的終局，考察小說所暗含的蘇童
名家名作 2023年3期2023-08-22
- 王學(xué)安
七峰揖讓競讞翠。五龍兒女多神仙，?巧手繡得錦蔚薈?！咀ⅰ?．五岔口：家鄉(xiāng)萊陽母親河一富水、墨水、清水、蜆?biāo)?、白水（白龍河）的交匯處。兩山夾峙相隔不足兩百米， 每遇夏季汛期洪峰來匯南泄入海，如萬馬奔騰，濤聲如雷，甚是壯觀。也是萊陽舊時(shí)八景之一的?"?五龍匯漲"?所在地。2.?碧流襟帶：是明萬歷十五年萊陽知縣、雍韓（陜西韓城）人程時(shí)建，在修撰《萊陽縣初志》序時(shí)，對(duì)五龍河的美譽(yù)。3.?楊柳如煙：?取自清時(shí)萊陽詩人趙蜚聲對(duì)萊陽八景《丹崖瑞雪》贊譽(yù)時(shí)的："?千樹梨花
當(dāng)代作家 2023年5期2023-07-10
- 畢節(jié)五龍橋的前世今生
畢節(jié)試驗(yàn)區(qū) 程紅五龍橋舊貌 聶宗榮 攝畢節(jié)五龍橋始建于明朝，重修于清朝，重建于上世紀(jì)90年代，連接雙樹灣與郭家灣，曾是畢節(jié)城區(qū)的重要交通樞紐。2021年5月，五龍橋被七星關(guān)區(qū)人民政府公布為七星關(guān)區(qū)歷史建筑。數(shù)百年來，有關(guān)五龍橋的來歷與傳說眾說紛紜，畢節(jié)民間至今流傳著“五龍涌水”的故事。五龍橋因何得名？建于何時(shí)？何時(shí)載入史籍？現(xiàn)狀怎樣？記者通過查閱文獻(xiàn)資料，實(shí)地踏勘走訪，探究五龍橋的前世今生。五龍橋于何時(shí)修建？又是何時(shí)載入文獻(xiàn)的呢？乾隆《畢節(jié)縣志》卷一“疆域
源流 2023年5期2023-07-01
- 寶藏五龍河
切地稱為母親河。五龍河源自棲霞市牙山北麓，流經(jīng)萊陽市境內(nèi)。它的上游有白龍河、蜆河、清水河、墨水河和富水河五大支流，一般以清水河為正源，與其它4條支流交匯于萊陽市五龍村附近的五龍峽口，成為一條大河，即五龍河。南下又納入嵯陽河、玉岱河、金水河，注入黃海丁字灣。我家住在五龍河下游的丁字灣畔，這里植被茂盛，廣袤無垠的綠色植物，綿延起伏。居住在這里的人，世代與五龍河結(jié)為好鄰居、好朋友，因?yàn)樗龔牟涣邌?，從不圖回報(bào)，無私地饋贈(zèng)給世代兒女?dāng)?shù)不完的“禮物”。小時(shí)候，村里的孩
走向世界 2023年17期2023-05-30
- 周家寨漢簡日書《五龍》研究*
見，本文討論的《五龍》便是其中一篇。周家寨漢簡《五龍》篇保存完整，書寫于8支竹簡上。首簡編繩上端寫有小題“五龍”二字，正文二百字，全文如下②《五龍》篇的全部竹簡，曾于2015年參評(píng)“2014年度全國十大考古發(fā)現(xiàn)”時(shí)在“中國考古網(wǎng)”等媒體發(fā)布。：《五龍》：五龍好。甲午、丙午、丙辰、戊辰、戊寅，五龍面也。利見人、敵人。亡人，得。［簡1］乙巳、癸巳、丁巳、丁卯，五龍頭。利立邦君及五官。亡，不得。［簡2］壬辰、戊午、丙寅、庚辰、甲辰，五龍頸。皋陶與禹相倍。亡人，不
- 人性迷失的荒野
——論蘇童《米》中的復(fù)仇書寫
品中，蘇童透過以五龍為代表的諸多復(fù)仇者形象的塑造以及一系列觸目驚心的復(fù)仇故事的講述，表現(xiàn)出作者對(duì)文化的反思和對(duì)人性的揣摩，同時(shí)在一定程度上實(shí)現(xiàn)了對(duì)以往復(fù)仇模式的突破。蘇童在長篇小說《米》中以復(fù)仇意識(shí)的代際延續(xù)作為切入點(diǎn)，揭示了人性迷失的荒野，探究了人性的多重向度，分析了復(fù)仇之火產(chǎn)生的根源、復(fù)仇行為的非法性和非人化、復(fù)仇書寫的意義和價(jià)值，正視現(xiàn)代人的異化問題，進(jìn)而引導(dǎo)世人以一種正確的姿態(tài)去直面精神困境。以復(fù)仇揭示人性迷失的荒野，進(jìn)而引起人們的震撼與思考，呼喚
- 蛋重和蛋形指數(shù)對(duì)五龍鵝受精率和孵化率的影響研究
局，山東 萊陽）五龍鵝又稱豁眼鵝、疤拉眼鵝或豁鵝，一般在210日齡開始產(chǎn)蛋，一般第二、三年產(chǎn)蛋達(dá)到高峰；產(chǎn)蛋旺季為2～6月份，通常2 d產(chǎn)一個(gè)蛋，在春末夏初產(chǎn)蛋旺季可3 d產(chǎn)兩個(gè)蛋，高產(chǎn)鵝在冬季給予必要的保溫和飼料，可以繼續(xù)產(chǎn)蛋[1-2]。種蛋的品質(zhì)對(duì)種蛋的孵化有著重大影響，目前關(guān)于鵝蛋的研究大部分在鵝蛋品質(zhì)方面[3]，關(guān)于種蛋質(zhì)對(duì)種蛋受精率和孵化率方面的研究較少，因此本試驗(yàn)以五龍鵝種蛋為試驗(yàn)對(duì)象，研究蛋重、蛋形指數(shù)對(duì)鵝種蛋受精率和孵化率的影響，以期為五龍
山東畜牧獸醫(yī) 2021年10期2021-11-06
- 論蘇童小說的改編研究
的界限。小說中，五龍逃難至城市北端的瓦匠街，一個(gè)稍比楓楊樹村繁華的城市一隅。楓楊樹村在何處不詳，瓦匠街在何市不詳，五龍的標(biāo)志性區(qū)別也只在其人格扭曲后鑲嵌的滿嘴金牙。影視作品中一幀幀真實(shí)的畫面，讓文本作品中的虛構(gòu)世界在影視劇中有了可以循跡的線索，這也使得文本世界與現(xiàn)實(shí)世界的客觀距離無限縮短，小說中模糊部分都有了特定的展示。在影片片頭便出現(xiàn)了“本片講述二十世紀(jì)二十年代舊中國一個(gè)引人深思的故事”字樣，將整個(gè)故事放置于舊中國的特定時(shí)期，并巧妙的為五龍加上了一條富有
錦繡·下旬刊 2021年12期2021-11-03
