價(jià)值理性
- “稻魚(yú)共生”系統(tǒng)變遷邏輯：工具—價(jià)值理性框架下的解析
的工具理性和價(jià)值理性的變化趨勢(shì)，從而透視我國(guó)“稻魚(yú)共生”農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)的變遷邏輯。研究發(fā)現(xiàn)，“稻魚(yú)共生”系統(tǒng)經(jīng)歷了從工具理性開(kāi)端，到雙重理性結(jié)合，再到工具理性加劇，最后再到價(jià)值理性復(fù)歸的變化過(guò)程，兩種理性在不同階段占據(jù)支配地位?？傮w而言，工具理性和價(jià)值理性在“稻魚(yú)共生”系統(tǒng)變遷過(guò)程中相互裹挾，呈現(xiàn)出既相互制約又互為發(fā)展的動(dòng)態(tài)關(guān)系。這對(duì)梳理我國(guó)“稻魚(yú)共生”系統(tǒng)的發(fā)展脈絡(luò)，促進(jìn)其后續(xù)發(fā)展具有一定研究?jī)r(jià)值和參考意義。關(guān)鍵詞：理性主義 工具理性 價(jià)值理性 稻魚(yú)共生系
鄉(xiāng)村論叢 2023年6期2024-01-10
- 國(guó)企混改的理性優(yōu)勢(shì)、實(shí)踐邏輯與路徑優(yōu)化
契合性，基于價(jià)值理性與工具理性的有機(jī)統(tǒng)一剖析了中國(guó)特色國(guó)有企業(yè)混合所有制改革的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)；揭示了通過(guò)國(guó)有企業(yè)混合所有制改革做強(qiáng)做優(yōu)做大國(guó)有企業(yè)并進(jìn)一步推動(dòng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，實(shí)現(xiàn)堅(jiān)持人民主體地位、維護(hù)人民經(jīng)濟(jì)利益、促進(jìn)全體人民共同富裕等價(jià)值取向的內(nèi)在機(jī)理；并從聚焦提升國(guó)有企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力和增強(qiáng)國(guó)有企業(yè)核心功能以及營(yíng)造高質(zhì)量創(chuàng)新生態(tài)，完善產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度和中國(guó)特色現(xiàn)代企業(yè)制度，優(yōu)化收入分配機(jī)制和差異化管控機(jī)制等方面，為國(guó)有企業(yè)混合所有制改革的走深走實(shí)、規(guī)范有序、提質(zhì)
財(cái)經(jīng)問(wèn)題研究 2023年9期2023-10-09
- 理性主義教育偏失的現(xiàn)實(shí)審思
情境下，呼喚價(jià)值理性、關(guān)系理性的回歸，價(jià)值理性對(duì)工具理性進(jìn)行糾偏，實(shí)踐理性對(duì)認(rèn)知理性糾偏，或許可以裨補(bǔ)教育中的理性失衡，重塑教育的理性精神。關(guān)鍵詞：價(jià)值理性；實(shí)踐理性；教育偏失中圖分類號(hào)：G40文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2023）16-0084-04Abstract： Rationality is an indispensable force in guiding education progress. However， the inst
西部學(xué)刊 2023年16期2023-09-06
- 工程教育有效教學(xué)的理念與實(shí)踐
的有效性需要價(jià)值理性的回歸、課程意識(shí)的覺(jué)醒和生成主義的增強(qiáng)。[關(guān)鍵詞]有效教學(xué)；工程教育；價(jià)值理性；課程意識(shí)；生成性[中圖分類號(hào)] G642? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2023） 06-0100-05有效教學(xué)（effective teaching）的理念源于20世紀(jì)上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)。[1]文獻(xiàn)顯示，我國(guó)學(xué)者從20世紀(jì)90年代末開(kāi)始研究有效教學(xué)。關(guān)于有效教學(xué)，我國(guó)學(xué)者大致有“效率說(shuō)”“有效教學(xué)就是有
教書(shū)育人·高教論壇 2023年6期2023-08-26
- 技術(shù)理性視域下一流學(xué)科建設(shè)的省思
科的本質(zhì)及其價(jià)值理性的基礎(chǔ)上，維護(hù)知識(shí)發(fā)展的價(jià)值傳統(tǒng)，完善知識(shí)創(chuàng)新環(huán)境；持續(xù)擴(kuò)大高校自主權(quán)，提高高校的話語(yǔ)地位；降低建設(shè)中的指標(biāo)式評(píng)價(jià)比重，構(gòu)建實(shí)踐取向的價(jià)值評(píng)價(jià)；兼顧公平與效率，促進(jìn)高校均衡發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)一流學(xué)科建設(shè)的本真價(jià)值。關(guān)鍵詞：一流學(xué)科建設(shè)；技術(shù)理性；價(jià)值理性；績(jī)效主義；單向度；符號(hào)化自啟蒙時(shí)代以來(lái)，各式工具的產(chǎn)生與運(yùn)用使得科學(xué)技術(shù)在世界文明與社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程中逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位。在這個(gè)過(guò)程中，科學(xué)與技術(shù)知識(shí)不斷地演進(jìn)與分化，在人類的知識(shí)分類中促
高教探索 2023年2期2023-06-04
- 二重理性視角下傳統(tǒng)漁獵體育綠色發(fā)展的內(nèi)在邏輯與實(shí)踐路徑
冬捕經(jīng)歷了由價(jià)值理性開(kāi)端到工具理性彌漫再到價(jià)值理性復(fù)歸的歷程。在此過(guò)程中，工具理性和價(jià)值理性之間的博弈形成了二維向度的“鐘擺現(xiàn)象”。研究認(rèn)為，工具理性和價(jià)值理性都是社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正常映射，二者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一才是關(guān)鍵。權(quán)力規(guī)訓(xùn)與主體建構(gòu)是調(diào)適兩種理性的外推與內(nèi)生力量，旨在為傳統(tǒng)漁獵體育綠色發(fā)展建構(gòu)一種政府部門引領(lǐng)和漁民自覺(jué)參與相結(jié)合的路徑。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)漁獵體育；冬捕；工具理性；價(jià)值理性；權(quán)力規(guī)訓(xùn)；主體建構(gòu)中圖分類號(hào)：G80-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008
哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報(bào) 2023年3期2023-05-30
- 媒介哲學(xué)視域下具身傳播的認(rèn)識(shí)論審思
性長(zhǎng)足發(fā)展而價(jià)值理性空?qǐng)龅那樾蜗?，具身傳播中的“休謨?wèn)題”尤為凸顯，針對(duì)技術(shù)內(nèi)化于身體所帶來(lái)的信息傳播格局的改觀以及人機(jī)“雙重異化”問(wèn)題，我們需要從價(jià)值理性、關(guān)系思維出發(fā)對(duì)智能發(fā)展進(jìn)行契合“絕對(duì)命令”的倫理設(shè)計(jì)，深刻剖析人、技術(shù)及其共生關(guān)系問(wèn)題?！娟P(guān)鍵詞】具身傳播；現(xiàn)象哲學(xué)；價(jià)值理性；關(guān)系本體論；共生人類在智能媒介的加持下，開(kāi)始了更深層次的人生體驗(yàn)，媒介技術(shù)極大解放了人類的勞動(dòng)，開(kāi)拓著人類的生存維度，正在以新的具身方式重構(gòu)實(shí)體與虛擬空間。未來(lái)已來(lái)，正如凱瑟
