法律信仰
- 基于課程思政論我國(guó)公民的法律信仰塑造
義制度和公民法律信仰的建立健全日益受到黨和國(guó)家的高度重視。近年來(lái)，我國(guó)課程思政和大思政的概念被廣泛認(rèn)同接受并在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中收到了良好的效果。在此基礎(chǔ)上，從經(jīng)濟(jì)、政治文化、教育、價(jià)值觀等不同視角切入，以課程思政出發(fā)點(diǎn)可以強(qiáng)有力塑造我國(guó)公民法律信仰。關(guān)鍵詞：法律信仰；課程思政；法治國(guó)家目前，我們對(duì)民主權(quán)利與民主法治的價(jià)值觀培養(yǎng)在一定程度上有所滯后，民主精神、憲法權(quán)威、法律意識(shí)尚未深入人心，還存在權(quán)力至上和官本位的思想。因此，從校園教育入手，從課程思政的角度構(gòu)
河南農(nóng)業(yè)·教育版 2023年7期2023-08-23
- 信訪疑難案件的困境分析與司法應(yīng)對(duì)
應(yīng)對(duì)策略 法律信仰信訪疑難案件，主要是指信訪中不能簡(jiǎn)單地按司法程序就能輕易化解答復(fù)了解的復(fù)雜信訪案件，表現(xiàn)出群體性、極端性、反復(fù)性的非正常、無(wú)序現(xiàn)象，從接待、處置、答復(fù)、化解每一步都非常艱難，是困擾各級(jí)司法機(jī)關(guān)的棘手問(wèn)題。破解信訪疑難案件，必須要正視不足、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、精準(zhǔn)把脈，解剖困境形成的原因，靶向發(fā)力，才能有效化解。一、信訪疑難案件困境形成的原因分析信訪疑難案件的出現(xiàn)，一方面要查找公權(quán)力機(jī)關(guān)自身存在的不足，如一些冤假錯(cuò)案和不公正現(xiàn)象;另一方面是信訪群眾
中國(guó)檢察官·司法務(wù)實(shí) 2021年8期2021-11-29
- 鄉(xiāng)土社會(huì)變遷中的農(nóng)民法律信仰培育
價(jià)值不相信的法律信仰危機(jī)，其危機(jī)產(chǎn)生的原因既有鄉(xiāng)土社會(huì)變遷過(guò)程中留守農(nóng)民自身文化素質(zhì)不高的原因，也有法治環(huán)境不理想的因素存在。因此應(yīng)進(jìn)行實(shí)質(zhì)性普法，規(guī)范法律教育體制，建立對(duì)法律的初步認(rèn)知，將鄉(xiāng)村留守農(nóng)民培養(yǎng)成為法律意識(shí)較強(qiáng)的新時(shí)代農(nóng)民;應(yīng)重點(diǎn)完善立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、自覺(jué)守法，優(yōu)化法治運(yùn)行的各個(gè)環(huán)節(jié)，營(yíng)造良好的法治文化氛圍。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土社會(huì);變遷;農(nóng)民;法律信仰;培育 隨著改革開(kāi)放的深入及城鎮(zhèn)化的發(fā)展，農(nóng)村人口大量流向城市，土地不再是鄉(xiāng)土社會(huì)的唯一
客聯(lián) 2021年9期2021-11-07
- 學(xué)刑法學(xué)做人
要意義，堅(jiān)定法律信仰，從內(nèi)心視學(xué)生為法律職業(yè)共同體，形成職業(yè)認(rèn)同感和歸屬感，方能實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)“德法兼修”法律人才的目標(biāo)。關(guān)鍵詞：課程思政;刑法價(jià)值;法律信仰中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1002-4107（2021）09-0017-03一、問(wèn)題的提出近幾年來(lái)，全國(guó)高校教師圍繞“課程思政”發(fā)表了數(shù)千篇論文、報(bào)告，談原則、談方法，這些原則和方法始終在《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》構(gòu)建“十大”育人體
黑龍江教育·高校研究與評(píng)估 2021年9期2021-09-10
- 當(dāng)代中國(guó)樹(shù)立憲法信仰的必要性及具體路徑
會(huì)產(chǎn)生所謂“法律信仰否定論”“法律信仰虛無(wú)論”等邏輯悖論。樹(shù)立憲法信仰的具體路徑，一是要從憲法信仰的客體視角來(lái)推動(dòng)憲法信仰的確立，二是要從憲法信仰的主體視角來(lái)推進(jìn)憲法信仰的培育，三是要從法治文化背景的角度來(lái)厚植憲法信仰的堅(jiān)實(shí)土壤。[關(guān)鍵詞] 憲法;憲法信仰;法律信仰;法治文化[中圖分類(lèi)號(hào)] D921? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? [文章編號(hào)] 1002-8129（2021）02-0023-082012年，習(xí)近平總書(shū)記在“首都各界紀(jì)念現(xiàn)行憲法公布施行30周年大會(huì)”
決策與信息 2021年2期2021-02-21
- 法治以及法律在日常生活中的想象
的標(biāo)志之一，法律信仰問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是法律如何喚醒民眾的自愿遵從。要思考這一問(wèn)題必須對(duì)民眾在現(xiàn)實(shí)中的守法行為進(jìn)行描述和分析：博弈論建構(gòu)的理性表明，理性經(jīng)濟(jì)人會(huì)廣泛地參與合作，并自覺(jué)遵守合作中形成的規(guī)范;而霍布斯定理則告訴我們，如果沒(méi)有法律強(qiáng)有力的控制，人們?cè)诮煌^(guò)程中會(huì)使用最壞的威脅。法律信仰的提倡，從改善民眾對(duì)法律的想象這一角度來(lái)說(shuō)是有效的。關(guān)鍵詞：法律信仰;法治;科斯定理;霍布斯定理中圖分類(lèi)號(hào)：D90-05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1003-2177（20
海外文摘·學(xué)術(shù) 2020年13期2020-12-23
- 我國(guó)法律信仰建設(shè)機(jī)制研究
要 新時(shí)代法律信仰思想是在法治實(shí)踐中產(chǎn)生的又一新的理論成果;國(guó)家治理體系和治理能力的完善與提升需要法律信仰發(fā)揮作用;法律信仰在社會(huì)的形成是法治中國(guó)建設(shè)取得重大成就的標(biāo)志。社會(huì)法律信仰的缺失有以下原因：“權(quán)力至上”的人治文化成為法律信仰建立的瓶頸;輕視規(guī)則的慣性思維阻礙法律信仰的建立;選擇性執(zhí)法削弱法律實(shí)施的公信力，影響社會(huì)樹(shù)立法律信仰。構(gòu)建以下建設(shè)機(jī)制：建立、完善維護(hù)憲法權(quán)威的制度;以社會(huì)主義核心價(jià)值觀彌補(bǔ)法律不足，保障公民合理的利益訴求得到實(shí)現(xiàn);發(fā)揮司
法制與社會(huì) 2020年35期2020-12-11
- 關(guān)于法律信仰的思考
關(guān)鍵詞 法律信仰 依法治國(guó) 法治中國(guó)作者簡(jiǎn)介：孫天楚，內(nèi)蒙古自治區(qū)檢察官進(jìn)修學(xué)院，講師，主要從事檢察理論、公益訴訟研究。中圖分類(lèi)號(hào)：D90? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.10.078關(guān)于法律信仰，自梁治平譯介伯爾曼的《法律與宗教》以來(lái)，特別是書(shū)中所言
