群際
- 代際接觸對大學(xué)生年齡歧視的影響:老化知識及群際焦慮的多重中介作用
理論和實踐價值。群際接觸理論指出,有效的群體間接觸能夠幫助個體增加對外群體的了解,糾正對外群體的錯誤認知,進而減少偏見和歧視[8]。對群際關(guān)系的研究表明,群體間消極態(tài)度部分源于不同群體成員之間缺乏積極接觸[9]。有研究顯示,與老年人接觸的大學(xué)生通常報告出更積極的老化態(tài)度,更少的消極刻板印象和年齡歧視[10],以及對與老年人有關(guān)的工作崗位更感興趣[11]。因此,本研究提出假設(shè)1:代際接觸能夠負向預(yù)測年齡歧視。老化知識是指與人的老齡化過程相關(guān)的生理、心理和社會
- “我們”和“他們”的沖突與融合：國外群際關(guān)系研究的主要方向與前沿
， 這也就形成了群際關(guān)系 （Tajfel ＆ Turner，1979）。這種自我分類與社會認同的心理過程是當(dāng)代群際關(guān)系研究的基石之一， 擴展了原有的主要基于個體內(nèi)部（intrapersonal）和人際之間（interpersonal）的心理機制研究視角， 為個體行為提供了群體心理層面上的解釋。群際關(guān)系研究對于現(xiàn)實問題的解決至關(guān)重要。負面的群際關(guān)系通常與嚴重的社會問題相關(guān)， 不平等、歧視、社會排斥，乃至社會群體間和民族國家間的仇恨、 沖突和極端暴力行動等問題
心理研究 2023年2期2023-04-13
- 共同內(nèi)群體認同對群際威脅引發(fā)攻擊行為的調(diào)節(jié)作用
有研究者探究醫(yī)患群際威脅對醫(yī)患失諧的影響（尹紅艷 等， 2021）。 事實上， 暴力傷醫(yī)事件使得醫(yī)護人員長期籠罩在人身安全威脅的陰影之下， 由于擔(dān)心自己遭受患者群體的侵犯和攻擊，會相應(yīng)出現(xiàn)防御性醫(yī)療等行為（徐莉，2016）。 同樣地，在醫(yī)療互動中患者對醫(yī)生群體均有不同程度的消極感知甚至威脅體驗。例如，醫(yī)生冷酷或不耐煩的語氣讓患者感到緊張焦慮， 過度檢查和開昂貴藥品使患者的財產(chǎn)受損， 做手術(shù)前送紅包的陋習(xí)會使患者感到健康受到了威脅。其次，作為潛在的患者，當(dāng)醫(yī)
心理研究 2023年2期2023-04-13
- 想象群際接觸視域下鑄牢中華民族共同體意識研究
。如何建立積極的群際關(guān)系、打破各民族之間的心理界限是增強中華民族共同體意識的關(guān)鍵。群際關(guān)系指的是群體之間的關(guān)系,但是它體現(xiàn)在具體的個體互動交往中。在民族心理學(xué)的視域中,個體存有的負性民族偏見是引發(fā)群際沖突的主要原因。正向的群際接觸能夠增進各民族對其他民族風(fēng)俗習(xí)慣和語言文化的了解,緩解由于陌生感而導(dǎo)致的民族間的交往焦慮,同時在交往的過程中使個體能夠站在其他民族成員的角度考慮問題,從而改善群際關(guān)系,減少民族偏見。有研究者在構(gòu)建主義基礎(chǔ)上提出了擴展的群際接觸理論
湖北省社會主義學(xué)院學(xué)報 2022年3期2023-01-04
- 鑄牢中華民族共同體意識視域下群際接觸對大學(xué)生學(xué)業(yè)表現(xiàn)的影響及政策建議
——基于NSSE-CHINA 調(diào)查的數(shù)據(jù)分析
一視域出發(fā)，探討群際接觸對大學(xué)生學(xué)業(yè)表現(xiàn)的影響機制，從而為相關(guān)部門制定切實有效的學(xué)生學(xué)業(yè)表現(xiàn)的管理制度和學(xué)業(yè)支持體系提供政策建議。二、理論基礎(chǔ)與研究假設(shè)（一）群際接觸理論群際接觸理論由群際接觸假說（1954 年）發(fā)展而來，形成于二戰(zhàn)之后的美國，其創(chuàng)始人是美國社會心理學(xué)家Allport，他提出了“群際接觸的最佳條件”：即群際接觸的雙方擁有平等的地位，共同的目標(biāo)，存在合作關(guān)系而非競爭關(guān)系，并且其群際接觸得到權(quán)威、法律支持，滿足上述四個條件的群際接觸可有效改善群
喀什大學(xué)學(xué)報 2022年5期2022-12-30
- “一帶一路”沿線國家新僑的語言群際偏差與文化認同心理的關(guān)聯(lián)
抽象程度，即語言群際偏差。群際關(guān)系一直是社會心理學(xué)研究關(guān)注的重要課題，新僑具有特殊的文化身份，研究新僑的語言群際偏差與文化認同心理的關(guān)聯(lián)對于“一帶一路”沿線國家人才發(fā)展具有重要意義。本研究對于溫州市僑領(lǐng)、僑眷和華僑進行問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)文化認同能夠顯著性影響群際偏差并且體現(xiàn)出新僑擁有對中華文化的較高文化認同。在社會生活中，每個個體都需要與其他個體相互交流和互動，并在這過程中產(chǎn)生聯(lián)系。人類作為社會性群居個體，往往在不同的社會背景下生活。 在“一帶一路”背景下，新僑
海外文摘·藝術(shù) 2022年13期2022-12-10
- “一帶一路”沿線國家新僑的語言群際偏差與文化認同心理的關(guān)聯(lián)
抽象程度，即語言群際偏差。群際關(guān)系一直是社會心理學(xué)研究關(guān)注的重要課題，新僑具有特殊的文化身份，研究新僑的語言群際偏差與文化認同心理的關(guān)聯(lián)對于“一帶一路”沿線國家人才發(fā)展具有重要意義。本研究對于溫州市僑領(lǐng)、僑眷和華僑進行問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)文化認同能夠顯著性影響群際偏差并且體現(xiàn)出新僑擁有對中華文化的較高文化認同。在社會生活中，每個個體都需要與其他個體相互交流和互動，并在這過程中產(chǎn)生聯(lián)系。人類作為社會性群居個體，往往在不同的社會背景下生活。 在“一帶一路”背景下，新僑
海外文摘·學(xué)術(shù) 2022年13期2022-12-09
- 群際接觸視角下社區(qū)中華民族共同體意識的鑄牢策略