- 遼東五龍金礦找礦新方向：雞心嶺斷裂發(fā)育蝕變巖型金礦
于遼寧省丹東市的五龍金礦是遼東礦集區(qū)最大的石英脈型金礦，八十余年的開采使其資源儲(chǔ)備下滑。位于NNE向鴨綠江斷裂旁的四道溝金礦是蝕變巖型金礦，同樣處于NNE向雞心嶺斷裂旁的五龍金礦也存在蝕變巖型金礦，為五龍金礦找礦提供了新的方向。引言五龍金礦位于遼寧省丹東市的五龍-四道溝金礦集區(qū)內(nèi)，礦集區(qū)內(nèi)分布著五龍、四道溝大型礦床，及周圍的楊家、紅石、油盤溝、葦沙溝、大孤頂子等小型金礦點(diǎn)。五龍金礦始建于1938年礦山也由一個(gè)坑口發(fā)展到如今四個(gè)坑口，礦區(qū)面積約50平方公里。
- 生存下的人性之變
工商業(yè)者，也有像五龍這樣出身平寒的農(nóng)民。奴役與被奴役，壓榨與反抗是貫穿于整部電影的主要線索。在影片中，五龍可以說是一個(gè)復(fù)雜的角色。最初，五龍是一個(gè)吃苦耐勞、任勞任怨、有良心、但又處處受人欺負(fù)的悲慘人物，然而隨著影片的發(fā)展，他逐漸成了一個(gè)貪婪陰險(xiǎn)、好逸惡勞、盛氣凌人、惟我獨(dú)尊、野心勃勃、良知泯滅的惡人。究竟是什么原因讓他發(fā)生了如此大的變化？我認(rèn)為，歸根到底，還是應(yīng)該用人性的陰暗面來解釋。在飽受生活欺壓后，五龍所體驗(yàn)到的都是社會(huì)陰暗的一面。如果我們將人性比作一
青年生活 2020年18期2020-07-10
- 五龍絕地圖騰
卻輸盡一手好牌，五龍電動(dòng)車不甘出局，開始尋求自救。2月5日晚間，港股爆出大新聞，五龍電動(dòng)車大股東金港集團(tuán)投資有限公司提請(qǐng)召開股東特別大會(huì)，罷免五龍電動(dòng)車現(xiàn)任董事局中現(xiàn)有8名董事中的5名。大股東要求罷免董事會(huì)成員并不鮮見，但是罷免比例達(dá)到一半以上，在業(yè)內(nèi)比較少見。開戰(zhàn)此番提請(qǐng)將五龍電動(dòng)車的董事會(huì)分成了兩派，一派為職業(yè)董事，另一派為股東方董事。資料顯示，被提請(qǐng)罷免的5名董事包括首席執(zhí)行官謝能尹、首席技術(shù)官陳言平以及其他3名獨(dú)立董事，這5人中除陳言平持有極少股份
汽車觀察 2020年2期2020-06-15
- 蘇童《米》中城市對(duì)人性的異化
荒來到城市的農(nóng)民五龍在城市文明不斷侵染中人性扭曲的悲劇故事。小說中探討了人性，人與人之間的關(guān)系冷漠無情，無論是夫妻、父子都是互相利用，只為滿足一己私欲。關(guān)鍵詞：五龍;米;人性異化小說主要是以馮家大鴻記米鋪展開，五龍來到城市之后，跟著一輛裝滿雪白大米的板車來到大鴻記米鋪，隨后成為米店的伙計(jì)、女婿到成為米店的主人，一步步成為城市霸主。五龍原本是一個(gè)身強(qiáng)體壯的農(nóng)村青年，擁有健康的身體和旺盛的生命力，但在城市的利益沖突和欲望訴求中，城市給予五龍的卻是無盡的屈辱和無
青年生活 2020年10期2020-05-26
- 以蘇童《米》為例
的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，分析五龍的宿命式逃亡背后的含義，解析這份秩序混亂、人性被自然性控制背后的諷喻。關(guān)鍵詞：蘇童;《米》;逃亡在蘇童的寫作中，“逃亡”是一個(gè)普遍性的行為趨勢(shì)，《米》的主人公五龍也是這條逃亡路上的一員，他在楓楊樹發(fā)大水后一直在逃亡，這份逃亡包含著肉體對(duì)于活著的渴望，也有著精神對(duì)于某些目的探索，但逃亡始終是一種被動(dòng)式的行為，不知終點(diǎn)，不明前方，五龍在“逃亡”中間接找尋著自己生命的意義，讀者也在思索這份逃亡的意義。一、逃亡之因蘇童在他的訪談錄中曾經(jīng)談到過他
神州·上旬刊 2020年5期2020-05-11
- 青海五龍溝金礦礦床地質(zhì)特征研究
10012）青海五龍溝金礦位于青海省五龍溝地區(qū)，總體地勢(shì)是西高東低，海拔高程一般為300m ～800m，最高海拔高程為838m，最低為233m，相對(duì)高差一般400m ～700m[1]。在1994～1999 年先后有多個(gè)勘查小組對(duì)青海五龍溝金礦進(jìn)行了地質(zhì)勘查，并整理了1：20 萬礦床區(qū)域礦產(chǎn)報(bào)告和工程區(qū)1：5 萬地形地質(zhì)圖、庫壩區(qū)、廠區(qū)地形圖等資料，是由于當(dāng)時(shí)地質(zhì)勘查技術(shù)有限，并且該地區(qū)地質(zhì)勘查環(huán)境比較惡劣，停止了對(duì)青海五龍溝金礦相關(guān)研究[2]。近年來，部分
中國金屬通報(bào) 2020年14期2020-04-22
- 流亡與虛無：《米》中五龍人生悲劇研究
《米》中，主人公五龍因“走出去的誘惑”而踏上通往城市的道路，開始了他充滿欲望、屈辱而又暴力、仇恨的生活。在城市中，五龍憑借自己的陰謀詭計(jì)得到了年少時(shí)期所缺失的米、錢和權(quán)力等，可謂收獲頗豐。但在人生彌留之際，五龍想要回到那個(gè)曾經(jīng)“什么也沒有”的故鄉(xiāng)，最終天不遂人愿，他還是死在通往故鄉(xiāng)的火車上，完成自己“回不去的流亡”的人生悲劇。五龍終其一生所得到的不過就是一場(chǎng)殘忍的、令人絕望的虛無。縱觀五龍一生，可發(fā)現(xiàn)其所有的瘋狂、變態(tài)、令人無法接受的行為背后都有強(qiáng)大的心理
蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年2期2020-02-25