法制與社會(huì) 2020年28期2020-10-20
- 城市法治環(huán)境建設(shè)芻議
法治環(huán)境 法律信仰 法律文化作者簡(jiǎn)介：賴(lài)馬蓮，張家口學(xué)院思想政治理論課教研部副教授，研究方向：教育法、地方法規(guī)立法;馮占山，張家口學(xué)院思想政治理論課教研部講師，研究方向：憲法、行政法。中圖分類(lèi)號(hào)：D67? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.202
法制與社會(huì) 2020年21期2020-08-13
- 由抗擊新冠疫情弓|發(fā)的對(duì)我國(guó)法治建設(shè)的思考
;法治建設(shè);法律信仰中圖分類(lèi)號(hào)：F832.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2020）05-0279-02一、引言2020年初，新冠肺炎疫情爆發(fā)，在此次抗擊疫情的過(guò)程中，充分地反映了我國(guó)法治建設(shè)的諸多亮點(diǎn)，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，這為我們抗擊疫情奠定了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。但同時(shí)也反映了我國(guó)法治建設(shè)存在需要完善的地方，本文指出我國(guó)法治建設(shè)中存在的一些需要完善的地方，并就如何加強(qiáng)我國(guó)法治建設(shè)提供出了建議。二、抗擊新冠肺炎疫情中反映
文藝生活·中旬刊 2020年2期2020-08-06
- 當(dāng)代印度法律信仰形成過(guò)程研究
法治 信仰 法律信仰 正當(dāng)性基金項(xiàng)目：課題名稱(chēng)：江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目：“一帶一路”背景下印度法治文化研究，課題編號(hào)：2016SJB820018。作者簡(jiǎn)介：齊茵，江蘇開(kāi)放大學(xué)，講師，研究方向：法制現(xiàn)代化、法社會(huì)學(xué)。中圖分類(lèi)號(hào)：D9351 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.10
法制與社會(huì) 2020年15期2020-06-23
- 民俗與法治的統(tǒng)一
民族精神 法律信仰作者簡(jiǎn)介：張錦超，河南理工大學(xué)文法學(xué)院。中圖分類(lèi)號(hào)：D616 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.05.243一、民俗與法治的內(nèi)涵價(jià)值初探：打開(kāi)法治信仰的連接點(diǎn)何謂“民俗”？民俗學(xué)者鐘敬文曾在《民俗學(xué)概論》中談到，“民俗，即民間
法制與社會(huì) 2020年15期2020-06-23
- 高職大學(xué)生誠(chéng)信文化建設(shè)中法律信仰的價(jià)值及實(shí)現(xiàn)路徑
化建設(shè)中強(qiáng)化法律信仰，有利于發(fā)揮法律的指引和評(píng)價(jià)作用、預(yù)測(cè)和強(qiáng)制作用以及教育作用。當(dāng)前由于社會(huì)上不健康的價(jià)值觀念橫行、校園中法律虛無(wú)主義不斷蔓延、學(xué)生自身法律意識(shí)水平較低等因素導(dǎo)致法律信仰缺失，對(duì)此文章提出依托課堂教學(xué)，加強(qiáng)法制教育;依托實(shí)踐鍛煉平臺(tái)，強(qiáng)化法律實(shí)踐;依托日常教育和管理的法治化，營(yíng)造良好的法律環(huán)境;依托職業(yè)道德法律化，加強(qiáng)法律治理;依托專(zhuān)業(yè)文化建設(shè)，加強(qiáng)道德教化五條實(shí)現(xiàn)路徑。[關(guān)鍵詞]法律信仰;高職大學(xué)生;誠(chéng)信文化建設(shè)[作者簡(jiǎn)介]馬?。?99
教育與職業(yè)(上) 2020年1期2020-02-16
- 青少年法律信仰差異狀況調(diào)查及分析
要：基于對(duì)法律信仰內(nèi)涵以及初二學(xué)生特點(diǎn)的理解和把握，課題組圍繞一條假設(shè)的班規(guī)展開(kāi)調(diào)查，題目設(shè)計(jì)涵蓋法律敬畏、法律遵守、法律捍衛(wèi)、法律認(rèn)同等法律信仰方面最主要的元素。通過(guò)精心設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)題及統(tǒng)計(jì)分析，了解青少年法律信仰方面的差異狀況，以期給有關(guān)教學(xué)以明確的指導(dǎo)，更好地構(gòu)建學(xué)生的政治法律素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：初中生;法律信仰;差異調(diào)查;統(tǒng)計(jì)分析中圖分類(lèi)號(hào)：G621 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1009-010X（2020）30-0010-03十八屆四中全會(huì)以
教育實(shí)踐與研究·理論版 2020年10期2020-01-25
- 對(duì)基層社會(huì)治理中法治文化建設(shè)的調(diào)研與思考
;基層普法;法律信仰;基層法律服務(wù)中圖分類(lèi)號(hào)：D920.0文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4379-（2019）29-0215-02作者簡(jiǎn)介：王萌，女，蒙古族，內(nèi)蒙古大學(xué)法學(xué)院，碩士研究生，中共內(nèi)蒙古自治區(qū)委員會(huì)黨校法學(xué)教研部，副教授，研究方向：民商法學(xué)。在法治文化建設(shè)的進(jìn)程中，我們一定要有一個(gè)更加清醒的認(rèn)識(shí)，要想全面推進(jìn)依法治國(guó)，基礎(chǔ)和工作重點(diǎn)全部要落在基層。換句話說(shuō)，基層法治文化建設(shè)是整個(gè)法治建設(shè)、實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)目標(biāo)的關(guān)鍵。一、內(nèi)蒙古自治區(qū)推進(jìn)基層法治
法制博覽 2019年10期2019-12-16
- 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和“以法律為信仰”的統(tǒng)一與互構(gòu)
關(guān)鍵詞 法律信仰 “黨的領(lǐng)導(dǎo)” 職業(yè)倫理作者簡(jiǎn)介：涂縵縵，廣東金融學(xué)院法學(xué)院講師，法學(xué)博士，研究方向：憲法、經(jīng)濟(jì)法。中圖分類(lèi)號(hào)：D25 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.08.183當(dāng)前，在我國(guó)全面深化體制改革的大背景下，黨中央及國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人
法制與社會(huì) 2019年23期2019-08-29
- 獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生法律信仰的現(xiàn)狀與對(duì)策研究