7]。本文運用的群際接觸理論在學(xué)界也有一定應(yīng)用。聚焦群際接觸理論中的接觸與互動部分，解釋各族群眾之間的互動互融關(guān)系，據(jù)此提出鑄牢中華民族共同體意識的相關(guān)建議與措施?？偟膩砜矗?span id="j5i0abt0b" class="hl">群際接觸視域下聚焦社區(qū)居民尤其是民族互嵌式社區(qū)居民的微觀研究成果相對有限，仍有較大的學(xué)術(shù)研究空間。總之，筆者一方面始終立足中華民族共同體意識的落腳點——認同，從社會學(xué)學(xué)科視角與群際接觸理論視角出發(fā)，強調(diào)認同這一概念所蘊含的個體身份共識和社會關(guān)系認知，探索中華民族共同體意識在個體與社會關(guān)
中南民族大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版） 2022年7期2022-11-22
- 群際沖突長期存在的心理基礎(chǔ)與和解路徑
00134)解決群際沖突，推進群際關(guān)系的和平發(fā)展，一直是眾多學(xué)科領(lǐng)域在學(xué)術(shù)研究和治理實踐方面的重要目標(biāo)。長期以來，面對社會環(huán)境的復(fù)雜多樣，學(xué)界在關(guān)注現(xiàn)實中的一般群際沖突及其解決之道的同時，也對“非一般”的群際沖突的存在和發(fā)展給予了一定的重視。這種“非一般”的群際沖突通常指的是長期存在且不容易調(diào)和的群際沖突(intractable conflicts)，比如中東地區(qū)的巴以沖突。這種沖突持續(xù)了至少一代人的時間，具有較強的暴力性，很難用和平的方式來解決。對于卷入
學(xué)術(shù)交流 2022年5期2022-11-08
- 清末民初桂西北壯漢瑤三族群際接觸的作用機制及當(dāng)代啟示
——基于高甲布努瑤歌文本的研究
530001）群際接觸理論或接觸假說是西方社會心理學(xué)界為解決群際關(guān)系問題而提出的一套理論體系。該理論認為不同民族群體成員之間的接觸是改善群際關(guān)系最有效的策略之一，而減少群際偏見的主要方式是群體在最佳條件下進行接觸。美國社會心理學(xué)家奧爾波特（G.W. Allport）提出族際接觸的最優(yōu)條件是平等地位、共同目標(biāo)、群際合作和制度支持等[1]。群際接觸方式主要包括面對面的直接接觸、擴展性接觸、想象接觸、替代接觸和模擬接觸，后四種接觸假設(shè)屬于間接群際接觸假設(shè)，其與
- 想象接觸對高校學(xué)生親社會行為傾向的影響
為指導(dǎo)，探討想象群際接觸與大學(xué)生親社會傾向的關(guān)系，并通過引導(dǎo)學(xué)生想象與他群體的積極接觸，考察高校學(xué)生親社會傾向的變化。一、群際接觸與親社會（一）想象接觸1954年，Allport提出了著名的群際接觸假說。[3]Allport認為，群際偏見是兩個群體成員因為缺少對方的信息或產(chǎn)生了錯誤信息而導(dǎo)致的，如果滿足地位平等、共同目標(biāo)、群際合作、權(quán)威支持四個條件，則可以減少群際偏見，改善群際關(guān)系，拉近個體與外群體的心理距離，增加群際幫助。[4-5]群際接觸假說適用于面對
現(xiàn)代交際 2021年22期2022-01-15
- 群際接觸與群際認同：基于少數(shù)民族大學(xué)生的思想狀況調(diào)研分析
——以N大學(xué)為例
對其他民族學(xué)生的群際認同感，并基于群際接觸理論對其進行分析。本次調(diào)研對象來源于本科各年級，男女比例約為6:4。問卷從群際接觸理論的中介變量出發(fā)，內(nèi)容涉及功能聯(lián)系、行為因素、認知層面因素及情緒因素，包括個人生活、學(xué)習(xí)狀況、人際交往、思想動態(tài)、心理狀況等方面，涵蓋藏族、維吾爾族、土家族、哈薩克族等民族。此次調(diào)查通過線上問卷形式進行，共收到問卷358份，其中有效問卷358份。三、基于群際接觸理論的少數(shù)民族大學(xué)生思想狀況分析群際接觸理論由群際接觸假說發(fā)展而來，它形
區(qū)域治理 2021年11期2022-01-01
- 群際容忍的影響因素及其增進方法
鍵要素，通過減少群際消極刻板印象和群際焦慮，有效解決群際沖突、促進群際交往（Forst，2013； 高承海，2019）。在當(dāng)今社會背景下，價值觀和世界觀的日益多元化已經(jīng)成為社會面臨的主要挑戰(zhàn)（Van der Noll et al.，2018）。尤其是在競爭理念普遍化的影響下，從大國之間明爭暗斗導(dǎo)致的國際秩序動蕩，到組織之間相互抵制造成的經(jīng)濟效益損傷，對人類社會來說無疑都是一種不可估量的損失，而這種因為不同群體的規(guī)范和觀念等差異造成的沖突在全球范圍內(nèi)還在持續(xù)
心理研究 2021年1期2021-11-25
- 共同內(nèi)群體認同視角下鑄牢中華民族共同體意識研究
通過擴大感知到的群際邊界，將內(nèi)外群體構(gòu)建為一個包攝水平更廣的“共同內(nèi)群體”，從而使內(nèi)群體認同成為共同體的共同認知，強調(diào)成員身份的共享性、整體性與統(tǒng)一性。中華民族共同體意識的本質(zhì)即對中華民族共同體的認同，其鑄牢路徑可通過引入共同內(nèi)群體認同研究范式進行探索。通過梳理共同內(nèi)群體認同的內(nèi)涵，闡述共同內(nèi)群體認同中群體表征范疇和感知相似性的意義，可以發(fā)現(xiàn)二者與中華民族共同體意識的形成有著密不可分的關(guān)系。擴大群體表征范疇強化共有社會身份可以有效鑄牢中華民族共同體意識，感
- 基于動機認知理論的突發(fā)事件網(wǎng)絡(luò)信息分享行為影響因素研究*
從信息價值認知、群際情緒感染、應(yīng)急意識控制三個維度提出突發(fā)事件網(wǎng)絡(luò)信息分享行為影響因素模型，不僅拓展了以往研究僅對其中某一項或兩項進行研究的視角，而且探討了與信息分享行為密切相關(guān)的客體、群體、主體各層面的重要影響因素；二是在上述模型基礎(chǔ)上，分析了突發(fā)事件信息分享行為的關(guān)鍵影響因素；三是研究分享態(tài)度在動機表現(xiàn)向分享意向轉(zhuǎn)化過程中的中介作用，闡釋了網(wǎng)絡(luò)信息分享行為產(chǎn)生的內(nèi)在機制。1 研究背景1.1突發(fā)事件網(wǎng)絡(luò)信息分享行為的影響因素研究信息分享行為是人與信息環(huán)境
