藏經(jīng)洞
- 眼緣
全球首個“數(shù)字藏經(jīng)洞”上線，讓文物觸手可及日前，全球首個超時空參與式博物館“數(shù)字藏經(jīng)洞”上線。“數(shù)字藏經(jīng)洞”是首次在虛擬世界毫米級高精度復現(xiàn)敦煌藏經(jīng)洞，讓海內(nèi)外的藏經(jīng)洞出土文物以新的方式重聚、重塑、重現(xiàn)、重生?！皵?shù)字藏經(jīng)洞”綜合運用高清數(shù)字照掃、游戲引擎的物理渲染和全局動態(tài)光照等游戲科技，在數(shù)字世界生動再現(xiàn)了敦煌藏經(jīng)洞及百年前室藏6萬余卷珍貴文物的歷史場景。它以4K影視級畫質、中國風現(xiàn)代工筆畫美術場景與交互模式，讓公眾“穿越”晚唐、北宋、清末等歷史時期，親
知識窗 2023年8期2023-09-07
- 讓文化遺產(chǎn)“活”起來
——甘肅敦煌文旅深度融合調(diào)查
莫高窟的“數(shù)字藏經(jīng)洞”吸引了不少移動端用戶深度體驗；今年的“五一”假期，敦煌六大景區(qū)再次“出圈”。敦煌文化素以獨特魅力吸引全球目光，如今，又是什么樣的文創(chuàng)，讓敦煌文化遺產(chǎn)歷久彌新，以更鮮活的姿態(tài)走向大眾？作為古絲綢之路重鎮(zhèn)，“敦煌”二字在全國乃至世界，不僅是一個地理名詞，也是一張具有廣泛影響的文化名片。經(jīng)過兩千年的積淀，敦煌文化成為各種文明長期交流融匯的結晶。特別是1900年敦煌莫高窟藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)以來，風靡全球、長盛不衰的“敦煌學”，成為絲綢之路上最負盛名
大眾投資指南 2023年16期2023-07-05
- 整個中國文化藏在“敦煌卷子”中
式博物館“數(shù)字藏經(jīng)洞”正式上線，其綜合運用高清數(shù)字照掃、游戲引擎物理渲染和全局動態(tài)光照等，生動再現(xiàn)藏經(jīng)洞及百年前室藏6萬余卷珍貴文物的歷史場景。時間回到1900年5月26日，莫高窟道士王圓篆，在第17窟（現(xiàn)編號）中偶然發(fā)現(xiàn)一個“藏經(jīng)洞”，里邊藏有從公元4世紀到公元11世紀歷代文物五萬多件。很快，藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的文物以及石窟所構成的敦煌文化進入了國際學術視野。一百多年前，人們在現(xiàn)場震撼于藏經(jīng)洞的重見天日；一百多年后，人們穿越時空，在“數(shù)字藏經(jīng)洞”中，親歷100多
新民周刊 2023年18期2023-05-30
- 敦煌遺書（三）
供圖/視覺中國藏經(jīng)洞吳奕澤很早就意識到自己是一個普通人，他的智商不高不低，長相不帥也不丑，成績不好也不壞。從小到大，他都是班上最不起眼的那種人，就連上課點名也很少會被老師點到。他從來也不認為自己會遭遇什么大的波瀾，更不覺得自己會有任何離奇的遭遇?，F(xiàn)在，吳奕澤有著同樣的感覺，即使眼前的一切再荒謬，心底總有一個聲音在告訴他，這不是真實的。過了好一會兒，吳奕澤才意識到女孩在說什么，他說道：“等等，你說我也是時間特工了，那我們是來1900 年執(zhí)行任務的嗎？”女孩說
科學大眾 2022年22期2022-12-09
- 藏經(jīng)洞所出千佛刺繡研究
摘要：本文所論藏經(jīng)洞所出千佛刺繡殘長81.3cm、寬63.5cm，現(xiàn)收藏于印度國家博物館。作品以紅、藍、紫、橘等色絲線采用劈針繡出小坐佛、傘蓋坐佛和供養(yǎng)人。小坐佛有頭光，結禪定印，身披袈裟結跏趺坐于蓮花之上。傘蓋坐佛的造型與小坐佛基本一致，用色也基本一致，只是頭頂上方有傘蓋，上下方有白色聯(lián)珠帶。繡像上的供養(yǎng)人有三處，男性供養(yǎng)人身穿左衽窄袖圓領袍，系腰帶，足穿皮靴。貴族女供養(yǎng)人身穿長袍，下露裙擺及高頭履頭部。侍女則著圓領窄袖上衣，外套長裙。男女供養(yǎng)人冠式或發(fā)
敦煌研究 2022年2期2022-06-30
- 流失海外的敦煌國寶將重現(xiàn)故地？
的支持下，敦煌藏經(jīng)洞及其出土的約6萬件文物將視覺“重現(xiàn)”在人們面前。6月15日，敦煌研究院與騰訊互動娛樂合作成立“文化遺產(chǎn)數(shù)字創(chuàng)意技術聯(lián)合實驗室”，共同探尋文化遺產(chǎn)展示的新技術、新模式。“數(shù)字藏經(jīng)洞”是實驗室的首批項目之一。實驗室將以數(shù)字孿生技術為手段，以1：1的比例還原敦煌藏經(jīng)洞，同時讓已流失海外或進入博物館的文獻在洞窟中“重現(xiàn)”。敦煌研究院收藏的001號文獻《歸義軍衙府酒破歷》（ 歸義軍衙府的買酒支出賬簿）將是最先“重現(xiàn)”的內(nèi)容。
軍事文摘·科學少年 2022年9期2022-05-30
- 敦煌遺書（三）
分形橙子藏經(jīng)洞吳奕澤很早就意識到自己是一個普通人，他的智商不高不低，長相不帥也不丑，成績不好也不壞。從小到大，他都是班上最不起眼的那種人，就連上課點名也很少會被老師點到。他從來也不認為自己會遭遇什么大的波瀾，更不覺得自己會有任何離奇的遭遇。現(xiàn)在，吳奕澤有著同樣的感覺，即使眼前的一切再荒謬，心底總有一個聲音在告訴他，這不是真實的。過了好一會兒，吳奕澤才意識到女孩在說什么，他說道：“等等，你說我也是時間特工了，那我們是來1900 年執(zhí)行任務的嗎？”女孩說：“沒