班人，他們的法律信仰問(wèn)題將對(duì)于整個(gè)國(guó)家和中華民族的未來(lái)帶來(lái)直接的影響。在高校思想政治教育中，大學(xué)生法律信仰的培養(yǎng)是組成內(nèi)容之一，并且占據(jù)著舉足輕重的作用。因此，本文將對(duì)獨(dú)立學(xué)院中大學(xué)生法律信仰的現(xiàn)狀以及有效的策略進(jìn)行深入的探索與研究?！娟P(guān)鍵詞】獨(dú)立學(xué)院；大學(xué)生；法律信仰；現(xiàn)狀；對(duì)策一、獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生法律信仰的現(xiàn)狀分析為了能夠充分的、全面的把握當(dāng)代大學(xué)生法律信仰的實(shí)際情況，本文對(duì)于我學(xué)院的學(xué)生發(fā)放有關(guān)于法律信仰的調(diào)查問(wèn)卷。本次調(diào)查以隨機(jī)發(fā)放的形式總共發(fā)放調(diào)查
智富時(shí)代 2019年7期2019-08-16
- 從法理學(xué)視角審視法律職業(yè)道德的價(jià)值
地位與崇高的法律信仰。法律職業(yè)機(jī)構(gòu)的獨(dú)立性并不表示專(zhuān)業(yè)人士可以任意參與案件審理。它被一套客觀規(guī)范所束縛，其中便有法律職業(yè)道德規(guī)范。在法律上，法律職業(yè)道德充分地保證了廣大群眾的合法權(quán)益不受他人侵犯。關(guān)鍵詞：法律職業(yè);法律信仰;客觀規(guī)范;道德規(guī)范中圖分類(lèi)號(hào)：D90-052文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4379-（2019）17-0159-01作者簡(jiǎn)介：齊志俠（1991-），男，漢族，吉林長(zhǎng)春人，吉林師范大學(xué)，碩士，研究方向：法學(xué)理論。馬克思主義創(chuàng)始人弗里德
法制博覽 2019年6期2019-08-13
- 新形勢(shì)下大學(xué)生法律信仰培育研究
學(xué)生時(shí)要做好法律信仰培育工作，加快法制化社會(huì)建設(shè)。新形勢(shì)下大學(xué)生法律信仰培育工作開(kāi)展中面臨著一些問(wèn)題，文章主要分析了影響大學(xué)生法律信仰培育的因素，并提出了相應(yīng)的建議，加快大學(xué)生法律信仰培育工作的開(kāi)展。關(guān)鍵詞：新形勢(shì);大學(xué)生;法律信仰大學(xué)生法律信仰培育工作具有重要的作用，培育法律信仰可以提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，為國(guó)家的發(fā)展提供人才支持。大學(xué)生法律信仰培育工作開(kāi)展中出現(xiàn)了一些阻礙，只有深入了解大學(xué)生法律信仰培育中的問(wèn)題，才能采取與之對(duì)
科技風(fēng) 2019年9期2019-07-10
- 我國(guó)中小學(xué)生法律信仰的形成特點(diǎn)與培育策略
】中小學(xué)生的法律信仰是主體在法律認(rèn)知的基礎(chǔ)上對(duì)法律產(chǎn)生認(rèn)同感，并以此為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則。法律信仰包含法律認(rèn)知、法律情感、法律意志、法律行為四大因素，法律信仰形成的心理過(guò)程分為依從、認(rèn)同及信奉。培育中小學(xué)生的法律信仰需以其結(jié)構(gòu)要素為框架，結(jié)合其形成的心理機(jī)制，提出相應(yīng)的培育策略?！娟P(guān)鍵詞】中小學(xué)生；法律信仰；形成特點(diǎn)；培育策略人民對(duì)法律的信仰是法治社會(huì)建設(shè)的基石，青少年作為國(guó)家發(fā)展的潛在力量，培育其法律信仰更是法治社會(huì)建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。要有效地培育中小學(xué)生
文理導(dǎo)航 2019年7期2019-04-08
- 以憲法精神提升全民法律信仰
精神：全民：法律信仰黨的十九大報(bào)告指出：“加強(qiáng)憲法實(shí)施和監(jiān)督，推進(jìn)合憲性審查工作，維護(hù)憲法權(quán)威?！睉椃ㄊ橇?guó)之根基、治國(guó)之圭臬、強(qiáng)國(guó)之重器，憲法與國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福息息相關(guān)。習(xí)近平總書(shū)記就職時(shí)依法進(jìn)行憲法宣誓，對(duì)全黨全國(guó)各族人民是最好的激勵(lì)和教育，必將極大增強(qiáng)廣大國(guó)家工作人員履行職務(wù)的使命感和責(zé)任感，極大鼓舞社會(huì)公眾進(jìn)一步弘揚(yáng)憲法精神、培育憲法信仰。但是不可否認(rèn)的是，目前我國(guó)憲法實(shí)施監(jiān)督機(jī)制還很不健全，領(lǐng)導(dǎo)干部憲法意識(shí)薄弱的問(wèn)題依然普遍存在。解決
活力 2019年4期2019-04-02
- 淺談高中生的法律信仰
識(shí)，并且形成法律信仰。簡(jiǎn)要分析了法律信仰的內(nèi)涵，結(jié)合案例對(duì)高中生培養(yǎng)法律信仰的路徑展開(kāi)了討論。關(guān)鍵詞：高中生；法律信仰；內(nèi)涵；路徑一、法律信仰的內(nèi)涵所謂法律信仰，指的就是依法治國(guó)，在法制環(huán)境下由國(guó)家提出，并且得到人民廣泛支持和贊同的法律約束機(jī)制，其本身貼合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)工作的基本方略和價(jià)值選擇。法律信仰不僅需要反映出社會(huì)主義現(xiàn)代化關(guān)系以及發(fā)展規(guī)律，也要能有效對(duì)社會(huì)公共法律秩序隱含的倫理價(jià)值信仰進(jìn)行約束，從而維護(hù)其核心價(jià)值觀。在法律信仰培養(yǎng)的過(guò)程中，高中
新課程·中學(xué) 2019年1期2019-03-30
- 基于傳統(tǒng)文化的大學(xué)生法律信仰影響研究
化影響大學(xué)生法律信仰的積極和消極成分，使之成為提升大學(xué)生法律信仰的有力依據(jù)。關(guān)鍵詞 大學(xué)生 法律信仰 傳統(tǒng)文化基金項(xiàng)目：2015年浙江省教育廳一般項(xiàng)目（Y201534329）。作者簡(jiǎn)介：毛卓圣，衢州學(xué)院馬克思主義學(xué)院教師，研究方向：思想政治教育。中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.02.212法律信仰是指人們對(duì)法律發(fā)自?xún)?nèi)心的信任、信服乃至敬畏，并自覺(jué)將其作為行為規(guī)范的法律情感。2014
法制與社會(huì) 2019年5期2019-03-27
- 形成法律信仰的若干思考
要 本文對(duì)法律信仰的理論形式進(jìn)行分析，總結(jié)法律信仰的組成部分，結(jié)合法律信仰中的問(wèn)題形式，對(duì)法律信仰問(wèn)題進(jìn)行探究，旨在通過(guò)法律信仰形成體系的分析，提高對(duì)法律形式的認(rèn)識(shí)，滿足現(xiàn)代法律的發(fā)展需求。關(guān)鍵詞 法律信仰 理論形式 發(fā)展需求作者簡(jiǎn)介：劉紫涵，湖南省漢壽縣第一中學(xué)。中圖分類(lèi)號(hào)：D90 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.11.004法律信仰被稱(chēng)為中國(guó)法律中較為重要的關(guān)鍵詞語(yǔ)，在我國(guó)法律體系中占據(jù)著十分重要
法制與社會(huì) 2018年31期2018-12-24
- 獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生法律信仰的培育研究