新聞愛(ài)好者 2023年2期2023-05-30
- 新時(shí)代終身教育的理性遵循與價(jià)值訴求
；價(jià)值訴求；價(jià)值理性中圖分類號(hào)：G434 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A* 本文系全國(guó)教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度國(guó)家一般項(xiàng)目“新時(shí)代中國(guó)特色終身教育體系構(gòu)建研究”（項(xiàng)目編號(hào)：BGA200061）研究成果。一、導(dǎo)言終身教育這一概念從1965年保羅·朗格朗系統(tǒng)性的理論闡釋到20世紀(jì)80年代正式引入我國(guó)，經(jīng)歷了一個(gè)概念混淆、誤解和觀念忽視的歷史過(guò)程。我國(guó)的終身教育發(fā)展到現(xiàn)在可謂理論逐漸豐富、概念愈加清晰、政策更加務(wù)實(shí)、舉措更加本土，尤其是《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》文件出
中國(guó)電化教育 2022年6期2022-06-16
- 論當(dāng)代電影工業(yè)的“價(jià)值理性”復(fù)歸
具理性”向“價(jià)值理性”的復(fù)歸嘗試。關(guān)鍵詞：《誕辰》;虛擬制片;價(jià)值理性中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）18-00-032022年4月，由中國(guó)虛擬制片工業(yè)體系制作的全球首部全片虛擬拍攝科幻短片《誕辰》在美國(guó)國(guó)際廣播電視展首映并大放異彩?！吨袊?guó)電影報(bào)道》評(píng)價(jià)《誕辰》“高效高質(zhì)實(shí)現(xiàn)作品創(chuàng)作，為我國(guó)電影工業(yè)化賦能”。影片憑借實(shí)時(shí)影視生產(chǎn)的技術(shù)突破，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作者與場(chǎng)景的實(shí)時(shí)互動(dòng)。更關(guān)鍵的是，該片在文本主題與技術(shù)應(yīng)用兩個(gè)層
藝術(shù)科技 2022年18期2022-05-30
- 信息技術(shù)嵌入思想政治教育的價(jià)值限度
思想政治教育價(jià)值理性，手段主導(dǎo)目的會(huì)導(dǎo)致人新的異化和思想政治教育主體間性被遮蔽的后果。信息技術(shù)是實(shí)現(xiàn)思想政治教育的手段，在思想政治教育中起輔助性作用，思想政治教育的價(jià)值理性相對(duì)于信息技術(shù)具有超主體性地位。應(yīng)以工具理性與價(jià)值理性的融合統(tǒng)一為信息技術(shù)與思想政治教育深度融合的路徑指向，通過(guò)突出思想理論教育與價(jià)值引領(lǐng)功能、發(fā)揮信息技術(shù)優(yōu)勢(shì)、建立和完善思想政治教育工作機(jī)制等實(shí)踐策略，推動(dòng)新時(shí)代思想政治教育工作的高質(zhì)量發(fā)展。關(guān)鍵詞：信息技術(shù);思想政治教育;價(jià)值限度;工
- 融媒體時(shí)代下基于短視頻數(shù)據(jù)主義的反思與對(duì)策
義工具理性與價(jià)值理性進(jìn)行深度反思，從技術(shù)治理、法律規(guī)制、平臺(tái)自律三個(gè)維度出發(fā)，從而為短視頻數(shù)據(jù)主義至上的現(xiàn)狀治理提供有效參考。關(guān)鍵詞：融媒體時(shí)代;短視頻;數(shù)據(jù)主義;工具理性;價(jià)值理性融媒體時(shí)代背景下，短視頻成為社交頭部媒體競(jìng)爭(zhēng)流量的新風(fēng)口，當(dāng)下，騰訊微視、視頻號(hào)、抖音、快手、秒拍等短視頻平臺(tái)的發(fā)展如日中天，根據(jù)CNNIC第49次報(bào)告顯示，截至2021年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.32億，在網(wǎng)民中，即時(shí)通信、網(wǎng)絡(luò)視頻、短視頻用戶使用率分別為975%、945%
記者觀察·中旬刊 2022年4期2022-05-30
- 融媒體時(shí)代下基于短視頻數(shù)據(jù)主義的反思與對(duì)策
義工具理性與價(jià)值理性進(jìn)行深度反思，從技術(shù)治理、法律規(guī)制、平臺(tái)自律三個(gè)維度出發(fā)，從而為短視頻數(shù)據(jù)主義至上的現(xiàn)狀治理提供有效參考。關(guān)鍵詞：融媒體時(shí)代;短視頻;數(shù)據(jù)主義;工具理性;價(jià)值理性融媒體時(shí)代背景下，短視頻成為社交頭部媒體競(jìng)爭(zhēng)流量的新風(fēng)口，當(dāng)下，騰訊微視、視頻號(hào)、抖音、快手、秒拍等短視頻平臺(tái)的發(fā)展如日中天，根據(jù)CNNIC第49次報(bào)告顯示，截至2021年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.32億，在網(wǎng)民中，即時(shí)通信、網(wǎng)絡(luò)視頻、短視頻用戶使用率分別為975%、945%
記者觀察·中旬刊 2022年4期2022-05-30
- 困局與破局：大學(xué)學(xué)術(shù)制度構(gòu)建中學(xué)術(shù)自由的邊界
僭越甚至取代價(jià)值理性的現(xiàn)代化進(jìn)程中，學(xué)術(shù)制度衍生的負(fù)面效應(yīng)最終也只能通過(guò)制度建構(gòu)方式來(lái)淡化。在洞悉學(xué)術(shù)制度內(nèi)在邏輯的基礎(chǔ)上，從價(jià)值、文化、工具維度優(yōu)化大學(xué)學(xué)術(shù)制度，既是當(dāng)代學(xué)者的救贖之途，也是現(xiàn)代大學(xué)的升華之路。關(guān)鍵詞：大學(xué)學(xué)術(shù)制度;學(xué)術(shù)自由;學(xué)術(shù)失范;工具理性;價(jià)值理性中圖分類號(hào)：G640文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-0717（2022）03-0040-07一、問(wèn)題提出構(gòu)建現(xiàn)代大學(xué)制度是高等教育治理體系與治理能力現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之義。學(xué)術(shù)作為大學(xué)的
大學(xué)教育科學(xué) 2022年3期2022-05-26
- 智能出版時(shí)代學(xué)術(shù)期刊編輯人才轉(zhuǎn)型困境與培養(yǎng)路徑
;責(zé)任主體;價(jià)值理性數(shù)字時(shí)代，以5G、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等為核心的新技術(shù)迭代發(fā)展迅猛，促使數(shù)字經(jīng)濟(jì)進(jìn)入智能經(jīng)濟(jì)的新階段[1]。中央全面深化改革委員會(huì)第七次會(huì)議審議通過(guò)了《關(guān)于促進(jìn)人工智能和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合的指導(dǎo)意見(jiàn)》，其中指出要“促進(jìn)人工智能和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，要把握新一代人工智能發(fā)展的特點(diǎn)，堅(jiān)持以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，以產(chǎn)業(yè)應(yīng)用為目標(biāo)，深化改革創(chuàng)新，優(yōu)化制度環(huán)境，激發(fā)企業(yè)創(chuàng)新活力和內(nèi)生動(dòng)力，結(jié)合不同行業(yè)、不同區(qū)域特點(diǎn)，探索創(chuàng)新成果應(yīng)用轉(zhuǎn)化的路徑和方法，構(gòu)
傳播與版權(quán) 2022年5期2022-04-28
- “互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高校音樂(lè)教育課程思政價(jià)值理性與拓展路徑分析