情報雜志 2021年5期2021-05-28
- 內(nèi)群體關(guān)系與觀點采擇對擴展接觸效應(yīng)的影響
接觸是一種間接性群際接觸， 既有研究[2-3]為擴展接觸效應(yīng)的普遍存在提供了廣泛且一致的證據(jù)， 即擴展接觸能夠?qū)υ鲞M群際關(guān)系產(chǎn)生積極且有益的影響． 擴展接觸可以減少北愛爾蘭地區(qū)天主教徒與新教徒[4]、 科索沃地區(qū)的塞爾維亞人[5]以及南非地區(qū)種族群體[6]等諸如此類沖突群體間的抵抗； 同時， 擴展接觸也可以改善社會對同性戀群體[7]、 殘疾人群體[8]的態(tài)度． 擴展接觸效應(yīng)內(nèi)在過程包含認知和情感2種不同路徑， 雖然情感因素諸如共情、 信任等在擴展接觸效應(yīng)中
西南大學(xué)學(xué)報（自然科學(xué)版） 2021年4期2021-04-29
- 醫(yī)患信任關(guān)系的構(gòu)建：一項社會心理學(xué)分析*
和不穩(wěn)定性。醫(yī)患群際關(guān)系表現(xiàn)在醫(yī)方群體和患方群體在社會背景下的群際互動過程，群際關(guān)系一旦形成就具有長期性和穩(wěn)定性[6]。醫(yī)患關(guān)系的人際與群際特征映射出醫(yī)患信任關(guān)系建構(gòu)過程中的沖突性和復(fù)雜性。醫(yī)患信任關(guān)系是指醫(yī)方與患方個體或群體間認為對方值得信賴，彼此間具有穩(wěn)定的心理預(yù)期和積極社會評價的關(guān)系[7]，是化解醫(yī)患矛盾、建立和諧醫(yī)患關(guān)系的基礎(chǔ)。醫(yī)患信任關(guān)系可以認為由人際信任關(guān)系和群際信任關(guān)系構(gòu)成。醫(yī)患人際信任來源于醫(yī)患個體互動產(chǎn)生的理性認同與感性依賴。醫(yī)患群際信任
醫(yī)學(xué)與哲學(xué) 2021年4期2021-04-27
- 新媒體時代兩岸民眾群際焦慮：根源、影響與因應(yīng)
步引發(fā)兩岸民眾的群際焦慮心理，具體表現(xiàn)為兩岸民眾負面情緒上升、話語對抗趨勢明顯、群體抵觸行動增加。在新媒體時代，群際焦慮以更快的速度傳播蔓延，成為阻礙兩岸關(guān)系和平發(fā)展、兩岸民眾認知與認同的潛在威脅。因此，兩岸民眾群際焦慮現(xiàn)象，應(yīng)是兩岸民眾社會認同研究領(lǐng)域中值得深入探討的問題。一、兩岸民眾的群際焦慮現(xiàn)象當(dāng)前，兩岸民間交流中存在種種問題和現(xiàn)象，其背后都有著深刻的社會心理根源。1985年，社會心理學(xué)家史蒂芬(Stephan)等人最早提出“群際焦慮”(interg
閩臺關(guān)系研究 2021年1期2021-04-17
- 社會融合視閾下城市人印象的測量體系與維度
本群體、外群體、群際關(guān)系處理上有著獨特的感受與評價，從而形成具有時空區(qū)域和文化特色的城市人印象，它可以看作是一座城市向未來發(fā)展的物質(zhì)與精神載體。[1]自近代以來，依據(jù)城市人的居住歷史特征，可將其劃分為“本地人”和“外來人”兩類；在此基礎(chǔ)上，外來人又可細分為已經(jīng)在城市里定居的外來人和具有不確定流動性的外來人。[2]在城市所形成的內(nèi)在文化環(huán)境中，政府通過推行各項各項政策和制度促進人們形成良好的城市印象，以形成更加緊密的社會融合局面，這種管理模式即稱之為“城市印
城市學(xué)刊 2021年1期2021-04-14
- 粵港澳大灣區(qū)建設(shè)對香港與內(nèi)地青年交往心態(tài)的調(diào)適
——基于群際接觸理論的分析
據(jù)社會學(xué)范疇的“群際接觸”理論，兩個群體之間的相互偏見、猶疑、分歧會通過彼此之間的接觸而減少，矛盾也會得到緩和。那么，在我國港澳“自由行”政策推行之后，香港與內(nèi)地兩個青年群體間是否隨著交往的日漸增多而彼此更加了解，相處更加融洽了呢？事實上，這種直接接觸并沒有很有效地改變部分香港青年對內(nèi)地人的偏見，而且在直接接觸過程中兩個群體的某些差異被凸顯出來，部分香港青年對內(nèi)地青年產(chǎn)生了一些不良情緒和心理。那么，接觸增多的兩地青年群體為什么并沒有改善交往心態(tài)？我國提出的
當(dāng)代青年研究 2021年5期2021-04-03
- 群際接觸理論視角下非民族高校少數(shù)民族大學(xué)生“思政+”教育模式探析
踐行和落實。二、群際接觸理論在少數(shù)民族大學(xué)生思政教育模式中的作用（一）為少數(shù)民族大學(xué)生提供思想引領(lǐng)筑牢少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識不僅是增強高校安全穩(wěn)定和團結(jié)的需要，也是促進民族大團結(jié)的重要環(huán)節(jié)，承載著國家搞好民族關(guān)系，促進民族團結(jié)，達到各民族共同發(fā)展的目標(biāo)和希望，而群際接觸理論的效用與鑄牢少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識在內(nèi)在邏輯上具有一致性，因此群際接觸理論可以為鑄牢少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識提供理論支撐和實踐指導(dǎo)。[3]（二）為思政工作者提
區(qū)域治理 2021年27期2021-01-02
- 農(nóng)民工與市民之間的群際關(guān)系研究綜述
havior)和群際行為(intergroup behavior)。[1]前者指的是人們之間的互動完全由他們的人際關(guān)系和個體特征決定，完全不受他們各自所屬的社會群體或社會范疇的影響；后者指的是人們之間的互動完全由他們各自所屬的社會群體或社會范疇決定，完全不受人際關(guān)系和個體特征的影響。這兩種相互對立的極端類型在現(xiàn)實生活中很少見，絕大多數(shù)社會互動處在二者之間。由于城鄉(xiāng)二元社會結(jié)構(gòu)的影響，農(nóng)民和市民成為具有強烈區(qū)分能力的社會身份范疇，這使農(nóng)民工與市民之間的社會互