，有關(guān)大學(xué)生法律信仰的研究逐漸增多。法律信仰作為全民法治教育的最終目標(biāo)，能夠指引公民從內(nèi)心感知法律、敬重法律。而大學(xué)生作為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)主力軍，更應(yīng)該首先做到信仰法律。目前，大學(xué)生的法律信仰形成狀況相差較大，雖然國(guó)內(nèi)對(duì)大學(xué)生法律信仰的培育日漸重視，但專(zhuān)門(mén)針對(duì)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生法律信仰的培育研究基本沒(méi)有。對(duì)此，以上海財(cái)經(jīng)大學(xué)浙江學(xué)院為例，闡述獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生法律信仰培育的重要意義、現(xiàn)狀、原因及培育路徑。【關(guān)鍵詞】獨(dú)立學(xué)院 大學(xué)生 法律信仰 培育一、獨(dú)立學(xué)院大
中國(guó)校外教育(下旬) 2018年10期2018-12-21
- 論我國(guó)公民法律信仰的培育
王藝霖摘要：法律信仰是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家不斷向前發(fā)展的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，但目前，在我國(guó)大力推進(jìn)依法治國(guó)的今天，公民法律信仰缺失問(wèn)題嚴(yán)重，如何培育公民的法律信仰已經(jīng)成為不可回避且亟待解決的問(wèn)題。培育公民的法律信仰，必須從科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、積極普法等多方面加大力度，增強(qiáng)公民對(duì)法律的認(rèn)識(shí)和了解，改變公民法律工具主義的觀念，培養(yǎng)公民的法律信仰。關(guān)鍵詞：法律信仰 缺失 培育 法律價(jià)值 法治社會(huì)中圖分類(lèi)號(hào)：D920.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-53
現(xiàn)代交際 2018年18期2018-12-21
- 論我國(guó)高中生法律信仰的存在與建構(gòu)
的逐漸健全，法律信仰也應(yīng)當(dāng)跟上法律體系的發(fā)展。高中生作為國(guó)家未來(lái)發(fā)展的希望，必須建立起對(duì)法律的堅(jiān)定信仰，未來(lái)我國(guó)法治社會(huì)的推進(jìn)，有賴(lài)于新生代的青年學(xué)生尤其是高中生貢獻(xiàn)自己的力量。本文將從法律信仰的內(nèi)涵出發(fā)，通過(guò)分析影響法律信仰存在的因素，來(lái)構(gòu)建高中生的法律信仰。關(guān)鍵詞：法律信仰；高中生；存在；構(gòu)建一、法律信仰的內(nèi)涵法律信仰指的是公民對(duì)于法律的信賴(lài)程度，表現(xiàn)為公民對(duì)于法律的尊重、維護(hù)和信賴(lài)。判斷一個(gè)國(guó)家的法治水平，通?？梢钥垂駥?duì)于法律的信仰程度。高中生法律
神州·下旬刊 2018年11期2018-12-07
- 法學(xué)本科教育中法律信仰的培養(yǎng)途徑探究
是學(xué)生不具備法律信仰，對(duì)法律知識(shí)不能進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)和記憶。對(duì)法律的信仰是法治社會(huì)良好發(fā)展的重要保證，合理利用法律知識(shí)不僅能夠保護(hù)自身的合法權(quán)益，還能維護(hù)社會(huì)的長(zhǎng)治久安，由此可見(jiàn)對(duì)法律信仰的培養(yǎng)是非常有必要的。本文圍繞法律信仰展開(kāi)相關(guān)討論，主要介紹其目前的發(fā)展?fàn)顩r、培養(yǎng)途徑及現(xiàn)階段法律教學(xué)存在的問(wèn)題。關(guān)鍵詞 法學(xué)本科教育 法律信仰 培養(yǎng)途徑作者簡(jiǎn)介：劉德玉，攀枝花學(xué)院，副教授，研究方向：民商法。中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/
法制與社會(huì) 2018年32期2018-11-30
- 非理性是歷史的主軸：《蘇格拉底之死》有感
：蘇格拉底 法律信仰 非理性公元前399年，蘇格拉底70歲的那個(gè)年頭，被以“不敬國(guó)神”、“另立新神”和“敗壞青年”的罪行而送交審判，因?yàn)樗|(zhì)疑了滑稽的以抽簽方式進(jìn)行的城邦選舉制度。只要蘇格拉底表示誠(chéng)心認(rèn)罪就可以提出一種容易被法官們采納的較輕的刑法，而他并沒(méi)有這么做，他選擇和真理站在一起，拒不認(rèn)罪。兩次表決后，蘇格拉底最終被判決死刑。蘇格拉底的朋友們?cè)V賂獄卒，幫助死囚牢中的蘇格拉底逃離雅典，但都被蘇格拉底拒絕。臨刑，蘇格拉底平靜如常地同朋友們論證生死，勸大
文學(xué)教育·中旬版 2018年10期2018-11-27
- 當(dāng)代大學(xué)生的法律信仰及其培育
要：大學(xué)生的法律信仰其實(shí)是指大學(xué)生內(nèi)心對(duì)法律選擇的積極心理狀態(tài)和外在對(duì)法律的行為服從。法律是人民的集中意志，法律作用的發(fā)揮也依賴(lài)人民的遵循，當(dāng)代大學(xué)生是未來(lái)中國(guó)社會(huì)的建設(shè)者與接班人，他們的法律信仰直接關(guān)系到法治大廈的建成。當(dāng)前，造成大學(xué)生法律信仰缺失的原因是多方面的，必須從歷史與現(xiàn)實(shí)的維度認(rèn)真研究并加強(qiáng)大學(xué)生法律信仰教育。關(guān)鍵詞：大學(xué)生；法律信仰；培育中圖分類(lèi)號(hào)：D920.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2018）01-0138-02黨的
學(xué)理論·下 2018年1期2018-10-23
- 大學(xué)生法律信昂培育問(wèn)題的研究與路徑探討
育當(dāng)代大學(xué)生法律信仰是我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的必然要求。本文將從分析對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行法律信仰培育的現(xiàn)實(shí)意義出發(fā)，思考當(dāng)代大學(xué)生為什么會(huì)出現(xiàn)法律信仰危機(jī)，從而提出如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生法律信仰的建設(shè)性路徑?！娟P(guān)鍵詞】大學(xué)生 法律信仰 法治建設(shè)法律信仰在法治社會(huì)建設(shè)中有著重要的作用。法律信仰是實(shí)現(xiàn)法治的思想基礎(chǔ)，是確立法律權(quán)威、實(shí)現(xiàn)法律至上的強(qiáng)大動(dòng)力，也是社會(huì)主義法律得以高效實(shí)施的必要條件。因此對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法律信仰研究有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。一、大學(xué)生法律信仰的重要意義
商情 2018年40期2018-09-30
- 論我國(guó)法律信仰的存在與建構(gòu)