- 青海都蘭縣五龍溝金礦集區(qū)金礦化富集特征研究區(qū)
810600）五龍溝金礦集區(qū)是青海著名的金資源生產(chǎn)基地，也是儲(chǔ)備基地。五龍溝地區(qū)構(gòu)造—巖漿活動(dòng)強(qiáng)烈，普遍發(fā)育韌性剪切變形，Au礦化普遍，具有巨大的找礦潛力[1]。鑒于此，本文以五龍溝金礦床為研究對(duì)象，分析其金礦化富集規(guī)律以及找礦潛力，為進(jìn)一步在外圍找礦勘查工作的開展提供參考依據(jù)。1 金礦帶分布規(guī)律五龍溝地區(qū)已發(fā)現(xiàn)的金礦化蝕變帶集中產(chǎn)出于巖金溝、螢石溝-紅旗溝、三道梁-苦水泉等三條近平行展布的NW、NWW 韌-脆性剪切構(gòu)造帶。這三條近平行展布的韌-脆性剪切
世界有色金屬 2020年22期2020-02-25
- 都市的精神漂泊者
——論蘇童小說《米》
心靈史詩。主人公五龍來到城市始于逃亡，即逃離饑餓與災(zāi)難的楓楊樹鄉(xiāng)村。這不免讓人想起他的中篇小說《1934年的逃亡》，兩部作品構(gòu)成了敘述結(jié)構(gòu)上的“互文”。同樣是從鄉(xiāng)村到城市，前者刻畫人在城市中的漂泊、掙扎、孤獨(dú)與危險(xiǎn)，后者描寫留在鄉(xiāng)村的人的苦難、不幸、生存之艱難，把人物置身歷史之中，感受興衰流變。作為蘇童的第一部長篇小說，《米》和讀者見面已近三十年，在文本接受中人們不斷發(fā)現(xiàn)新的意義。類似這種城市吞噬人的肉體、使人性變異一類的主題在當(dāng)代作家的妙筆下也曾無數(shù)次地
文化學(xué)刊 2019年8期2019-12-27
- 青海五龍溝金礦床金的賦存狀態(tài)與找礦遠(yuǎn)景預(yù)測(cè)
10600）青海五龍溝礦床作為我國近年來發(fā)現(xiàn)的一個(gè)超大型金礦床，其地處柴達(dá)木盆地南緣東昆侖地區(qū)，主要以蝕變構(gòu)造巖型礦化為主，賦存于糜棱巖中擠壓性構(gòu)造破碎帶，礦石主要呈現(xiàn)細(xì)脈浸染狀、浸染狀以及角礫狀構(gòu)造[1]。五龍溝金礦礦石呈細(xì)微粒、高砷結(jié)構(gòu)，主要礦物以輝銻礦、石英、毒砂、白云母組合為主，金大多以不可見形式存在，明金較為少見。針對(duì)五龍溝金礦床這一特點(diǎn)，對(duì)青海五龍溝金礦床金的賦存狀態(tài)與找礦遠(yuǎn)景預(yù)測(cè)進(jìn)行研究。通過對(duì)礦床中金的賦存狀態(tài)進(jìn)行研究不僅有助于對(duì)五龍溝礦床
世界有色金屬 2019年17期2019-11-21
- 求雨
吉忠蘭男孩五龍住在一座小山村里，那里已經(jīng)有六十八天沒下雨了。家鄉(xiāng)的“母親河”——天水河快干涸了，田里的莊稼也都渴得要命，五龍和弟弟提水提得手都快斷了。有幾次，大伙兒都以為要下雨了。睡到半夜，突然被一個(gè)響雷驚醒，五龍一躍而起，撲到窗邊，看見天空烏云翻滾，那些云就像一群黑色的綿羊遇到了狼一般，嚇得沒頭沒腦地奔涌著。天公揚(yáng)起金色的長鞭，一抽，一聲炸響，“綿羊”們更加驚慌，四下亂竄。全家人都醒了，跑到院子里看天。最小的妹妹把頭埋在媽媽的懷里，嚇得哇哇哭。媽媽抱起她
小學(xué)生作文·小學(xué)低年級(jí)適用 2018年10期2018-12-13
- 五龍汽車 全產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)力
，長江汽車母公司五龍電動(dòng)車（00729. HK）成立中聚電池公司，成為新能源電池提供商。這為長江汽車奠定了產(chǎn)業(yè)鏈上游技術(shù)的基礎(chǔ)。2013年，五龍電動(dòng)車重組瀕臨倒閉的杭州長江客車，從新能源電池領(lǐng)域切入新能源客車以及專用車生產(chǎn)領(lǐng)域。經(jīng)過一系列的收購布局，五龍集團(tuán)主席兼首席執(zhí)行官曹忠接受《英才》記者專訪時(shí)表示，長江汽車已形成自主核心技術(shù)研發(fā)與整車生產(chǎn)能力，掌握核心三電技術(shù)，包括輪邊驅(qū)動(dòng)橋+電池+BMS+VMS系統(tǒng)自主研發(fā)技術(shù)。由此可見，生產(chǎn)與研發(fā)是五龍汽車率先發(fā)
英才 2018年7期2018-07-23
- 試論蘇童小說里的逃亡主題
——以《米》為例
無助《米》寫的是五龍逃亡的故事，同時(shí)也是關(guān)于追捕者與逃亡者虛假性關(guān)系的命題。逃亡者五龍來自農(nóng)村——楓楊樹鄉(xiāng)，在城市兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)后仍然渴望回歸家鄉(xiāng)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">五龍”諧音“烏龍”，逃離家園的五龍最終回到了家園，這一場(chǎng)逃亡似乎從未開始，逃脫了鄉(xiāng)村的災(zāi)難，又身陷都市的罪惡，所有的一切只是子虛烏有的生存游戲。米是生存最重要的糧食，是逃亡的圓心，苦難、欲望、罪惡、生之掙扎、死之災(zāi)禍都從這里發(fā)源，然后輻射出去，構(gòu)成了一個(gè)家族、一幫碼頭兄弟的災(zāi)難歷史。五龍為了吃米逃離家園，來到城市，
新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年1期2018-02-23
- 萊陽市五龍河流域水環(huán)境治理方案分析與探究