教育課程思政價(jià)值理性和拓展路徑進(jìn)行探索和分析，借此完善和轉(zhuǎn)變高校音樂(lè)專業(yè)教師課程思政的教育觀念，并增強(qiáng)和推動(dòng)高校音樂(lè)教師課程思政的教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。【關(guān)鍵詞】? ? “互聯(lián)網(wǎng)+”? ? 高校音樂(lè)教育? ? 課程思政? ? 價(jià)值理性? ? 拓展路徑雖然課程思政理念已經(jīng)成為學(xué)科構(gòu)建和學(xué)科教育之間的共同認(rèn)知，且啟發(fā)了教師對(duì)理論實(shí)踐相融合的積極探索和研究，但教師對(duì)于課程思政新型理念、新型模式、新型教學(xué)方法、新型教學(xué)情況的認(rèn)知和探索，還位于初級(jí)階層，并沒(méi)能獲取到深
中國(guó)新通信 2022年3期2022-04-11
- 老齡化政策中工具理性與價(jià)值理性的平衡
在工具理性與價(jià)值理性間實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)平衡，提供一個(gè)對(duì)老年人更為友好的老有所為的公眾認(rèn)知，及一個(gè)更為廣泛的老年時(shí)期發(fā)展機(jī)會(huì)的文化范式。關(guān)鍵詞：積極老齡化;生產(chǎn)性老齡化;工具理性;價(jià)值理性中圖分類號(hào)：C913? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? 文章編號(hào)：1674-7356（2022）-01-0020-05黨的十九屆五中全會(huì)提出，實(shí)施積極應(yīng)對(duì)人口老齡化國(guó)家戰(zhàn)略，把應(yīng)對(duì)人口老齡化作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期關(guān)系全局的重大戰(zhàn)略任務(wù)進(jìn)行統(tǒng)籌謀劃、系統(tǒng)施策。積極老齡化已經(jīng)
河北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2022年1期2022-04-08
- 大學(xué)生志愿服務(wù)的價(jià)值困境及優(yōu)化探索
思維下，注重價(jià)值理性所遵從的倫理精神，堅(jiān)守和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能真正實(shí)現(xiàn)志愿服務(wù)內(nèi)涵式發(fā)展。關(guān)鍵詞：大學(xué)生志愿服務(wù);價(jià)值困境;工具理性;價(jià)值理性;價(jià)值主體中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2096-000X（2022）04-0071-05Abstract： Explore the Value Dilemma of College Students' voluntary service in China， the fu
高教學(xué)刊 2022年4期2022-03-01
- 價(jià)值與工具的統(tǒng)一：傳統(tǒng)文化的社會(huì)治理功能
的同時(shí)，注重價(jià)值理性的作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的治理思想，在強(qiáng)調(diào)民本思想的基礎(chǔ)上注重對(duì)治理主體價(jià)值觀念的塑造，突出對(duì)德法兩種治理手段的運(yùn)用來(lái)協(xié)調(diào)社會(huì)秩序，以“貴和尚中”為目標(biāo)引導(dǎo)和諧社會(huì)的構(gòu)建，彰顯價(jià)值理性與工具理性的統(tǒng)一，所以當(dāng)前社會(huì)治理需要充分借鑒傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)文化價(jià)值塑造、協(xié)調(diào)秩序、指導(dǎo)目標(biāo)的功能下實(shí)現(xiàn)社會(huì)參與機(jī)制、社會(huì)整合機(jī)制、社會(huì)訴求機(jī)制、社會(huì)矛盾化解機(jī)制等機(jī)制的創(chuàng)新發(fā)展，以此推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)治理的進(jìn)一步發(fā)展。關(guān)鍵詞：價(jià)值理性;工具理性;傳統(tǒng)
西部學(xué)刊 2021年20期2021-11-03
- 從教育治理到教育治理現(xiàn)代化的內(nèi)在邏輯及其價(jià)值理性
統(tǒng)工具理性與價(jià)值理性的耦合，這就形成了教育治理的傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩個(gè)面向。從“教育治理”到“教育治理現(xiàn)代化”的話語(yǔ)變遷，彰顯出從“多元治理”到“功能適當(dāng)化”的教育治理主體異質(zhì)化、從“簡(jiǎn)政放權(quán)”到“放管結(jié)合”的教育治理權(quán)責(zé)均衡化、從“技術(shù)治理”到“治理技術(shù)”的教育治理方式創(chuàng)新化、從“依法治教”到“教育法治”的教育治理依據(jù)多樣化、從“線性治理”到“系統(tǒng)治理”的教育治理內(nèi)容體系化。這五重轉(zhuǎn)型確證了教育治理現(xiàn)代化既是從傳統(tǒng)治理向現(xiàn)代治理的增量改革過(guò)程，也是一個(gè)理性化或祛
中國(guó)電化教育 2021年10期2021-10-23
- 從工具理性到價(jià)值理性
列弊端，呼吁價(jià)值理性的回歸，并探討了廣告學(xué)專業(yè)“課程思政”建設(shè)的路徑。【關(guān)鍵詞】工具理性;價(jià)值理性;廣告學(xué)專業(yè);課程思政一、前言作為教育最為基本和重要的載體，課程具有傳遞知識(shí)和構(gòu)建意義世界的雙重屬性，但是，正如德國(guó)哲學(xué)家、教育家雅斯貝爾斯所言，現(xiàn)代教育的學(xué)科建制造成了“自然科學(xué)和人文科學(xué)的分裂”，只滿足于“為不同職業(yè)培訓(xùn)人員的需要”。①近代工具理性邏輯的強(qiáng)勢(shì)發(fā)展使得大學(xué)專業(yè)課程教學(xué)逐漸脫離習(xí)得主體的“意義世界建構(gòu)”，陷入“重知識(shí)能力培養(yǎng)、輕價(jià)值引領(lǐng)與情感培
教育傳媒研究 2021年5期2021-10-11
- 公益慈善傳播工具創(chuàng)新中的理性沖突與彌合
出工具理性與價(jià)值理性的缺陷，也反映出傳播中工具理性和價(jià)值理性存在鴻溝，導(dǎo)致傳播工具創(chuàng)新并不能有效服務(wù)公益慈善事業(yè)發(fā)展。因此，應(yīng)當(dāng)通過(guò)構(gòu)筑現(xiàn)代公益慈善價(jià)值認(rèn)同的共識(shí)橋梁和基石、營(yíng)造面向社會(huì)團(tuán)結(jié)的公益慈善理性傳播共同體、完善公益慈善理性傳播的制度規(guī)范、構(gòu)建促進(jìn)公益慈善理性傳播的全域監(jiān)督機(jī)制，完善公益慈善傳播中工具和價(jià)值融合機(jī)制以修補(bǔ)理性缺陷，形成公益慈善理性傳播的健康生態(tài)?！碴P(guān)鍵詞〕 技術(shù)創(chuàng)新，公益慈善，工具理性，價(jià)值理性〔中圖分類號(hào)〕D630〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A
理論探索 2021年4期2021-09-18
- 理性的困境與重塑
的極端高揚(yáng)和價(jià)值理性的日漸式微，理性內(nèi)蘊(yùn)的困境日益呈現(xiàn)。交往理性的出場(chǎng)盡管凸顯了理性的雙重維度，而對(duì)語(yǔ)用學(xué)的堅(jiān)持與語(yǔ)義學(xué)的限制，卻未能使理性擺脫自身的困境。為此，推崇集科學(xué)精神與人文精神為一體的現(xiàn)代理性必然成為重塑理性的重要選擇。關(guān)鍵詞：工具理性;價(jià)值理性;交往理性;現(xiàn)代理性理性作為人類對(duì)真善美的動(dòng)態(tài)追求，最初萌芽于蘇格拉底對(duì)倫理道德普遍定義的求索，后經(jīng)柏拉圖的理念論至亞里士多德的理性觀，確立起理性在西方的崇高地位。近代以來(lái)，笛卡爾以此為基點(diǎn)，通過(guò)唯理論系
- 以課程思政促進(jìn)“新工科”工程教育文化內(nèi)涵建設(shè)