太原學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版) 2020年3期2020-12-19
- 群際威脅視角下的公共政策執(zhí)行偏差對民眾影響機制研究
就需要研究者們用群際關(guān)系的視角審視公共政策執(zhí)行偏差使得民眾對政府產(chǎn)生不信任感乃至引發(fā)群體性事件背后的內(nèi)在機制，為政策執(zhí)行主體與民眾的良性互動服務(wù)，為優(yōu)化公共政策執(zhí)行服務(wù)，為構(gòu)建共享的社會治理格局服務(wù)。二、公共政策執(zhí)行偏差及表現(xiàn)形式(一)公共政策執(zhí)行偏差的定義要理解公共政策執(zhí)行偏差首先必須界定公共政策執(zhí)行。不同學(xué)者對于公共政策執(zhí)行有不同的定義，但這些定義都具有以下幾個共同點：首先，公共政策執(zhí)行都是為了實現(xiàn)某種既定政策目標(biāo)；其次，公共政策執(zhí)行是一個動態(tài)的過程；
濰坊工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報 2020年5期2020-12-04
- 群際關(guān)系研究的回顧與展望
83)1 引 言群際關(guān)系(intergroup relations)長期以來一直是社會心理學(xué)、政治心理學(xué)和組織行為學(xué)等學(xué)科中重要的研究領(lǐng)域。社會心理學(xué)家認為，群體成員對所屬群體的認同能預(yù)測一系列的群際行為(Tajfel & Turner,1979)，包括最重要的內(nèi)群體偏好和外群體貶損(Levin & Sidanius,1999)等。在現(xiàn)實生活中，這些看似簡單的群際行為會對人類的社會生活產(chǎn)生巨大的影響，比如引發(fā)有關(guān)不平等、歧視和社會排斥的政策議題(Green
應(yīng)用心理學(xué) 2020年4期2020-11-26
- 群體認同對群際敏感效應(yīng)及其行為表現(xiàn)的影響*
079)1 引言群際互動是社會生活的重要方面，個體的自我價值感很大程度上取決于社會對其所屬群體的價值評價(Abrams & Hogg，2004)。因此，他人對個體所在群體的看法會影響其自我概念，甚至在群際互動中的情感和態(tài)度，更嚴重的群體污名或消極的群體評價可能會對個體自尊以及威脅情境中的行為產(chǎn)生不良影響(Jetten & Hornsey，2014；Smart-Richman，Blodorn，& Major，2016)。本研究立足群際敏感效應(yīng)理論，從群體認同
心理學(xué)報 2020年8期2020-08-06
- 新冠肺炎疫情背景下人際寬恕與群際寬恕的分離
veness)與群際寬恕(intergroup forgiveness)的差異。近半個世紀以來，寬恕心理一直是積極心理學(xué)領(lǐng)域關(guān)注的熱點。早期對于寬恕的研究主要集中于人際寬恕領(lǐng)域，即產(chǎn)生于個體與個體之間的寬恕。人際寬恕指的是人際侵犯發(fā)生以后，被侵犯者對侵犯者消極因素(例如回避、報復(fù)等)的釋放過程，取而代之的是對侵犯者的同情和愛。[1]進入21世紀以后，學(xué)者們開始意識到，以往有關(guān)寬恕的研究和測量多集中于人際寬恕層面[2][3]，然而侵犯并不僅僅發(fā)生于個體人際層
蘇州大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版) 2020年2期2020-06-13
- 腦同步或使群成員不惜自我犧牲
神經(jīng)活動同步性在群際沖突中的作用機制。該成果4月27日在線發(fā)表于《自然—神經(jīng)科學(xué)》。在群際沖突中，群體成員會不惜犧牲自身利益甚至生命，幫助群體在沖突中獲利。研究人員長期以來一直在思考這種“瘋狂群體”的起源，這種群際極端行為的神經(jīng)機制更是未知。馬燚娜團隊采用群際“攻擊—防守”經(jīng)濟決策游戲進行分析。游戲由6人同時參與，3人為攻擊組、3人為防守組。實驗中，研究者同步記錄了6名實驗參與者的右側(cè)背外側(cè)前額葉和顳頂聯(lián)合區(qū)的神經(jīng)活動。研究者通過操控群體成員間的相似性，進
科學(xué)大觀園 2020年10期2020-06-08
- 群際互動與區(qū)域文化協(xié)同發(fā)展：基于粵港澳大灣區(qū)的案例研究
文化認同感。? 群際互動合作能夠強化灣區(qū)文化深度融合，進而推動區(qū)域文化協(xié)同發(fā)展。一、引言隨著城市化水平的提高和城市規(guī)模的擴大，城市群成為區(qū)域發(fā)展和國家治理的單元，不同行政區(qū)域之間經(jīng)歷由地區(qū)各自行政、共建合作區(qū)向區(qū)域合作治理的轉(zhuǎn)變(馬捷等，2014)。由競爭走向競合是中國城市群高質(zhì)量發(fā)展的必然選擇，我國也先后規(guī)劃形成諸如長江中游城市群、哈長城市群、成渝城市群、長江三角洲城市群等19個不同發(fā)展路徑的城市群。近年來，文化在城市群經(jīng)濟動能轉(zhuǎn)換過程中發(fā)揮重要作用，文
公共行政評論 2020年2期2020-05-16
- 疫情下的差序格局與群際偏見
情中的群體劃分和群際偏見有著潛移默化的影響，疫情中出現(xiàn)的內(nèi)群體偏愛、外群體排斥與群際界限的模糊性體現(xiàn)著傳統(tǒng)社會中人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的親疏差序。疫情中的群際偏見也與人類行為免疫機制的自我保護、媒體輿論的標(biāo)簽式傳播以及群體心理的非理性特征有著密切關(guān)系。消解群際偏見需要加強相關(guān)的法律規(guī)制，在積極引領(lǐng)輿論導(dǎo)向的同時開展有針對性的心理疏導(dǎo)，并拓寬個體的身份認知，形成更具包容性的群體身份認同?！安钚蚋窬帧笔琴M孝通在剖析中國社會結(jié)構(gòu)時提出的理論模型，旨在描述鄉(xiāng)土社會中親疏遠近
四川行政學(xué)院學(xué)報 2020年5期2020-02-22
