以翻拍轟動(dòng)一時(shí)的三老謀殺案為敘事主線，為了回顧劇中人物的經(jīng)歷、彌補(bǔ)缺失的信息以完成影片敘事的閉合結(jié)構(gòu)，倒敘鏡頭在影片中反復(fù)出現(xiàn)。影片開(kāi)始，兇手齊樂(lè)山對(duì)謀殺動(dòng)機(jī)的刻意隱藏反而激起觀眾的好奇心，從卷宗記載的為財(cái)行兇到兇手自述的報(bào)復(fù)謀殺，究竟何為三老謀殺案背后的真相？導(dǎo)演采用多角度進(jìn)行敘事，利用數(shù)次倒敘、閃回，不斷推倒觀眾在觀影過(guò)程中產(chǎn)生的合理質(zhì)疑與猜測(cè)，使得《揚(yáng)名立萬(wàn)》的敘事張力得以鋪散開(kāi)來(lái)。影片第一次外倒敘借鄭千里的敘述向觀眾介紹三老謀殺案，以此引出影片的核

610064)“三老”一般指戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期，在基層負(fù)責(zé)教化民眾的高年者的一種頭銜。較早顧炎武、趙翼、俞正燮等對(duì)“三老”均有討論，萬(wàn)廣義對(duì)國(guó)內(nèi)外關(guān)于三老的身份屬性、選拔條件與方法等基本問(wèn)題的研究予以梳理，可資參考。(1)萬(wàn)廣義：《近八十年以來(lái)漢代三老問(wèn)題研究綜述》，見(jiàn)梁安和，徐衛(wèi)民主編：《秦漢研究》第八輯，西安：陜西人民出版社，2014年版，第284～296頁(yè)。在“三老”問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上，王雪巖將兩漢三老制劃分為兩個(gè)制度系統(tǒng)：縣、鄉(xiāng)三老的基層行政系統(tǒng)；皇帝養(yǎng)老禮

驚奇。我們先來(lái)到三老姑姑家停歇。三老姑姑長(zhǎng)得瘦小，走路如風(fēng)，快人快語(yǔ)，她讓我們住下陪伴父親。三老姑姑的院落是老式平房，上下兩院，東西兩排屋，院子十分寬闊，上下院間搭著葡萄架，架子上垂下了一串串沉甸甸、亮晶晶的紫黑色珠粒。我仰頭看著，流著口水，怯怯地偷瞄著母親，希望母親可以摘下給我吃，母親沒(méi)有說(shuō)話，拉著我往屋里走，邊拽邊說(shuō)：“聽(tīng)話，不要亂跑?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">三老姑姑喊她的閨女：“文青，去，摘串葡萄給你嫂子她們嘗嘗。”文青姑姑把我舉過(guò)頭頂，讓我在歡笑和驚叫聲里用小手兒摘下一

情，也結(jié)識(shí)了村鄉(xiāng)三老。他把各鄉(xiāng)三老找來(lái)商量交貢米的事兒，有人提出：想法免交皇貢?？h官也覺(jué)得這是個(gè)萬(wàn)全之策，既得民心，又不會(huì)因交不夠皇貢而罷官?？墒?，怎樣才能不交皇貢呢？縣官為這事兒，幾夜睡不好覺(jué)，飯吃不香。忽一日，縣官來(lái)了雅興，約三老們一同乘船到滏陽(yáng)河源頭考察。先到黑龍洞一看，泉水清清，山泉細(xì)如繩，粗如甕，數(shù)個(gè)水柱猶如鍋中開(kāi)水一般?？h官看了，增加了三分清心。他們又上了南響堂寺一游，縣官又增加了六分靈氣?？h官站在高處往遠(yuǎn)望，山水盡收眼底。他突然發(fā)現(xiàn)寺下有一股

情，也結(jié)識(shí)了村鄉(xiāng)三老。他把各鄉(xiāng)三老找來(lái)商量交貢米的事兒，有人提出：想法免交皇貢?？h官也覺(jué)得這是個(gè)萬(wàn)全之策，既得民心，又不會(huì)因交不夠皇貢而罷官?？墒牵鯓硬拍懿唤换守暷?？縣官為這事兒，幾夜睡不好覺(jué)，飯吃不香。忽一日，縣官來(lái)了雅興，約三老們一同乘船到滏陽(yáng)河源頭考察。先到黑龍洞一看，泉水清清，山泉細(xì)如繩，粗如甕，數(shù)個(gè)水柱猶如鍋中開(kāi)水一般?？h官看了，增加了三分清心。他們又上了南響堂寺一游，縣官又增加了六分靈氣。縣官站在高處往遠(yuǎn)望，山水盡收眼底。他突然發(fā)現(xiàn)寺下有一股

長(zhǎng)老統(tǒng)治”：從“三老”到“里老”鄉(xiāng)土中國(guó)的皇權(quán)崇尚“無(wú)為而治”，鄉(xiāng)土中國(guó)的基層則行施“長(zhǎng)老統(tǒng)治”。從漢代的“三老”，到明清的“里老”，中國(guó)的“長(zhǎng)老統(tǒng)治”在鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮重要作用。“三老”之稱似起于西周。《禮記·禮運(yùn)》曰：“三公在朝，三老在學(xué)?！薄抖Y記·文王世子》載周天子視學(xué)養(yǎng)老之禮，“釋奠于先老，遂設(shè)三老、五更、群老之席位。”至春秋戰(zhàn)國(guó)，記載三老活動(dòng)更具體?！锻ǖ洹吩唬骸皩O卿在齊為三老，稱祭酒?！睂O曾為吳國(guó)闔廬治兵，闔廬元年為公元前514年。故至少公元前六

有幸接待了“長(zhǎng)征三老”。上海中國(guó)福利會(huì)少年宮成立于1953年6月1日，是全國(guó)第一家少年宮。為了少年兒童更好地成長(zhǎng)，當(dāng)年宮里成立了少年兒童自己管理少年宮的組織“積極分子委員會(huì)”，里面的成員是來(lái)自中學(xué)初中部的少先隊(duì)代表及少年宮科技、藝術(shù)等興趣小組的代表，我是其中之一。我們主要負(fù)責(zé)日常的值班和接待國(guó)賓、外國(guó)友好人士以及國(guó)內(nèi)方方面面人士的視察，至于少年宮領(lǐng)導(dǎo)及老師，對(duì)這些只作協(xié)調(diào)和指導(dǎo)，一般不直接出面。那天正好我在值班，突然接到通知，講“延安五老”中的三老——徐特