生工具理性和價(jià)值理性塑造的并重。探索形成了“理想信念”厚植、“工程文化精神”融入、“文理工管”融匯、“理論實(shí)踐”并重的新型工程科技人才培養(yǎng)模式。關(guān)鍵詞： 復(fù)雜工程問(wèn)題 工程文化 課程思政 工具理性 價(jià)值理性一、引言2017年2月，教育部提出了發(fā)展和建設(shè)“新工科”，推進(jìn)高等工程教育改革。旨在通過(guò)改造升級(jí)傳統(tǒng)工科專業(yè)，主動(dòng)適應(yīng)和引領(lǐng)新經(jīng)濟(jì)，培養(yǎng)新興領(lǐng)域工程科技人才。作為工程教育的一種新范式，“新工科”兼具“學(xué)科建設(shè)”和“人才培養(yǎng)”的雙層內(nèi)涵，在“工程教育理念、
文教資料 2021年12期2021-08-09
- 高職院校思政課培育工匠精神:維度與路徑
;技術(shù)理性;價(jià)值理性;工匠精神中圖分類號(hào)：G710? ?? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ?文章編號(hào)：2096-000X（2021）14-0171-04Abstract： In recent years， with the continuous reform and progress of China's education industry， the problem of cultivating students' craftsmanship spir
高教學(xué)刊 2021年14期2021-06-15
- 爭(zhēng)論與反思：高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中的價(jià)值理性與工具理性之辯
進(jìn)行必須堅(jiān)守價(jià)值理性，不斷完善創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育工作理念，建立“三位一體”的溝通機(jī)制，營(yíng)造良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育氛圍。【關(guān)鍵詞】 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育;工具理性;價(jià)值理性;創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)協(xié)同培養(yǎng)【中圖分類號(hào)】 G410 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 2096-4102（2021）06-0027-03一、問(wèn)題的提出創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育承載著國(guó)家富強(qiáng)與民族復(fù)興的大任，這是高校在推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守的理念。馬克斯·韋伯在提出合理性概念時(shí)將其分為兩種，即價(jià)值理性和工具理性。工具理性是借
山西能源學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年6期2021-01-21
- 高職擴(kuò)招生源思政教育工作現(xiàn)狀、問(wèn)題與對(duì)策
現(xiàn)工具理性與價(jià)值理性的有機(jī)融合。關(guān)鍵詞 高職擴(kuò)招;擴(kuò)招生源;思政教育;思政課;價(jià)值理性中圖分類號(hào) G711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1008-3219（2021）29-0056-042018年以來(lái)，面對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型陣痛所帶來(lái)各種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，中央多次要求各地做好“六穩(wěn)”“六保”工作，2019年和2020年的《政府工作報(bào)告》也皆把“穩(wěn)就業(yè)”“保居民就業(yè)”作為重中之重，千方百計(jì)穩(wěn)定和擴(kuò)大就業(yè)。作為服務(wù)國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的首要教育舉措[1]，職業(yè)教育被賦予了更多的社
職業(yè)技術(shù)教育 2021年29期2021-01-03
- 全球慢新聞現(xiàn)象的生成與探索
為尋求新聞業(yè)價(jià)值理性與工具理性的兼容之道而生，強(qiáng)調(diào)新聞文本、制作方式、管理、資金來(lái)源的全面革新，是抗衡科層制新聞生產(chǎn)模式的有益嘗試。關(guān)鍵詞：慢新聞 慢食運(yùn)動(dòng) 價(jià)值理性 工具理性2007年1月，英國(guó)羅漢普頓大學(xué)的蘇珊·格林伯格在《前景》雜志發(fā)表《慢新聞》一文，將慢新聞定義為“花時(shí)間去發(fā)掘事實(shí)，關(guān)注別人忽略的故事，并以最高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)傳播它”，其具體形式包括散文、報(bào)告文學(xué)等非虛構(gòu)作品。由此開(kāi)始，慢新聞漸受西方新聞界的關(guān)注。在實(shí)踐層面，“慢新聞”指的是非虛構(gòu)的、深度的
傳媒 2020年13期2020-12-07
- 智媒時(shí)代新聞傳播教育的轉(zhuǎn)型
教育 智媒 價(jià)值理性 數(shù)字人才傳媒的變革，在當(dāng)下表現(xiàn)為大數(shù)據(jù)、算法、機(jī)器人寫(xiě)作越來(lái)越成為常態(tài)，各種新媒體機(jī)構(gòu)算法設(shè)計(jì)的算力比拼，徹底改變了新聞傳播的格局。以“今日頭條”為代表的新聞傳播模式逐漸走向歷史舞臺(tái)的中央。傳統(tǒng)的新聞傳播學(xué)是基于大眾傳播媒介的生產(chǎn)活動(dòng)而形成的相關(guān)知識(shí)體系，與正在轉(zhuǎn)型中的傳媒現(xiàn)實(shí)有明顯的不適應(yīng)，知識(shí)體系的變革勢(shì)在必行。在智媒傳播變革的當(dāng)下，哪些是需要進(jìn)一步夯實(shí)的基礎(chǔ)，哪些是需要進(jìn)一步融合的技能，哪些是需要剔除的不合時(shí)宜的理論？厘清這些問(wèn)
傳媒 2020年9期2020-12-07
- 價(jià)值理性取向的英語(yǔ)教學(xué)改革研究與實(shí)踐初探
措施，并闡明價(jià)值理性取向的高職公共課改革研究意義。【關(guān)鍵詞】價(jià)值理性 英語(yǔ) 教學(xué)改革 研究實(shí)踐價(jià)值理性取向的高職公共基礎(chǔ)課教學(xué)改革有利于提高高職學(xué)生的綜合素質(zhì)和自主學(xué)習(xí)能力。高職英語(yǔ)課是學(xué)生學(xué)習(xí)中必不可少的重要一環(huán)，因此，價(jià)值理性取向的高職英語(yǔ)課程改革具有深遠(yuǎn)的影響。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新教學(xué)方式方法有助于激發(fā)自身教學(xué)活力，更好地傳授知識(shí);對(duì)于學(xué)生來(lái)講，有助于激發(fā)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的積極性，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。一、改革與研究主要解決的教學(xué)問(wèn)題1.學(xué)生主體地位
商情 2020年8期2020-11-28
- 合理性張力下再分配政策的失衡與平衡
間工具理性和價(jià)值理性的張力尤為突出。在這種張力的視角中，再分配政策的政策過(guò)程表現(xiàn)為兩種失衡現(xiàn)狀，一種是政策問(wèn)題的構(gòu)建、政策方案的制定和政策方案選擇中對(duì)科學(xué)思維和工具理性的崇尚導(dǎo)致的形式合理而實(shí)質(zhì)不合理，偏離政策的初衷。另一種是政策執(zhí)行中技術(shù)官僚的非人格化導(dǎo)致的盲目順從和政策目標(biāo)分解與置換中價(jià)值理性的流失?；诖耍诤献髦频幕A(chǔ)上為再分配政策合理性張力的平衡展開(kāi)構(gòu)想。關(guān)鍵詞：再分配政策;工具理性;價(jià)值理性;合作制引 言在新時(shí)代的引領(lǐng)下，“以人為本、公平正義”
西部論叢 2020年3期2020-11-26
