耳目
- 宋代監(jiān)察權(quán)被監(jiān)督制約的制度實(shí)踐、法理邏輯及當(dāng)代價(jià)值
身被賦予了“君主耳目”和“天下公議”的功能定位，是宋代三百余年國(guó)家治理“元?dú)狻敝P(guān)鍵所在。宋代監(jiān)察權(quán)自身被關(guān)進(jìn)制度籠子以及由此所呈現(xiàn)出的權(quán)威性、民本性、制衡性等品質(zhì)，可以用來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，為構(gòu)建當(dāng)代監(jiān)察權(quán)被監(jiān)督制約機(jī)制提供有益借鑒。關(guān)鍵詞：宋代監(jiān)察權(quán)；臺(tái)諫；監(jiān)司；通判；耳目；公議；監(jiān)督制約中圖分類(lèi)號(hào)：D691.49? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1674-9170（2023）04-00
廉政文化研究 2023年4期2023-10-28
- 李光地思想的學(xué)術(shù)定位
——從體用思維的角度探討
人欲也。人欲者,耳目口鼻四肢之欲,是皆不能無(wú)者,非惡也,徇而流焉則惡矣,故曰危。所以謂之人者,以其生于耳目口鼻,是形氣之私也。然而恭從明聰,亦不外于耳目口鼻,而不謂之人,何也?曰:夫恭從明聰者,豈有資于物而以為耳目口鼻之利哉?無(wú)所為而為者天也?！盵4]55-56認(rèn)為人欲是人的耳目口鼻等感覺(jué)器官以及人的肢體的欲望。這種欲望是人類(lèi)生存發(fā)展所不可或缺的,實(shí)際是人類(lèi)賴(lài)以生存發(fā)展的基本條件。李光地說(shuō):“朱子云:‘飲食,天理也;要求美味,人欲也?！蝗绱朔謩e,人心、道
唐都學(xué)刊 2023年4期2023-09-21
- 由象至道:張載“大心體物”的展開(kāi)及其境界
,何也?’曰:‘耳目之官不思,而蔽于物,物交物,則引之而已矣。心之官則思,思則得之,不思則不得也。此天之所與我者,先立乎其大者,則其小者弗能奪也。此為大人而已矣?！盵2]313孟子在這里提出了“耳目之官”和“心之官”的概念,“耳目之官”不具備思的功能,會(huì)被物所蒙蔽,本質(zhì)上仍是一物,在與外物接觸的時(shí)候就會(huì)為外物所囿而被牽引;“心之官”則不然,它具備思的功能,這種功能是稟天所得的且為人生來(lái)所有,人具有此功能的主觀能動(dòng)性和自主抉擇性,孟子主張“先立乎其大者”所
- 書(shū)法散講
路，小路作品娛人耳目，大路作品撼人心魄”。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，書(shū)法作品只能算是“小路”，娛人耳目而已。有人肯定會(huì)不高興，但是你要想一想，這總比污人耳目好啊?；蛘?，換個(gè)詞，“耳目一新”，可以嗎？有人會(huì)反駁。難道岳飛的“還我河山”和顏真卿的《祭侄文稿》都不算是撼人心魄？其實(shí)仔細(xì)想一想，撼人心魄的是岳飛和顏真卿的事跡，以及他們所書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容，而書(shū)法只是一種附麗。如果我們對(duì)顏真卿的事跡不了解，也看不懂《祭侄文稿》的內(nèi)容，還會(huì)感動(dòng)嗎？最后還想破一破對(duì)王羲之的“迷信”。施蟄存
檢察風(fēng)云 2023年12期2023-06-21
- 鐵軍老兵給主席當(dāng)“耳目”
江為毛主席充當(dāng)“耳目”的事絕非孤例。當(dāng)年，毛主席為了解基層的真實(shí)情況，曾要求從全國(guó)不同地區(qū)選擇身邊警衛(wèi)人員，并賦予他們定期進(jìn)行“城鄉(xiāng)調(diào)查”的任務(wù)。派身邊工作人員到一線(xiàn)搜集民生實(shí)況的做法，讓我們領(lǐng)悟了人民領(lǐng)袖心系人民的良苦用心。在毛主席那里，最放不下的是如何對(duì)待人民，特別是當(dāng)年占中國(guó)人口絕大多數(shù)的農(nóng)民。1961年，在聽(tīng)取警衛(wèi)戰(zhàn)士“耳目”匯報(bào)后，他在對(duì)地方領(lǐng)導(dǎo)談話(huà)中嚴(yán)肅地說(shuō)：“如果百分之八十幾的農(nóng)民不滿(mǎn)意國(guó)家政權(quán)，不滿(mǎn)意共產(chǎn)黨，那怎么能搞社會(huì)主義和共產(chǎn)主義呢？
鐵軍 2023年2期2023-04-05
- 《正蒙》心性理論探究
一種知覺(jué)方式，即耳目等感官對(duì)外物的知覺(jué)。在張載看來(lái)，這兩種知覺(jué)方式既緊密聯(lián)系又存在著很大的區(qū)別。（一）耳目與見(jiàn)聞之知人類(lèi)需要利用感官來(lái)認(rèn)識(shí)外在的事物。眼睛看到的事物、耳朵聽(tīng)到事物、身體觸摸到的事物，這些都能夠形成我們的“見(jiàn)聞之知”，也就是張載所謂的“象”（此處指的是外物象，即萬(wàn)物所成之象）①?gòu)堓d將“象”區(qū)分為“外物象”“卦爻象”（即《周易》中的卦象）和“可言之象”。參見(jiàn)陳輝《論張載理學(xué)體系中的“言象意”關(guān)系》，寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)，2021年第6期，第42-4
安康學(xué)院學(xué)報(bào) 2023年2期2023-02-07
- 專(zhuān)訪(fǎng)黨的二十大代表劉保獻(xiàn)：將黨的二十大精神轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大動(dòng)力 持續(xù)發(fā)揮監(jiān)測(cè)技術(shù)的“耳目”“哨兵”作用 為建設(shè)美麗中國(guó)貢獻(xiàn)更大力量