- 新冠肺炎疫情時期的群際歧視探析
正當(dāng)?shù)南麡O行為。群際歧視(intergroup discrimination)不僅包括人們對外群體成員的傷害或不利行為，還包括不公平優(yōu)待自己所在內(nèi)群體的利己行為。源于不恰當(dāng)?shù)目贪逵∠蠛推姡?span id="j5i0abt0b" class="hl">群際歧視的表現(xiàn)形式很多，且程度變化大，從口頭與語言文字蔑視到社會交往中的故意回避，再到暴力行為乃至極端的種族滅絕或宗教性大屠殺[2]。重大疫情創(chuàng)生了一種非人類意愿的特殊社會實驗場，對疫情中人的社會心態(tài)開展研究，對疫情防控中的群際歧視進行深入分析，有助于理解特殊時期群際互
華南師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2020年3期2020-01-08
- 越多接觸就越愿意接觸？取決于效價與效能*
現(xiàn)狀和效應(yīng)、豐富群際接觸研究證據(jù)有理論意義, 對于加強各民族交往交流交融具有實踐意義。積極族際接觸; 消極族際接觸; 族際接觸意愿; 族際自我效能1 前言族際關(guān)系是我國社會關(guān)系的重要組成部分, 其在社會穩(wěn)定與發(fā)展過程中具有重要作用。建國至今, 中央與地方在多個層面促進各民族共同發(fā)展, 致力于構(gòu)建和諧融洽的民族關(guān)系。在中共十九大會議上, 習(xí)近平總書記在報告中提到“深化民族團結(jié)進步教育, 鑄牢中華民族共同體意識, 加強各民族交往交流交融, 促進各民族像石榴籽一
心理學(xué)報 2019年11期2019-11-18
- “我不喜歡你”所以“你也可能不喜歡我”：矛盾性別偏見與群際焦慮的關(guān)系
7)1 問題提出群際焦慮（interaction anxiety）是個體與外群體交往時，由于擔(dān)心消極的心理或行為結(jié)果，擔(dān)心被內(nèi)外群體成員消極評價而感受到緊張、別扭甚至敵對等不愉快的體驗（Stephan & Stephan,1985），是群際接觸中常見的消極情緒體驗。大量研究表明，群際焦慮使得個體與外群體交往意愿降低，造成群際交往中對外群體的消極反應(yīng)，阻礙群際間有效交流，導(dǎo)致群際間不信任（Plant &Devine, 2003; Wilder, 1993;
心理與行為研究 2019年2期2019-04-28
- 元刻板印象對隨遷兒童攻擊行為的效應(yīng)及挫折感的中介作用*
元刻板印象是一種群際元知覺, 能夠引起焦慮、憤怒等與群際交往相關(guān)的負性情緒(Gordijn,Finchilescu, Brix, Wijnants, & Koomen, 2008), 以及對外群體成員的消極態(tài)度和不利評價(Owuamalam,Tarrant, Farrow, & Zagefka, 2013)。研究發(fā)現(xiàn), 這種群際元知覺往往是消極的(Vorauer, Hunter, Main, &Roy, 2000)。當(dāng)消極的元刻板印象激活時, 個體通常會經(jīng)
心理學(xué)報 2019年4期2019-04-11
- “對不起”有用嗎：道歉對群際寬恕的影響 *
研究的新領(lǐng)域——群際寬恕（Inter-group Forgiveness）。相對于人際寬恕已經(jīng)有明確的界定而言，群際寬恕的界定尚不完善，概念表述也相對比較模糊（艾娟, 2014）。有學(xué)者借鑒人際寬恕的概念，從消極因素減少和積極因素增加的角度對群際寬恕進行了界定，將群際寬恕看作是群體成員對曾經(jīng)侵犯過本群的外群體所具有的報復(fù)感、憤怒感以及不信任感的減少，同時有意識地去理解、接近對方群體并積極地參與到對方群體中去的行為（Staub, 2006; Tam et a
心理與行為研究 2019年1期2019-03-12
- 群際接觸對醫(yī)患消極刻板印象的影響
本研究系統(tǒng)地闡釋群際接觸理論在消除醫(yī)患消極刻板印象中的應(yīng)用，以期為建立和諧的醫(yī)患關(guān)系提供參考。1 醫(yī)患關(guān)系失調(diào)的心理誘因1.1 醫(yī)患消極刻板印象醫(yī)患關(guān)系緊張問題已引起了社會各界的高度關(guān)注，社會轉(zhuǎn)型、醫(yī)療體制改革、醫(yī)療的市場化和醫(yī)院的商業(yè)化，逐利性傾向加劇了醫(yī)患信任危機[3]。除了制度層面的原因之外，醫(yī)患關(guān)系緊張還有著許多社會心理因素，社會轉(zhuǎn)型引發(fā)的社會信任危機降低了全社會的信用水平，也增加了醫(yī)患之間建立信任關(guān)系的難度。消極刻板印象也是導(dǎo)致醫(yī)患雙方認知偏差的
醫(yī)學(xué)與社會 2019年11期2019-03-03
- 奧爾波特群際接觸理論的邏輯軌跡
國內(nèi)對于奧爾波特群際接觸理論的研究，往往站在了一個較高的起點上，即對于奧爾波特群際接觸理論的某一個方面的研究傾注了大量的心血，也取得了很好的成就，如擴展接觸假設(shè)、想象接觸假設(shè)、替代接觸假設(shè)、模擬接觸假設(shè)，群際接觸的最優(yōu)條件，群際接觸理論的困境方面的研究。但對于群際接觸理論非常重要的一方面，也就是群際接觸理論是如何由一種觀點變成了一種完整的理論，奧爾波特群際接觸理論有沒有借鑒前人研究的成果，群際接觸理論的產(chǎn)生有沒有必然性，對這些方面的研究還比較少。在這里，通
長江叢刊 2018年22期2018-11-14
- 群際接觸理論在民族院?？缥幕浑H中的適用性研究
041）1 前言群際接觸理論是Allport首次于1954年提出的，旨在探究群體跨文化交際的有利條件：（1）平等的地位；（2）共同的目標(biāo)；（3）合作的關(guān)系（4）權(quán)威的支持?？缥幕浑H是指文化認識和符號系統(tǒng)不同的人之間的交際（Samovar，Porter,2015）。國內(nèi)只有少量對群及接觸理論進行評價的文章，比如森森等人（2010）認為群際接觸理論可以減少偏見，改善群際關(guān)系。但缺少檢驗該理論在中國文化背景下的適用性的研究。我國是一個多民族共同發(fā)展的國家，民族