個(gè)智擒日偽特務(wù)“三老摟”的真實(shí)故事，相信大家就會(huì)恍然大悟。游子還鄉(xiāng)山東菏澤城西北35里處，有個(gè)村莊叫圈頭村，早在“七七事變”前就有共產(chǎn)黨員在此從事革命活動(dòng)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期為中共菏澤縣委機(jī)關(guān)駐地，1942年屬冀魯豫邊區(qū)南華縣縣委和抗日民主縣政府駐地。當(dāng)時(shí)的圈頭村被稱為“南華縣的莫斯科”，即革命的大本營(yíng)，是個(gè)著名的抗日模范村。全縣黨的建設(shè)、政權(quán)的建立、組建武裝、減租減息、農(nóng)民合理負(fù)擔(dān)、土地改革等，都是先在圈頭村試點(diǎn)，取得經(jīng)驗(yàn)后再向全縣推廣。圈頭村里有個(gè)青年后生叫

號(hào)。有次，一個(gè)叫三老扁的男孩和小伙伴去上學(xué)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)土地佬在大街上拾糞，三老扁笑嘻嘻地問(wèn)：“土地佬！你干啥呢？”土地佬直起腰，隨即“吟詩(shī)”一首：“五股鋼叉手中拿，大街小巷細(xì)偵查，拉糨屎的是朋友，拉稀屎的是冤家！”幾個(gè)孩子哈哈大笑，三老扁說(shuō)：“土地佬，你這詩(shī)太好了！”土地佬一捋胡子，笑著說(shuō)：“頂好頂好！”后來(lái)土地佬當(dāng)了第四生產(chǎn)隊(duì)的飼養(yǎng)員，白天喂牲口，晚上住那里。村里的學(xué)校鄰近四隊(duì)，三老扁和幾個(gè)男孩下了課就找土地佬玩。臨近夏天，有匹大紅馬懷了馬駒，土地佬喂完別

“十亭一鄉(xiāng)，鄉(xiāng)有三老、有秩、嗇夫、游徼。三老掌教化。嗇夫職聽(tīng)訟，收賦稅。游徼徼循，禁賊盜。”“皆秦制也?！贝蟾徘亟y(tǒng)一后的短暫行政史中，已經(jīng)使得基層管理制度逐漸完備?！独m(xù)漢書(shū)·郡國(guó)志五》“日南”條引《東觀書(shū)》：“永興元年，鄉(xiāng)三千六百八十二，亭萬(wàn)二千四百四十二?！睗h墓壁畫(huà)題榜有時(shí)會(huì)看到“以上皆食太倉(cāng)粟”文字，或許可以理解為享受官祿的身份炫耀。秦漢基層“鄉(xiāng)”“亭”的行政管理人員是否是國(guó)家正式官吏，或許存在疑問(wèn)?！逗鬂h書(shū)》卷二一《任光傳》李賢注引《續(xù)漢志》說(shuō)，“三

的親人就會(huì)提前到三老貓那里去定制一批紙人，當(dāng)然“紙人”只是一個(gè)統(tǒng)稱，“紙人”除了紙人，還有紙房子，紙牛，紙馬，紙桌子……三老貓一輩子都在卞莊扎紙人，去的最遠(yuǎn)的地方就是隔壁的鎮(zhèn)子火神廟，去那里也是為了批發(fā)扎紙人的原材料蘆葦，以及各種顏色的紙。三老貓是五八年鬧災(zāi)荒的時(shí)候跟著奶奶逃到卞莊的，那個(gè)時(shí)候，他才僅僅只有六歲，憑借著祖祖輩輩傳下來(lái)的扎紙人的手藝，奶奶帶著他在卞莊棲了身。但是因?yàn)樯磉呏挥幸粋€(gè)上了年紀(jì)的奶奶，更無(wú)人籌謀，到了二十九歲也沒(méi)有結(jié)婚。在村子里，男的

無(wú)所不知，人稱“三老”。彭二掙找到三老，三老正在絲瓜架底下抽煙說(shuō)古。三老是：甲、乙、丙。彭二掙說(shuō)他做了這樣一個(gè)夢(mèng)。甲說(shuō)：“牛怎么會(huì)飛呢？這是不可能的事！”乙說(shuō)：“這也難說(shuō)。比如，你那牛要是得了癀病，死了，或者它跑了，被人偷了，你那買(mǎi)牛的錢(qián)不是白扔了？這不就是飛了？”丙是思想最深刻的半大老頭兒，他沒(méi)十分注意聽(tīng)彭二掙說(shuō)他的夢(mèng)，只是慢悠悠地說(shuō)：“啊，你有一頭牛？……”彭二掙越想越嘀咕，決定把牛賣(mài)了。他把牛牽到牛市上，豁著賠了本，賤價(jià)賣(mài)了。賣(mài)牛得的錢(qián)，包在手巾里，

已擺了筆墨紙硯。三老叫我先畫(huà)，我理當(dāng)承命，畫(huà)了一小幅山水?？赡苡捎谖疫@一畫(huà)，把丁聰?shù)漠?huà)癮勾起來(lái)了。他說(shuō)：“我畫(huà)什么呢？我給大馮畫(huà)張像吧。”“大馮”是文壇上無(wú)論老少對(duì)我的昵稱。我很高興，在他身邊坐端正了。丁聰笑道：“你甭像照相那樣，自管隨便說(shuō)笑，我看你一兩眼就行了?！秉S苗子最愛(ài)與丁聰打趣，他說(shuō)：“他看你一兩眼也都是做做樣子，不然算什么畫(huà)像呢，其實(shí)他背著你一樣畫(huà)?！倍÷斝Φ溃骸跋癫幌窬筒缓谜f(shuō)了?！彼?huà)畫(huà)不起稿，下筆自如又自信，線條清晰又肯定，一筆畫(huà)過(guò)，絕不修正