- 重構(gòu)與實(shí)現(xiàn)：新時(shí)代職業(yè)教育戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的價(jià)值邏輯框架
合工具理性與價(jià)值理性，重構(gòu)其內(nèi)生價(jià)值邏輯，在政治價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值三個(gè)層面建構(gòu)新時(shí)代職業(yè)教育戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑。職業(yè)院校應(yīng)在職業(yè)教育實(shí)踐范式中實(shí)施轉(zhuǎn)型，通過(guò)課程思政、面向產(chǎn)業(yè)集群的復(fù)合技能型人力資本供給、產(chǎn)教融合文化育人路徑，落實(shí)職業(yè)教育的政治、經(jīng)濟(jì)和文化層面的外生價(jià)值，實(shí)現(xiàn)工具理性與價(jià)值理性的融合。[關(guān)鍵詞]新時(shí)代;職業(yè)教育戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型;價(jià)值邏輯;工具理性;價(jià)值理性[作者簡(jiǎn)介]劉彩琴（1964- ），女，河北晉州人，邢臺(tái)職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨委書(shū)記，教授，
教育與職業(yè)(下) 2020年6期2020-10-23
- 淺析馬爾庫(kù)塞的消費(fèi)異化理論
并提出了統(tǒng)一價(jià)值理性與技術(shù)理性的方法來(lái)?yè)P(yáng)棄異化。本文主要通過(guò)對(duì)其消費(fèi)異化理論進(jìn)行分析，并在此基礎(chǔ)上探索其“揚(yáng)棄”異化方法的可行性。關(guān)鍵詞：馬克思;馬爾庫(kù)賽;消費(fèi)異化;價(jià)值理性一、馬爾庫(kù)塞異化觀點(diǎn)的背景馬克思、馬爾庫(kù)塞通過(guò)分析人不同時(shí)期的生存狀況都提出了異化理論，馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，從經(jīng)濟(jì)角度分析了早期資本主義的“異化”現(xiàn)象，馬爾庫(kù)塞繼承并發(fā)展了馬克思的異化理論，從資本主義后期的社會(huì)現(xiàn)狀出發(fā)，在社會(huì)物質(zhì)財(cái)富急劇增長(zhǎng)和科技迅速發(fā)展的情況下，
青年時(shí)代 2020年20期2020-10-09
- 生存有道：基于“家庭本位”的多元化小農(nóng)生計(jì)結(jié)構(gòu)
的理性”與“價(jià)值理性”的雙重特征。“目的理性”反映了寨民秉持“勤勞”經(jīng)濟(jì)態(tài)度并竭盡全力積累家庭財(cái)富;“價(jià)值理性”反映了寨民家庭經(jīng)濟(jì)行為的社會(huì)嵌入性，體現(xiàn)在寨民的家庭倫理責(zé)任、村寨社會(huì)認(rèn)同和集體歸屬感等方面。關(guān)鍵詞：家庭本位;生計(jì)結(jié)構(gòu);多元化;目的理性;價(jià)值理性中圖分類號(hào)：F328?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-9107（2020）05-0085-08作者簡(jiǎn)介：高雪蓮（1973-），女，中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)檗r(nóng)業(yè)與農(nóng)村社會(huì)學(xué)。
西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2020年5期2020-09-26
- 技術(shù)理性與價(jià)值理性的融通
于技術(shù)理性對(duì)價(jià)值理性的湮沒(méi)。技術(shù)理性一味張揚(yáng)和放任人的占有欲望和控制能力，結(jié)果導(dǎo)致人與自然關(guān)系的日益惡化，從而將“理性”帶來(lái)的福利顛覆。價(jià)值理性向技術(shù)理性的注入，將為化解“單向度”帶來(lái)的危機(jī)提供新的思維范式。關(guān)鍵詞：?jiǎn)蜗蚨?技術(shù)理性;價(jià)值理性;生態(tài)危機(jī)中圖分類號(hào)：B038 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ?文章編號(hào)：1673-291X（2020）22-0148-03一、理性被異化為技術(shù)近代自然科學(xué)技術(shù)將發(fā)展視為追尋目標(biāo)，發(fā)展以強(qiáng)力手段控制事物。一旦理
經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊 2020年22期2020-09-26
- 信息技術(shù)背景下課堂教學(xué)功能的重構(gòu)研究*
和精神追求的價(jià)值理性，陷入信息技術(shù)對(duì)課堂教學(xué)功能的挾持、信息技術(shù)泛化影響課堂教學(xué)質(zhì)量和課堂教學(xué)喪失對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷等技術(shù)陷阱。為此，信息技術(shù)對(duì)課堂教學(xué)功能的重構(gòu)應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變“技術(shù)至上”觀念，遵循“教育發(fā)展”規(guī)律以及回歸“以人為本”理念，以實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與課堂教學(xué)的相互融合。關(guān)鍵詞? 信息技術(shù)? ?課堂教學(xué)? ?工具理性? ?價(jià)值理性一、信息技術(shù)在課堂教學(xué)中的興起與發(fā)展20世紀(jì)90年代，以多媒體計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)通信為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)，以一股勢(shì)不可擋的力量系統(tǒng)而全面地
教學(xué)與管理(理論版) 2020年7期2020-09-22
- 工具理性與價(jià)值理性在高校沙盤體驗(yàn)型課堂教學(xué)模式中的張力平衡
析工具理性與價(jià)值理性的張力平衡，進(jìn)而從工具理性的價(jià)值量化、價(jià)值理性的工具序化、實(shí)施過(guò)程的教師演化三方面闡述著力點(diǎn)。以期對(duì)高校課堂教學(xué)模式改革帶來(lái)促進(jìn)作用。關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)模式;工具理性;價(jià)值理性;張力平衡沙盤體驗(yàn)型課堂教學(xué)模式是當(dāng)前高校及企業(yè)的高端教學(xué)培訓(xùn)模式。沙盤模擬演練課程1978年起源于瑞典，是歐洲、美國(guó)等西方國(guó)家企業(yè)管理類研究生的核心課程之一。美國(guó)、歐盟等發(fā)達(dá)國(guó)家的眾多規(guī)模性企業(yè)均將其作為中高層的常設(shè)必修培訓(xùn)內(nèi)容 [1]。沙盤體驗(yàn)型課堂教學(xué)模式在國(guó)
中阿科技論壇（中英阿文） 2020年7期2020-08-20
- 人工智能技術(shù)異化及其本質(zhì)探源
理性的泛濫與價(jià)值理性的缺失的主體性原因分析其思想基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞： 異化;勞動(dòng)異化;人工智能;工具理性;價(jià)值理性中圖分類號(hào)：TP18文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-8634（2020）03-0100-（08）DOI：10.13852/J.CNKI.JSHNU.2020.03.009人工智能（以下簡(jiǎn)稱“AI”）技術(shù)的廣泛應(yīng)用在促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，負(fù)面效應(yīng)凸顯。例如，機(jī)器人應(yīng)用導(dǎo)致失業(yè)現(xiàn)象，AI應(yīng)用導(dǎo)致貧富差距現(xiàn)象，AI算法導(dǎo)致歧視現(xiàn)象，大數(shù)據(jù)的應(yīng)用導(dǎo)致隱私泄露