曾提出自己對(duì)法律信仰認(rèn)識(shí)，“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)”。誠(chéng)然，在我國(guó)古代也存在許多法律制度和法律思想，但關(guān)于什么是法律信仰，法律信仰如何建構(gòu)的問(wèn)題并未被提到，這也是受古代封建社會(huì)重農(nóng)抑商的政策和古代法上重刑輕民，重實(shí)體輕程序的現(xiàn)象所影響；近現(xiàn)代有學(xué)者提出中西方對(duì)于法律信仰的語(yǔ)境、生長(zhǎng)環(huán)境有所不同，認(rèn)為我國(guó)不存在法律信仰，這是有失偏頗的。因此，論證了什么是法律信仰、我國(guó)法律信仰在中國(guó)的存與如何建構(gòu)法律信仰這幾個(gè)問(wèn)題。關(guān)鍵詞：法律信仰；良法；法治思想；
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2018年22期2018-09-21
- 芻議作為法律儀式的法律公布
法律權(quán)威 法律信仰引 言現(xiàn)代社會(huì)，法律的社會(huì)治理方式已然成為保障個(gè)人自由的理想模式。中國(guó)現(xiàn)階段法律的制定已經(jīng)規(guī)模化，社會(huì)生活的方方面面都有相關(guān)的法律進(jìn)行規(guī)范調(diào)整。社會(huì)主義法律體系已經(jīng)于2011年建成[2]，關(guān)于法律體系需要的是進(jìn)行重構(gòu)或者完善。而對(duì)于法律的內(nèi)化問(wèn)題，成為構(gòu)建法治社會(huì)所面臨的更為復(fù)雜和長(zhǎng)期的存在。如何確立對(duì)法律的信仰，找到心靈的寄托應(yīng)該成為當(dāng)下進(jìn)一步推進(jìn)法治建設(shè)需要探討的重點(diǎn)。西方的法律文化源于古希伯來(lái)文化，一開(kāi)始便充斥著信仰文化，然而面對(duì)
西部論叢 2018年7期2018-08-31
- 淺析法律信仰與法制現(xiàn)代化
摘 要：法律信仰是社會(huì)主體對(duì)社會(huì)法現(xiàn)象的一種主觀上的把握與領(lǐng)悟，是主體對(duì)法的認(rèn)同感和依歸感，是主體對(duì)法的理性、情感、意志等各種心理因素的有機(jī)綜合體。而守法精神的形成和牢固樹(shù)立則離不開(kāi)公民對(duì)法律的普遍信仰。如果沒(méi)有這樣一種信仰，法律規(guī)范就不能內(nèi)在化，進(jìn)而落實(shí)到自發(fā)的行為之中?，F(xiàn)代法律信仰的形成對(duì)法制現(xiàn)代化意義重大，既是法制現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之義，又是法制現(xiàn)代化的觀念基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：法制現(xiàn)代化；法律文化；法律信仰；法制現(xiàn)代化引言當(dāng)代中國(guó)法制正處于由“傳統(tǒng)人治型的法
世界家苑 2018年5期2018-07-28
- 從法律文化角度探討司法執(zhí)行難的原因
；司法執(zhí)行；法律信仰從法律文化的角度探討司法執(zhí)行，主要還是研究司法執(zhí)行難的問(wèn)題，只有從根本上改變執(zhí)行人員、被執(zhí)行人員對(duì)執(zhí)行的負(fù)面看法，才能在最大程度上解決執(zhí)行難這一難題。利用文化，特別是法律文化這一特式工具，可以從思想意識(shí)層面了解執(zhí)行活動(dòng)參與人的最真實(shí)的反應(yīng)，進(jìn)而提出相應(yīng)的對(duì)策。一、司法執(zhí)行難具有現(xiàn)實(shí)考量與西方歷史上鮮明的權(quán)力分配不同，中國(guó)的行政權(quán)、司法權(quán)自古就處于相互交融、模糊不分的狀態(tài)之中，在清代以前的中國(guó)，司法權(quán)大多是由地方的行政長(zhǎng)官、而不是由專(zhuān)門(mén)的
智富時(shí)代 2018年3期2018-06-11
- 以預(yù)防為導(dǎo)向的高校大學(xué)生思想政治教育
思主義信仰和法律信仰，著力增強(qiáng)高校大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。關(guān)鍵詞：預(yù)防教育；高校大學(xué)生；違法犯罪；法律信仰黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把高校思想政治工作擺在突出位置，做出了一系列重大決策部署并加以推進(jìn)。黨的旗幟與方向是高校思想政治教育工作的方向，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是高校的一項(xiàng)重大任務(wù)。1 預(yù)防教育是思想政治教育的重要任務(wù)1.1 預(yù)防大學(xué)生政治思想出現(xiàn)問(wèn)題是思想政治教育的首要重任高校是培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才的地方，當(dāng)高校學(xué)生的政治方向與
世界家苑 2018年3期2018-04-27
- 論憲法宣誓制度的現(xiàn)實(shí)意義
是培養(yǎng)國(guó)民的法律信仰。憲法宣誓制度的建立表明中國(guó)貫徹依法治國(guó)這一偉大方略的決心。憲法宣誓制度應(yīng)配合依法治國(guó)方針，才能發(fā)揮長(zhǎng)足的功效。關(guān)鍵詞：憲法宣誓；法律信仰；依法治國(guó)中圖分類(lèi)號(hào)：D921 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-4379-（2018）05-0057-02作者簡(jiǎn)介：胡雙（1992-），女，漢族，廣東廣州人，華南理工大學(xué)，憲法學(xué)與行政法學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士，研究方向：憲法學(xué)。依法治國(guó)的根本是依憲治國(guó)。為依法治國(guó)保駕護(hù)航，培養(yǎng)國(guó)民對(duì)憲法、法律的信仰，可以從內(nèi)
法制博覽 2018年2期2018-04-23
- 重樹(shù)大學(xué)生的法律信仰
本文從大學(xué)生法律信仰缺失的現(xiàn)狀、法律信仰缺失的表現(xiàn)方面、培養(yǎng)大學(xué)生法律信仰的主要途徑等方面進(jìn)行分析，以期能夠?yàn)檎_樹(shù)立大學(xué)生法律信仰提供幫助。關(guān)鍵詞：大學(xué)生；法律信仰；法治一、大學(xué)生法律信仰缺失的現(xiàn)狀在進(jìn)行社會(huì)主義法治化的今天，一定要緊跟時(shí)代所號(hào)召的趨勢(shì)，制定與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的有關(guān)學(xué)生的培養(yǎng)與教育方案，作為社會(huì)生活中不可或缺的部分，法學(xué)的發(fā)展與改革方向備受矚目。自十五大提出依法治國(guó)以來(lái)，法學(xué)的發(fā)展一直被人們所期待，社會(huì)主義法治的發(fā)展方向決定了社會(huì)與人才的發(fā)
魅力中國(guó) 2018年48期2018-04-04
- “法律信仰”危機(jī)與選擇：伯爾曼的問(wèn)題與方案
0240)“法律信仰”或許是20世紀(jì)最響亮的法律語(yǔ)匯之一，伯爾曼在講演中無(wú)數(shù)次提及的“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)”同樣振聾發(fā)聵[1]28。由此，伯爾曼的《法律與宗教》進(jìn)入中國(guó)法律人的視野，甚至每個(gè)法學(xué)院的必修課程都會(huì)提到它。然而，這句話本身的光鮮亮麗卻讓我們有意或無(wú)意地忽視某些問(wèn)題：伯爾曼為何會(huì)提到“法律必須被信仰”？這個(gè)命題旨在解決什么樣的問(wèn)題？如果解決的問(wèn)題確定的話，那么有無(wú)與之相競(jìng)爭(zhēng)的理論？對(duì)于中國(guó)當(dāng)下而言，是應(yīng)該把這個(gè)論題作為某種“訓(xùn)誡”，抑