監(jiān)測(cè)充分發(fā)揮了“耳目”和“哨兵”的作用，為大氣污染治理提供了科學(xué)的技術(shù)支撐?！吨袊?guó)環(huán)保產(chǎn)業(yè)》：黨的十八大以來(lái)，我們的祖國(guó)天更藍(lán)、山更綠、水更清，您作為生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的黨的二十大代表，最大的感受是什么？劉保獻(xiàn)：黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在中華民族永續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，深入推動(dòng)生態(tài)文明體制改革，全方位、全地域、全過(guò)程加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，創(chuàng)造了舉世矚目的綠色發(fā)展奇跡。在黨的二十大開(kāi)幕會(huì)上，當(dāng)習(xí)近平總書(shū)記講到“生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化
中國(guó)環(huán)保產(chǎn)業(yè) 2022年11期2023-01-13
- 別樣的《通信兵進(jìn)行曲》
民通信兵，首長(zhǎng)的耳目，軍隊(duì)的神經(jīng)……”黃副排長(zhǎng)先清唱了一遍后，說(shuō)：“聽(tīng)到‘耳目這兩個(gè)字，你們有人可能心里不舒服，一些抱有當(dāng)將軍志向的新兵同志可能要失望了。其實(shí)，‘耳目和‘無(wú)名英難是毛澤東主席給咱們通信兵的定位。1939年4月，毛主席在延安王家坪總部禮堂接見(jiàn)中央軍委無(wú)線(xiàn)電通信學(xué)校全體干部學(xué)員時(shí)說(shuō)，通信工作是機(jī)要工作，是黨和軍隊(duì)的重要工作，是耳目。毛主席還說(shuō)，今后你們還要做出更大的成績(jī)，你們要當(dāng)無(wú)名英雄……”那晚，我們都學(xué)唱得無(wú)比認(rèn)真。通信兵都是無(wú)名英雄，這在
軍嫂 2022年8期2022-06-24
- “忘心進(jìn)道”：張載“大心”思想的莊學(xué)面向
之知”不僅停留于耳目感官，而且受一時(shí)一地的限制，是故它不能脫離一己之偏見(jiàn)，不能真正體察天下萬(wàn)物。與“成心”相反，“大心”超越了上述限制，能夠盡心、知性、知天，以一顆囊括宇宙的心與天地相合，因而能獲得“德性之知”。由此，“德性”指向的是天地全體，“心”雖內(nèi)在于人，卻稟受于天。張載在此指明了一套修養(yǎng)工夫，即擺脫狹隘見(jiàn)聞的桎梏而在“心”上下功夫，依此完成以人知天的向上回溯。這一點(diǎn)，正如《莊子·天地》中“通于天地者，德也”［2］219，因而，無(wú)論是“大心”，還是“
新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年7期2022-03-02
- 南平官話(huà)與《西儒耳目資》聲母系統(tǒng)的比較
的代表文獻(xiàn)《西儒耳目資》的聲母系統(tǒng)進(jìn)行比較，討論南平官話(huà)的聲母系統(tǒng)的發(fā)展和演變。二、關(guān)于《西儒耳目資》及其音系性質(zhì)明中后期，歐洲傳教士為傳教相繼來(lái)到中國(guó)。其中有一批先驅(qū)者為方便后來(lái)者學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，用羅馬字母為漢字注音。利瑪竇是其中的代表，他先后編撰《泰西字母》《西字奇跡》兩書(shū)，確定了相應(yīng)的漢語(yǔ)注音方案。利瑪竇去世后，比利時(shí)人金尼閣來(lái)華接替利瑪竇傳教。天啟五年，金尼閣在王徵等人的協(xié)助下，修訂改編利瑪竇的注音方案，出版了《西儒耳目資》。《西儒耳目資》的出版，被認(rèn)為
保山學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年4期2021-12-03
- 墨子“三表法”內(nèi)涵及其局限性
原之？下原察百姓耳目之實(shí)，于何用之？發(fā)為刑政，觀其中國(guó)家百姓耳目之利。此所謂言有三表也?！边@就是三表法的內(nèi)容。一、三表法的內(nèi)涵1.第一表上本之古者圣王之事。本，意為根本，意思是判斷言論是非首先要考察其根本。墨子十分重視歷史，他認(rèn)為判斷事物是非首先要有依據(jù)，這個(gè)依據(jù)就是古人所記載的事例，也就是所謂的“本”。從古代圣王記載即古代典籍里找尋依據(jù)，就是從歷史等間接經(jīng)驗(yàn)中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，將古代賢明君王如堯舜禹之類(lèi)的言論措施作為人們行事立言的依據(jù)。墨子常引用《詩(shī)經(jīng)》、《
散文百家 2021年10期2021-11-12
- 請(qǐng)?jiān)律?/a>
悠揚(yáng)音樂(lè)刺激你我耳目許是團(tuán)圓朗月不需要垂淚的蠟燭來(lái)裝飾離別可離我而去那童年一同提燈上街游樂(lè)那些親友，一若路兩旁所有景物隨著時(shí)間列車(chē)節(jié)節(jié)前進(jìn)而忽忽后退成七零八落的記憶片斷情緣聚散恰似明明滅滅有時(shí)無(wú)定的燭光，令人惆悵非關(guān)唐宋無(wú)關(guān)風(fēng)月這啼笑皆非現(xiàn)代流行彩燈音樂(lè)會(huì)不會(huì)發(fā)燒如果嫦娥聽(tīng)見(jiàn)該如何對(duì)孩子述說(shuō)中秋傳統(tǒng)節(jié)日的意義懷舊心情試問(wèn)憑誰(shuí)整合等等著你如等春之暖陽(yáng)如枝葉企盼露珠的美化日落后想望醉人的月光聽(tīng)雨小樓守候到臨的足音一根紅燭渴望光熱的迸發(fā)一杯紅酒靜待紅唇的啜吸寒衾