請(qǐng)客三老苑餓了兩天，眼有些昏花了，但一見(jiàn)到對(duì)面的那個(gè)小磚頭，卻還放出很強(qiáng)的光來(lái)。那約是個(gè)六棱小磚頭，現(xiàn)在的位置是二油條的屋墻根，屬于護(hù)墻衛(wèi)士行列里的。他娘的！它原在路中間———自家和二油條家的邊界，被自己用腳兩次輕蹭到墻根，安頓下來(lái)，結(jié)果兩次叛逃，辜負(fù)了自己的信任———這肯定是二油條搗的鬼，見(jiàn)我屋子蓋得好而心生妒忌，與我搶護(hù)墻石。四下里看了看，沒(méi)人，躡腳過(guò)去，輕蹭它過(guò)來(lái)，安頓在自己屋墻腳下，又在上面踏兩踏。順手撿起一根很細(xì)的干樹(shù)小枝，拿回家中，放在很大的一

石碑就是傳說(shuō)中的三老碑，是研究東漢時(shí)期官制與文字、書(shū)法沿革的重量級(jí)文物。消息傳開(kāi)，轟動(dòng)了業(yè)內(nèi)人士，各地學(xué)者、名家紛紛趕來(lái)為三老碑題跋作記，稱它為“兩浙第一碑”“東漢第一碑”，于是三老碑聲名鵲起。明性禪師這張拓片，就是拓自三老碑。三田聽(tīng)得兩眼放光，急問(wèn)，這三老碑如今落在哪里了？明性禪師回答道：“兩年前，江蘇鎮(zhèn)江的陳清泉用三千大洋從周家購(gòu)到了手里，三老碑被運(yùn)到了陳清泉在上海的家中?！比锫?tīng)到這里，連連感嘆，又走近前去仔細(xì)鑒賞拓片，贊嘆不已。二人談?wù)務(wù)f說(shuō)，三田在

已擺了筆墨紙硯。三老叫我先畫(huà)，我理當(dāng)承命，畫(huà)了一小幅山水?？赡苡捎谖疫@一畫(huà)，把丁聰?shù)漠?huà)癮勾起來(lái)了。他說(shuō)：“我畫(huà)什么呢？我給大馮畫(huà)張像吧。”“大馮”是文壇上無(wú)論老少對(duì)我的昵稱。我很高興，在他身邊坐端正了。丁聰笑道：“你甭像照相那樣，自管隨便說(shuō)笑，我看你一兩眼就行了?！秉S苗子最愛(ài)與丁聰打趣，他說(shuō)：“他看你一兩眼也都是做做樣子，不然算什么畫(huà)像呢。其實(shí)他背著你一樣畫(huà)。”丁聰笑道：“像不像就不好說(shuō)了?！秉S苗子的話不假，丁聰好像只瞅了我兩三眼。我忍不住瞅了一眼他筆下的

石碑就是傳說(shuō)中的三老碑，立于漢光武帝時(shí)代，對(duì)于研究我國(guó)碑刻制度及發(fā)展和墓志的起源，具有極其重要的價(jià)值。同時(shí)也是研究東漢時(shí)期官制與文字、書(shū)法沿革的重量級(jí)實(shí)物。消息傳開(kāi)，轟動(dòng)了業(yè)內(nèi)人士，各地學(xué)者、名家紛紛趕來(lái)為三老碑題跋作記，稱它為“兩浙第一碑”“東漢第一碑”，于是三老碑聲名鵲起。明性禪師這張拓片，就是拓自三老碑。三田聽(tīng)得兩眼放光，急問(wèn)，這三老碑如今落在哪里了？明性禪師回答道：“兩年前，江蘇鎮(zhèn)江的陳清泉用3000塊大洋從周家購(gòu)到了手里，三老碑被運(yùn)到了陳清泉在上

制度外，還通過(guò)“三老”等一系列政策來(lái)保障老人生活，彰顯孝道。木鳩（鳩杖頂部之飾）1.三老制度三老為主掌教化的基層官員。尚任漢王的劉邦就對(duì)三老制度有所規(guī)定，《漢書(shū)·高帝紀(jì)》載：“舉民年五十以上,有修行,能帥眾為善,置以為三老,鄉(xiāng)一人。擇鄉(xiāng)三老一人為縣三老,與縣令垂尉以事相教,復(fù)毋搖戍。以十月賜酒肉。”劉邦規(guī)定縣三老與鄉(xiāng)三老各一人，三老待遇優(yōu)厚，受到人們的尊敬。2.賜物賜爵皇帝在慶典或一年中重要的節(jié)日賜予老人衣帛、食物，是體恤關(guān)懷老人的重要政策。漢文帝就曾下詔

么丐幫！本次的“三老”，另有所指。想知道是怎么回事嗎？趕快參與吧！游戲準(zhǔn)備對(duì)自己的了解。游戲過(guò)程1.給“老字輩”排排隊(duì)。大家發(fā)現(xiàn)了嗎？和我們自己有關(guān)的、帶“老”字的內(nèi)容還真不少。例如每個(gè)人都有的“老爸”“老媽”“老師”;出門(mén)遇見(jiàn)的“老伯”“老太太”……趕緊給這些“老字輩”排排隊(duì)吧，不過(guò)可別高興得太早，這些“老字輩”不是咱們今天作文的主角。既然不是主角，那排隊(duì)有意義嗎？當(dāng)然有！大家可以在開(kāi)頭段羅列這些“老字輩”讓讀者猜測(cè)，設(shè)置懸念，然后引出真正的“三老”。這

而是我那特殊的“三老”。首先說(shuō)“大老”，它是我那難以改掉的老毛病——想當(dāng)然。這個(gè)老毛病經(jīng)常讓我無(wú)比心痛。在這次模擬考試中，有一道成語(yǔ)填空題，共有四個(gè)括號(hào)，要求填寫(xiě)四個(gè)成語(yǔ)，可是我題目都不仔細(xì)看，想當(dāng)然地在每個(gè)括號(hào)里填了一個(gè)字。考卷一發(fā)下來(lái)，我不禁瞠目結(jié)舌。這個(gè)老毛病真是讓我啞巴吃黃連——有苦說(shuō)不出?！岸稀?，便是帶給我無(wú)限歡樂(lè)的老地方——外公的陽(yáng)臺(tái)。外公的陽(yáng)臺(tái)在頂樓，栽滿了花。在簇簇花影中，還躲著一只象龜，我總喜歡用水槍給它來(lái)一次痛快的淋浴，可它并不領(lǐng)情，