絲路藝術(shù) 2018年3期2018-09-10
- 共同內(nèi)群體認同與群際幫助意愿：群際威脅的中介作用
行為，建立積極的群際關(guān)系，從根本上為流動兒童營造更為良好的生活發(fā)展環(huán)境。共同內(nèi)群體認同（common ingroup identity）恰可以作為探討如何改善本地兒童態(tài)度的切入點。1.1 共同內(nèi)群體認同模型與群際威脅、群際幫助的內(nèi)涵共同內(nèi)群體認同模型（common ingroup identity model）認為，當(dāng)將個體對原本分離的兩個群體的認知表征改變?yōu)橐粋€包攝水平更高的上位群體，即將群體成員身份由“我們”和“他們”轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€更具包容性的“我們”時，
心理研究 2018年4期2018-09-04
- 群際接觸類型對言語期望偏向的影響
群體交際之間。在群際背景下，言語偏向的出現(xiàn)受到動機機制的調(diào)節(jié)，表現(xiàn)出言語的策略性使用，這一機制認為在群際背景下，這種使用言語的方式可能反映的是人們?yōu)榱诉_到一定的溝通目的。當(dāng)激活群際溝通的目的，即美化或貶損靶子個體，溝通目的會影響評價靶子個體時言語使用的抽象性。在一項研究中，讓被試描述靶子的刻板印象一致和刻板印象不一致行為特征，在實驗條件下，要求被試以創(chuàng)建誤導(dǎo)性的靶子印象方式描述靶子的行為特征，在控制組條件下，要求被試僅僅描述靶子的行為特征。結(jié)果表明，在控制
渭南師范學(xué)院學(xué)報 2018年8期2018-04-28
- 從心理認同角度閱讀宗教對話
可行的選擇，它在群際關(guān)系層面具有一定的解釋力，并能夠在對話實踐的層面進行評估。一、釋讀宗教對話宗教對話的范圍甚廣，從不同宗教領(lǐng)袖的高層正式會談，到不同信仰者之間的友好交往；從共同社會或政治項目中的宗教間基層合作，到通過相互學(xué)習(xí)深度研究其他宗教并加深和豐富自己的宗教傳統(tǒng)；無論宗教間抑或教派間的對話都可以被稱之為宗教對話。廣義而言，所有的宗教交流都是對話；狹義的對話則是對宗教及其背后更大文化的探討，以及針對宗教或教派間關(guān)系的磋商。當(dāng)代的對話理論更多在狹義的方面
大理大學(xué)學(xué)報 2018年5期2018-04-12
- 兒童群際態(tài)度：理論、證據(jù)及對流動兒童研究的啟示
USA）1 引言群際態(tài)度是個體對自己所屬的內(nèi)群體和外群體的態(tài)度，在兒童期發(fā)展非常迅速，到了成年期則相對穩(wěn)定，較難改變（Killen， Hitti， ＆ Mulvey， 2015）。在世界范圍內(nèi)，許多兒童由于性別、種族、地域、社會地位等群體特征而遭受著偏見和歧視（Killen，Rutland，＆ Ruck，2011）。偏見和歧視作為常見的消極群際態(tài)度，給兒童的身心健康造成了短期或長期的不利影響 （劉霞，2013；Rutland＆ Killen，2015）。流
心理研究 2018年5期2018-01-23
- 替代性接觸改善群體態(tài)度*
——以自閉癥群體為例的思考
接觸是一種間接的群際接觸形式，“替代”就是非直接的意思，即個體通過觀察內(nèi)群體成員與外群體成員成功互動的過程，從而減少對外群體的偏見、改善對外群體的態(tài)度[4]。替代性接觸是發(fā)生在內(nèi)外群體之間的互動，這種互動必須是積極的、順利的，可以通過媒介的形式展現(xiàn)。“積極互動”是指一種“成功的、自然的交流互動”，即群際成員間能夠順利完成的、目標(biāo)實現(xiàn)的互動。替代性接觸由班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論演變而來。社會學(xué)習(xí)理論主要從個體角度深入探討了個體如何通過觀看和學(xué)習(xí)榜樣的行為、認知和
殘疾人研究 2017年4期2017-12-07
- 群際接觸對民族關(guān)系的作用
650000)群際接觸對民族關(guān)系的作用郭凌旭(云南師范大學(xué) 云南 昆明 650000)本研究采用開放式問卷，考察群際接觸對民族關(guān)系是否具有促進作用。研究結(jié)果表明：群際接觸通過增進了解、緩解焦慮、產(chǎn)生共情促進民族關(guān)系，但并非所有的群際接觸都能促進民族關(guān)系，在某些特殊情況下群際接觸會導(dǎo)致群際沖突的產(chǎn)生，不利于民族關(guān)系的促進。群際接觸；群際接觸理論；最優(yōu)條件；作用機制1 引言群際接觸理論是西方社會心理學(xué)學(xué)科為解決群際沖突問題而發(fā)展出來的一套理論體系，如今，群際
小品文選刊 2017年18期2017-09-03
- 高校英語教師群際情感現(xiàn)狀與評析
教師的專業(yè)發(fā)展的群際情感動機與驅(qū)動機制進行研究，是對高校英語教師專業(yè)發(fā)展研究的有力補充。（二）群際情感情感是人對客觀事物的態(tài)度的體驗。情緒著重體現(xiàn)情感現(xiàn)象的過程和狀態(tài)，因而氣質(zhì)中的情感特質(zhì)，以及性格中的主導(dǎo)心境也都是情感現(xiàn)象在過程和狀態(tài)中表現(xiàn)特點，一般也用情緒表示。此外，在涉及到情感內(nèi)容方面時，與生物需要相聯(lián)系的情感現(xiàn)象也被稱為情緒。由于心理學(xué)著重研究過程和狀態(tài)方面，所以情緒也就成為情感心理學(xué)研究的主要對象。在教育教學(xué)過程中接觸到的大多數(shù)是情緒現(xiàn)象。有些情
新教育時代·教師版 2016年36期2017-04-26
- 群際接觸理論在改善師生關(guān)系中的可行性探討
文/賀盼群際接觸理論在改善師生關(guān)系中的可行性探討文/賀盼不論是直接接觸還是間接接觸，群際接觸都可以有效提升群體關(guān)系，其中想象性群際接觸的范式在應(yīng)用中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)可以顯著改善群際關(guān)系。接觸理論是否可以運用到目前被認為緊張的師生關(guān)系中，提升師生關(guān)系質(zhì)量，還需要實證研究佐證。2007年，初二男生張潤（化名）被老師責(zé)罵，一氣之下大打出手，懷恨在心。為了報復(fù)老師，他離校后練習(xí)散打，把自己工作中的一切不順也都歸結(jié)于老師的教育問題。2014年，張潤提菜刀回校找老師，劫持學(xué)生