滇池 2021年10期2021-10-08
- 飛機(jī)的“耳目”
靠駕駛員用自己的耳目觀察及用大腦分析飛行情況來(lái)駕駛飛機(jī)。在低空低速飛行時(shí)，用這種方式操縱飛機(jī)還勉強(qiáng)可以保證安全飛行。飛行速度和飛行高度增加以后，僅靠駕駛員的感覺(jué)就無(wú)法適應(yīng)這種種變化。因此，各種功能的飛行儀表被大量研制出并安裝在飛機(jī)上。這些儀表可以準(zhǔn)確地測(cè)量出飛機(jī)飛行時(shí)的各種參數(shù)。駕駛員只需要注意觀察儀表上顯示的數(shù)據(jù)，就能準(zhǔn)確地知道飛機(jī)所處的狀態(tài)。飛行儀表就好比是飛機(jī)的耳目，依靠它們，飛機(jī)才不會(huì)在天空中“瞎”飛。進(jìn)入20世紀(jì)70年代，使用電子顯像技術(shù)以及電子
大飛機(jī) 2020年2期2020-08-04
- 對(duì)比“心之官則思”與“學(xué)而思”之“思”
論語(yǔ)·為政》）“耳目之官不思，而蔽于物，物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不思則不得也。此天之所與我者，先立乎其大者，則其小者弗能奪也。此為大人而已矣。”（《孟子·告子上》）《論語(yǔ)》中此一章“學(xué)”、“思”對(duì)言，二者互為影響，缺一不可，皆是為學(xué)工夫;《孟子》中的這一句則是以心之言思，思為心之職能，其發(fā)用使得人心挺立，“小者弗能奪”。《孟子》此句是針對(duì)公都子的問(wèn)題“鈞是人也，或從其大體，或從其小體，何也？”所謂的“小體”就是“耳目”之類(lèi)，“大體”就是
青年生活 2020年11期2020-05-26
- “淮南子”的養(yǎng)生觀
，愛(ài)其神明，人之耳目曷能久熏勞而不息乎？精神何能久馳騁而不既乎？是故血?dú)庹?，人之華也，而五藏者，人之精也。夫血?dú)饽軐?zhuān)于五藏而不外越，則胸腹充而嗜欲省矣。胸腹充而嗜欲省，則耳目清、聽(tīng)視達(dá)矣。耳目清，聽(tīng)視達(dá)，謂之明。五藏能屬于心而無(wú)乖，則教志勝而行不僻矣。教志勝而行之不僻，則精神盛而氣不散矣。精神盛而氣不散則理，理則均，均則通，通則神，神則以視無(wú)不見(jiàn)，以聽(tīng)無(wú)不聞也，以為無(wú)不成也。是故憂(yōu)患不能入也，而邪氣不能襲?！边@段是說(shuō)形與神的保養(yǎng)要順從自然，不要刻意地去貪求
祝您健康·文摘版 2019年9期2019-09-12
- 連載
運(yùn)動(dòng)”以及“獄偵耳目”等，這些司法政策或者司法手段因其歷史局限性以及有違司法規(guī)律性，目前要么已被我國(guó)司法工作所摒棄，要么已被嚴(yán)格限制和進(jìn)一步規(guī)范。“坦白運(yùn)動(dòng)”“嚴(yán)打”等“運(yùn)動(dòng)式司法”容易造成執(zhí)法尺度的失衡。故事當(dāng)中就提到“一次坦白運(yùn)動(dòng)下來(lái)，張?zhí)釋彵闫瓢竷砂俣嗥稹薄Ｋ^的“坦白運(yùn)動(dòng)”其實(shí)跟“嚴(yán)打”類(lèi)似，都是一段時(shí)期，司法機(jī)關(guān)通過(guò)給予坦白者從寬條件也好，或者對(duì)犯罪嚴(yán)厲打擊也好，其目的是為了集中解決一定時(shí)期突出的社會(huì)治安問(wèn)題，這在我國(guó)法治建設(shè)的初期尤為明顯。不可
民主與法制 2019年24期2019-07-17
- 學(xué)通在身實(shí)際在用
廣不能致其廣。守耳目，錮智慮，外勛利，怵變異，守己以沒(méi)，不如成一才，猶有益于治。破其隘識(shí)，乃見(jiàn)性功?！咀g文】學(xué)習(xí)能完善人的品性，可使天下所有的學(xué)問(wèn)備在一身。就如同在井水中汲水，用燧石取火，并沒(méi)有窮盡的水，燧石沒(méi)有窮盡的火種。井僅能容水甕，燧石僅大如棗，怎么能如此的無(wú)窮無(wú)盡呢？以天地之水通于容甕之水井，以天地之火藏于如棗之燧石，這樣水火就沒(méi)有窮盡，并不是水井燧石能不窮盡。社會(huì)能使用我，我的學(xué)識(shí)就如日酌日取的水井與火燧，依然還有無(wú)窮無(wú)盡的。因?yàn)榫B通廣水，所以
中國(guó)民政 2019年8期2019-01-26
- 從“天不足西北，地不滿(mǎn)東南”論氣機(jī)升降與手足耳目疾患的關(guān)系
北方陰也，而人右耳目不如左明也；地不滿(mǎn)東南，故東南方陽(yáng)也，而人左手足不如右強(qiáng)也?！薄皷|方陽(yáng)也，陽(yáng)者其精并于上，并于上則上明而下虛，故使耳目聰明而手足不便也。西方陰也，陰者其精并于下，并于下則下盛而上虛，故使耳目不聰明而手足便也。故俱感于邪，其在上則右盛，在下則左盛，此天地陰陽(yáng)所不能全也，故邪居之[1]。”1 對(duì)原文的理解對(duì)原文的理解有以下4種解釋。第1種解釋?zhuān)何鞅焙疀觥|南溫?zé)崾且驗(yàn)樘鞖庥嘘庩?yáng)，地勢(shì)有高低，其中都有太過(guò)與不及的差異[2]。中國(guó)地勢(shì)東南低、西
中醫(yī)研究 2019年12期2019-01-05
- 淺談濫用獄偵耳目的危害及對(duì)策