上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2020年3期2020-08-16
- 試論體育競(jìng)技領(lǐng)域中工具理性與價(jià)值理性的沖突與融合
。工具理性和價(jià)值理性對(duì)體育競(jìng)技的發(fā)展同樣發(fā)揮著舉足輕重的作用，其中工具理性較為直接地為體育競(jìng)技的發(fā)展提供具體的幫助;而價(jià)值理性則更多體現(xiàn)在體育精神和文化方面。但在體育競(jìng)技領(lǐng)域中工具理性對(duì)價(jià)值理性的僭越同樣無(wú)法避免，主要體現(xiàn)在體育行為主體異化、體育項(xiàng)目發(fā)展異化和體育評(píng)價(jià)理念異化等3個(gè)方面。然而，體育作為人類歷史文明發(fā)展的產(chǎn)物，發(fā)展至今依靠的絕不僅僅是單純的勝負(fù)結(jié)果或強(qiáng)身健體之作用，更重要的是體育運(yùn)動(dòng)所蘊(yùn)含的文化意義和精神力量，在當(dāng)今工具理性和價(jià)值理性失衡的局
當(dāng)代體育科技 2020年19期2020-08-11
- 從工具理性到價(jià)值理性：兒童學(xué)習(xí)的理念轉(zhuǎn)變
兒童學(xué)習(xí)應(yīng)受價(jià)值理性的引領(lǐng)，兒童天性熱愛(ài)并擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)，其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)應(yīng)源自內(nèi)驅(qū)力，其學(xué)習(xí)需要自主探索。在教育教學(xué)實(shí)踐中，教育者要慎用外部的強(qiáng)化機(jī)制，創(chuàng)造有利于兒童學(xué)習(xí)的情境，讓兒童探索自主學(xué)習(xí)的方式，以此來(lái)踐行基于價(jià)值理性的學(xué)習(xí)理念。關(guān)鍵詞：工具理性;價(jià)值理性;兒童學(xué)習(xí);學(xué)習(xí)理念作者簡(jiǎn)介：熊壽梅，上海師范大學(xué)教育學(xué)院博士研究生，主要從事教育學(xué)原理研究;陳建華，上海師范大學(xué)教育學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，博士，主要從事教育學(xué)原理、教育哲學(xué)與學(xué)校規(guī)劃研究。一、引言馬克斯·
現(xiàn)代基礎(chǔ)教育研究 2020年2期2020-08-04
- 論西方公共行政理論的中國(guó)本土化
為工具理性和價(jià)值理性兩個(gè)譜系。我國(guó)政府治理積極對(duì)西方公共行政理論本土化并取得顯著成效，但也仍舊存在較大的發(fā)展空間。融合工具理性和價(jià)值理性的核心價(jià)值，可以為我國(guó)公共行政提出提升服務(wù)的質(zhì)量和效率、深化公民政治參與程度以及實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的標(biāo)準(zhǔn)化要求。為此我國(guó)應(yīng)當(dāng)采取改革政府官僚體制、健全績(jī)效評(píng)估的群眾參與機(jī)制、杜絕公眾政治參與的形式主義等措施，以建設(shè)受到廣泛認(rèn)可的服務(wù)型政府。關(guān)鍵詞：西方公共行政理論;工具理性;價(jià)值理性;本土化一、西方公共行政理論的工具理性與價(jià)值理
青年與社會(huì) 2020年14期2020-07-14
- 教育扶貧:價(jià)值理性與工具理性融合的實(shí)踐邏輯
育之貧是教育價(jià)值理性的要求，是教育扶貧功能發(fā)揮需首先解決的問(wèn)題。教育扶貧的價(jià)值理性與工具理性具有內(nèi)在一致性，主要體現(xiàn)在：以“人的發(fā)展”為核心發(fā)力點(diǎn)，以“思想引領(lǐng)”為重要途徑，以“知識(shí)與能力”為直接方式。教育扶貧的實(shí)踐路徑應(yīng)走上教育工具理性與價(jià)值理性有機(jī)結(jié)合的軌道，即正視教育事業(yè)的長(zhǎng)效性特征，對(duì)教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)常抓不懈;重視個(gè)體對(duì)教育回報(bào)的期待，以就業(yè)為導(dǎo)向，加強(qiáng)應(yīng)用型人才的培養(yǎng);準(zhǔn)確把握教育事業(yè)的系統(tǒng)性特征，構(gòu)建教育扶貧的系統(tǒng)模式，以保持教育扶貧固脫防返成效
教育文化論壇 2020年3期2020-05-26
- 農(nóng)村宅基地退出的農(nóng)戶理性與政府理性
行為選擇是其價(jià)值理性和工具理性綜合權(quán)衡的結(jié)果。基于在廣西農(nóng)村的抽樣調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)：“安土重遷”“落葉歸根”等傳統(tǒng)觀念以及“祖宅意識(shí)”降低了部分農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口（尤其是老年人）的宅基地退出意愿，在城市生產(chǎn)生活的穩(wěn)定性和保障性較弱的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口宅基地退出意愿較低，還有的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口由于不確定遠(yuǎn)期利益得失而不愿意退出宅基地。對(duì)此，地方政府一方面應(yīng)堅(jiān)持“以人民為中心”“發(fā)展壯大集體經(jīng)濟(jì)”的價(jià)值理性，在“自愿有償”的原則下積極推進(jìn)農(nóng)村宅基地制度改革，并通過(guò)有效利用集體土地
重慶工商大學(xué)學(xué)報(bào)(西部論壇) 2020年2期2020-04-19
- 在西方行政學(xué)說(shuō)史中尋求問(wèn)題
從工具理性和價(jià)值理性的角度探究在政治性這一根本導(dǎo)向下，行政是否能獲得公共性的準(zhǔn)確定位。因此，文章回歸到政治性的視角，認(rèn)為行政學(xué)未來(lái)的發(fā)展可能需要借助政治學(xué)知識(shí)來(lái)獲得延伸，并且其指導(dǎo)下在內(nèi)容合理性上形成理性格局，從而更好地引領(lǐng)行政技術(shù)性上的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的良治。關(guān)鍵詞：學(xué)科發(fā)展;政治性視角;工具理性;價(jià)值理性一、行政學(xué)的發(fā)展指向何處行政學(xué)的發(fā)展都是需要政治學(xué)、管理學(xué)等多個(gè)學(xué)科為其提供概念借鑒，汲取著各大學(xué)科的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)才能建構(gòu)起相關(guān)的理論，行政學(xué)包涵有很多的
青年與社會(huì) 2019年33期2019-12-25
- “通識(shí)教育”理念下文科高等數(shù)學(xué)教學(xué)研究與實(shí)踐
科高等數(shù)學(xué)的價(jià)值理性。教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)及教學(xué)路徑都應(yīng)與“通識(shí)教育”理念相符合。關(guān)鍵詞：通識(shí)教育;文科高等數(shù)學(xué);價(jià)值理性一、引言文科專業(yè)開(kāi)設(shè)高等數(shù)學(xué)課程要與“通識(shí)教育”理念相符合，應(yīng)體現(xiàn)文科高等數(shù)學(xué)的價(jià)值理性。本文結(jié)合我校開(kāi)展文科高等數(shù)學(xué)課程的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)該課程的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)及教學(xué)路徑等進(jìn)行探究。二、文科高等數(shù)學(xué)通識(shí)教育內(nèi)涵古希臘時(shí)期的哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為，數(shù)學(xué)是通向理念世界的工具，他在學(xué)園門口豎立的“不懂?dāng)?shù)學(xué)者不得入內(nèi)”的牌