青蘋果 2017年6期2017-02-25
- 想象接觸對男同性戀態(tài)度干預(yù)的有效性：助人的作用
接觸干預(yù)實驗中,群際焦慮在想象接觸對男同性戀群體態(tài)度的作用中起到部分中介作用。個體對男同性戀者進行的助人想象接觸,能有效緩解個體對接觸男同性戀時的群際焦慮,從而改善外群體對同性戀群體的消極態(tài)度。男同性戀;態(tài)度;想象接觸;群際焦慮;助人1.引言我國自2001年取消過去將同性戀劃為性變態(tài),社會公眾對同性戀的態(tài)度越來越寬容,但由于無保護的男性同性戀是艾滋病的高危人群,人們還是普遍對同性戀存在負面的態(tài)度[1][2],并把同性戀視為“社會丑惡現(xiàn)象”。社會公眾對男、女
社會心理科學(xué) 2016年10期2017-01-20
- 社會經(jīng)濟地位、群際接觸與社會距離
——市民與農(nóng)民工群際關(guān)系研究
非社會經(jīng)濟地位、群際接觸與社會距離 ——市民與農(nóng)民工群際關(guān)系研究文/王毅杰 茆農(nóng)非社會距離是衡量群際關(guān)系的重要指標(biāo)。由于長期存在的城鄉(xiāng)二元體制及其慣性，市民與農(nóng)民工雖然同屬城市環(huán)境，但彼此在生活境遇、行為方式以及價值觀念等諸多方面有較大差異，特別是文化觀念上的不同而帶來的歧視與排斥，更是難以在短期內(nèi)消除，進而在兩群體間形成了一定的“社會距離”。中國社會當(dāng)下正向著“富強民主、文明和諧”的方向發(fā)展，社會結(jié)構(gòu)和政策環(huán)境在不斷地調(diào)整和完善，盡管存在這樣或那樣的問題
社會觀察 2016年9期2016-11-26
- 群際接觸、角色認同與大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意向關(guān)系研究
215600)?群際接觸、角色認同與大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意向關(guān)系研究崔祥民1,2,楊東濤2,劉彩生3(1.江蘇科技大學(xué)公共管理學(xué)院,江蘇鎮(zhèn)江212003；2.南京大學(xué)商學(xué)院,江蘇南京210098；3.江蘇科技大學(xué)蘇州理工學(xué)院,江蘇蘇州215600)本研究突破從個體微觀層面探討創(chuàng)業(yè)意向形成的傳統(tǒng)，創(chuàng)新性地將群際接觸理論引入創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域，在回顧和梳理相關(guān)文獻基礎(chǔ)上，提出了以角色認同為中介的群際接觸對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意向影響概念模型。在問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，對528份有效問卷進行回歸統(tǒng)
中國科技論壇 2016年9期2016-11-12
- 社會比較傾向和群體認同對群際信任的影響
——對品牌群危機過程的實證研究
傾向和群體認同對群際信任的影響 ——對品牌群危機過程的實證研究楊國亮1，衛(wèi)海英2(1.廣州航海學(xué)院 航運經(jīng)貿(mào)學(xué)院，廣東 廣州 510725；2.暨南大學(xué) 管理學(xué)院，廣東 廣州 510632)不同于以往對于品牌危機及其溢出效應(yīng)的機理解釋,文章關(guān)注于品牌群危機中的社會心理過程，依據(jù)群際關(guān)系理論，分析了危機中消費群體的社會比較傾向和群體認同對群際信任的影響。實證研究發(fā)現(xiàn),在產(chǎn)品傷害或服務(wù)失敗事件的啟動下,消費群體成員的社會比較傾向和群體認同都會提高群體相對剝奪感
商業(yè)經(jīng)濟與管理 2016年9期2016-10-13
- 轉(zhuǎn)型期城市居民群際信任的層級性特征
——基于深圳、哈爾濱、煙臺調(diào)查數(shù)據(jù)的探索性研究*
?轉(zhuǎn)型期城市居民群際信任的層級性特征 ——基于深圳、哈爾濱、煙臺調(diào)查數(shù)據(jù)的探索性研究*胡琳麗楊宜音郭曉凌［摘要］轉(zhuǎn)型期的中國出現(xiàn)了明顯的社會階層分化，以職業(yè)為基礎(chǔ)的階層群際信任對于維護社會秩序變得愈加重要。文章采用來自深圳、哈爾濱、煙臺三地的群際信任調(diào)查數(shù)據(jù)，探索性地考察了群際信任的結(jié)構(gòu)特征及其在不同地域、不同主觀階層認同人群中的表現(xiàn)。研究發(fā)現(xiàn)：（1）當(dāng)代中國城市居民的群際信任結(jié)構(gòu)和水平具有明顯的層級性，職業(yè)群體可以分為上位群體、中位群體和下位群體，也相應(yīng)
學(xué)術(shù)研究 2016年6期2016-07-05
- 階層群際特性構(gòu)建下的媒介接觸形態(tài)
30022）階層群際特性構(gòu)建下的媒介接觸形態(tài)魏涵玉（江西師范大學(xué) 傳播學(xué)院，江西 南昌 330022）基于媒介化社會的現(xiàn)實境遇，卡茨將受眾的媒介接觸行為置于自我主動性尋求滿足的語境。但從社會階層視角來說，人的社會關(guān)系網(wǎng)格化映照出個體所屬群際的多元化。群體性的親疏程度影響著個體的媒介接觸行為。在群際中，集體意識驅(qū)使個體遵從符合群體性共識規(guī)范的行為模式，無論是在媒介選擇的渠道上，還是媒介內(nèi)容接觸的偏好上，集體意識或顯或隱地在建構(gòu)個體的媒介接觸行為。群際作用機制
新聞研究導(dǎo)刊 2016年23期2016-03-02
- 擴展群際接觸：觀點、機制與展望*