。本文根據(jù)萊陽市五龍河流域水環(huán)境治理的措施及方案分析其優(yōu)點(diǎn)及存在的問題。一、五龍河流域在水環(huán)境治理方面存在的問題五龍河為山東半島第一大河流，上游有白龍河、蜆河、清水河、墨水河、富水河五大支流。其干流長（系指五龍峽口至香島）52.5km，流域面積567.16km2。目前五龍河流域存在的主要問題有：1.淡水資源浪費(fèi)嚴(yán)重五龍河全長124km，河道寬80～250m，多年平均徑流量為54270萬m3。五龍河河勢(shì)北高南低，汛期河水一泄而下，缺少必要的攔蓄工程措施，河道
治淮 2018年12期2018-01-29
- 曲靖五龍
田昌維五龍壯族鄉(xiāng)位于云南省曲靖市師宗縣東南部，距昆明200公里。南昆線、324國道、以馬省道越境而過。溫潤的河谷氣候，茂密的熱帶雨林，素有“小西雙版納”之美譽(yù)，擁有菌子山、鳳凰谷、南丹山等眾多名勝風(fēng)景區(qū)。走進(jìn)五龍，你便能感受到壯家人對(duì)水的鐘情。在風(fēng)景如畫的壯鄉(xiāng)， 五條小河（路稠河、板江河、蠟門河、江龍河、牛尾河）在山間蜿蜒穿梭，曲折迂回而出，歡快地匯入五洛河。水寨掩映在青山綠樹之間，那別具一格的吊腳樓錯(cuò)落有致，周圍的芭蕉林姿態(tài)婆娑，門前小橋流水，水中竹筏扁
云南畫報(bào) 2017年10期2018-01-04
- 價(jià)值、闡釋與真實(shí)：五龍廟環(huán)境整治項(xiàng)目思考
值、闡釋與真實(shí)：五龍廟環(huán)境整治項(xiàng)目思考郭龍五龍廟環(huán)境整治的熱議凸顯了人們對(duì)于建筑遺產(chǎn)保護(hù)與其存在環(huán)境的關(guān)注，不同的專家學(xué)者對(duì)此表達(dá)了不同的見解。而本文則試圖從“歷史環(huán)境概念及其歷史價(jià)值辨析”“五龍廟身份定位及社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)”“建筑本體闡釋尺度辨析”“歷史語境真實(shí)性解讀”4個(gè)方面重新審視產(chǎn)生爭議的原因。環(huán)境，歷史價(jià)值，社會(huì)價(jià)值，闡釋，真實(shí)性山西芮城五龍廟（又稱：廣仁王廟）1，2）環(huán)境整治項(xiàng)目近期引起文保圈內(nèi)學(xué)者的關(guān)注，并導(dǎo)致各方對(duì)于建筑本體及其環(huán)境保護(hù)方式的熱
世界建筑 2017年8期2018-01-03
- 黃州唐家渡“五龍奉圣”的起源與發(fā)展
建軍黃州唐家渡“五龍奉圣”的起源與發(fā)展袁建軍舞龍是中華民族優(yōu)良的民俗文化活動(dòng)，是寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。唐家渡舞龍是黃州地區(qū)最具特色，最具影響力的民間藝術(shù)娛樂活動(dòng)，“五龍奉圣”被納入湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)其民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展具有重要的意義。五龍奉圣 起源 發(fā)展一、唐家渡舞龍文化的歷史淵源（一）唐家渡“五龍奉圣”的由來湖北省黃岡市黃州區(qū)唐家渡村，地處長江中游北岸，距千年文化古城黃州北去二十華里左右，浩瀚的長江奔流不息的從村邊流過，地連阡陌，村舍儼然，棉麥菜
長江叢刊 2017年7期2017-11-25
- 對(duì)蘇童《米》中人性欲望的探究
主要演繹了主人公五龍在現(xiàn)代城市艱難掙扎的艱苦歷程，并且以極力夸張的手法展示了他的人性欲望，塑造了一個(gè)被卑瑣欲望支配的主人公五龍，使小說包含了深刻的人性意蘊(yùn)和審美思辨，同時(shí)也暗含了對(duì)人性欲望的深刻反思，展現(xiàn)了獨(dú)特的審美價(jià)值。關(guān)鍵詞：蘇童；《米》；人性欲望[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-24-0-02《米》是蘇童90年代初創(chuàng)作的一部長篇小說。這是一個(gè)關(guān)于欲望、痛苦、生存和毀滅的故事。講述了主人翁五龍擺脫
青年文學(xué)家 2017年24期2017-08-22
- 男孩的雨
學(xué)軍一昨天晚上，五龍幾乎要放棄自己的計(jì)劃了。睡到半夜，突然被一個(gè)響雷驚醒，五龍一躍而起，撲到窗邊，看見天空烏云翻滾，那些云就像一群黑色的綿羊，遭了狼的驚嚇一般沒頭沒腦地奔涌著。天公揚(yáng)起金色的長鞭，一抽，一聲炸響，綿羊們更加驚慌，四下亂竄。全家人都醒了，跑到院子里看天。最小的妹妹把頭埋在媽媽的懷里，嚇得哇哇哭。媽媽抱起她，興高采烈地哄著：“乖乖，不怕不怕，好事呢，要落雨了?！笔聦?shí)上，全村人都醒了，包括他們的狗。所有的人都跑到自家院子里，焦渴又滿懷期望地望著天
星火·中短篇小說 2017年4期2017-07-21
- 看完春花和山景 接著去水上人家與壯族人一起High！
五龍壯族鄉(xiāng)相當(dāng)于菌子山的姊妹景區(qū)?？赐炅司由降拇夯ê推媸欢ㄒ獊?span id="j5i0abt0b" class="hl">五龍壯鄉(xiāng)耍耍。壯族人家的熱情好客，從你剛踏進(jìn)村寨便能感受到。逢節(jié)慶日，五龍街的百米斜坡上，鄉(xiāng)民會(huì)把竹竿擺成長龍，你可以跟隨壯族少女跳過長長的竹竿陣。壯家人還會(huì)往你臉上涂抹七色油彩以祝福你吉祥如意。吃在五龍米飯染著吃，牛肉燒著吃，小魚舂碎吃，糯米包著吃。受傳統(tǒng)稻作文化的滋養(yǎng)，壯族人擅長在山野間尋找美味。把小魚曬干、舂碎，當(dāng)零食一把一把抓著吃，干香、清甜。經(jīng)過秘制后的烤雞色澤飽滿，外酥里嫩，咸