礎(chǔ)上，積極構(gòu)建“三老一賢”（老干部、老黨員、老娘舅、新鄉(xiāng)賢）工作體系，引導(dǎo)黨員群眾有序參與鄉(xiāng)村社會(huì)事務(wù)，深入推進(jìn)鄉(xiāng)村善治，取得了初步成效。堅(jiān)持黨建引領(lǐng)挖掘人才資源附海鎮(zhèn)順應(yīng)鄉(xiāng)村社會(huì)從傳統(tǒng)管理向現(xiàn)代善治的轉(zhuǎn)型，在有效發(fā)揮村干部、黨員代表和村民代表基礎(chǔ)作用的同時(shí)，通過(guò)多種途徑廣泛挖掘“三老一賢”人才資源，主動(dòng)把一批能力出眾、威望高，且熱心村莊發(fā)展的賢達(dá)人士吸收到鄉(xiāng)村治理過(guò)程中來(lái)。著眼于發(fā)揮老干部的經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)。把一批曾經(jīng)為村莊建設(shè)發(fā)展作出較大貢獻(xiàn)、群眾普遍認(rèn)可、目

制度外，還通過(guò)“三老”等一系列政策來(lái)保障老人生活，彰顯孝道。1. 三老制度三老為主掌教化的基層官員。尚任漢王的劉邦就對(duì)三老制度有所規(guī)定，《漢書(shū)·高帝紀(jì)》載：“舉民年五十以上，有修行，能帥眾為善，置以為三老，鄉(xiāng)一人。擇鄉(xiāng)三老一人為縣三老，與縣令垂尉以事相教，復(fù)毋搖戍。以十月賜酒肉?！眲钜?guī)定縣三老與鄉(xiāng)三老各一人，三老待遇優(yōu)厚，受到人們的尊敬。2.賜物賜爵皇帝在慶典或一年中重要的節(jié)日賜予老人衣帛、食物，是體恤關(guān)懷老人的重要政策。漢文帝就曾下詔：“老者非帛不暖，

禮記·樂(lè)記》“食三老五更于大學(xué)”認(rèn)為“五更”與“三老”俱始于周代[注]持相同觀點(diǎn)的主要有劉修明《漢代以孝治天下發(fā)微》(《歷史研究》1983年第6期)、李玉潔《“三老五更”與先秦時(shí)期的養(yǎng)老制度》(《河南大學(xué)學(xué)報(bào)》社會(huì)科學(xué)版2004年第5期)、溫樂(lè)平《漢代“五更”考析》(《史學(xué)月刊》2010年第7期)和吳麗娛《論中古養(yǎng)老禮儀式的繼承與興衰——兼析上古賓禮之遺存廢棄與皇帝的禮儀地位》(《文史》2013年第4輯)等。，但也有學(xué)者對(duì)此提出質(zhì)疑，如楊筠如《三老考》根據(jù)

央“五老”中的“三老”。他們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，都擔(dān)負(fù)過(guò)司法工作，并且在司法領(lǐng)域都有獨(dú)特的創(chuàng)造和建樹(shù)。從中央蘇區(qū)到延安，從延安到北京，他們?cè)诟鱾€(gè)時(shí)期都參與了立法工作，在司法審判工作實(shí)際中，處處體現(xiàn)司法為民的觀點(diǎn)。他們以身作則，反對(duì)官僚主義和形式主義，切實(shí)注重調(diào)查研究，堅(jiān)持實(shí)事求是，努力爭(zhēng)取和保障廣大人民群眾的民主權(quán)利和司法權(quán)利，深受大眾好評(píng)，被人們譽(yù)為人民司法制度的開(kāi)拓者和奠基者?！笆逦剔k事，可當(dāng)大局”何叔衡，1876年出生在湖南省寧鄉(xiāng)縣。1913年考入湖南

【作品概況】《漢三老碑》為東漢篆隸。碑立于公元223年，于清咸豐二年（公元1852年）在浙江余姚客星山出土。出土?xí)r碑額已斷缺，高93厘米，寬42厘米，共存217字，碑文記錄了一位名叫“通”的漢代地方官“三老”祖孫三代的名字和祖、父輩去世的日子?，F(xiàn)存西泠印社。屬國(guó)家一級(jí)文物。【觀典賞析】三老是漢代掌管教化的官職。《漢三老碑》是三老第七孫名邯者所立，目的是讓子孫知所避諱，記住和祭祀祖先。此碑出土后，于1921年輾轉(zhuǎn)至上海。當(dāng)時(shí)主人已同意日本商人欲重金購(gòu)買(mǎi)并運(yùn)出

推進(jìn)醫(yī)養(yǎng)結(jié)合?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">三老”人群急需關(guān)注記者：中國(guó)人口老齡化發(fā)展十分迅速，到2050年我國(guó)老年人口將超過(guò)4.4億，大約每3個(gè)人中就有一個(gè)老年人。如何應(yīng)對(duì)老齡化問(wèn)題，對(duì)此您有哪些思考和建議？鄭秉文：當(dāng)前和未來(lái)人口老齡化趨勢(shì)是非常嚴(yán)峻的。但就眼下來(lái)看，矛盾最突出和最艱難的老年群體主要有三類：失獨(dú)老人、城鎮(zhèn)空巢老人、農(nóng)村留守老人，這里簡(jiǎn)稱“三老”群體。改革開(kāi)放40年來(lái)，“三老”現(xiàn)象是中國(guó)特定經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段一個(gè)獨(dú)有的社會(huì)問(wèn)題，這是任何國(guó)家都不曾遇到的一個(gè)特殊的社會(huì)問(wèn)題。我