環(huán)境中, 直接的群際接觸可能會遭遇到很多障礙, 比如群體制度與準則不允許、接觸的機會太少(Wright, Aron, McLaughlin-Volpe,& Ropp, 1997), 而且直接的群際互動還可能引發(fā)群體成員的交往焦慮、恐懼、不自在等負性情感,從而使得群際關(guān)系無法繼續(xù)深入(Voci & Hewstone,2003)?；诖? 研究者提出了擴展接觸效應(yīng)(Extended Contact Effect)：如果個體得知內(nèi)群體成員與外群體成員之間存在友誼
心理科學(xué)進展 2016年5期2016-02-28
- 高校英語教師專業(yè)發(fā)展的群際情感驅(qū)動機制研究
摘 要：本研究以群際情感基本理論為依據(jù)，采用高校教師群際情感綜合分析模型；通過文獻參考、問卷調(diào)查、個別訪談等調(diào)查研究手段以探求高校英語教師的群際情感因素，對教師專業(yè)發(fā)展造成的影響；探索群際情感驅(qū)動教師專業(yè)發(fā)展的途徑、方式與方法，深入探求一種內(nèi)外因素相結(jié)合的教師情感因素研究模型，以拓展我國的教師發(fā)展的情感動機理論和實踐研究視野。本文成果系江西省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題2014年度編號為14YB111一般課題：“高校英語教師專業(yè)發(fā)展的群際情感驅(qū)動機制研究”，
卷宗 2015年5期2015-06-10
- 當(dāng)前社會群際心理沖突及其調(diào)適策略探討
230009）群際心態(tài)是社會心態(tài)的重要表征。改革開放以來，中國社會結(jié)構(gòu)不斷解組、分化、流動和整合，不同社會主體逐漸形成市民、農(nóng)民，窮人、富人，官員、民眾等相互區(qū)別的類型群體。隨著社會階層化體系的不斷結(jié)構(gòu)化，不同階層群體之間在總體和諧的背景下，群際矛盾也不斷激化，群際沖突已成為誘發(fā)和激化社會矛盾、制約與影響和諧社會構(gòu)建的重要背景因素之一。在表現(xiàn)為資源占用和利益分配等現(xiàn)實物質(zhì)沖突的同時，群際沖突也突出表現(xiàn)在不同群體之間存在的偏見、緊張、敵視等心理對立上。這些
湖北社會科學(xué) 2015年3期2015-03-26
- 自主定向與依賴定向的群際幫助在動機與后果上的差異*
2005)。而對群際過程與群際關(guān)系的研究主要聚焦于群際間的消極行為,如群際歧視與沖突等(Stürmer &Snyder,2010),忽視了對群際間積極行為,如群際幫助、信任與合作的研究。近年來,隨著群際間交互作用的日益增強,群際間親社會行為的大量涌現(xiàn),群際幫助引發(fā)了越來越多研究者的關(guān)注(e.g.Nadler,2002;Nadler &Halabi,2006;van Leeuwen &T?uber,2010,2011,2012;Wakefield,Hopki
心理科學(xué)進展 2015年9期2015-02-26
- 隨遷兒童元刻板印象威脅對工作記憶的影響：群際焦慮的中介作用*
針對元刻板印象對群際關(guān)系的作用開展了一系列的研究。Finchilescu,Tredoux,Mynhardt,Pillay和Muianga (2007)等人將元刻板印象納入群際焦慮模型中,該模型認為,消極元刻板印象激活后被拒絕或被消極評價的預(yù)期導(dǎo)致個體產(chǎn)生群際焦慮,增強對外群體成員的敵意,降低了個體與外群體成員的交往興趣(Finchilescu,2010; Finchilescu et al.,2007)。若個體知覺到外群體成員的消極評價就會導(dǎo)致群際焦慮的增
心理學(xué)報 2015年11期2015-02-05
- 群體心理研究：群際關(guān)系為核心的變革
)群體心理研究：群際關(guān)系為核心的變革韋慶旺1，謝 天2(1.中國人民大學(xué) 心理學(xué)系，北京100872;2．武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院，武漢430072)群體心理研究在社會心理學(xué)中處于核心地位。群體心理研究從產(chǎn)生、盛行到衰落經(jīng)歷了一個曲折的發(fā)展歷程。直至20世紀80年代中期，它又重獲重視與認同，迎來了新的發(fā)展時期。近年來，群體研究產(chǎn)生了一些新的特點和趨勢，即受歐洲社會心理學(xué)和社會認知研究視角的共同影響，它以群際關(guān)系研究為主導(dǎo)內(nèi)容。站在社會心理學(xué)發(fā)展的角度來審視群體心理
黑龍江社會科學(xué) 2012年3期2012-11-15
- 基于群際情緒的群體*事件羊群行為研究
于寬泛,本文引入群際情緒這一心理變量,解釋根植于社會土壤而引發(fā)的弱勢群體針對強勢群體的群體事件羊群行為形成機制。二、源于群際情緒理論的思考美國社會心理學(xué)家Mackie提出的群際情緒理論（Intergroup Emotions Theory,IET）,給予了群際關(guān)系研究一種新的視角,該理論認為,個體會因為某些外在特征進行歸類,認同一個群體的價值與規(guī)范,從而形成對內(nèi)外群體的情緒評價和體驗。當(dāng)個體認同某一群體時,基于內(nèi)群體與其他群體的比較評價,人們具有一種從本群
中共南京市委黨校學(xué)報 2011年6期2011-02-02
- 浙江社會沖突調(diào)查顯示：浙江勞資雙方?jīng)_突多為非對抗性沖突
間之間的關(guān)系，即群際關(guān)系也在發(fā)生著微妙的變化。當(dāng)前浙江社會群際關(guān)系的特點如何？特定的群際關(guān)系對社會整合與穩(wěn)定產(chǎn)生什么樣的影響？如何建構(gòu)和諧的群際關(guān)系？在社會加速轉(zhuǎn)型期，對這些問題的調(diào)查研究，就具有緊迫的現(xiàn)實意義。對群際關(guān)系的研究，有從結(jié)構(gòu)功能主義的角度，研究各群體之間的相互協(xié)作，良性互動的機制，也有從社會交換理論的角度，研究各群體社會資源分配和占有的不平衡及由此而產(chǎn)生的權(quán)力地位的分化。本文將從社會沖突理論的視角，研究浙江省公眾群際關(guān)系的現(xiàn)狀及內(nèi)在的邏輯。這
觀察與思考 2010年7期2010-11-03