- 中學(xué)生法律信仰現(xiàn)狀與對(duì)策研究
造成了中學(xué)生法律信仰的缺失，法律意識(shí)薄弱等問(wèn)題。本文從中學(xué)生法制教育與法律信仰的角度對(duì)目前中學(xué)生法制教育中存在的問(wèn)題、法律信仰的現(xiàn)狀以及優(yōu)化對(duì)策等方面進(jìn)行概述?！娟P(guān)鍵詞】中學(xué)生；法律信仰；法制教育；優(yōu)化對(duì)策我國(guó)正處于偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵時(shí)期，培養(yǎng)優(yōu)秀人才的任務(wù)也更加突出。俗話說(shuō)：“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，中學(xué)生的發(fā)展是國(guó)家的希望，優(yōu)秀人才的培養(yǎng)和學(xué)校的教育是密不可分的。所以，建立一個(gè)和諧、文明的校園環(huán)境就顯得尤為重要了。然而，近幾年中小學(xué)生的犯罪率呈逐年增加的趨勢(shì)
商情 2018年8期2018-03-29
- 法律信仰的培育從基礎(chǔ)教育開(kāi)始
，而中小學(xué)生法律信仰的培育是全民法治觀念提升的一個(gè)重要途徑?！爸行W(xué)生法治宣講團(tuán)”的運(yùn)行將有助于落實(shí)中小學(xué)社會(huì)主義法治教育，完成普法教育目標(biāo)。依托高校的教育資源，組織專(zhuān)業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)，廣泛吸收職業(yè)法律人參與其中，形成穩(wěn)定的“法治宣講團(tuán)”講師資源庫(kù)。明確法治宣講內(nèi)容，使法律知識(shí)具有體系性，保證法律知識(shí)的豐厚性，貼合中小學(xué)生的生活實(shí)際。找尋最佳教學(xué)方法，將傳統(tǒng)蒙學(xué)精髓與現(xiàn)代動(dòng)漫手段進(jìn)行巧妙結(jié)合，深入挖掘傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀因子，達(dá)到最佳的效果。最終在全社會(huì)范圍內(nèi)形成守法
學(xué)理論·下 2017年12期2018-03-23
- 加強(qiáng)學(xué)生法治教育堅(jiān)定法律信仰
詞依法治國(guó) 法律信仰 學(xué)生黨的十八屆四中全會(huì)作出了“全面推進(jìn)依法治國(guó)”的重大決定。建立社會(huì)主義法治國(guó)家成為當(dāng)今的主題。依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，己成為當(dāng)今黨和政府的核心任務(wù)。中國(guó)近代，梁?jiǎn)⒊壬紫葘?duì)“法治”概念作出了明確的解釋“世界將來(lái)之政治，其有能更微于今日之憲政者與否，吾不敢知。籍日有之而要世界將來(lái)之政治，則吾敢斷言也，故法治者，治之極軌也”。青年學(xué)生屬于未來(lái)，也是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的希望，因此必須培養(yǎng)青年學(xué)生的依法治國(guó)的理念。一、依法治國(guó)的
法制與社會(huì) 2017年26期2018-03-10
- 關(guān)于增強(qiáng)高校大學(xué)生法律素養(yǎng)的理論思考
展，同時(shí)也是法律信仰中不可缺失的一部分。在系統(tǒng)分析研究大學(xué)生法律素養(yǎng)教育定義的基礎(chǔ)上，結(jié)合了普法教育、法律知識(shí)教育與法律素養(yǎng)教育之間的區(qū)別與聯(lián)系，并從三個(gè)層面，探討了增強(qiáng)大學(xué)生法律素養(yǎng)教育的方法，培養(yǎng)大學(xué)生的法律實(shí)踐能力，促進(jìn)大學(xué)的全面發(fā)展，讓大學(xué)生從內(nèi)心深處產(chǎn)生對(duì)法律的認(rèn)同感，使大學(xué)生法律素養(yǎng)教育貼近實(shí)際、貼近生活。關(guān)鍵詞：法律素養(yǎng)教育；法律信仰；大學(xué)生隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)今大學(xué)生是構(gòu)建和諧社會(huì)的主要力量，他們又將是社會(huì)精英的主要來(lái)源者，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)
青年時(shí)代 2018年3期2018-03-06
- 大學(xué)生法律信仰培養(yǎng)路徑研究分析
佳以及大學(xué)生法律信仰培育自覺(jué)性缺失等問(wèn)題。針對(duì)我國(guó)大學(xué)生法律信仰培養(yǎng)面臨的困境，多層面探索現(xiàn)階段培養(yǎng)大學(xué)生法律意識(shí)的路徑與方法。關(guān)鍵詞：大學(xué)生;法律信仰;培養(yǎng)路徑法律信仰定義是社會(huì)公眾在對(duì)法律現(xiàn)象理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，油然而生的對(duì)法律心悅誠(chéng)服的認(rèn)同感和依戀感，以此為基礎(chǔ)，公眾能夠在堅(jiān)定的法律信念的支配下自覺(jué)地把法律規(guī)則作為自己的行為準(zhǔn)則。[1]構(gòu)建法治社會(huì)，國(guó)家制定出實(shí)際且完備的法律規(guī)范體系是必不可少的，但更重要的是民眾內(nèi)心對(duì)法律內(nèi)容的遵守即法律信仰。依法治國(guó)
職工法律天地·下半月 2018年12期2018-03-01
- 論法律信仰的構(gòu)筑
治社會(huì)，民眾法律信仰的構(gòu)筑是無(wú)法回避的問(wèn)題。本文從立法體量的科學(xué)化、權(quán)利意識(shí)加強(qiáng)、法律工具主義轉(zhuǎn)變和立法的民眾參與四個(gè)方面對(duì)當(dāng)前構(gòu)建法律信仰所遇到的困境以及原因進(jìn)行了分析，并提出了相應(yīng)對(duì)策。【關(guān)鍵詞】 立法實(shí)踐；權(quán)利意識(shí)；法律工具主義；法律信仰一、法律信仰的內(nèi)涵及意義人的認(rèn)識(shí)層面分為感性與理性，而對(duì)法律的信仰也包含了制度與精神上的信仰兩個(gè)層面。在中國(guó)來(lái)說(shuō)制度方面的信仰是對(duì)于現(xiàn)存中國(guó)特色社會(huì)主義法律制度的認(rèn)可，表現(xiàn)為對(duì)于當(dāng)前法律制度的服從，這是維護(hù)法律秩序穩(wěn)
新西部·中旬刊 2018年1期2018-02-03
- 淺析我國(guó)法學(xué)實(shí)踐教育的現(xiàn)狀與反思
一些問(wèn)題例如法律信仰教育缺失、理論與實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)、以及與法律資格考試的關(guān)系失衡等問(wèn)題。針對(duì)這種情況我國(guó)應(yīng)應(yīng)積極探求解決措施提高法學(xué)人才法律信仰解決理論與實(shí)踐教育脫節(jié)的問(wèn)題正確把握學(xué)術(shù)研究與專(zhuān)業(yè)法律職業(yè)教育的關(guān)系力求達(dá)到以培養(yǎng)合格專(zhuān)業(yè)法律專(zhuān)業(yè)人才的教育目的。關(guān)鍵詞：法學(xué)教育；法律信仰；學(xué)術(shù)教育；職業(yè)教育中圖分類(lèi)號(hào)：D90-4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-4379-（2017）29-0205-01法學(xué)教育是我國(guó)高等教育的重要組成部分主要以傳授法律知識(shí)、