印文，即“××單三老”，如《故宮博物院古璽印選》：“萬(wàn)歲單三老。”[8]8《漢印文字征》：“萬(wàn)歲單三老；萬(wàn)歲單三老；萬(wàn)歲單三老；萬(wàn)歲單三老?！盵10]59-333《增訂漢印文字征》：“萬(wàn)歲單三老；萬(wàn)歲單三老；萬(wàn)歲單三老；萬(wàn)歲單三老；萬(wàn)歲單三老?！盵14]67-644《秦漢南北朝官印征存》：“萬(wàn)歲單三老；始樂(lè)安民三老；三老舍印?！盵11]71-442其中“始樂(lè)安民三老”，始樂(lè)是鄉(xiāng)名，安民是里的名稱?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">三老舍印”我們不能確定是鄉(xiāng)三老，還是縣三老?！稘h印分韻合編

不白的怪事?！稘h三老碑》是東漢初的墓碑，記載地方官“三老”及其妻子的名諱、忌日等內(nèi)容。作為浙江年代最早的古碑，號(hào)稱“兩浙第一碑”，名氣很大，后為杭州西泠印社的鎮(zhèn)社之寶。關(guān)于碑刻的出土?xí)r間與地點(diǎn)，是一樁糊涂案。通行的說(shuō)法，清咸豐二年（1852），余姚周世雄得碑于客星山，村人入山取土得此石，于是“移置山館，建竹亭覆蓋之”。清代金石學(xué)興盛，文人墨客趨之若鶩，訪碑是風(fēng)雅的事業(yè)。如此重要的文物發(fā)現(xiàn)，周世雄的珍愛(ài)之心，可以想見(jiàn)。據(jù)我的朋友、浙江省博物館王屹峰先生研究，

滕西奇圖3-1《三老諱字忌日記》是東漢早期的碑刻，四邊已殘損三邊，底邊尚完好，無(wú)碑額。因不知三老姓氏，以其首有“三老”二字，吳昌碩定名為《漢三老碑》。有人根據(jù)刻石內(nèi)容，又命名《三老諱字忌日記》，簡(jiǎn)稱《三老碑》。原石未具鐫刻年月，碑文中最后一人的忌日是“建武廿八年歲在壬子五月十日甲戌”，為公元52年?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">三老碑》碑高90.5厘米，寬45厘米，碑中有條不規(guī)則的豎線將碑文分列于左右。右邊寬24.5厘米，分為上下四格。第一格高18.5厘米，文4行，22字；第二格高2

久的事——當(dāng)?shù)氐?span id="j5i0abt0b" class="hl">三老（掌教化的鄉(xiāng)官）、廷掾（縣令的屬吏）每年都向百姓收幾百萬(wàn)錢(qián)，女巫還到小戶人家挑選漂亮女孩送到河里去任其漂沉，說(shuō)是給河伯娶媳婦，以免河伯生氣發(fā)大水。人們紛紛攜女兒逃離此地，以致人煙凋敝。那么問(wèn)題來(lái)了：新官西門(mén)豹，如何面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，是“為”，還是“不為”，又該如何“為”？第一個(gè)方案，立即加大力度整治刁民逃離問(wèn)題。比如，派兵把他們抓回來(lái)，狠狠地抓一批、關(guān)一批，殺雞駭猴，剎住這股冒犯河伯大人的歪風(fēng)，確?！叭⒂H稅”及時(shí)足額征收，確保有源源不斷的小

一位貨真價(jià)實(shí)的“三老”文/賈凱她親歷抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火硝煙，義無(wú)反顧投身革命斗爭(zhēng)；她親歷解放戰(zhàn)爭(zhēng)的崢嶸歲月，作為通信戰(zhàn)士見(jiàn)證新中國(guó)誕生；她“干事”二十年，不抱怨，不發(fā)牢騷，一心做好服務(wù)；她“離休不休”，堅(jiān)持老有所學(xué)，老有所為，老有所樂(lè)；她永葆革命精神和本色，關(guān)心時(shí)事政治，關(guān)心青年學(xué)生成長(zhǎng)……——她就是被大家稱為“三老”的王銘慈：1925年出生的老人，1940年入黨的老黨員，1942年參軍的老八路。在延安成長(zhǎng)為一名通信兵王銘慈的家鄉(xiāng)在河北平山縣天井村。1937年

陳。數(shù)日，號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事?！盵3]1952被譯為英文的過(guò)程中，處理“三老”的英譯最為典型，體現(xiàn)了兩人的翻譯思想。這里的“三老”華茲生譯為“all the village heads and important men of the region”[6]22，而楊憲益譯為“The elders and the chief citizens”[4]297。楊筠如在《三老考》一文中認(rèn)為，“三老”可指鄉(xiāng)三老、縣三老、郡三老?！翱h三老”一名，始見(jiàn)《漢書(shū)

漢初；儒法之爭(zhēng)；三老；大赦一、儒法之爭(zhēng)由來(lái)已久儒法之爭(zhēng)發(fā)端于中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)之際，是在儒法兩家之間展開(kāi)的一場(chǎng)關(guān)于德刑關(guān)系的爭(zhēng)論。儒家認(rèn)為“以德治為本”，法家認(rèn)為”以法治為本”。儒家與法家第一回合的交戰(zhàn)發(fā)端于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)的社會(huì)處于從奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變的劇烈動(dòng)蕩時(shí)期，西周以來(lái)根深蒂固的天命觀念受到嚴(yán)厲的沖擊。巨大的社會(huì)變革必定會(huì)在思想領(lǐng)域產(chǎn)生沖擊，這也是儒法之爭(zhēng)的最根本的社會(huì)因素。1、孔孟的德政思想在中國(guó)歷史上，儒家最先形成了具有自身特點(diǎn)的系統(tǒng)思想體系?？鬃?/div>