科學大眾（中學） 2022年11期2022-05-30
- 懊悔與勇氣
就是舉世聞名的藏經(jīng)洞，它是每一個來到敦煌的游客必看的石窟。1900年，這個洞窟當中出土了5萬多件珍貴文物。但非常可惜的是，其中4萬多件文物，都隨著1907年外國探險家們的紛至沓來，而最終流失海外。在學習這個洞窟的時候，我一直有個疑問，在1900年到1907年這段“空窗期”，真的沒有人有機會拯救這批藏經(jīng)洞文物嗎？在莫高窟藏經(jīng)洞陳列館中學習的時候，展板上的一個人物吸引了我的注意。1902年到1906年期間，擔任甘肅學政的葉昌熾，他正是蘇州人。他跟我居住的甪直古
現(xiàn)代蘇州 2022年3期2022-03-03
- 跨越百年的莫高窟影像
坦因拍攝的敦煌藏經(jīng)洞經(jīng)卷相對原始的狀態(tài)。公元366年，樂僔開始開鑿莫高窟的第一個洞窟。此后的1500多年里，莫高窟身處東西方文明的交匯之地，融合了不同民族和宗教信仰，經(jīng)歷了跌宕起伏的發(fā)展歷程，直至幾乎被世人所遺忘。從1900年6月藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)到今天的120多年間，敦煌學逐漸興起。莫高窟從默默無聞到成為世界文化遺產(chǎn)，經(jīng)歷了巨大的變化，其中既有風、霜、雨、雪、沙等自然力量的侵蝕，也有社會動蕩、戰(zhàn)爭破壞等人為因素的影響?？梢哉f這一個多世紀，濃縮了莫高窟所經(jīng)歷的漫
攝影之友 2021年10期2021-10-25
- 早期石窟 十六國、北朝
察莫高窟，搜集藏經(jīng)洞出土的古代文獻。駐留莫高窟期間，他利用了三清宮住持、道士王圓箓的無知，以極其低廉的價格騙購了藏經(jīng)洞出土寫本24箱、絹畫和絲織品等5箱的珍貴文物、文獻?？梢哉f，對莫高窟藏經(jīng)洞文物的洗劫，斯坦因是罪魁禍首。但同樣是斯坦因，第一次在莫高窟架起照相機，快門聲第一次在洞窟內(nèi)響起。他拍攝了大量的莫高窟外景和洞窟內(nèi)壁畫的照片。根據(jù)國際敦煌項目（International Dunhuang Project，IDP）目前公布的斯坦因攝影檔案統(tǒng)計，1907
攝影之友 2021年10期2021-10-25
- “紀念藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)120周年學術研討會暨中國敦煌吐魯番學會會員代表大會”會議綜述
要：為紀念敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)120周年，敦煌研究院與中國敦煌吐魯番學會于2020年11月6—10日在敦煌舉辦了“2020敦煌論壇：紀念藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)120周年學術研討會暨中國敦煌吐魯番學會會員代表大會”。會議從敦煌藏經(jīng)洞及其出土文物研究、絲綢之路宗教文化的交流與融合、絲綢之路藝術與考古研究、中外探險家在中國西北地區(qū)活動史事鉤沉、流失海外敦煌藏經(jīng)洞文物數(shù)字化回歸模式研究等方面展開學術研討，回顧和總結120年來敦煌學發(fā)展所取得的成就的同時，交流總結經(jīng)驗，共商未來敦煌學
敦煌研究 2021年2期2021-06-15
- 千年莫高窟
的莫高窟藝術和藏經(jīng)洞文物的碩果。關于莫高窟的初創(chuàng)，唐代圣歷元年（698）的《李克讓修莫高窟佛龕碑》（又稱《圣歷碑》）有比較清晰的記載。此碑文大意說，東晉十六國前秦政權的建元二年（366），一位名叫樂僔的僧人，從中原云游到敦煌東南的鳴沙山東麓。因為天色已晚，旅途勞頓，樂僔和尚打算就地歇腳過夜。正當他撣去僧袍上的塵土，準備躺下休息的時候，不經(jīng)意地抬頭向東面的三危山方向望了一眼。這一望，他立刻被眼前的景色驚得目瞪口呆，只見那三危山上，金光萬道，璀璨絢爛，仿佛有千
傳記文學 2021年5期2021-05-21
- 體面分手便還是朋友
——敦煌藏經(jīng)洞放妻文書
歡喜”出自敦煌藏經(jīng)洞文書S.0343《放妻書》1900 年5 月26 日，敦煌莫高窟下寺道士王圓箓在清理積沙時，無意中發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞，并挖出了公元四至十一世紀的佛教經(jīng)卷、社會文書、刺繡、絹畫、法器等文物5 萬余件。這些文物為研究中國及中亞古代歷史、地理、宗教、經(jīng)濟、政治、文學、藝術提供了豐富的珍貴資料。在藏經(jīng)洞出土的古代社會文書中，有一個非常小眾的類別，即婚姻文書。這些婚姻文書包括通婚書、答婚書、放妻書、夫妻相別書等一百三十多篇，是敦煌當?shù)孛耖g婚姻文化的重要
藝術品鑒 2021年4期2021-04-26
- 葉昌熾與敦煌藏經(jīng)洞文獻保護
卡點。意外獲得藏經(jīng)洞文獻1900年，王道士在清理洞窟時無意間發(fā)現(xiàn)了一個藏經(jīng)洞。之后，他偷偷地與英國人、法國人進行多次秘密交易，從此，藏經(jīng)洞中數(shù)萬件珍貴古代文獻，被外國探險家們整箱整箱、堂而皇之地盜運出境。以致國學大師陳寅恪頓足捶胸道：“敦煌者，吾國學術之傷心史也?！比欢@一切對于那位最早接觸并保護過敦煌文物的蘇州學者來講，他內(nèi)心的糾結與自責又豈止“傷心”二字。那么這個人是誰呢？他就是近代蘇州大學者——葉昌熾。葉昌熾（1849—1917），江蘇長洲（今蘇州