大觀周刊 2017年1期2017-07-06
- 一座唐代廟宇的再生：文物與鄉(xiāng)土
中來，是山西芮城五龍廟“再生”的起點(diǎn)。被替代的神明前一天還是萬里無云，天干氣燥，第二天一早竟然淅淅瀝瀝下起雨來。山西芮城縣龍泉村位于黃土高原，雨水尤為珍貴，村里人喜氣洋洋：“去年五龍廟環(huán)境整治竣工時(shí)就下雨，一年后的同一天，雨又來了，這不是龍王爺顯靈？”他們覺得，一次或許是偶然，再一次，就不得不說是某種神跡了。1.環(huán)境整治后的山西芮城五龍廟正重新成為村莊的精神中心2.在每一個(gè)外圍空間里，都可以通過景框看到五龍廟正殿3.五龍廟是中國現(xiàn)存的四個(gè)唐代木構(gòu)之一，用“
三聯(lián)生活周刊 2017年24期2017-06-15
- 男孩的雨
學(xué)軍一昨天晚上，五龍幾乎要放棄自己的計(jì)劃了。睡到半夜，突然被一個(gè)響雷驚醒，五龍一躍而起，撲到窗邊，看見天空烏云翻滾，那些云就像一群黑色的綿羊，遭了狼的驚嚇一般沒頭沒腦地奔涌著。天公揚(yáng)起金色的長鞭，一抽，一聲炸響，綿羊們更加驚慌，四下亂竄。全家人都醒了，跑到院子里看天。最小的妹妹把頭埋在媽媽的懷里，嚇得哇哇哭。媽媽抱起她，興高采烈地哄著：“乖乖，不怕不怕，好事呢，要落雨了?！笔聦?shí)上，全村人都醒了，包括他們的狗。所有的人都跑到自家院子里，焦渴又滿懷期望地望著天
星火 2017年4期2017-04-06
- 對(duì)蘇童作品《米》中人欲心靈的探尋
。本文以男主人公五龍，女主人公織云、綺云為中心，控訴了當(dāng)時(shí)時(shí)代的冷漠人情，從而揭示了一旦名利戰(zhàn)勝了人間的溫情，人的心靈難以被撫慰，那便是一個(gè)自我毀滅的時(shí)代的到來?！睹住?五龍 心靈探尋一、天災(zāi)突降促使五龍與米店結(jié)緣 蘇童的小說《米》中的男主角五龍，來自旱災(zāi)水災(zāi)頻繁的楓楊樹村。長期饑寒交迫的日子使他對(duì)米油然而生一種特殊的喜愛。所以，當(dāng)他走到大鴻米店門口，他便再也不想挪開腳步。闃寂的夜色里，什么都可以遐想，就像一種遙遠(yuǎn)的相望，可以用來轉(zhuǎn)移當(dāng)前的饑餓。還有，瓦匠
名作欣賞 2017年18期2017-01-28
- 痛苦的缺席——試論蘇童的《米》
長篇小說，主人公五龍一生為了得到更多的米而不擇手段。他存在的目的極其單純，因此也就不需要“to be or not to be ”式的兩難選擇，也就從來沒有過發(fā)自心靈的抉擇的痛苦。這種痛苦的缺席，其根源在于主人公五龍（或者說作者）對(duì)米的絕對(duì)化，其表現(xiàn)便是人性被抽空之后的獸性。正是這種人之為人的痛苦的缺席，使得《米》很難成為一部偉大的小說。【關(guān)鍵詞】《米》；痛苦；缺席中圖分類號(hào)：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）09-02
戲劇之家 2016年18期2016-10-27
- 五龍電動(dòng)車營運(yùn)數(shù)據(jù)理想
錢。電動(dòng)車生產(chǎn)商五龍電動(dòng)車（00729.HK）早前公布營運(yùn)數(shù)據(jù)理想。公司于杭州的生產(chǎn)基地于4月份正式投產(chǎn)，截至10月2日止，電動(dòng)車銷售訂單約2，200輛，合同總額約17億港元；其中交付電動(dòng)車超過600輛，總銷售收益超過3.6億港元，不足半年有如此成績，令人滿意。五龍電動(dòng)車是唯一一家專注于純電動(dòng)車設(shè)計(jì)與生產(chǎn)的電動(dòng)車生產(chǎn)商，集團(tuán)有一定的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。公司取得發(fā)改委批出的新能源乘用車生產(chǎn)資質(zhì)，是中國第一間非傳統(tǒng)汽車生產(chǎn)商獲發(fā)該資質(zhì)，實(shí)力不容忽視。五龍電動(dòng)車近年頻頻進(jìn)
證券市場(chǎng)周刊 2016年39期2016-10-21
- 關(guān)于五龍廟環(huán)境整治項(xiàng)目的幾點(diǎn)討論
呂舟關(guān)于五龍廟環(huán)境整治項(xiàng)目的幾點(diǎn)討論呂舟最近山西芮城五龍廟（又稱廣仁王廟）的環(huán)境整治項(xiàng)目在建筑界和文物保護(hù)界引發(fā)了廣泛的討論。人們對(duì)這一項(xiàng)目結(jié)果表達(dá)了完全對(duì)立的觀點(diǎn)。這本身就是一個(gè)很值得關(guān)注的現(xiàn)象。討論中所涉及到的社會(huì)參與文物保護(hù)、歷史遺存和當(dāng)代環(huán)境之間的關(guān)系等問題也是今天中國文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨的具有普遍性的問題，值得進(jìn)一步討論。討論1：萬科“龍·計(jì)劃”對(duì)五龍廟所進(jìn)行的環(huán)境整治是否選錯(cuò)了對(duì)象？在建筑界、文物保護(hù)界都有人認(rèn)為這一項(xiàng)目選錯(cuò)了場(chǎng)所，不應(yīng)選擇五龍廟這
世界建筑 2016年7期2016-08-06