青春歲月 2016年5期2016-10-21

祖在縣鄉(xiāng)設(shè)置了“三老”管理體系?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">三老”不僅要年齡大、學(xué)識(shí)廣，最重要的是要“能率眾”。因?yàn)閲?guó)家對(duì)“三老”的期望，是要對(duì)縣鄉(xiāng)地方政治乃至國(guó)家政治發(fā)揮影響，既要能制定地方法律法規(guī)，具有類似于議會(huì)的組織功能，同時(shí)也要發(fā)揮向普通百姓宣傳國(guó)家政策法規(guī)的教化功能。漢代全國(guó)各縣鄉(xiāng)的“三老”，既左右了鄉(xiāng)黨輿論和意識(shí)形態(tài)，以“為民師”的“政治宣講團(tuán)”的角色宣講政策法令，又往往對(duì)“鄉(xiāng)舉里選”的察舉、征辟起著關(guān)鍵作用，成為古代掌教化的權(quán)力頗大的鄉(xiāng)官。當(dāng)時(shí)全國(guó)所有的“三老”，實(shí)際

凌鼎年婁城三老翰墨展上，少長(zhǎng)咸集，群賢畢至。開(kāi)幕式上，應(yīng)眾人之求，三老聯(lián)袂揮毫獻(xiàn)藝。趙老不假思索潑墨畫(huà)出水上水下幾許荷葉，中有荷花含苞待放，煞是喜人;錢(qián)老成竹在胸，只寥寥幾筆，三兩游魚(yú)躍然紙上，一條條栩栩如生;孫老略一凝神，一株岸邊楊柳迎風(fēng)搖曳，婀娜多姿。孫老畫(huà)罷，回頭對(duì)趙老、錢(qián)老的高足說(shuō)：“來(lái)，添一筆，助助興?！辈恢遣桓以凇鞍嚅T(mén)”前弄斧，還是中國(guó)文人固有的君子之風(fēng)，幾位門(mén)生都互相謙讓著，誰(shuí)也不肯輕易落墨。這時(shí)，一位名不見(jiàn)經(jīng)傳的后生毛遂自薦說(shuō)：“我來(lái)獻(xiàn)丑

凡事要好，須問(wèn)三老。好問(wèn)則裕，自用則小?！敬笠狻?凡事要想辦好，就必須向德高望重的老人請(qǐng)教。遇到疑難請(qǐng)教別人，學(xué)識(shí)就會(huì)淵博精深，只憑自己的主觀判斷做事，一定辦不成大事。 春秋時(shí)的孔子是我國(guó)著名的思想家、政治家、教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他很好學(xué)，對(duì)各種知識(shí)都很感興趣，所以學(xué)識(shí)非常淵博，很有名望，人們都尊稱他為圣人。但是他自己卻不這么認(rèn)為，他說(shuō)：“誰(shuí)都不是生下來(lái)就有學(xué)問(wèn)的，我只是對(duì)學(xué)習(xí)不感到厭煩，對(duì)請(qǐng)教不感到疲倦而已?！?有一次，孔子到魯國(guó)國(guó)君的祖廟參加

10里外有個(gè)叫李三老，很聰明，你可去請(qǐng)他出主意。”持竿者正想去找，剛巧三老騎了驢也到城門(mén)前，眾人歡快地跑上去迎接他。只見(jiàn)李三老直喘粗氣吃力地坐在驢子的屁股上搖搖欲墜。有人問(wèn)：“您怎么不坐在驢背的中間？”李三老答：“韁繩太長(zhǎng)了?！倍枷沽搜壑魅艘b一副門(mén)閂，木匠卻給裝在門(mén)外。主人責(zé)備說(shuō)：“哪有把門(mén)閂裝在門(mén)外的，你瞎了眼嗎？”木匠不服，說(shuō)：“你才瞎了眼?！敝魅藛?wèn)：“怎么說(shuō)我瞎了眼？”木匠說(shuō)：“假使你眼睛明亮的話，為啥會(huì)雇用我這個(gè)瞎子？”偷國(guó)家肉有個(gè)廚子，無(wú)論為誰(shuí)

老不徹底解決的“三老”現(xiàn)象，“三老”問(wèn)題的存在直接反映了各基層生產(chǎn)單位、部門(mén)仍處于重檢查發(fā)現(xiàn)輕整改預(yù)防的工作狀態(tài)，對(duì)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，未能通過(guò)深入分析找準(zhǔn)產(chǎn)生問(wèn)題的根源，特別是未能做到舉一反三，制定針對(duì)性的糾正與預(yù)防措施，只是就事論事，結(jié)果造成整改不徹底，“三老”問(wèn)題仍然存在，顯然，“三老”問(wèn)題不解決，對(duì)安全生產(chǎn)將留下隱患，必須要對(duì)“三老”問(wèn)題進(jìn)行有效的整治。1 治理“三老”問(wèn)題的總體思路1.1 工作目標(biāo)。對(duì)檢查發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，通過(guò)抓整改、抓預(yù)防、抓監(jiān)督、抓考核等措

/劉洪清消逝的“三老五更”禮制■文/劉洪清《資治通鑒》記載了漢明帝尊崇“三老五更”禮制的故事?；实巯蚰旮叩论康睦险咝泄虬荻Y，歷史上有這種事嗎？答案是：有的，這就是已經(jīng)失傳的“三老五更”禮制。這種禮制是古代規(guī)格最高、場(chǎng)面最為盛大、儀式最為隆重的國(guó)家級(jí)敬老禮儀活動(dòng)，起源于周朝，在西漢得以發(fā)展完善，宋朝以后逐步衰落，元明清時(shí)期消逝失傳?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">三老五更”最早見(jiàn)諸于《禮記?文王世子》：“遂設(shè)三老五更群老之席位焉?！蹦敲矗?span id="j5i0abt0b" class="hl">三老五更”到底是什么含義呢？“三老”并非我們現(xiàn)在

要凡事好，須先問(wèn)三老”文/劉洪清《儀禮》記載“鄉(xiāng)飲酒禮”詳情《增廣賢文》中有句賢文：“若要凡事好，須先問(wèn)三老”。其意大抵是：凡事要想辦好，必須向有道德、有見(jiàn)識(shí)和有學(xué)問(wèn)的長(zhǎng)者請(qǐng)教。古代“三老五更”禮制相較于“鄉(xiāng)飲酒禮”，相同者均有酒食之禮以示尊老，相異者有皇家和地方性宴會(huì)禮制之別。古代皇家宴會(huì)之經(jīng)典在于周武帝宇文邕“跪斟訪道”，其頂峰又在康乾盛世的“千叟宴”，皆名傳天下。本期就先舉要周武帝向“三老”于謹(jǐn)訪道的典故。北周武帝保定三年（公元563年）舉行了一次隆