鐘山風雨 2020年4期2020-08-28
- 斯坦因帶去歐洲的敦煌藝術珍品，在大英博物館高清圖片庫重見天日
來到敦煌，獲取藏經(jīng)洞文物共計萬余件。目前在大英博物館網(wǎng)站搜索斯坦因可獲得1.4萬多條條目，斯坦因在中亞和中國新疆、敦煌等處獲取的文物在大英博物館均以“MAS”編號。澎湃新聞特選刊此次大英博物館公布的藏經(jīng)洞文物的高清圖像，可以說，每一幅圖片都見證著一個巨大的屈辱。清光緒二十六年（公元1900年）五月二十六日。云游寄居在敦煌莫高窟的道士王圓箓，在清理洞窟（敦煌研究院編第16號洞窟）的積沙時，沙出壁裂，發(fā)現(xiàn)一個隱藏的附室。開啟的時候，這個小洞窟內(nèi)密密匝匝地堆滿了
海外星云 2020年8期2020-06-19
- 去圣彼得堡看敦煌文物
煌研究了一輩子藏經(jīng)洞絹畫的中國專家，從來沒有在敦煌見到過藏經(jīng)洞絹畫，因為它們已經(jīng)全部流散到外國的博物館里去了。最先被英國考古學家斯坦因拿走，后來被法國漢學家伯希和拿走，再后來，被日本考察隊拿走。剩下來的，就是這些藏在艾爾米塔什博物館里的了。隔著玻璃看那些毛筆柔和精致的筆觸，在碎片相接的地方一頓，一頓，又一頓。是誰弄壞了原本那么美麗的絹畫呢？也許是多年從新疆沙漠來的流沙吧，也許是戰(zhàn)亂時匆忙的僧人吧，也許是行伍出身，因為沒有文化所以只重寫字的經(jīng)卷、不喜畫的王道
文萃報·周五版 2020年22期2020-06-08
- 面對藏經(jīng)洞
勤面對莫高窟的藏經(jīng)洞，我有一種莫名的悲哀。洞不大，只有丈余見方，像是老式窯洞的里外間，里面黑洞洞的，空無一物，那些舉世震驚的敦煌遺書早已被挪運一空?？杀氖?，藏經(jīng)洞里最早保存的五萬多卷經(jīng)卷只有很少一部分保存在我們自己的博物館里，絕大部分被洗劫到國外，諸如英、法、俄、日等十幾個國家的圖書館、博物館都藏有。我一直就對這個神秘的藏經(jīng)洞有一種特殊的感情，應該說，作為“世界八大奇觀”的敦煌莫高窟，它的聞名于世并非是因為那些精美的佛像和壁畫，更主要的是這個20世紀初被
海外文摘·文學版 2020年4期2020-05-14
- 敦煌石窟的藥師佛信仰
大力認可。敦煌藏經(jīng)洞出土有4件北朝時期的《藥師經(jīng)》寫經(jīng)，其中一件寫于北魏太和十一年（487），這說明在南北朝時期敦煌就出現(xiàn)了藥師信仰。敦煌藏經(jīng)洞經(jīng)卷中有300余部藥師經(jīng)典，莫高窟壁畫里有550余尊藥師像，藥師經(jīng)變畫有110鋪之多，可見藥師佛信仰的盛極一時。敦煌藏經(jīng)洞出土的不僅是宗教經(jīng)典，也有130多件含有475種醫(yī)方的傳統(tǒng)醫(yī)學經(jīng)卷，編號P.3596和S.5435等醫(yī)學卷子中就有預防時疫的方法。而從敦煌出土漢簡中記載的病歷記錄、醫(yī)生、醫(yī)療機構、出診巡回、藥物
華夏地理 2020年3期2020-04-16
- 面對藏經(jīng)洞
勤面對莫高窟的藏經(jīng)洞，我有一種莫名的悲哀。洞不大，只有丈余見方，像是老式窯洞的里外間，里面黑洞洞的，空無一物，那些舉世震驚的敦煌遺書早已被挪運一空。可悲的是，藏經(jīng)洞里最早保存的五萬多卷經(jīng)卷只有很少一部分保存在我們自己的博物館里，絕大部分被洗劫到國外，諸如英、法、俄、日等十幾個國家的圖書館、博物館都藏有。我一直就對這個神秘的藏經(jīng)洞有一種特殊的感情，應該說，作為“世界八大奇觀”的敦煌莫高窟，它的聞名于世并非是因為那些精美的佛像和壁畫，更主要的是這個20世紀初被
紅豆 2020年2期2020-02-25
- 日本近代文學對莫高窟藏經(jīng)洞的文學形象建構
17窟因此得名藏經(jīng)洞。人們對藏經(jīng)洞的由來以及藏經(jīng)洞中的古籍文物產(chǎn)生了巨大的興趣，與此同時，深受中國漢文學影響的日本東方學者和普通民眾也對敦煌以及藏經(jīng)洞產(chǎn)生了巨大的向往和熱情，甚至出現(xiàn)了以藏經(jīng)洞為題材的文學作品，成為了近代日本對絲綢之路認知的一個重要側面。本文選取松岡讓的《敦煌物語》、井上靖的《敦煌》、陳舜臣的《敦煌之旅》三部不同時期創(chuàng)作的日本文學作品，深入探討文本中對莫高窟藏經(jīng)洞的文學形象建構，結合作家所處的時代背景及個人經(jīng)歷，在橫向的文學描寫中探究作品的
文化學刊 2019年10期2019-12-26
- 藏經(jīng)洞中歷史與現(xiàn)實的錯位
——再論守窟人王道士
有人說他是發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞的功臣，又有人說他是導致敦煌文書流失的罪人，歷史究竟給過王道士多少辯解。目前國內(nèi)外學者對王道士功過是非及藏經(jīng)洞文物遺失研究較多，其中部分針對王道士功過進行分析，另有部分通過藏經(jīng)洞經(jīng)書、文物的遺失來反映當時王道士的境遇。本文擬在爬疏已有史料及研究的基礎上，試圖從心態(tài)史和社會史的角度對王道士及藏經(jīng)洞文物流失原因進行分析，客觀、公正的解讀王道士。一、王道士與藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)王道士，本名王圓箓，湖北省麻城縣人，青年時代從軍衛(wèi)戍西北，后從甘肅巡防軍退