法制博覽 2017年10期2017-11-04
- 西安市民法律信仰問(wèn)題研究楊藝
義法治國(guó)家，法律信仰是人們內(nèi)心深處對(duì)法的價(jià)值和法的精神的一種遵從與信賴(lài)。西安市民對(duì)社會(huì)主義法律信仰存在一定的問(wèn)題，這些問(wèn)題是由社會(huì)和市民本身等因素作用的結(jié)果，因此需要采取相應(yīng)的措施進(jìn)一步提高市民的法律信仰。加快法治進(jìn)程，已是當(dāng)下國(guó)家治理的一個(gè)緊迫的課題。關(guān)鍵詞：法律信仰 問(wèn)題 對(duì)策中圖分類(lèi)號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）20-0188-01一、西安市民法律信仰狀況分析從整體上看，西安市民對(duì)我國(guó)社會(huì)主義法律總體滿意，但部分市
現(xiàn)代交際 2017年20期2017-10-23
- 依法治國(guó)下的法律信仰建設(shè)
摘 要 法律信仰是行為主體對(duì)法律發(fā)自?xún)?nèi)心的遵從以及在這種信念指引下的規(guī)制自身行為，它體現(xiàn)了信仰主體與信仰對(duì)象的同一、內(nèi)在心理活動(dòng)與外在行為方式的統(tǒng)一。社會(huì)中行為主體是否具有法律信仰精神是法律能否得以高效運(yùn)行的關(guān)鍵條件之一，也是法律統(tǒng)治合理化的內(nèi)在要求，更是實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)的先決條件。培養(yǎng)公民的現(xiàn)代法治觀念，建立全民知法、信法、守法是中國(guó)在全面建設(shè)法治國(guó)家進(jìn)程中的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。歷經(jīng)幾十年的法治建設(shè)和探索后，我國(guó)公民基本上已經(jīng)具備了法治現(xiàn)代化理念，但在依法治國(guó)進(jìn)
法制與社會(huì) 2017年24期2017-09-04
- 四川省少數(shù)民族群眾法律信仰缺失的原因剖析
數(shù)民族群眾的法律信仰狀況對(duì)于四川省有效實(shí)現(xiàn)依法治省有著重要的意義和價(jià)值，本文通過(guò)對(duì)四川省少數(shù)民族群眾法律信仰中存在的問(wèn)題入手，著重分析其法律信仰缺失的原因。關(guān)鍵詞：四川??；少數(shù)民族；法律信仰；原因中圖分類(lèi)號(hào)：D927文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4379-（2017）23-0070-02法律信仰，顧名思義是對(duì)法律的信仰，是指人們相信法律并將其奉為行動(dòng)的準(zhǔn)則或指南。本文中四川省少數(shù)民族群眾法律信仰缺失的結(jié)論是在實(shí)際調(diào)研②基礎(chǔ)上得出的，具體來(lái)說(shuō)主要有以下幾
法制博覽 2017年8期2017-09-01
- 困境與超越：信仰法律是人們的理性選擇
中國(guó)語(yǔ)境下的法律信仰具有鮮明的特征，其對(duì)于國(guó)家、社會(huì)以及個(gè)人的文明進(jìn)步和發(fā)展具有重要的價(jià)值。關(guān)鍵詞：法律信仰；理性選擇；法治困境；信仰困境；價(jià)值導(dǎo)向中圖分類(lèi)號(hào)：G9204文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1002-7408（2017）07-0105-04基金項(xiàng)目：國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“國(guó)家治理現(xiàn)代化進(jìn)程中的依法治國(guó)與以德治國(guó)關(guān)系研究”（14ZDC005）的階段性成果。作者簡(jiǎn)介：耿瑞珍（1979-），女，鄭州人，河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院思想政治理論教研部副教授，復(fù)旦大
理論導(dǎo)刊 2017年7期2017-07-29
- 論農(nóng)村法律信仰的危機(jī)與對(duì)策
去培養(yǎng)農(nóng)民的法律信仰，最終實(shí)現(xiàn)農(nóng)村乃至整個(gè)國(guó)家的法治建設(shè)目標(biāo)。關(guān)鍵詞：農(nóng)村；法律信仰；危機(jī)；對(duì)策一、關(guān)于農(nóng)村法律信仰的理論法學(xué)家伯爾曼曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句法諺：“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)?！彼^農(nóng)村法律信仰即度即是關(guān)于物質(zhì)層面的法律是農(nóng)村主體在對(duì)社會(huì)的法律現(xiàn)象進(jìn)行理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，主體發(fā)現(xiàn)法律的價(jià)值取向與自己內(nèi)心追求的價(jià)值相一致后，對(duì)法律油然而生的一種極度的信任和神圣的體驗(yàn)，從而自覺(jué)的依賴(lài)、認(rèn)同，信服、尊敬法律。并將法律作為自己行動(dòng)的準(zhǔn)則或榜樣。我國(guó)作
北極光 2016年12期2017-07-28
- 法制教育職業(yè)共同體之生成探究
有效性提高、法律信仰確立等方面具有價(jià)值。當(dāng)前法制教育職業(yè)群體存在法律情感缺乏、專(zhuān)業(yè)化程度不高、使命意識(shí)不強(qiáng)、教育理念落后等問(wèn)題。構(gòu)建交流融通的組織體、形成內(nèi)核一致的精神體、形成共享共榮的利益體、構(gòu)建資源共享平臺(tái)等是法制教育職業(yè)共同體生成的基本策略。關(guān)鍵詞：法制教育職業(yè)共同體；法律信仰；法制教育研究會(huì)中圖分類(lèi)號(hào)：G41文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.3963/j.issn.16716477.2017.03.0033“教育問(wèn)題應(yīng)跳出教育的視域來(lái)看”，法制教育發(fā)展的
- 從制度修辭視角看法律信仰
論爭(zhēng)點(diǎn)。盡管法律信仰的理論有演化為意識(shí)形態(tài)的傾向，但法律信仰論自身是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撜撌觥?span id="j5i0abt0b" class="hl">法律信仰的論述理?yè)?jù)，不應(yīng)僅僅是伯爾曼所強(qiáng)調(diào)的法律與宗教在某種意義上的契合性或相似性，而且還在于即便完全不受宗教影響的、世俗化的法律，作為一種價(jià)值體系、傳統(tǒng)、“事物規(guī)定性”的規(guī)范表達(dá)以及舍此無(wú)他的利益獲取機(jī)制的內(nèi)在稟賦。法律在實(shí)質(zhì)上是基于價(jià)值、事實(shí)以及與此相關(guān)的利益的博弈結(jié)果或博弈的規(guī)范表述，是一種制度修辭。人們對(duì)一種制度修辭抱持不盡的熱忱和追求，恰如人們虔信、又熱忱地追