。一時(shí)間，“獄偵耳目”這一歷史悠久又充滿(mǎn)神秘色彩的制度引發(fā)了學(xué)界的廣泛討論。本案中的獄偵耳目袁連芳本是應(yīng)當(dāng)在監(jiān)獄服刑的罪犯，卻被刑偵部門(mén)安插在看守所中，對(duì)張氏叔侄采用毆打威脅等方式獲取其自認(rèn)有罪的口供，并憑借這種方式獲得了兩次減刑。一、獄偵耳目制度的概念獄偵耳目制度，是指刑偵部門(mén)或者罪犯監(jiān)管部門(mén)將罪犯或犯罪嫌疑人安插在看守所或監(jiān)獄中，使其充當(dāng)獲取破案線(xiàn)索、深挖余罪、制止罪犯自殺自殘等抗改行為的耳目的一種偵查制度。我國(guó)的獄偵耳目制度由來(lái)已久，根據(jù)《酷吏列傳》
法制博覽 2018年23期2018-01-23
- 王安石傳
不至乎傾駭天下之耳目囂天下之口而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財(cái)，收天下之財(cái)以供天下之費(fèi)，自古治世，未嘗以財(cái)不足為公患也，患在治財(cái)無(wú)其道爾。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無(wú)一旦之憂(yōu)乎？愿監(jiān)茍者因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于當(dāng)世之變。臣之所稱(chēng)，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛也。”后安石當(dāng)國(guó)，其所注措，大抵皆祖此書(shū)。安石性強(qiáng)忮，遇事無(wú)可否，自信所見(jiàn)，執(zhí)意不回。至議變法，而在廷交執(zhí)不可
作文周刊·高一版 2016年48期2017-06-06
- 養(yǎng)生經(jīng)典語(yǔ)錄
能定。定心在中，耳目聰明，四肢堅(jiān)固，可以為精舍?！豆茏印纷g文： 天最重要的是正，地最重要的是平，人最重要的在于安靜。春秋冬夏是天的時(shí)令，山陵川谷是地的物材，喜怒取予是人的謀慮。所以,圣人不論時(shí)令的變化、事物的變遷，而始終保持著本性。能正能靜，然后才能夠安定。有一顆安定的心，就能耳目聰明，四肢堅(jiān)固，這樣就可以作為留住“精”的場(chǎng)所。人生而靜，天之性也?！痘茨献印纷g文：心境清凈，空靈虛無(wú)，是養(yǎng)生的境界。人的養(yǎng)生要保持心神的清靜，沒(méi)有雜念，這也是天地萬(wàn)物的
中醫(yī)健康養(yǎng)生 2017年4期2017-03-24
- 新形勢(shì)下獄內(nèi)耳目管理工作的思考
70新形勢(shì)下獄內(nèi)耳目管理工作的思考姚秀蓮內(nèi)蒙古自治區(qū)監(jiān)獄管理局服刑人員矯治辦公室，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010070耳目是監(jiān)獄隱蔽斗爭(zhēng)中使用的一種秘密的偵查力量，是防范和打擊獄內(nèi)犯罪活動(dòng)、防范罪犯自傷自殘自殺等抗改行為的不可缺少的重要手段。近年來(lái)，獄內(nèi)耳目工作面臨公正文明執(zhí)法的高標(biāo)準(zhǔn)、監(jiān)獄安全穩(wěn)定的高要求、押犯構(gòu)成劣化的高風(fēng)險(xiǎn)等新形勢(shì)。要加強(qiáng)獄偵民警隊(duì)伍建設(shè)，保證獄內(nèi)耳目工作的規(guī)范性；要強(qiáng)化耳目的訓(xùn)練和指導(dǎo)，確保耳目隊(duì)伍的穩(wěn)定，使其在維護(hù)監(jiān)管安全中發(fā)揮更大的作
法制博覽 2017年24期2017-01-28
- 角度一變天地寬︱︱作文立意新穎、新人耳目升格訓(xùn)練示例
文立意新穎、新人耳目升格訓(xùn)練示例王桂平名師簡(jiǎn)介王桂平，中學(xué)高級(jí)教師，現(xiàn)為江蘇省南京市六合區(qū)龍池中學(xué)校長(zhǎng)。升格支點(diǎn)茅盾說(shuō)：“自家覺(jué)得寫(xiě)了出來(lái)大概仍是老調(diào)，還不如不寫(xiě)。”誠(chéng)然，很多文章都偏重于求同思維，尤其是在考場(chǎng)上，立意大都趨于相同。這樣寫(xiě)出來(lái)的文章老生常談，千人一面，毫無(wú)新意，自然難以吸引人?！耙庑挛淖詣佟！绷⒁庑路f是文章闖入高分區(qū)、滿(mǎn)分區(qū)的有效通行證。因此，在立意時(shí)，就需要運(yùn)用求異思維，選取最新最佳角度，提煉出新穎獨(dú)特的見(jiàn)解。在七年級(jí)，我們?cè)?xùn)練學(xué)生“表
初中生世界 2016年46期2016-04-11
- 讓手機(jī)充當(dāng)電腦的“耳目”
神鳥(niǎo)易飛個(gè)人組裝的臺(tái)式機(jī)鮮有直接將麥克風(fēng)和攝像頭列入標(biāo)準(zhǔn)配置，但若需要與家人視頻聯(lián)系、友人語(yǔ)音游戲，再去京東、淘寶購(gòu)買(mǎi)肯定來(lái)不及。此時(shí)恰巧你身邊有一款A(yù)ndroid手機(jī)，恰巧你也看到了這篇文章，那這些生活中的突發(fā)小問(wèn)題便不再是問(wèn)題。Android手機(jī)變身無(wú)線(xiàn)攝像頭忽然接到家人的視頻聊天請(qǐng)求，PC上卻沒(méi)有攝像頭是一件非常尷尬的事兒。這時(shí)完全可以臨時(shí)借用自己的手機(jī)來(lái)充當(dāng)攝像頭。只需一組DroidCam工具套件，就能讓Android手機(jī)充當(dāng)電腦的無(wú)線(xiàn)攝像頭。Dr
電腦愛(ài)好者 2016年2期2016-02-25
- 檢察機(jī)關(guān)獄偵耳目使用規(guī)制問(wèn)題研究