新生代 2019年1期2019-11-14
- 日本人癡迷敦煌學
現(xiàn)了窟內(nèi)的一個藏經(jīng)洞，存有大量的佛經(jīng)、典籍等。王道士一路小跑來到官府報告，卻沒有引起重視，反而被趕走了?？墒?，各國冒險家卻被消息吸引，來到敦煌，以極其低廉的價格“買”走了藏經(jīng)洞內(nèi)的文書。其中有個叫橘瑞超的日本人，弄到的藏經(jīng)洞文書最多。橘瑞超這個“探險家”，其實是個無家無業(yè)、游手好閑的“浪人”。他不知道自己從莫高窟弄來的這堆紙有沒有價值，惴惴不安地帶回日本后，找龍谷大學一名考古學教授鑒定。教授看后激動地抱住了他——這些文書是代表大唐文化和西域文明很高造詣的珍
環(huán)球人物 2019年20期2019-10-31
- 宏偉瑰麗的莫高窟
印象最深的要屬藏經(jīng)洞了，可謂“莫高奇異甲天下，經(jīng)洞奇異甲莫高”！去了藏經(jīng)洞我才知道“讀萬卷書，行萬里路”這句話真是一點兒不假。為什么叫藏經(jīng)洞呢？簡單來說就是存放經(jīng)書的洞穴。古人為了保護經(jīng)書，把經(jīng)書都藏在這個洞中，一代一代傳下來，藏經(jīng)洞里的書就越來越多，內(nèi)容也越來越廣泛。據(jù)說洞中曾出土了經(jīng)卷、文書、織繡、畫像等5萬多件呢！講解員說，去年9月，來自美國、德國、英國等11個國家100多位專家學者齊聚莫高窟，舉辦了絲綢之路文物科技創(chuàng)新聯(lián)盟論壇，研討了絲綢之路古跡遺
小學生優(yōu)秀作文(高年級) 2019年6期2019-06-01
- 12件敦煌藏經(jīng)洞出土的唐代藏文寫經(jīng)獲修復
2件敦煌莫高窟藏經(jīng)洞出土的唐代藏文寫經(jīng)完成修復，文獻的數(shù)字檔案也已建立。此舉將對文物的保護、研究和利用起到積極作用。敦煌市檔案館館長張世忠介紹，這批用古藏文抄寫的經(jīng)文是唐代吐蕃占領敦煌時期的作品。2010年，這批文獻入選第三批《中國檔案文獻遺產(chǎn)名錄》。這批文獻由黃麻紙制作，有梵夾裝、貝葉裝等裝幀形式，多數(shù)為雙面寫經(jīng)，少量為單面寫經(jīng)。因年代久遠等原因，這批距今1000多年的文獻出現(xiàn)紙張發(fā)黃、紙質變脆、霉變、破損等病害。經(jīng)項目申報和研究論證，2018年10月，
文物鑒定與鑒賞 2019年3期2019-03-25
- 蒼涼與悲壯
莫高窟的評說。藏經(jīng)洞與莫高窟敦煌古稱沙州，位于古代中國通往西域、中亞和歐洲的交通要道——絲綢之路上，以“敦煌石窟”“敦煌壁畫”聞名天下，是世界遺產(chǎn)莫高窟和漢長城邊陲玉門關、陽關的所在地。我是一頭直接到莫高窟的。9月的敦煌有絲涼意，這座南枕祁連山、西接羅布泊荒原、北靠北塞山、東峙三危山的古絲綢之路交通要道之地，目之所及都是沙漠和戈壁灘零星的駱駝草。敦煌小城離莫高窟不遠。我攔了輛出租車向莫高窟趕來，千萬里追尋至此，望著街面路燈標桿上懸掛著飛天的造型，想到再有半
海燕 2018年5期2018-11-15
- 迷霧重重的敦煌藏經(jīng)洞
拓曉堂敦煌藏經(jīng)洞（敦煌第17號洞）是1900年5月發(fā)現(xiàn)的，僅僅是關于發(fā)現(xiàn)經(jīng)過的傳說就有好幾個版本。一種說法是道士王圓箓喜歡抽煙，抽完煙之后在墻上磕了幾下煙鍋，結果就磕出了藏經(jīng)洞。還有一種說法是在清理流沙時發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞。總之版本不一，至今仍是一個說不清的故事。藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)之后，并未引起世人重視。直到1907年，英國探險家斯坦因來到敦煌，從王圓箓手中用低價買到敦煌大批經(jīng)卷，敦煌的學術意義和價值被介紹到海外，產(chǎn)生了深遠的影響，才真正標志著敦煌藏經(jīng)為世人認知。當時，
文史博覽 2018年9期2018-11-07
- 迷霧重重的敦煌藏經(jīng)洞
拓曉堂敦煌藏經(jīng)洞（敦煌第17號洞）是1900年5月發(fā)現(xiàn)的，僅僅是關于發(fā)現(xiàn)經(jīng)過的傳說就有好幾個版本。一種說法是道士王圓箓喜歡抽煙，抽完煙之后在墻上磕了幾下煙鍋，結果就磕出了藏經(jīng)洞。還有一種說法是在清理流沙時發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞。總之版本不一，至今仍是一個說不清的故事。藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)之后，并未引起世人重視。直到1907年，英國探險家斯坦因來到敦煌，從王圓箓手中用低價買到敦煌大批經(jīng)卷，敦煌的學術意義和價值被介紹到海外，產(chǎn)生了深遠的影響，才真正標志著敦煌藏經(jīng)為世人認知。當時，
文史博覽·文史 2018年9期2018-11-05
- 小道士與莫高窟