北方法學(xué) 2016年6期2017-06-05
- 提高法律公信力的策略分析
樹(shù)立什么樣的法律信仰，以及如何才能樹(shù)立起真正的法律信仰，國(guó)內(nèi)的學(xué)者們大都有了自己的相關(guān)回答。因此，實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中國(guó)法治迫切需要人們樹(shù)立理性文化，自覺(jué)地信任法律、尊重法律，以提高法律的公信力。關(guān)鍵詞：民主政治；法律信仰；法治市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法律信仰的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，民主政治是法律信仰的政治基礎(chǔ)，理性文化是法治的文化基礎(chǔ)。[1]從邏輯上看，這三者之間相輔相成。筆者認(rèn)為，當(dāng)前法律公信力水平與法律內(nèi)容的正當(dāng)性和民眾的法律素質(zhì)、人性追求息息相關(guān)。為提升法律公信力，應(yīng)采用以下措
大觀 2017年3期2017-05-16
- 宗法制度與社會(huì)主義法治信仰建設(shè)
，使社會(huì)主義法律信仰面臨危機(jī)。因此，本文認(rèn)為大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，批判繼承宗法制度，積極培植公民法律信仰，是加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)的有效途徑。關(guān)鍵詞 宗法制度 法律信仰 法治建設(shè)中圖分類(lèi)號(hào)：D920.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2016.12.284法律是維護(hù)社會(huì)公平，正義的底線，法律是治國(guó)，安邦之本。黨的十八屆四中全會(huì)提出全面推進(jìn)依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，這就需要社會(huì)公眾對(duì)法律有足夠認(rèn)可，尊重和
法制與社會(huì) 2016年36期2017-04-06
- “法律信仰”之再審視
摘要：探討“法律信仰”的真正內(nèi)涵，有必要結(jié)合中國(guó)現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境予以具體分析和理解，從而規(guī)避西方“整體性危機(jī)”的不實(shí)言論。本文主要通過(guò)信仰發(fā)展的分期及相關(guān)概念的比較分析對(duì)“法律信仰”予以重新審視，強(qiáng)調(diào)“法律信仰”的對(duì)象應(yīng)是良法之精神，并且應(yīng)突顯其中人的主體性地位，從而達(dá)至一種“真的法律信仰”狀態(tài)。關(guān)鍵詞：法律信仰；意識(shí)；法的精神；理性自主中圖分類(lèi)號(hào)：D9204文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1002-7408（2017）03-0105-04自梁治平先生于上世紀(jì)90年代譯進(jìn)
理論導(dǎo)刊 2017年3期2017-03-28
- 論法律信仰的培養(yǎng)
摘 要：法律信仰是一種公民對(duì)法油然而生的神圣感，是對(duì)法的敬畏是自覺(jué)遵守法律不可缺少的內(nèi)在動(dòng)力。法律信仰是法律本身更好的發(fā)揮價(jià)值的原動(dòng)力更是國(guó)家推進(jìn)建設(shè)法治道路的原動(dòng)力。但是在我國(guó)因現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中司法體制存在弊端加之我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，公民的法律信仰沒(méi)有完全確定。導(dǎo)致立法執(zhí)法守法過(guò)程中暴露出很多問(wèn)題，形成惡性循環(huán)。所以加強(qiáng)法律權(quán)威培養(yǎng)全民的法律意識(shí)確立法律信仰刻不容緩。關(guān)鍵詞：法律信仰；確立；法治；法律價(jià)值一、法律信仰的內(nèi)涵法律信仰是指在當(dāng)今社會(huì)中，人們對(duì)日常生
職工法律天地·下半月 2016年7期2017-03-17
- 論法律信仰的培養(yǎng)
摘 要：法律信仰是一種公民對(duì)法油然而生的神圣感，是對(duì)法的敬畏是自覺(jué)遵守法律不可缺少的內(nèi)在動(dòng)力。法律信仰是法律本身更好的發(fā)揮價(jià)值的原動(dòng)力更是國(guó)家推進(jìn)建設(shè)法治道路的原動(dòng)力。但是在我國(guó)因現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中司法體制存在弊端加之我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，公民的法律信仰沒(méi)有完全確定。導(dǎo)致立法執(zhí)法守法過(guò)程中暴露出很多問(wèn)題，形成惡性循環(huán)。所以加強(qiáng)法律權(quán)威培養(yǎng)全民的法律意識(shí)確立法律信仰刻不容緩。關(guān)鍵詞：法律信仰；確立；法治；法律價(jià)值一、法律信仰的內(nèi)涵法律信仰是指在當(dāng)今社會(huì)中，人們對(duì)日常生
職工法律天地·下半月 2017年7期2017-03-16
- 論當(dāng)前大學(xué)生法律信仰生成的致思路徑
新生力量，其法律信仰的培育和生成是全面推進(jìn)依法治國(guó)方略的必然要求。從心理學(xué)角度，認(rèn)知、認(rèn)同、信仰是個(gè)體信仰生成的三個(gè)發(fā)展梯度。因此，提高高校普法教育質(zhì)量增進(jìn)大學(xué)生的法律認(rèn)知度；增強(qiáng)高校管理中法律規(guī)章的公信力深化大學(xué)生的法律認(rèn)同感；豐富法律建設(shè)中的校園文化土壤樹(shù)立大學(xué)生的法律信仰，是當(dāng)前大學(xué)生法律信仰生成的致思路徑。[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；法律認(rèn)知；法律認(rèn)同；法律信仰[中圖分類(lèi)號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2016）10
理論觀察 2016年10期2016-12-07
- 簡(jiǎn)論法律信仰的科學(xué)界定
摘 要：法律信仰，也就是我國(guó)社會(huì)群眾對(duì)于法律秩序及其內(nèi)涵的倫理價(jià)值的信仰程度。法律信仰是我國(guó)實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)，建立社會(huì)主義法治國(guó)家的兩大必要條件之一。只有同時(shí)具備完善的法律體系和社會(huì)群眾的法律信仰，才能夠宣布我國(guó)正式步入法治化的軌道。本文將對(duì)法律信仰的定義進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹，從多個(gè)角度闡述法律信仰的界定。關(guān)鍵詞：法律；法律信仰；界定從西方各國(guó)的發(fā)展歷史來(lái)看，對(duì)于法律的敬畏古已有之。早在古希臘時(shí)期，法律就具有至高無(wú)上的地位，深受人民的敬畏，甚至出現(xiàn)了“蘇格拉底以身殉法
職工法律天地·下半月 2016年10期2016-11-30