/文檢察機(jī)關(guān)獄偵耳目使用規(guī)制問(wèn)題研究●何德輝*/文獄偵耳目是區(qū)別于特情、線(xiàn)人的一支重要秘密偵查力量?；诼殑?wù)犯罪的特殊性和司法現(xiàn)狀，在職務(wù)犯罪偵查中運(yùn)用獄偵耳目具有合理性與必要性，但要注意規(guī)制獄偵耳目的使用問(wèn)題。對(duì)此，可以從公開(kāi)性問(wèn)題、管理原則、使用原則、使用方法四個(gè)方面入手，落實(shí)謙抑性讓其有限度合理使用，推行鏡頭監(jiān)督讓其在陽(yáng)光下運(yùn)行，去除功利化讓其回歸制度本質(zhì)。獄偵耳目職務(wù)犯罪秘密偵查程序法定獄偵耳目是辦理刑事案件的重要方式之一。本文以獄偵耳目在職務(wù)犯罪
中國(guó)檢察官 2016年15期2016-02-12
- 獄偵耳目的證據(jù)法問(wèn)題分析及制度完善
——從張輝、張高平冤案視角的反思
0871)?獄偵耳目的證據(jù)法問(wèn)題分析及制度完善 ——從張輝、張高平冤案視角的反思武曉藝(北京大學(xué) 法學(xué)院，北京 100871)浙江張輝、張高平冤案反映出我國(guó)刑事司法運(yùn)行中很多普遍性問(wèn)題。獄偵耳目制度的濫用是釀成此類(lèi)冤案最重要的原因之一。從法制視角解讀獄偵耳目，其身份具有合法性，證人證言具備證據(jù)能力，只因制度濫用才導(dǎo)致冤案發(fā)生。應(yīng)當(dāng)從明確管理部門(mén)、強(qiáng)化獎(jiǎng)懲機(jī)制、加強(qiáng)多方監(jiān)督制約、嚴(yán)格法庭審查等方面完善獄偵耳目制度。這將對(duì)加快偵查程序的法制化、規(guī)范化進(jìn)程、真正
政法學(xué)刊 2016年4期2016-02-10
- 漢簡(jiǎn)字詞考釋兩則
則周忠兵一、“長(zhǎng)耳目”解銀雀山漢簡(jiǎn)《守法守令等十三篇》第809～810號(hào)簡(jiǎn)有如下一句話(huà)：暮必置斥者城外，以視敵進(jìn)退變態(tài)情，而爲(wèi)長(zhǎng)耳目城中，以觀姦邪事變。①此句相關(guān)詞語(yǔ)的破讀與斷句參看劉玉玲：《〈銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)·守法守令等十三篇〉集釋》（碩士學(xué)位論文，吉林大學(xué)2012年，第40—41頁(yè)）一文所引各家觀點(diǎn)。此句主要有兩種不同的句讀方式，或?qū)ⅰ岸鵂?wèi)”與“變態(tài)情”相連屬上讀。②如陳偉武：《銀雀山漢簡(jiǎn)考釋?zhuān)ㄊ畡t）》，廣東炎黃文化研究會(huì)、紀(jì)念容庚先生百年誕辰暨中國(guó)古文
簡(jiǎn)帛 2016年1期2016-02-02
- 療貧之銘
卻：冷眼觀世，以耳目嗜好，都是虛偽之物。一也。做一件事，不休不止，今日之事，不留于明日。二也。常將不如我者，巧自寬解。三也。早起晚歇，少管閑事。四也。我可盡力者，絕不逃避，樂(lè)于領(lǐng)受。五也。室家和睦，無(wú)交謫之言。六也。人不能無(wú)短處，常自制止。七也。不交酒肉朋友。八也。閑則讀啟發(fā)思想之書(shū)。九也。娛樂(lè)無(wú)味之場(chǎng)合，一概不去。十也。貧有十不治：惡衣惡食，求與有錢(qián)人一樣。一也。終日煩惱，無(wú)人生興趣。二也。心灰意懶，做事半途而止。三也。不惜光陰，好做不干己之事。四也。室
文苑 2015年35期2015-11-17
- 新聞?dòng)浾叩摹皩?zhuān)”與“博”
者是黨和人民的“耳目”和“喉舌”，是黨的宣傳工作者，應(yīng)該在黨的領(lǐng)導(dǎo)下工作。記者的基本宗旨是為人民服務(wù)，記者的服務(wù)方式是做好“耳目”和“喉舌”。所謂“耳目”，就是了解情況，反映情況；所謂“喉舌”，就是宣傳報(bào)道黨的聲音。新聞?dòng)浾咭龊命h的“耳目”和“喉舌”，必須付出艱辛的勞動(dòng)和堅(jiān)苦的努力。對(duì)于一個(gè)新聞?dòng)浾邅?lái)說(shuō)，“耳目”和“喉舌”決不是一個(gè)低要求，而是一個(gè)高要求。做好黨的“耳目”和“喉舌”的同時(shí)，新聞?dòng)浾咭獔?jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，做到不給黨和政府添亂，為黨和政府分憂(yōu)
新聞傳播 2015年14期2015-08-15
- 巨鹿之戰(zhàn)
以治。能愚士卒之耳目，使之無(wú)知。易其事，革其謀，使人無(wú)識(shí)；易其居，迂其途，使人不得慮。1.將：指揮，率領(lǐng)。 2.以：而。 3.幽：幽深莫測(cè)。 4.正：公正。 5.愚：愚昧，蒙蔽。 6.易：改變。 7.革：變革，革新。 8.慮：考慮，推斷。指揮軍隊(duì)的事，要冷靜而且幽深莫測(cè)，用公正的管理方法去治理。能蒙蔽士兵的耳目，使他們不了解軍事行動(dòng)；戰(zhàn)事改變，革新謀劃，使敵人無(wú)法識(shí)破真相；變換駐扎的地方，行軍不走常規(guī)之路，使人無(wú)法推斷行軍的目的。領(lǐng)兵打仗要能夠蒙蔽士兵的耳
閱讀與作文（小學(xué)高年級(jí)版） 2015年4期2015-05-30
- 戲似人生感慨多
——品讀劉韞良的『戲臺(tái)聯(lián)』
媚妖嬈，百樣炫人耳目，樂(lè)始能同。六、問(wèn)他身價(jià)許多高，裝調(diào)裝腔，怎么做些大樣；看爾排場(chǎng)真少有，戲頑戲耍，也須想到收臺(tái)。七、上臺(tái)是那樣虛花，怪怪奇奇，也瞞過(guò)俗人耳目；收?qǐng)鲇羞@般結(jié)果，明明顯顯，終現(xiàn)出丑類(lèi)肝腸。八、順則吉，逆則兇，把從前故事裝來(lái)，果然報(bào)應(yīng)無(wú)私，豈盡要吾神動(dòng)手？惡必誅，善必賞，等當(dāng)下眾人看出，縱或形容太過(guò)，也能使?fàn)栞咉@心！誠(chéng)如了塵和尚所言，劉聯(lián)『往往以格言警人而遏彼邪念， 以玄語(yǔ)示人而導(dǎo)彼真修?！粡纳吓e八聯(lián)亦不難看出，劉韞良是在藉戲臺(tái)之聯(lián)， 澆心中