窟第十七窟——藏經(jīng)洞。說來也是偶然，歷史功過有時讓人很難以二元論對一個人進行評判，最初的王圓箓是出于保護莫高窟的目的，自費進行了莫高窟的積沙清理，四處奔波，苦口募捐，省吃儉用。其發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞的過程，在他的墓志上這樣寫道“沙出壁裂一孔，仿佛有光，破壁，則有小洞，豁然開朗，內(nèi)藏唐經(jīng)萬卷，古物多名，見者多為奇觀，聞著傳為神物。”而最初的王道士，對于藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)是很重視的，發(fā)現(xiàn)伊始，立刻步行50里趕往敦煌縣城，找到了當時的敦煌縣令嚴澤，但嚴澤并未意識到其重要性，隨意
博覽群書 2018年3期2018-04-18
- 敦煌痛史
驥才斯坦因站在藏經(jīng)洞前。過了許多年，他還深深記得這一刻。他在《沙漠契丹廢墟記》里，記載下當時的感受：當我看到漸漸顯露出來的小洞時，我的眼睛都瞪大了！卷子一層層堆積起來。在王道士昏暗而微小的燭光里，它高達足有十英尺，整個手稿近五百立方英尺！他驚訝得完全說不出話來。他感到身心震動和目瞪口呆。大致十五年后，英國的另一位考古家霍華德·卡特借著搖曳的燈光，注視著尼羅河畔國王古埃及法老吐坦·卡蒙那間幽暗的墓室時，也是這樣的身心震動和目瞪口呆。可是，斯坦因明白，這些東西
小品文選刊 2018年2期2018-02-05
- 是非百年：王道士與藏經(jīng)洞
活動的經(jīng)歷以及藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)。關于藏經(jīng)洞寶藏的外流，作者認為并非都應歸咎于王道士個人，而是落后的民族在那個愚昧無知的時代里集體無意識的體現(xiàn)。關鍵詞：王道士；藏經(jīng)洞；敦煌寶藏；斯坦因一、王道士之生平王道士是何許人也？在位于敦煌莫高窟大泉河東岸的戈壁灘上，坐落著這位藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)者的墓塔。塔為土塔，形磚包塔基，主體為一寶瓶形狀，由土坯砌成，在其外部用草泥進行覆蓋。而塔剎為三級葫蘆的形狀，由火燒制而成。墓塔坐北朝南，在其正面鑲一木質墓志，高174厘米、寬75厘米。碑首
美與時代·美術學刊 2017年12期2018-01-29
- 神秘手稿之國王的寶藏（九）
燒掉了一大片，藏經(jīng)洞里的人先是一愣，猛地回過神來，趕忙封住了洞口的石門，炙熱的火焰和氣流猛烈地拍打著洞門，一股濃重的焦油味飄了進來。“這是什么味道，怎么會起火？”波波皺著眉頭隱隱感覺有些不對，他拉了拉阿布的衣服，示意大家向洞的中間靠攏，“大家不要驚慌，快把衣服打濕，堵住口鼻。”幾個孩子半蹲著圍成一個小圈守在山洞的中間。“腳下的石板晃得越來越厲害了?！碧m尼忍不住伸手去摸腳下光禿禿的石板，冰涼的石板上好像刻著什么圖案，小眼鏡在蘭尼的身邊，他也摸到了這些圖案，“
故事大王 2017年11期2018-01-21
- 大英博物館修復唐代敦煌刺繡
內(nèi)藏有一件敦煌藏經(jīng)洞出土的巨幅刺繡《釋迦牟尼靈鷲山說法圖》（國內(nèi)專家稱其為《涼州瑞像圖》）。近期大英博物館正在重新評估它目前的狀況，并開始做一些必要的修復，并將修復過程制作成視頻“修復‘靈鷲山”（Conserving Vulture Peak），每周播出。敦煌藏經(jīng)洞出土的這一唐代巨幅刺繡是英籍匈牙利探險家與學者斯坦因盜買帶出中國，于1919年入藏大英博物館的。據(jù)介紹，這件珍品將在明年日本奈良國家博物館中展出。endprint
中國收藏 2017年9期2017-09-13
- 敦煌藏經(jīng)洞的故事
7號洞，即敦煌藏經(jīng)洞。敦煌藏經(jīng)洞是1900年5月發(fā)現(xiàn)的，僅僅是發(fā)現(xiàn)經(jīng)過的傳說就有好幾個版本。一種說法是王圓箓喜歡抽煙，抽完煙之后在墻上磕了幾下煙鍋，結果就磕出了藏經(jīng)洞。還有一種說法是在清理流沙時發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞?？傊姹静灰?，至今仍是一個說不清的故事。但是當時發(fā)現(xiàn)這個藏經(jīng)洞的人曾有一段描述：1900年5月26日，天炮震響、天開一縫，藏經(jīng)洞顯現(xiàn)于世。藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)之后，未引起世人重視。直到1907年，英國探險家斯坦因來到敦煌，從王圓箓手中用低價買到敦煌大批經(jīng)卷，敦煌
中外書摘 2017年9期2017-09-13
- 從絹畫流失淺談敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的作用與意義
00年，莫高窟藏經(jīng)洞在一個偶然的機遇下被打開，這些迷藏了千年的藝術品與敦煌文書一起呈現(xiàn)于世，轟動世界。但此番發(fā)現(xiàn)卻導致大量外國人低價買走經(jīng)卷文物，肆意搬走莫高窟內(nèi)壁畫與彩塑，使得昔日彌足珍貴、藏經(jīng)無數(shù)的莫高窟，如今成為沙漠里的“空洞”。而又有聲音認為藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)就預示著世界“敦煌學”的濫觴和藝術的流播， 更使莫高窟成為無數(shù)藝術家心目中的圣地。以藏經(jīng)洞中大量絹畫的發(fā)現(xiàn)和流失作為切入點，來探討敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的作用和意義。關鍵詞：敦煌；藏經(jīng)洞；絹畫；作用和意義一