青年時(shí)代 2019年31期2019-12-24
- “價(jià)值理性與工具理性的分疏與整合
是工具理性和價(jià)值理性的結(jié)合，它們的結(jié)合狀態(tài)決定了人們的實(shí)踐方式，決定實(shí)踐成功與否。現(xiàn)代社會(huì)科技的高速發(fā)展，人們物欲的膨脹，致使工具理性壓制價(jià)值理性而片面發(fā)展，威脅著人類社會(huì)生活的和諧。因此，需要發(fā)揚(yáng)價(jià)值理性，使其回歸主導(dǎo)地位，完成價(jià)值理性與工具理性的有機(jī)統(tǒng)一，保證社會(huì)生活的和諧有序發(fā)展。關(guān)鍵詞：價(jià)值理性 工具理性 社會(huì)現(xiàn)象中圖分類號(hào)：B023 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009—5349（2019）18—0242—03一、工具理性和價(jià)值理性的含義韋伯在
現(xiàn)代交際 2019年18期2019-11-17
- 工具理性視域下人的自由
;工具理性;價(jià)值理性中圖分類號(hào)：A811? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1002-2589（2019）10-0062-02從古希臘哲學(xué)的邏格斯到黑格爾哲學(xué)的“絕對(duì)精神”，歷代哲學(xué)家始終在思考“何為理性”“如何讓理性更好地指導(dǎo)生活”等問(wèn)題。在馬克思主義哲學(xué)中，理性具有兩層含義，其一是指事物本身的必然性，即事物的合規(guī)律性，合必然性;其二是從認(rèn)識(shí)論角度進(jìn)行闡釋，即人們對(duì)事物合規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。由此，在本體論和認(rèn)識(shí)論領(lǐng)域都要遵循理性的思維方式。但是，在發(fā)展過(guò)程中，
學(xué)理論·下 2019年10期2019-11-14
- 科技價(jià)值理性缺失的哲學(xué)思考
深。科技具有價(jià)值理性和工具理性，在科技的發(fā)展過(guò)程中應(yīng)當(dāng)由價(jià)值理性占主導(dǎo)地位才能引領(lǐng)科技的為人類造福。而當(dāng)今科技工具理性的泛濫而導(dǎo)致科技價(jià)值理性的缺失，使得科技應(yīng)用中的負(fù)效應(yīng)日益顯露，使人類生存受到了威脅。關(guān)鍵詞：科技；價(jià)值理性；工具理性；哲學(xué)思考科技是“科學(xué)”與“技術(shù)”的合稱。科學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系，是反映客觀事實(shí)和規(guī)律的知識(shí)體系，是人類對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，它主要是認(rèn)識(shí)論目的，用于探索和發(fā)現(xiàn)自然、社會(huì)、人類自身等未知領(lǐng)域的現(xiàn)象、本質(zhì)及其規(guī)律。1
鴨綠江·下半月 2019年8期2019-11-05
- 工具理性與價(jià)值理性的統(tǒng)一：職業(yè)教育二元困境分析及破解
]工具理性和價(jià)值理性的二元范疇在職業(yè)教育場(chǎng)域中具有豐富的表征形式，并且形成了職業(yè)教育在功能屬性、課程屬性和人才屬性方面的二元困境，主要表現(xiàn)為兩者非此即彼的對(duì)立關(guān)系。隨著新技術(shù)時(shí)代的到來(lái)，未來(lái)職業(yè)教育的發(fā)展應(yīng)當(dāng)通過(guò)加強(qiáng)溝通理性以實(shí)現(xiàn)兩者的統(tǒng)一，具體策略即為學(xué)生的生涯發(fā)展提供更多的選擇與指導(dǎo)，將實(shí)踐性知識(shí)融入課程內(nèi)容開(kāi)發(fā)中，以深化合作的現(xiàn)代學(xué)徒制為培養(yǎng)模式。[關(guān)鍵詞]職業(yè)教育 工具理性 價(jià)值理性? 二元困境 溝通理性[作者簡(jiǎn)介]李偉（1992- ），男，江蘇揚(yáng)
教育與職業(yè)(下) 2019年9期2019-10-16
- 人的現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的核心內(nèi)容
具理性取代了價(jià)值理性。因此，跨越“中等收入陷阱”不僅要有工具理性的視角，更要有價(jià)值理性的分析。社會(huì)主義現(xiàn)代化不僅包括科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，也包括生活方式和價(jià)值觀念的現(xiàn)代化，核心是人的現(xiàn)代化，終極理想是人的自由全面發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】中等收入陷阱 中等收入群體 價(jià)值理性【中圖分類號(hào)】F124.7 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A2014年11月10日，習(xí)近平主席在北京出席亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人同工商咨詢理事會(huì)代表對(duì)話會(huì)時(shí)指出，“對(duì)中國(guó)而言，‘中等收入陷阱過(guò)是肯定要過(guò)去的，關(guān)鍵是什么時(shí)候邁
人民論壇 2019年27期2019-10-09
- 高職院校思政課培育工匠精神：維度與路徑
托技術(shù)理性和價(jià)值理性，借助思政課平臺(tái)來(lái)培育學(xué)生的專業(yè)精神、職業(yè)態(tài)度和人文素養(yǎng)。關(guān)鍵詞 技術(shù)理性;價(jià)值理性;高職院校;思政課;工匠精神中圖分類號(hào) G718.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1008-3219（2019）20-0069-05工匠精神培育在高職教育體系中日漸得到重視?！肮そ尘瘛边@個(gè)概念是由“工匠+精神”組成，“工匠”凸顯的是工匠精神追求的技術(shù)、技能、技藝層面的價(jià)值，而“精神”更加專注的是工匠精神的專業(yè)、專注、專精等層面的追求[1]。職業(yè)理性是職業(yè)
職業(yè)技術(shù)教育 2019年20期2019-09-27
- 構(gòu)建高校思想政治教育與通識(shí)教育價(jià)值共同體的研究視角
工具理性超越價(jià)值理性、現(xiàn)代公民的社會(huì)性與個(gè)人精神困境之間的張力、思想政治教育與通識(shí)教育被邊緣化的學(xué)術(shù)地位等困難。構(gòu)建“思想政治教育和通識(shí)教育的價(jià)值共同體”，是新時(shí)代背景下高校思想政治教育和通識(shí)教育發(fā)展轉(zhuǎn)型的時(shí)代訴求。筆者認(rèn)為應(yīng)構(gòu)建二者的價(jià)值共同體，尋求二者的價(jià)值認(rèn)同，以維護(hù)二者應(yīng)有的學(xué)術(shù)地位，凝聚價(jià)值共識(shí)，發(fā)揮二者的合力，促進(jìn)高等教育的改革發(fā)展。關(guān)鍵詞：高校;思想政治教育;通識(shí)教育;價(jià)值共同體;價(jià)值理性信息網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展與全球經(jīng)濟(jì)一體化浪潮的持續(xù)推進(jìn)，加深
- 三全育人下的育人模式的新思考
斯·韋伯關(guān)于價(jià)值理性和工具理性的論述，探討在三全育人模式下協(xié)調(diào)發(fā)展大學(xué)生的價(jià)值理性和工具理性。關(guān)鍵詞：三全育人;價(jià)值理性;工具理性三全育人理念的提出，體現(xiàn)了黨中央對(duì)人才培養(yǎng)的重視。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。進(jìn)入新時(shí)代，育人的內(nèi)涵變得更加豐富，概而言之，其目的主要是把當(dāng)代青年培養(yǎng)成合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人
環(huán)球市場(chǎng) 2019年30期2019-09-10
- 基于教師問(wèn)題意識(shí)的高校思政課價(jià)值理性研究