對(duì)聯(lián) 2015年7期2015-05-28
- 刁姓
才;不然，烏能欺耳目、賺金錢(qián)，無(wú)本而殖哉！譯文有一個(gè)姓刁的人，家里沒(méi)有什么產(chǎn)業(yè)，靠著給人相面討生活。說(shuō)起來(lái)，他的相術(shù)都是騙人的。他到外面一去幾個(gè)月，每次回來(lái)的時(shí)候都能賺到一大筆錢(qián)。村里人對(duì)他沒(méi)有什么真本事卻能賺到錢(qián)都感到很驚奇。有一次，一個(gè)老鄉(xiāng)在外地，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)一個(gè)大戶(hù)人家門(mén)內(nèi)有一個(gè)人，戴著道士頭巾，異腔異調(diào)地在說(shuō)話(huà)，一群女人圍繞著他。往前走了幾步，仔細(xì)一看，原來(lái)就是姓刁的。于是，這老鄉(xiāng)就停下來(lái)，悄悄地看刁某人在做什么。只見(jiàn)那群婦女中有一個(gè)問(wèn)道：“我們這群
小學(xué)教學(xué)研究·新小讀者 2015年4期2015-04-10
- 也談《西儒耳目資》“甚”“次”“中”的含義
1121）《西儒耳目資》是明代來(lái)華的傳教士比利時(shí)人金尼閣（1577-1629）修訂改編的用羅馬字母給漢字注音的一部音書(shū)，出版于1626年。該書(shū)是漢語(yǔ)語(yǔ)音史研究的一份重要文獻(xiàn)?！段魅?span id="j5i0abt0b" class="hl">耳目資》音系的研究近來(lái)引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注，但是在一些問(wèn)題上還未取得一致意見(jiàn)，包括對(duì)《耳目資》里的術(shù)語(yǔ)“甚”“次”“中”的認(rèn)識(shí)。本文從《耳目資》的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)代方言的情況，在前人研究的基礎(chǔ)上，繼續(xù)探討《耳目資》“甚”“次”“中”的含義。一 《耳目資》“甚”“次”“中”相關(guān)的韻母
語(yǔ)言研究 2014年2期2014-07-10
- 論“獄偵耳目”制度被濫用的危害及對(duì)策
073)論“獄偵耳目”制度被濫用的危害及對(duì)策閆 斌(中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)法學(xué)院，湖北武漢 430073)“獄偵耳目”制度被濫用的危害長(zhǎng)期以來(lái)被人們所忽視?！蔼z偵耳目”制度作為一項(xiàng)刑偵手段，有可能異化為變相的刑訊逼供，破壞監(jiān)管秩序，或者引誘犯罪，從而影響司法公正，危及法治的實(shí)現(xiàn)和人權(quán)的保護(hù)。為防止“獄偵耳目”制度被濫用，首先應(yīng)該在立法層面對(duì)此項(xiàng)制度的適用范圍作出嚴(yán)格限制;其次法官在司法過(guò)程中應(yīng)對(duì)由“獄偵耳目”作出的證人證言謹(jǐn)慎對(duì)待，最后即使必須使用“獄偵耳目”，
政法論叢 2013年6期2013-01-30
- 耳目入，腦筋轉(zhuǎn)，身體行
要做的事情就是“耳目入”。所謂“耳目入”，指的是充分發(fā)揮耳朵和眼睛的功能去發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和了解相關(guān)的事物和問(wèn)題。在這些當(dāng)然離不開(kāi)課堂課本。應(yīng)該說(shuō)，課堂課本有很多我們需要認(rèn)真學(xué)習(xí)的東西，里面有很多概括理論知識(shí)、提煉好的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、指引式的模式范式，這都需要我們很好地動(dòng)用我們的耳目感官去感知、認(rèn)識(shí)、了解，去學(xué)習(xí)為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)打下更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此作為思想政治教育重要陣地的課堂及教育藍(lán)本的課本就具有非同一般的位置，應(yīng)該得到真正的重視。但我們的耳目不能僅僅局限在課堂課本
文教資料 2012年22期2012-08-15
- 獄偵特情:監(jiān)獄秘密偵查制度的理性回歸
頭不暢，主要源于耳目制度設(shè)計(jì)、刑事立法與監(jiān)獄警務(wù)模式的固有缺陷。監(jiān)獄應(yīng)以犯罪防控與偵破案件的功能價(jià)值為導(dǎo)向，對(duì)現(xiàn)有耳目制度做“獄政耳目”與“獄偵特情”的分類(lèi)模式遷移，并以偵查行為與偵查措施的運(yùn)行規(guī)則為依據(jù)，重構(gòu)新型實(shí)用的獄偵特情制度及其原則體系，為監(jiān)獄提高情報(bào)偵查效能、實(shí)現(xiàn)秘密偵查制度的理性回歸提供理論支持。偵查制度;獄偵特情;秘密偵查;理性回歸獄偵特情制度，是監(jiān)獄為有效實(shí)現(xiàn)防控犯罪與及時(shí)破案，根據(jù)國(guó)家法律法規(guī)與部門(mén)規(guī)章的授權(quán)，對(duì)偵查部門(mén)利用隱蔽力量來(lái)主動(dòng)