- “龍·計(jì)劃”
——五龍廟與萬科館的緣分
龍·計(jì)劃” ——五龍廟與萬科館的緣分侯正華2010年的時(shí)候，我在沈陽萬科工作。有一天，我的老板，當(dāng)時(shí)的萬科北京區(qū)域“區(qū)首”丁長峰從北京打來電話問，能不能請(qǐng)人做一次山西文物建筑的講座？那時(shí)萬科剛剛成立了太原分公司，希望更多地了解“三晉大地”。于是我找到了清華大學(xué)的李路珂博士，請(qǐng)她與導(dǎo)師王貴祥教授一起來公司做了一次講座。在那之后的幾年中，丁長峰和公司的一些古建筑愛好者，依照王先生的講稿逐一探訪了山西的重要文物建筑。2012年春天，他們到了芮城，幾經(jīng)周折才在當(dāng)?shù)?/div>
世界建筑 2016年7期2016-08-06
- 五龍廟環(huán)境整治設(shè)計(jì)的理論性思考
王輝五龍廟環(huán)境整治設(shè)計(jì)的理論性思考王輝五龍廟環(huán)境整治設(shè)計(jì)成功地使一個(gè)死文物變成活文物，但其操作方法也引發(fā)了一些爭議。本文是設(shè)計(jì)者從文保建筑可讀性、存在感、原真性3個(gè)方面，結(jié)合設(shè)計(jì)體會(huì)，對(duì)這些問題給與的解答。五龍廟，原真性，存在感，主題性1.2 鳥瞰五龍廟環(huán)境整治設(shè)計(jì)本是3年前憑情懷沖動(dòng)應(yīng)允萬科高級(jí)副總裁丁長峰做的一個(gè)公益提案，在向當(dāng)?shù)卣畢R報(bào)后已不了了之。未曾想這個(gè)虛構(gòu)的項(xiàng)目在2015年竟鬼使神差地和萬科的米蘭世博館發(fā)生了關(guān)聯(lián)：借這個(gè)由里伯斯金設(shè)計(jì)的、外表世界建筑 2016年7期2016-08-06
- 《米》荒誕現(xiàn)實(shí)主義的建構(gòu)
長篇小說，描寫了五龍逃離饑荒從農(nóng)村遷移到城市，曾經(jīng)受人欺壓，后又一步步淪為變態(tài)狂魔的故事，涉及周遭人物的命運(yùn)與糾葛，展示了人們內(nèi)心的欲望、報(bào)復(fù)、冷酷等非道德層面的人性荒誕，但又不至于太過離譜。精神的桎梏成為個(gè)人宿命的絆腳石，而局中人深陷其中不能自拔，更無人度化，整個(gè)家族充滿了乖戾，沉淪成為了一種習(xí)慣，回頭是岸成了遙遠(yuǎn)的奢求，悲劇也就不可避免地輪番上演。這部作品的色彩是灰暗的，籠罩著一股陰沉之氣，使讀者在恐怖中兼有震撼、憤懣中兼有悲憫。蘇童多維度建構(gòu)這種荒誕名作欣賞 2016年6期2016-07-12
- 論蘇童《米》中的城市焦慮
，它講述了一個(gè)叫五龍的鄉(xiāng)下人來到城市后所發(fā)生的一系列故事。在這部作品中，讀者可以很清晰地看到作為一名鄉(xiāng)下人的五龍與城市中各色人等之間的對(duì)立和斗爭。主人公五龍與城里人之間的斗爭，實(shí)質(zhì)上反映了作者蘇童心中的城市焦慮，而這種城市焦慮，在許多中國當(dāng)代作家的作品中都有所表現(xiàn)。這種對(duì)于城市的焦慮便反映出了中國當(dāng)代作家不成熟的一面。關(guān)鍵字：《米》 敘事學(xué) 城市 鄉(xiāng)村 焦慮蘇童作為當(dāng)代先鋒派中重要的一位作家，可以說在中國當(dāng)代文學(xué)中具有一定的影響力。他轉(zhuǎn)型之后的第一部長篇小安徽文學(xué)·下半月 2016年4期2016-05-13
- 盛開在日本的高山植物園
的滑雪場(chǎng)地。白馬五龍高山植物園就是利用滑雪場(chǎng)不能滑雪的夏季而建成的植物園——冬季11月到次年5月，這里是白馬五龍滑雪場(chǎng)；6月到10月，這里是白馬五龍高山植物園，是接近大自然和高山花卉的場(chǎng)所。乘坐滑雪纜車來到海拔1515米的植物園內(nèi)，日本北阿爾卑斯群山、海拔3000米以上山峰就呈現(xiàn)在眼前。多年來，植物園的工作人員和當(dāng)?shù)丶彝ヂ玫甑慕?jīng)營者們，一起嘗試在滑雪場(chǎng)種植高山植物。經(jīng)過多年努力，已有300種以上的高山植物在此開花結(jié)果了。其中，在日本被譽(yù)為“高山植物女王”的森林與人類 2016年4期2016-05-12
- 論蘇童小說《米》的意象敘事
米》描寫了主人公五龍從鄉(xiāng)村逃亡到城市，在城市里發(fā)跡和幻滅，最終死于歸鄉(xiāng)途中的“具有輪回意義的一生”[2]。作者巧妙地將倫理敘事和意象寫作結(jié)合起來，在小說中精心營造大量獨(dú)具特色的意象來推進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展，敘事的明晰性和意象的含蓄性相得益彰，達(dá)到了對(duì)人性更為深入的揭示和對(duì)親情倫理關(guān)系更為徹底的拆解?？梢哉f，《米》就是一個(gè)“意象集”?！懊住笔切≌f的中心意象，是與食欲、情欲、權(quán)欲等欲望皆有所關(guān)聯(lián)的意象。作者構(gòu)思精巧，實(shí)在近乎一米一世界的意境了?；仡?span id="j5i0abt0b" class="hl">五龍的一生：逐米淮陰工學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年4期2016-03-15
- 古老與狂歡的合奏