皆被豪長(zhǎng)、官屬、三老和巫婆侵吞。軟弱的老百姓家有漂亮女兒的，都遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)了。西門(mén)豹臨危受命來(lái)到鄴縣，佯裝不知詳情，告訴當(dāng)?shù)毓賳T，給河伯娶媳婦時(shí)也要去看看。那天，漳河邊人山人海，什么豪長(zhǎng)、官屬、三老及巫婆等都到場(chǎng)了。西門(mén)豹說(shuō)，把新媳婦叫來(lái)我看看。見(jiàn)到那個(gè)哭得死去活來(lái)的姑娘，西門(mén)豹很不滿意，叫來(lái)大巫婆，說(shuō)這姑娘不好看，你去一趟告訴河伯哪天選一個(gè)更好看的再送去。于是命令手下把大巫婆扔進(jìn)了河里，半天不見(jiàn)回來(lái)，又令手下把巫婆的三個(gè)女弟子扔進(jìn)了河里，還是沒(méi)有回音，又說(shuō)，

有這么一位為國(guó)家的外交事業(yè)立下豐功偉績(jī)、深受?chē)?guó)人欽佩愛(ài)戴的外交官。一次，他在總結(jié)外交經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“一個(gè)優(yōu)秀的外交官，必須是一個(gè)老寡婦，一個(gè)老僧人，一個(gè)老貪官?！比藗円宦?tīng)，無(wú)不驚詫莫名。心道：優(yōu)秀的外交官怎么能與那“寡婦”、“和尚”、“貪官”沾上邊呢？可當(dāng)他解釋后，人們才悟出其中的真意：“老寡婦守業(yè)，是很吝嗇的。外交官對(duì)國(guó)家主權(quán)也應(yīng)該如此，決不能如闊公子、大少爺，樂(lè)于擺架子，充大方，把祖上的財(cái)產(chǎn)拱手送給別人。老僧人很有修養(yǎng)，自制力極強(qiáng)，對(duì)金錢(qián)美女等一切功名利祿

施長(zhǎng)海“漢三老碑”又稱“三老諱字忌日刻石”，碑額題名佚失，后人據(jù)碑文內(nèi)容有此命名。碑文217字，記錄一位漢代地方官“三老”及其妻子、兒子、兒媳、孫子的名字（諱字）和“三老”及其妻子、兒子、兒媳逝世的日子（忌日），要求后代子孫避免言事觸忌。碑石長(zhǎng)方形，高91厘米，寬45厘米。立碑者為“三老”第七個(gè)孫子名叫“邯”的人，時(shí)間在東漢早期，大略為建武二十八年至永平年問(wèn)，距今已有1900多年的歷史。該碑屬國(guó)家一級(jí)文物，被何紹基、達(dá)受譽(yù)為“東漢第一碑”“兩浙第一碑”?！?/div>

尋根 2015年5期2015-05-30

老資格、老套路“三老”思想：平時(shí)怕得罪人，不能夠堅(jiān)持原則，當(dāng)老好人；自認(rèn)為工作時(shí)間長(zhǎng)，資歷深，情況熟悉，工作中擺老資格；抓工作落實(shí)習(xí)慣來(lái)差辦差，憑經(jīng)驗(yàn)做事，多是老套路。“三老”思想之所以盛行，在于“三老”思想成為一些領(lǐng)導(dǎo)干部謀進(jìn)步、得實(shí)惠屢試不爽的抓手。當(dāng)老好人，能夠獲得大家的好感，在晉級(jí)提升時(shí)，大家能夠幫助說(shuō)好話、投贊成票。擺老資格，機(jī)關(guān)單位講究的是論資排輩，“多年媳婦熬成婆”，不是沒(méi)有，而是時(shí)候未到，時(shí)候一到，自然而然就會(huì)輪到自己。用老套路，不論工作干

的人物。(2)單三老，實(shí)物有西漢印章“萬(wàn)歲單三老”[6]107，東漢印章“城北單父老印”、“安久單敬老”[3]185。“父老”、“敬老”與“三老”實(shí)為一職，而稱呼不同。①?gòu)埥鸸庹J(rèn)為：父老是民間領(lǐng)袖，其代表性也比較廣泛；戰(zhàn)國(guó)秦漢文獻(xiàn)上所見(jiàn)“父老”，有廣狹二意，一是泛指里中老人或各家之長(zhǎng)，二是經(jīng)政府認(rèn)可的閭里頭面人物。[7]俞偉超認(rèn)為，此皆為掌教化之職，僤內(nèi)不止一人。[2]單三老是單內(nèi)的頭面人物，當(dāng)是行政意義上的首腦。(3)主疏，見(jiàn)于碑刻：“建初二年正月十五日

老資格、老套路“三老”思想：平時(shí)怕得罪人，不能夠堅(jiān)持原則，當(dāng)老好人；自認(rèn)為工作時(shí)間長(zhǎng)，資歷深，情況熟悉，工作中擺老資格；抓工作落實(shí)習(xí)慣來(lái)差辦差，憑經(jīng)驗(yàn)做事，多是老套路。“三老”思想之所以盛行，在于“三老”思想成為一些領(lǐng)導(dǎo)干部謀進(jìn)步、得實(shí)惠屢試不爽的抓手。當(dāng)老好人，能夠獲得大家的好感，在晉級(jí)提升時(shí)，大家能夠幫助說(shuō)好話、投贊成票。擺老資格，機(jī)關(guān)單位講究的是論資排輩，“多年媳婦熬成婆”，不是沒(méi)有，而是時(shí)候未到，時(shí)候一到，自然而然就會(huì)輪到自己。用老套路，不論工作干