河南司法警官職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào) 2012年3期2012-04-13
- 王徵與《西儒耳目資》
5)王徵與《西儒耳目資》毛瑞方(北京師范大學(xué) 古籍與傳統(tǒng)文化研究院，北京 100875)晚明士人王徵是《西儒耳目資》的中方作者，是繼金尼閣后完成西方語(yǔ)言學(xué)中國(guó)本土化的重要橋梁。文章從三個(gè)方面澄清了王徵在《西儒耳目資》成書(shū)、刊刻中的貢獻(xiàn)，解決了《西儒耳目資》的作者問(wèn)題。王徵在此書(shū)中獨(dú)立撰寫(xiě)了《西儒耳目資釋疑》和《三韻兌考》;與金尼閣合作完成了《譯引首譜》、《列音韻譜》、《列邊正譜》三篇的《問(wèn)答》;王徵還有校、刻《西儒耳目資》之功。本文不僅指出，《西儒耳目資》
淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 2011年6期2011-08-15
- 帛書(shū)《五行》對(duì)孟子身心觀的繼承與發(fā)揮
心之官屬于大體，耳目之官屬于小體，但貴賤大小都屬于體，應(yīng)“兼所愛(ài)，兼所養(yǎng)”，既要養(yǎng)心，也要養(yǎng)身。這里的大小貴賤之分也是相對(duì)的概念，如一指相對(duì)于肩背為賤、小，心相對(duì)于口腹、耳目為貴、大。第二，從價(jià)值角度看，心是實(shí)踐主體能夠?qū)崿F(xiàn)一切道德價(jià)值的源泉和基礎(chǔ)，屬于大體，而身只是一種物質(zhì)的存在，是小體。孟子認(rèn)為“人皆有不忍人之心……惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也”（《公孫丑上》）。這種不忍人
文藝評(píng)論 2011年6期2011-08-15
- 療貧之銘
卻：冷眼觀世，以耳目嗜好，都是虛偽之物。一也。做一件事，不休不止，今日之事，不留于明日。二也。常將不如我者，巧自寬解。三也。早起晚歇，少管閑事。四也。我可盡力者，絕不逃避，樂(lè)于領(lǐng)受。五也。室家和睦，無(wú)交謫之言。六也。人不能無(wú)短處，常自制止。七也。不交酒肉朋友。八也。閑則讀啟發(fā)思想之書(shū)。九也。娛樂(lè)無(wú)味之場(chǎng)合，一概不去。十也。貧有十不治：惡衣惡食，求與有錢(qián)人一樣。一也。終日煩惱，無(wú)人生興趣。二也。心灰意懶，做事半途而止。三也。不惜光陰，好做不干己之事。四也。室
讀者 2011年4期2011-05-30
- 療貧之銘
卻：冷眼觀世，以耳目嗜好，都是虛偽之物。一也。做一件事，不休不止，今日之事，不留于明日。二也。常將不如我者，巧自寬解。三也。早起晚歇，少管閑事。四也。我可盡力者，絕不逃避，樂(lè)于領(lǐng)受。五也。室家和睦，無(wú)交謫之言。六也。人不能無(wú)短處，常自制止。七也。不交酒肉朋友。八也。閑則讀啟發(fā)思想之書(shū)。九也。娛樂(lè)無(wú)味之場(chǎng)合，一概不去。十也。貧有十不治：惡衣惡食，求與有錢(qián)人一樣。一也。終日煩惱，無(wú)人生興趣。二也。心灰意懶，做事半途而止。三也。不惜光陰，好做不干己之事。四也。室
讀者·校園版 2011年4期2011-05-14
- 偵破“長(zhǎng)城十兄弟”反革命集團(tuán)的體會(huì)（1976）
有一點(diǎn)情報(bào)，沒(méi)有耳目怎么行呢？”在隱蔽斗爭(zhēng)中沒(méi)有耳目工作，就無(wú)法貫徹“長(zhǎng)期打算，內(nèi)線(xiàn)偵察，依靠群眾，適時(shí)破案”的方針。像“長(zhǎng)城十兄弟”這樣涉及人員多，活動(dòng)面廣，不易控制的集團(tuán)案件，沒(méi)有耳目，光打外圍，就摸不清內(nèi)幕，獲取不了罪證。根據(jù)“必須與可能”的原則，針對(duì)孫新華他們這伙青年人的特點(diǎn)，大膽選擇了這個(gè)機(jī)務(wù)段25歲的一個(gè)汽車(chē)司機(jī)作為耳目。因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">耳目和孫新華是同時(shí)復(fù)原（員）到機(jī)務(wù)段，又在一個(gè)班組工作過(guò)，兩人間關(guān)系不錯(cuò)，有接觸條件。耳目年齡比孫大，謀略比孫強(qiáng)，斗得過(guò)
天涯 2010年2期2010-12-27
- 淺論劉伯承的抗日情報(bào)戰(zhàn)思想
的目標(biāo):使我們的耳目聰明，使敵人耳目聾瞎劉伯承說(shuō)，對(duì)于情報(bào)工作，“我們的要求是:要做到敵人耳目聾瞎的，我們的耳目是聰明的。果能做到這樣，那敵人只有‘裸體跳舞’，到處碰壁，甚至于不敢妄動(dòng)?！盵2]1.使我們的耳目聰明要使我們的耳目聰明，我們?cè)诔浞至私庾约呵闆r下，必須盡多了解敵情。我情是同敵人作斗爭(zhēng)的主觀條件，熟知所屬部隊(duì)的長(zhǎng)處和短處，才能正確地使用，充分發(fā)揮自己的力量。敵情是重點(diǎn)，是前提，“要研究打勝仗的方法，應(yīng)首先研究敵人的特點(diǎn)”。我們獲得敵人情報(bào)途徑很多
黑龍江史志 2010年15期2010-08-15
- 管理者不應(yīng)犯的幾種錯(cuò)誤
熟的機(jī)會(huì)。使用“耳目”進(jìn)行非正常管理中國(guó)是一個(gè)講究職場(chǎng)謀略的地方，甚至如何玩弄權(quán)術(shù)成了許多管理者的必修課。而在這些權(quán)術(shù)中，使用“耳目”進(jìn)行非正常的管理就是其中一項(xiàng)。在這些管理者看來(lái)，他們寧可相信這些無(wú)職無(wú)權(quán)者的“耳目”提供的信息，也不愿意去相信按照正常渠道提供的信息，頗有點(diǎn)中國(guó)古代的宦官之治。這些“耳目”雖然表面看無(wú)職無(wú)權(quán)，毫不起眼，但是實(shí)際上卻能起到手眼通天的作用，他們有時(shí)甚至比人力資源部門(mén)還厲害，能夠決定組織中其他人甚至一個(gè)管理者的去留和命運(yùn)。許多優(yōu)秀