美與時代·美術學刊 2017年6期2017-07-31
- 三危山的黃昏（外一篇）
莫高窟，特別是藏經(jīng)洞。紫禁城和藏經(jīng)洞的確是有聯(lián)系的。把這兩者聯(lián)系到一起的，表面上看來，只是一個時間上的巧合點。那就先從這個時間的巧合點說起吧。公元1900年6月11日至8月14日，八國聯(lián)軍發(fā)動侵華戰(zhàn)爭并占領了北京，期間雖然有愛國官兵和義和團群眾抵抗侵略的大沽口和廊坊大捷，然而，偏狹善變的慈禧太后和她把持的腐朽王朝，最終在侵略者大兵壓境的情勢下又立刻翻臉與侵略者共同鎮(zhèn)壓了義和團。即便如此，還是無法阻滯八國聯(lián)軍向北京進攻的步伐，堂堂中華的首都，在被英法聯(lián)軍火燒
北方作家 2016年6期2017-03-20
- 敦煌藏經(jīng)洞重見天日始末
是他發(fā)現(xiàn)了敦煌藏經(jīng)洞！是他打開了一扇轟動世界的門戶，一門永久性的學問，將靠著這個洞窟建立；無數(shù)才華橫溢的學者，將為這個洞窟耗盡青春；欲哭無淚的悔恨與被挫傷的民族自尊將由這個洞窟吞吐。王道士發(fā)現(xiàn)了敦煌藏經(jīng)洞。但縱使費盡心機梳理他一生的事跡，仍難以尋覓到他與他的偉大發(fā)現(xiàn)有什么必然聯(lián)系的蛛絲馬跡。王道士（約1850—1931年）出生在湖北麻城縣。本名園祿，現(xiàn)在更多人知道他的名字叫“圓箓”?！皥A箓”這個名字蘊涵著非常濃厚的道教味兒，似乎讓人感覺到這一定是在他做了道
藍盾 2016年6期2016-06-24
- 《莫高窟》教學設計
：彩塑、壁畫、藏經(jīng)洞。4.再次質疑。設計意圖：通過朗讀、質疑，讓學生大體了解課文，從哪幾方面講莫高窟的。三、品賞誦讀，互動解疑（一）走進寶庫，欣賞彩塑1.朗讀第一自然段，在這段中你讀懂了什么？（指名回答，出示圖片）2.朗讀第二自然段。（1）想想這段話是圍繞哪句話來寫？（2）這段中描寫了幾種類型的彩塑？（出示圖片）（3）看了這些彩塑，你覺得這些彩塑有什么特點？（個性鮮明，神態(tài)各異）（4）指導朗讀。讀出菩薩的慈善，天王的威風，力士的勇猛。3.這段中還特寫了一尊
讀寫算·素質教育論壇 2016年4期2016-05-30
- 莫高窟
現(xiàn)了震驚世界的藏經(jīng)洞。不幸的是，在晚清政府腐敗無能、西方列強侵略中國的特定歷史背景下，藏經(jīng)洞文物發(fā)現(xiàn)后不久，英、法、日、俄等西方探險家接踵而至敦煌，以不公正的手段騙取大量藏經(jīng)洞文物，致使藏經(jīng)洞文物慘遭劫掠，絕大部分不幸流散，分藏于英、法、俄、日等國的眾多公私收藏機構，僅有少部分保存于國內(nèi)，造成中國文化史上的空前浩劫。三、 莫高窟的彩塑和壁畫由于敦煌地處砂礫巖地帶，石質疏松，不適宜雕刻，因此窟中的造像多為泥質的彩雕。自開鑿以來，歷代塑造的彩塑多達3500余尊
教育界·中旬 2016年2期2016-03-18
- 發(fā)現(xiàn)莫高窟藏經(jīng)洞的王道士
山文發(fā)現(xiàn)莫高窟藏經(jīng)洞的王道士文山文從敦煌莫高窟歸來，腦海里始終浮映著那個站在藏經(jīng)洞前、身穿布衣棉袍、瘦弱矮小而微笑的老頭兒王圓箓道士的印象。但翻閱查看一些文章和資料，許多人卻都罵他。1900年5月26日，大漠戈壁上一個早晨，鳴沙山仍然是滿眼的黃沙，王道士依舊虔誠的勞作。當他打掃到現(xiàn)今編號為第十六窟的時候，勞累之余坐下來抽一袋旱煙，順手將點過煙的芨芨草插入身后洞壁的裂縫。一大截芨芨草插進去卻深不可及，用手敲敲洞壁“嘭嘭”有聲，王道士好生狐疑，沿著裂縫隨手去掉
僑園 2015年7期2015-12-28
- 談“瑰寶”檔案庫——敦煌莫高窟的歷史及保護管理
千佛洞）石室（藏經(jīng)洞）檔案庫就是古代遺留下來的極為珍貴的一個檔案庫。本文主要從三個方面談論了敦煌莫高窟的起源、發(fā)展、現(xiàn)狀及旅游與保護的重要價值和意義。[關鍵詞]敦煌莫高窟;檔案庫;藏經(jīng)洞;敦煌研究院;檔案資料敦煌莫高窟是我國古代遺留下來的極其珍貴、罕見的檔案庫，以其營造過程、悠久的經(jīng)歷及巨量的藏品而著稱，也被世人稱為“20世紀最有價值的文化發(fā)現(xiàn)”，更有“東方盧浮宮”之稱。其中，現(xiàn)存洞窟共有735座，洞窟中保存數(shù)量最大、內(nèi)容最豐富的部分便是世人熟知的壁畫（共
決策與信息·下旬刊 2015年12期2015-10-21
- 莫高窟是被誰破壞的
期以來，我們把藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)者、看管者，道士王圓箓，視為莫高窟文物流失的千古罪人，我們選擇“帝國主義分子”盜取、破壞敦煌文物的行徑作為譴責對象，但另一些同樣破壞敦煌文物的行徑，卻被有意回避了。道士王圓箓在發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞后的近十年間，曾數(shù)次長途奔波上報官府，以求文物得到妥善保護。在無功而返的情況下，他甚至斗膽給清廷最高領導人慈禧太后寫了一封秘密奏折，卻如泥牛入海。與之相對應的，是本國官員對藏經(jīng)洞文物私藏、分贓、行賄、變賣式的掠奪。隨后，斯坦因、伯希和、華爾納、鄂登