師宗“千花會(huì)”暨五龍“三月三”民俗文化旅游節(jié)活動(dòng)歷時(shí)三天，精彩不斷。清晨，伴隨著莊重的鑼鼓聲，五龍水寨村的幾位老人在長老的帶領(lǐng)下，在河畔的古榕樹下虔誠祭祀。擺好碗筷，插上香，倒好茶、酒之后，長老開始?xì)⒌魞芍换罟u，跪拜祈福。據(jù)五龍鄉(xiāng)黨委副書記邵明介紹，祭水儀式一直都是壯族的古老傳統(tǒng)，因?yàn)閴炎迦嗣褚浪?，生產(chǎn)與生活都離不開水，因此每年的“三月三”都會(huì)通過祭祀祈禱來年風(fēng)調(diào)雨順?！叭氯备枸资菈炎迥信嗄赀M(jìn)行交際的好時(shí)機(jī)。每逢歌圩，方圓數(shù)十里內(nèi)的男女青年聚集云南畫報(bào) 2015年4期2015-07-13
- 羔羊惡性水腫的診斷與治療
南省曲靖市師宗縣五龍鄉(xiāng)畜牧獸醫(yī)站 655707）羔羊惡性水腫的診斷與治療徐守禹（云南省曲靖市師宗縣五龍鄉(xiāng)畜牧獸醫(yī)站 655707）2010年3月21日，師宗縣五龍鄉(xiāng)上八達(dá)村韓某某到畜牧獸醫(yī)站反映，他家的2月齡羔羊，相繼在一周內(nèi)連續(xù)死亡4只，隨后，五龍畜牧獸醫(yī)站4人到他家對(duì)病羊進(jìn)行解剖分析并對(duì)病羊進(jìn)行診斷治療。1 臨床癥狀和剖檢變化羔羊在死前兩天都不進(jìn)食，無精打采，時(shí)有排出不干不稀的糞便，也不喘不咳。死羊經(jīng)解剖發(fā)現(xiàn)，五臟有積液，膽汁外溢，肺臟略有萎縮現(xiàn)象，有中國畜禽種業(yè) 2015年2期2015-01-23
- 五龍潭游記
馬科五龍潭游記馬科也許你還不敢直面慘淡的人生但至少你可以坐享二月初二龍?zhí)ь^時(shí)五龍的輕吟也許你有時(shí)為塵世的繁華感到羞愧遠(yuǎn)不及五龍潭的流水清澈透明干凈也許你還放不下豪奢的城市塵埃與霧霾但至少可以靜觀老松入定百鳥共鳴也許找了幾十年仍然找不到自己在哪里在這里，你可以找到曾經(jīng)有過的全息心跳在五龍潭，我似乎思想我失落的精神家園文學(xué)港 2014年7期2015-01-04
- 《米》和《駱駝祥子》的互文性解讀
與《米》的主人公五龍便同屬此類。無論是祥子還是五龍，他們的出場(chǎng)都伴隨著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，顯示了他們的農(nóng)民身份和淳樸本質(zhì)?！皩?duì)小說中初上場(chǎng)的祥子，沒有比這更恰當(dāng)?shù)谋扔髁? ‘他確乎有點(diǎn)像一顆樹，堅(jiān)壯，沉默，而又有生氣。’他是從鄉(xiāng)野的泥土中生長出來的。即使穿著白布褲褂站在同行中，他也徹里徹外的是個(gè)農(nóng)民，甚至他的那種職業(yè)理想——有一輛自己的車，也是從小農(nóng)的心理出發(fā)的:車是像屬于自己的土地一樣——靠得住的東西?！保?］無論生活怎樣打擊“生長在鄉(xiāng)間，失去了父母與幾畝薄東莞理工學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年6期2014-06-25
- 促進(jìn)五龍村鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策探討
于上杭縣古田鎮(zhèn)的五龍村大力發(fā)展生態(tài)型農(nóng)家樂旅游，打造鄉(xiāng)村旅游品牌。如今，五龍村“農(nóng)家樂旅游協(xié)會(huì)”作為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)營模式，在一定程度上規(guī)范了鄉(xiāng)村旅游發(fā)展和經(jīng)營。協(xié)會(huì)實(shí)行捆綁式的聯(lián)合經(jīng)營，將村里全部的經(jīng)營者分成幾個(gè)小組，小組負(fù)責(zé)統(tǒng)一采購、輪流營業(yè)接待客人，每個(gè)小組將當(dāng)月所有收入平分給小組里的各家。2012年春節(jié)黃金周期間，五龍村接待游客3.85萬人次，同比增長22.42%；2012年五龍村農(nóng)家樂接待游客74萬人次，旅游總收入達(dá)約633萬元，農(nóng)民生活水平逐年提高。但臺(tái)灣農(nóng)業(yè)探索 2014年4期2014-06-13
- 萊陽五龍鵝農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志的保護(hù)開發(fā)問題研究
永剛 黃圣男萊陽五龍鵝農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志的保護(hù)開發(fā)問題研究□王志剛 周永剛 黃圣男萊陽五龍鵝是山東省首個(gè)同時(shí)獲得國家農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志和地理標(biāo)志證明商標(biāo)的畜禽品種，本文簡要介紹了五龍鵝農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志，并在實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上對(duì)五龍鵝保護(hù)過程中存在的問題進(jìn)行了簡單的分析，并就其進(jìn)一步保護(hù)開發(fā)提出了對(duì)策建議。萊陽五龍鵝；農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志；發(fā)展對(duì)策一、前言我國鵝飼養(yǎng)量近6億只，鵝肉產(chǎn)量70萬噸，占全世界的93%，在國際市場(chǎng)上占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。鵝可以食草，符合我國大力提倡“種草養(yǎng)山東農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2014年1期2014-04-04