銷(xiāo)售與管理 2009年4期2009-11-19
- 管理者不應(yīng)犯的幾種錯(cuò)誤
熟的機(jī)會(huì)。使用“耳目”進(jìn)行非正常管理在中國(guó)是一個(gè)講究職場(chǎng)謀略的地方,甚至如何玩弄權(quán)術(shù)成了許多管理者的必修課。而在這些權(quán)術(shù)中,使用“耳目”進(jìn)行非正常的管理就是其中一項(xiàng)。在這些管理者看來(lái),他們寧可相信這些無(wú)職無(wú)權(quán)者的“耳目”提供的信息,也不愿意去相信按照正常渠道提供的信息,頗有點(diǎn)中國(guó)古代的宦官之治這些“耳目”雖然表面看無(wú)職無(wú)權(quán),毫不起眼,但是實(shí)際上卻能起到手眼通天的作用,他們有時(shí)甚至比人力資源部門(mén)還厲害,能夠決定一個(gè)組織中其他人甚至一個(gè)管理者的去留和命運(yùn)。許多
中小企業(yè)管理與科技·中旬刊 2009年5期2009-06-28
- 關(guān)于“坐禪”
在真去處是也。蓋耳目之竅，吾身之門(mén)也；方寸之地，吾身之堂也；立命之竅，吾身之室也。故眾人心處于方寸之地，猶人之處于堂也，則聲色得以從門(mén)而搖其中；至人心藏于立命之竅，猶人之處于室也，則聲色無(wú)所從入而窺其際。故善理心者，潛室以頤晦，而耳目為虛矣；御堂以聽(tīng)政，而耳目為用矣。若坐時(shí)不持孔門(mén)法，便是坐馳，便是放心?！秹?jīng)》曰：‘心念不起名為坐，自性不動(dòng)名為禪。坐禪妙文，端不外此?！滨悯?，盤(pán)膝而坐也，在修煉中一般可分為蓮花坐和金剛坐兩種。除了佛教、印度教和中國(guó)的道教之
少林與太極 2009年3期2009-05-13
- 管理者大忌
熟的機(jī)會(huì)。使用“耳目”進(jìn)行非正常管理中國(guó)是一個(gè)講究職場(chǎng)謀略的地方，甚至如何玩弄權(quán)術(shù)成了許多管理者的必修課。而在這些權(quán)術(shù)中，使用“耳目”進(jìn)行非正常的管理就是其中一項(xiàng)。在這些管理者看來(lái)，他們寧可相信這些無(wú)職無(wú)權(quán)者的“耳目”提供的信息，也不愿意去相信按照正常渠道提供的信息，頗有點(diǎn)中國(guó)古代的宦官之治。這些“耳目”雖然表面看上去無(wú)職無(wú)權(quán)，毫不起眼，但是實(shí)際上卻能起到手眼通天的作用，他們有時(shí)甚至比人力資源部門(mén)還厲害，能夠決定一個(gè)組織中其他人甚至一個(gè)管理者的去留和命運(yùn)。
中國(guó)中小企業(yè) 2009年2期2009-04-09
- 留洋生的悲慘經(jīng)歷
you do)，耳目掃銳(Im sorry)，還有一句三克油歪蕊馬吃(Thank you very much)。不知道哪個(gè)天殺的說(shuō)這三句是美國(guó)最常用的話(huà)，我竟然相信了!于是，我在苦練了這三句話(huà)以后，信心十足地坐上了飛往美國(guó)的飛機(jī)。出了機(jī)場(chǎng)，我按照紙條上寫(xiě)的地址打車(chē)去學(xué)校，適逢一個(gè)美國(guó)的“月黑風(fēng)高夜”，可能是因?yàn)槲业挠⑽膶?xiě)得實(shí)在太爛了，司機(jī)沒(méi)給我拉對(duì)地方，把我一個(gè)人往黑乎乎的街邊小公園一扔就一溜煙地跑了。我找不到地方那叫一個(gè)急啊!沒(méi)辦法，問(wèn)路唄!正好旁邊走過(guò)
學(xué)苑創(chuàng)造·A版 2009年12期2009-01-14
- 中東上空的“耳目”
層空域的一個(gè)重要耳目。 然而，對(duì)U－2飛機(jī)飛行員來(lái)說(shuō)，執(zhí)行這種飛行任務(wù)實(shí)在有些平淡乏味。U－2飛行員格雷格·道特少校甚至這樣說(shuō)，他經(jīng)常要靠音樂(lè)磁帶來(lái)打發(fā)難熬的飛行時(shí)間，以驅(qū)散難耐的乏味和心煩。因?yàn)閳?zhí)行一次飛行任務(wù)飛行員要駕機(jī)飛越整個(gè)伊拉克，而且要反復(fù)繞上許多圈，耗時(shí)長(zhǎng)達(dá)9個(gè)多小時(shí)才能落地。在執(zhí)行任務(wù)時(shí)，雖然U－2飛機(jī)在21300米以上的高空，但其機(jī)載的高分辨率照相機(jī)和傳感器能拍攝和測(cè)繪伊拉克地面上有關(guān)的一切情況。U－2每次長(zhǎng)達(dá)9 個(gè)多小時(shí)的飛行，雖然肯定會(huì)
航空知識(shí) 1999年10期1999-06-07
- 男兒都有血性子
打入黑道，利用“耳目”破案呢？說(shuō)干就干，他把目光首先盯住因盜竊被判了幾年徒刑，出來(lái)后有悔改表現(xiàn)的青年小A（原諒我不能透露他的真實(shí)姓名，免得給張國(guó)軍今后工作帶來(lái)麻煩）。那天，他興沖沖踏著晨霧來(lái)到小A家，大講了一通浪子回頭，重新做人，小A低頭抽悶煙，一言不發(fā)。逼得緊了，小A眼睛一瞪：“別他媽上這兒來(lái)發(fā)表演說(shuō)，你大白天干嘛穿警服上我家！”張國(guó)軍沒(méi)有灰心，天黑后穿著便服又來(lái)到小A的家?！靶，白天我確實(shí)不慎，給你帶來(lái)了麻煩，真對(duì)不起。今晚，咱們像朋友一樣談一談好不
中國(guó)青年 1992年4期1992-08-24