重要課題。一、“三老工作室”的成立與社會(huì)管理農(nóng)村社會(huì)管理是指各級(jí)政府、農(nóng)村社會(huì)自治組織以及其他社會(huì)組織為維護(hù)農(nóng)村的社會(huì)公正、社會(huì)秩序、社會(huì)穩(wěn)定和實(shí)現(xiàn)農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展，依法管理農(nóng)村社會(huì)公共事務(wù)、調(diào)整農(nóng)村社會(huì)利益關(guān)系、化解農(nóng)村社會(huì)矛盾、調(diào)節(jié)農(nóng)村收入分配、保障農(nóng)民合法權(quán)益、保護(hù)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境、開(kāi)展農(nóng)村教育和公共衛(wèi)生等方面的綜合性管理活動(dòng)。②在轉(zhuǎn)型過(guò)程中，農(nóng)村基層社會(huì)矛盾糾紛涉及的領(lǐng)域趨寬，現(xiàn)已發(fā)展成為民事糾紛、經(jīng)濟(jì)糾紛、行政糾紛和輕微的刑事案件并存的多種性質(zhì)的矛盾糾

劉根生敬畏“三老”劉根生在接受媒體專訪時(shí)，南京主政者坦言：要持續(xù)科學(xué)發(fā)展，務(wù)必做到三個(gè)“敬畏”：敬畏老祖宗、敬畏老天爺、敬畏老百姓。城市人文資源如同隱形寶藏，也是城市之魂，鑄就了不同城市個(gè)性和風(fēng)范，構(gòu)成了城市令人神往的魅力。敬畏老祖宗，是在城市建設(shè)中，帶著使命感保護(hù)好先人留給我們的文化遺產(chǎn)，傳承豐厚人文底蘊(yùn)，讓歷史文脈神韻永續(xù)，使城市因“獨(dú)一無(wú)二”更具個(gè)性和魅力，以文化育文明。以資源環(huán)境換取增長(zhǎng)之路，已經(jīng)走到了盡頭。不講“環(huán)保優(yōu)先”，“發(fā)展”根本難以持續(xù)。

天子謂父事之者為三老、公卿，大夫謂其家臣之長(zhǎng)者稱三老，諸侯之立三卿，故知三壽即三卿也?！薄?〕(P616)顯然是調(diào)和二家之說(shuō)。許慎《說(shuō)文解字》說(shuō)：“考，老也”;又說(shuō)：“老，考也?！薄?〕(P173)“老”“考”互訓(xùn)，轉(zhuǎn)相為注，因此《毛傳》對(duì)“三壽”的解釋，理解為“三老”，應(yīng)該能夠成立。《文選》錄張衡《東京賦》中“送迎拜乎三壽”一語(yǔ)，薛綜作注，即說(shuō)：“三壽，三老也?！薄?〕(P57)然而，鄭玄卻另辟新說(shuō)，釋“三老”為“三卿”，而不取《毛傳》的解釋。何為“三卿

810008)《三老趙掾之碑》又稱《趙寬碑》，東漢光和三年(180年)刻。碑身通高1.10米，寬0.55米，厚0.17米，碑額大篆書(shū)“三老趙掾之碑”，六字豎排兩行，碑文隸書(shū)，字面縱17厘米，橫11厘米，全文23行，行滿32字，共694字，行間細(xì)線分格，每行縱橫各2.3厘米，呈正方格，落款為“光和三年十一月丁未造”，沒(méi)有鐫刻撰書(shū)文和立碑者姓名。從青海省圖書(shū)館館藏拓片來(lái)看，碑?dāng)嗵幱?字受損?，F(xiàn)筆者就該碑的出土?xí)r間、地點(diǎn)、內(nèi)容等幾方面情況呈與大家，以乞指教。1

01203)賀“三老”八十大壽沈銘賢(國(guó)家人類基因組南方研究中心倫理學(xué)部，上海 201203)2012年，對(duì)于中國(guó)的生命倫理學(xué)工作者來(lái)說(shuō)，注定是不平常的一年。正是在這一年，我們尊敬的師長(zhǎng)和朋友胡慶澧、邱仁宗、杜治政三位教授均恰逢八十大壽。我們謹(jǐn)向“三老”致以真摯的祝賀和真誠(chéng)的敬意!胡先生在“三老”中是我認(rèn)識(shí)最晚，又是目前接觸最多的一位。1998年，胡先生從世界衛(wèi)生組織(WHO)副總干事的崗位上退下來(lái)，WHO為他在美麗的維也納準(zhǔn)備了住房等優(yōu)厚條件，但他還是低

從漢三老碑看古代基層組織翁禮華，1945年生，畢業(yè)于原杭州大學(xué)化學(xué)系，“文化大革命”后的第一批省勞模。20世紀(jì)80年代從政后歷任奉化、鄞縣縣長(zhǎng)，浙江省政府辦公廳副主任、省政府副秘書(shū)長(zhǎng)、浙江省財(cái)政廳廳長(zhǎng)兼省地方稅務(wù)局局長(zhǎng)及國(guó)資辦主任。2003年從財(cái)政廳卸任后，改任浙江省政府經(jīng)濟(jì)建設(shè)咨詢委員會(huì)副主任，財(cái)政部中國(guó)財(cái)稅博物館館長(zhǎng)，浙江大學(xué)特聘教授、財(cái)經(jīng)文史研究中心主任。古代基層組織，以隋代開(kāi)皇九年(589年)為轉(zhuǎn)折點(diǎn)：以前為鄉(xiāng)官制，以后為職役制。鄉(xiāng)官制有國(guó)家財(cái)政發(fā)

干民兵和青年同“三老”一起學(xué)習(xí)毛主席著作，很受大家歡迎。他們反映，用這種方法學(xué)習(xí)，“印象深，記得牢，一輩子也忘不了！”“活思想，活教員，活方法，真把毛主席著作學(xué)活了！”和老長(zhǎng)工一起學(xué)習(xí)什么是階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)黨支部在組織青年和基干民兵學(xué)習(xí)《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》時(shí)，開(kāi)始，大家對(duì)地主階級(jí)是怎樣殘酷地剝削和壓迫農(nóng)民的，說(shuō)不具體，討論起來(lái)感到?jīng)]有多少“詞”。有的青年總覺(jué)得地主不會(huì)那樣狠。為了澄清這個(gè)思想，他們請(qǐng)來(lái)了老長(zhǎng)工李香和老佃戶陳金祥，讓他們談?wù)勛约涸谂f社會(huì)的切