- 潛藏于笑背后的——淺析五龍性格
》中描寫了主人公五龍的很多種笑，但是在閱讀和討論過程中笑這個(gè)動(dòng)作描寫是個(gè)很容易被大家所忽視的部分，動(dòng)作描寫是文學(xué)作品中塑造人物最為重要，也是最常用的一種方法。古今中外的文學(xué)作品都離不開動(dòng)作的傳神描寫。正如契訶夫所說的“最好還是避免描寫人物的精神狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)盡力使得人物的精神狀態(tài)能夠從他的行動(dòng)中表現(xiàn)明白”[濰坊育華學(xué)校.《作文中的細(xì)節(jié)描寫法》，http://www.360doc.com/content/11/0321/09/6530984_103074905.- 論蘇童小說《米》的狂歡化品質(zhì)
說《米》以主人公五龍的一生為線索，寫出了瓦匠街馮家米店的興衰史。然而我們可以認(rèn)為，五龍的戲劇性一生便是一場(chǎng)孤獨(dú)而充滿野性的“狂歡盛宴”。小說的主人公五龍從小就是一名孤兒，爹娘死于災(zāi)荒，鄉(xiāng)親們來抬尸的時(shí)候發(fā)現(xiàn)嬰兒五龍在干草堆里舔著一只銀項(xiàng)圈，“五龍，你那會(huì)兒就像一條狗”［2］8。二十年后，五龍從遭遇水災(zāi)的楓楊樹老家逃荒來到城市，“新米特有的清香使他茫然若失”［2］10，他在碼頭遭到阿保的侮辱和欺負(fù)，甚至為了一塊鹵豬肉叫了阿保一聲爹。接著他來到瓦匠街，他求馮老- 時(shí)尚生態(tài)體育旅游區(qū)開發(fā)及其對(duì)促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的研究 ——以丹東市五龍背鎮(zhèn)為例
善與發(fā)展，丹東市五龍背鎮(zhèn)的九水峽生態(tài)漂流、五龍山徒步登山、五龍溫泉游泳、南大溝生態(tài)體育公園、五龍高爾夫滑雪、滑冰等時(shí)尚體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展已經(jīng)初具規(guī)模。隨著當(dāng)前社會(huì)物質(zhì)生活水平的不斷提高，普通的旅游已經(jīng)不能滿足人的的生活需求，而時(shí)尚生態(tài)體育旅游的出現(xiàn)在人們的余暇休閑時(shí)間所占的比重越來越多，人們對(duì)就那種高雅、有品位、新潮別致的時(shí)尚生態(tài)體育旅游的需求越來越多。本研究對(duì)丹東市五龍背鎮(zhèn)時(shí)尚生態(tài)體育旅游資源建設(shè)中，發(fā)展比較迅速、具有潛力、經(jīng)濟(jì)效益比較顯著的溫泉游泳、漂流、吉林體育學(xué)院學(xué)報(bào) 2012年5期2012-12-06
- 遼寧五龍金礦控礦構(gòu)造分析及找礦方向
10065；2.五龍金礦，遼寧丹東 118012）遼寧五龍金礦控礦構(gòu)造分析及找礦方向王明志1，紀(jì)兆家2，梁群峰1，金平1，張漢甫1,楊運(yùn)軍1（1.陜西省地礦局地質(zhì)調(diào)查院，西安 710065；2.五龍金礦，遼寧丹東 118012）遼寧五龍金礦為大型石英脈型礦床，主要是斷裂構(gòu)造控礦；其礦體主要賦存于近SN、NW向斷裂組成的格子狀構(gòu)造中。隨著開采量的增加，該礦步入危機(jī)礦山行列，如何解決五龍金礦找礦問題，已迫在眉睫。本文結(jié)合兩個(gè)方向構(gòu)造所控制的礦體實(shí)例，論述遼寧五華南地質(zhì) 2011年3期2011-12-28
- 靠山
的大雨，將青翠的五龍村變成了一片汪洋。苞米都長到快一米高了，紅小豆也大部分見了綠葉，再有個(gè)把月，如果沒什么變數(shù)就換成鈔票了。村委主任付英摩拳擦掌的，一直盼星星樣盼著，可沒想到兜頭迎來的先是干旱，接著下起沒完沒了的雨。付英幾天吃不香睡不實(shí)了，這會(huì)兒干脆就病倒在了床上。更讓付英煩心的是市里來的一個(gè)小干部，他腋下夾個(gè)包，頭發(fā)梳理得紋絲不亂，在區(qū)鄉(xiāng)幾個(gè)人的陪同下來到五龍村，說是省里要有檢查團(tuán)來檢查，五龍村地處國道一側(cè)，很有可能就檢查到五龍村，要她們好好收拾一下五龍金山 2009年9期2009-11-02
- 一路沉淪：從祥子走向五龍
米》刻畫了祥子和五龍的形象，這兩個(gè)異鄉(xiāng)流浪者帶著各自的夢(mèng)想闖入城市，演繹了一場(chǎng)相似的絕望與毀滅的人生悲劇。祥子和五龍的思想觀念、行為特征以及思維模式等主體因素主導(dǎo)了他們的悲劇生活。揭示祥子和五龍城中沉淪的過程、表象及原因，這會(huì)給后來者以有益的啟迪。關(guān)鍵詞：祥子；五龍；悲劇原因；啟迪中圖分類號(hào)：1206.7文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003－854X(2009)03－0117－05同社會(huì)、文化的歷史發(fā)展一樣，文學(xué)的歷史也往往呈現(xiàn)出驚人的相似之處，雖然處于不同的江漢論壇 2009年3期2009-05-11
- 五龍廟環(huán)境整治設(shè)計(jì)的理論性思考