文史博覽·文史 2015年7期2015-08-18
- 莫高窟是被誰破壞的
”】進入“敦煌藏經(jīng)洞陳列館”，院內(nèi)正面的一塊大石頗為醒目，陳寅恪先生的“敦煌者，吾國學術之傷心史也”赫然在上。從其商品部購得一冊《莫高窟史話》，書中也有這樣的內(nèi)容：“從1900年藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)，接著就是外國探險者接踵而來，大量的文物因而流向海外……所以陳寅恪先生嘆息道：‘敦煌者，吾國學術之傷心史也。”（江蘇美術出版社2009年版）這句話被勒石刻碑，又被書籍征引，似乎坐實了陳寅恪先生所言的真實性與權威性。但事實果真如此嗎？陳寅恪先生在其《敦煌劫余錄·序》中的確
同舟共進 2015年5期2015-06-04
- 游莫高窟
不大的洞窟——藏經(jīng)洞。洞窟內(nèi)曾藏有我國古代的各種經(jīng)卷、文書、帛畫、刺繡、銅像等。藏經(jīng)洞于1900年被發(fā)現(xiàn)后，洞窟內(nèi)大批敦煌遺書和文物先后被外國“探險隊”捆載而去，壁畫和塑像也遭掠奪與破壞。莫高窟是舉世聞名的藝術寶庫，這里的每一尊彩塑、每一幅壁畫，都是我國古代勞動人民智慧的結晶。謝謝大家今天陪我游覽了莫高窟。請大家不要在文化遺產(chǎn)上亂寫亂畫。再見?。ㄖ笇Ы處煟簞澹〆ndprint
快樂作文·中年級 2015年5期2015-06-01
- 多彩草原行
不大的洞窟——藏經(jīng)洞。洞窟內(nèi)曾藏有我國古代的各種經(jīng)卷、文書、帛畫、刺繡、銅像等。藏經(jīng)洞于1900年被發(fā)現(xiàn)后，洞窟內(nèi)大批敦煌遺書和文物先后被外國“探險隊”捆載而去，壁畫和塑像也遭掠奪與破壞。莫高窟是舉世聞名的藝術寶庫，這里的每一尊彩塑、每一幅壁畫，都是我國古代勞動人民智慧的結晶。謝謝大家今天陪我游覽了莫高窟。請大家不要在文化遺產(chǎn)上亂寫亂畫。再見?。ㄖ笇Ы處煟簞澹〆ndprint
快樂作文·中年級 2015年5期2015-06-01
- 斯坦因在安西所獲敦煌寫本之外流過程研究
控私購的第3批藏經(jīng)洞出土寫本約230捆，其數(shù)量遠大于斯坦因1907年5月28日、6月6日在敦煌莫高窟私購的第1批、第2批藏經(jīng)洞文物之總和約140—150捆。以往學界研究英藏敦煌寫本的來源時，多關注斯坦因1907年5月21日至6月12日間在敦煌莫高窟的購買活動。文章主要根據(jù)英藏斯坦因檔案資料，首次對斯坦因1907年10月初在安西私購敦煌藏經(jīng)洞寫本的事件進行了專題研究，并復原了這批文物在隨后的外流過程路線圖。關鍵詞：斯坦因;安西;敦煌;藏經(jīng)洞;文物中圖分類號：
敦煌研究 2015年6期2015-05-30
- 佛財
著梯子，走進了藏經(jīng)洞。洞有半間屋子大，里面堆放的是滿滿的書，都是經(jīng)書。為了那筆寶藏，我耐下性子，不再外出偷盜，每天吃罷飯，就坐在洞里翻讀經(jīng)書，一字不漏，希望從中找到那筆財寶的線索。十年，整整十年，我讀完了洞內(nèi)所有的經(jīng)書。十年后，我終于明白，老師父圓寂前所說的財寶不是別的，就是這些經(jīng)書。正是這些經(jīng)書，在十年里，讓一顆貪婪的心走向平和，走向寧靜，如一朵蓮花，在欲望的泥潭里淡淡開放，馨香四溢。以后，那個神偷沒有了。藏經(jīng)洞前，重新搭起的那間茅庵前，出現(xiàn)了一個和尚，
小小說月刊 2015年3期2015-04-16
- 國之不幸，庶民何辜
便是轟動世界的藏經(jīng)洞?！皟?nèi)藏唐經(jīng)萬卷，古物多名，見者多為奇觀，聞者傳為神物。”藏匿了950年的洞穴，因王道士而發(fā)現(xiàn)，禍兮福兮，豈由人定？王道士雖然不知道發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞意味著開啟了敦煌學的大門，但他知道這種重大的發(fā)現(xiàn)應該報告官府，豈敢自專？王道士滿懷信心地出發(fā)了。他步行50里，專程拜訪敦煌縣令嚴澤，還專門挑了兩卷經(jīng)文帶去。這個縣令全然不懂，把兩卷經(jīng)文當做發(fā)黃了的廢紙，一笑了之。王道士失望而歸。1902年，也就是發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞的第3年，敦煌來了進士出身、諳熟金石的新縣
讀者欣賞 2014年12期2014-12-23
- 敦煌悟道（組詩）
心中寬 住神仙藏經(jīng)洞1900年5月25日 在敦煌機緣巧合中 封閉千年的藏經(jīng)洞被一個名叫王圓箓的道士打開一個轟動世界的門戶被打開五萬余冊經(jīng)書大量織絹 畫卷 唐塑在王道士的茫然無知中坦露于世于是俄國人勃奧魯切夫 匈牙利人斯坦因法國人伯希和日本人吉川小一郎這些所謂的探險家從地球的各個角落趕來一箱又一箱 一車又一車 一批又一批沒有任何關卡 沒有任何懸念滾滾黃沙轉瞬拂去了轍印藏經(jīng)洞中不再藏經(jīng)一個王朝的昏聵一個民族的恥辱連同那段歷史被清晰地刻下endprint
伊犁河 2014年5期2014-10-23
- 尋找佛財