，促進(jìn)思政課價(jià)值理性的實(shí)現(xiàn)。關(guān)鍵詞：思政課;教師;問(wèn)題意識(shí);價(jià)值理性中圖分類號(hào)：G641 ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? 文章編號(hào)：2096-000X（2019）22-0167-03Abstract： Ideological and political course （hereinafter referred to as ideological and political course） is the main channel of ide
高教學(xué)刊 2019年22期2019-09-10
- 環(huán)境保護(hù)政策倫理失范及其審計(jì)治理
;倫理失范：價(jià)值理性;公共性;正義性【中圖分類號(hào)】F239.1【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1004-0994（2019）13-0121-7優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境承載了社會(huì)公眾對(duì)生活質(zhì)量的期盼和追求，環(huán)境保護(hù)政策在當(dāng)今的社會(huì)生活中發(fā)揮著日益重要的作用。黨的十九大報(bào)告中明確指出要堅(jiān)持人與自然和諧共生，加快生態(tài)文明體制改革，著力解決突出的環(huán)境問(wèn)題。盡管保護(hù)環(huán)境早已是社會(huì)共識(shí)，但環(huán)境保護(hù)政策卻并未贏得社會(huì)公眾的一致認(rèn)可。社會(huì)公眾對(duì)環(huán)境保護(hù)政策的批判，既有技術(shù)手段的因素，也
財(cái)會(huì)月刊·上半月 2019年7期2019-09-10
- 現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)理性批判的誤區(qū)及其本真回歸
立了教學(xué)領(lǐng)域價(jià)值理性與技術(shù)理性的關(guān)系，否定了教學(xué)技術(shù)理性的價(jià)值，用前后不一致的邏輯思路理解教學(xué)技術(shù)理性。這就需要對(duì)現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)理性的批判進(jìn)行本真回歸，統(tǒng)合“教學(xué)技術(shù)理性”和“教學(xué)價(jià)值理性”，正確看待教學(xué)技術(shù)理性在教學(xué)實(shí)踐運(yùn)用中的作用，辯證地認(rèn)識(shí)教學(xué)技術(shù)的雙重價(jià)值。關(guān)鍵詞教學(xué)? 技術(shù)? 技術(shù)理性? 價(jià)值理性教學(xué)自出現(xiàn)以來(lái)，就產(chǎn)生了可以幫助開(kāi)展教學(xué)工作的手段與工具，有了有關(guān)教學(xué)的物質(zhì)條件、方法與程序等，也就產(chǎn)生了有關(guān)教學(xué)的“技術(shù)”。近年來(lái)，隨著現(xiàn)代技術(shù)，特別是
教學(xué)與管理(理論版) 2019年7期2019-09-03
- 農(nóng)民脫貧的幸福感從何來(lái)？
;精準(zhǔn)脫貧;價(jià)值理性;質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)[中圖分類號(hào)]K828.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A引子：我的包戶叫扎依提·薩迪克，他家六口人，夫妻倆40出頭，育有3個(gè)子女。因妻子和大兒子相繼生病致貧，2014年被確立為建檔立卡貧困戶，夫妻齊心，辛勤種地、養(yǎng)家禽、摘棉花，2016年全家已脫貧享受政策。2018年1月30日我參加駐村工作成為他家的包戶干部。今年，他家列入了安居房建設(shè)計(jì)劃，因?yàn)橐郧跋硎苓^(guò)8000元建房補(bǔ)助，今年申請(qǐng)建新的安居房的補(bǔ)貼沒(méi)有通過(guò)，貸款5萬(wàn)元在集中連片區(qū)自行建
農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技 2019年8期2019-08-06
- 把握價(jià)值理性優(yōu)化學(xué)校管理
把握正確的“價(jià)值理性”。保持獨(dú)立思考，是把握價(jià)值理性的基本前提，調(diào)節(jié)管理象限，是把握價(jià)值理性的具體策略。在管理的四象限圖上，我們需要堅(jiān)決抵制毫無(wú)意義的操勞，妥善解決不可回避的任務(wù)，全力完成學(xué)校當(dāng)下的使命，更需要積極追求篤信不疑的價(jià)值。一所學(xué)校在教育教學(xué)管理中，最看重什么，就最有可能在未來(lái)收獲什么。這樣的收獲，正是準(zhǔn)確把握“價(jià)值理性”所帶來(lái)的豐厚回報(bào)?！娟P(guān)鍵詞】價(jià)值理性;工具價(jià)值;管理象限【中圖分類號(hào)】G627? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號(hào)】1005-6
江蘇教育 2019年10期2019-06-30
- 公共行政人員的倫理道德必要性及其構(gòu)建
德；官僚制；價(jià)值理性；公共行政人員所謂公共行政，是政府運(yùn)用公共權(quán)力來(lái)整合整個(gè)社會(huì)資源，滿足社會(huì)需要，實(shí)現(xiàn)公共利益，處理公共事務(wù)所進(jìn)行的一系列活動(dòng)。而公共行政的倫理，就是在公共行政領(lǐng)域下，在公共行政的實(shí)施過(guò)程中所體現(xiàn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和追求。然而近年來(lái)越來(lái)越多的公共行政人員[1]的不道德行為不僅褻瀆了公共行政的倫理道德精神，更是辜負(fù)了公民對(duì)于政府的信任，導(dǎo)致政府的合法性和威信有所衰退，產(chǎn)生了一些“信任赤字”的問(wèn)題。在此背景下，對(duì)公共行政人員的公共行政倫理道德精神的強(qiáng)
新絲路（下旬） 2019年3期2019-06-11
- 層級(jí)制工具理性取向?qū)ξ覈?guó)當(dāng)代行政管理體制改革實(shí)踐的啟示
的工具理性與價(jià)值理性取向的鐘擺之間，在文章看來(lái)，理論的爭(zhēng)辯一方面凸顯了層級(jí)制的生命力，另一方面應(yīng)該運(yùn)用歷史唯物主義的視角，結(jié)合我國(guó)當(dāng)代行政管理體制改革的實(shí)踐，繼續(xù)深入分析層級(jí)制理論的合理性，進(jìn)而探討我國(guó)行政管理體制改革的實(shí)踐趨勢(shì)和有效啟示。關(guān)鍵詞：層級(jí)制；工具理性；價(jià)值理性；行政體制改革任何國(guó)家行政體制的建立，必然與本國(guó)特定的歷史階段、獨(dú)特的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治體制相互關(guān)聯(lián)。有學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)代西方國(guó)家行政體制的形成有三層理論基礎(chǔ)：宏觀、中觀和微觀理論視角。宏觀
現(xiàn)代管理科學(xué) 2018年11期2018-12-07
- 工具理性和價(jià)值理性在高校音樂(lè)治療專業(yè)人才培養(yǎng)中的運(yùn)用
育工具理性和價(jià)值理性認(rèn)知不足導(dǎo)致的問(wèn)題，并對(duì)音樂(lè)治療教育中如何運(yùn)用工具理性和價(jià)值理性促進(jìn)專業(yè)規(guī)范發(fā)展培養(yǎng)音樂(lè)治療人才提出了建議。關(guān)鍵詞：工具理性；價(jià)值理性；音樂(lè)治療；人才培養(yǎng)中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2018）45-0199-02一、工具理性和價(jià)值理性對(duì)音樂(lè)治療教育的作用教育活動(dòng)也是一個(gè)由手段與目的構(gòu)成的體系。教育活動(dòng)體系的手段與目的的構(gòu)成決定了教育活動(dòng)的某些方面具有手段的價(jià)值，某些方面具有目的價(jià)值。無(wú)論手段價(jià)
教育教學(xué)論壇 2018年45期2018-11-20