著梯子，走進了藏經(jīng)洞。洞有半間屋子大，里面堆放的是滿滿的書，都是經(jīng)書。為了那筆寶藏，我耐下性子，不再外出偷盜，每天吃罷飯，就坐在洞里翻讀經(jīng)書，一字不漏，希望從中找到那筆財寶的線索。十年，整整十年，我讀完了洞內(nèi)所有的經(jīng)書。十年后，我終于明白，老師父圓寂前所說的財寶不是別的，就是這些經(jīng)書。正是這些經(jīng)書，在十年里，讓一顆貪婪的心走向平和，走向寧靜，如一朵蓮花，在欲望的泥潭里淡淡開放，馨香四溢。以后，那個神偷沒有了。藏經(jīng)洞前，重新搭起的那間茅庵前，出現(xiàn)了一個和尚，
小小說大世界 2014年10期2014-10-10
- 為藏經(jīng)洞“罪人”王道士辯誣
代文獻資料的“藏經(jīng)洞”，被譽為20世紀最有價值的文化發(fā)現(xiàn)，由此衍生專門研究藏經(jīng)洞典籍和敦煌藝術的學科——敦煌學。1961年，莫高窟被公布為第一批全國重點文物保護單位之一，1987年，被聯(lián)合國科教文組織列為世界文化遺產(chǎn)。莫高窟藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)與一位姓王的道士有重要的關系。王道士是發(fā)現(xiàn)莫高窟藏經(jīng)洞的功臣，但同時又因為那些珍貴資料在發(fā)現(xiàn)后的散失而讓他在某些人的眼里成為莫高窟藏經(jīng)洞的罪人?！掇o?！贰澳呖摺闭f：“窟內(nèi)歷史文物和藝術品遭到帝國主義分子的嚴重破壞，斯坦因、
文史雜志 2014年5期2014-09-15
- 《敦煌藏經(jīng)洞封閉原因再探》商榷
）沙武田先生在藏經(jīng)洞封閉原因上主張“1052年末法說”。[1]然而敦煌遺書及敦煌史料并無遼之末法的任何記載，遼對敦煌佛教界的影響亦微不足道。遼之統(tǒng)治者重視末法的時間是1027年，這已非敦煌與遼往來時間。沙先生的“1052年末法說”仍需更有力的證據(jù)?！?052年末法說”缺乏說服力。正如沙先生文中所言“最有說服力的佛教史料和藏經(jīng)洞資料中均沒有發(fā)現(xiàn)相關的蛛絲馬跡。”[1]敦煌遺書中不僅僅是沒有關于（1052年）末法的蛛絲馬跡（任何信息）而已。敦煌遺書基本未提“遼
黑龍江史志 2013年11期2013-09-29
- 功過難評王圓箓
——敦煌藏經(jīng)洞文物流散背景剖析
圓箓 ——敦煌藏經(jīng)洞文物流散背景剖析1900年，敦煌藏經(jīng)洞被一個名叫王圓箓的道士發(fā)現(xiàn)，敦煌學由此誕生了，莫高窟因此更加聞名世界。與此同時，藏經(jīng)洞中的文物流向全世界。1900年初夏，王圓箓在組織民工清理莫高窟積沙時，在七佛洞下的洞窟即今第16窟的甬道中發(fā)現(xiàn)了后來震驚世界的藏經(jīng)洞，洞中保存的宗教藝術品成為罕見珍寶，佛道教經(jīng)卷則成為中國宗教研究的巨大寶庫。當王圓箓發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞珍寶后，他立即向敦煌縣以及省、道兩級政府作了報告，并呈送了數(shù)量可觀的文物樣品。但在7年中，
西部大開發(fā) 2011年4期2011-12-23
- 兩個人的敦煌
的是石窟藝術和藏經(jīng)洞文物。石窟在開鑿的過程中，多數(shù)時候場面很熱鬧，鑿崖的、塑像的、繪畫的、進香的，各色人物，你來我往，滿足著不同人的心理需求。戈壁的太陽每天照樣升起，但時隔不久就會有一個輝煌的窟寺誕生，里面充滿了藝術氣息和人性寄托。間或，也有因戰(zhàn)爭而停歇的，但過不了多久“叮叮當當”的開鑿聲又會響起，如此綿延千余年?？傻角迥?，繁盛的莫高窟卻是另一番景象，黃沙沉積，棧道坍塌，彩繪斑駁。而此時敦煌迎來一個對其將產(chǎn)生深刻影響的人物，他的名字注定要和這一人類偉大的藝
文學港 2011年5期2011-11-21
- 為同鄉(xiāng)辯護
辯論方式討論“藏經(jīng)洞文物的保護”。我要學生圍繞“假設你是王道士，當發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞后，應采取怎樣的措施才不至于被后人詬病”來思考。 學生在撰寫“王圓箓簡史”的過程中不僅了解了王道士，在一定程度上也理解了他。于是辯論會上展開了激烈的交鋒。正方主要提出了以下四種保護措施：第一，發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞后，立即用磚將洞口封死，讓其神不知鬼不覺。第二，既然發(fā)現(xiàn)了，對外秘而不宣，私家收藏。第三，報告當?shù)卣尩胤秸扇∥奈锉Ｗo措施。第四，如果地方政府不重視，就上奏朝廷，力諫由皇家檔
中學語文教學 2008年6期2008-06-26
- 敦煌尋寶
沒回來，神秘的藏經(jīng)洞從此便無人知曉。1900年5月26日，道士王圓（竹錄）在監(jiān)督工人清理莫高窟前的積沙，一名姓楊的抄經(jīng)人跑來告訴他一件奇怪的事。原來，他按王道士的安排，在南區(qū)洞窟北端“三層樓”下層的一個洞窟的甬道上安放了一張桌子背向墻壁抄經(jīng)。每當休息時，他習慣用芨芨草點袋旱煙，而且常將點完煙的草棍順手插在背后墻壁的裂縫中。那天，當他又一次插草棍時覺得縫很深，用手敲敲，咚咚的聲音使他覺得墻后好像是空的，他想，也許藏有什么秘密。當晚，王道士與抄經(jīng)人悄悄來到洞窟
中國民族 2004年3期2004-04-07