彭祖
- 彭祖烹飪穿越四千年
汭辜據(jù)史料記載，彭祖以善作野雞湯羹獻于堯帝而獲封于彭，彭祖始建立大彭氏國，可以說，徐州與飲食文化源遠流長，“但是，徐州菜的廚師們被帶入了誤區(qū)?！弊鳛樾熘菔蟹俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)彭祖烹飪術的唯一非“彭”姓傳承人，戚明春說，要想讓文化延綿，創(chuàng)新是可取的，但不可取的是忘記初心。入行，師承名家戚明春中學畢業(yè)那年，父親當著家里老人的面問他：“你到底想干什么？”戚明春不假思索地說：“司機，或者微機?！蔽C程序員是當時新興的職業(yè)，需要較高的文化水平，而彼時司機的待遇雖然不菲，但
莫愁 2023年32期2023-11-17
- 基于地域性景觀重構(gòu)視角下的徐州市彭祖園景觀改造研究
009)你認識的彭祖，除了《逍遙游》中“而彭祖乃今以久特聞”的傳說，彭祖又具備怎樣的歷史情懷，你知道的徐派園林，除了楚風漢韻，徐州留給你的，又有哪些深刻的記憶和重要的城市名片，先秦時期封地彭城(今徐州)的道家先驅(qū)彭祖是中國歷史上第一位“養(yǎng)生達人”，善陰陽之道、養(yǎng)生之道與修養(yǎng)之道，活了800多歲，被譽為長壽始祖。彭祖園是徐州人民為了紀念徐州的始祖——彭祖而建造的一座兼具自然風景與人文景致的綜合性公園，是徐派園林的重要代表。1 彭祖園改造背景營建城市與景觀時不
林業(yè)科技情報 2022年3期2022-08-23
- 一根梭鏢立戰(zhàn)功
16日，14歲的彭祖貴剛剛參加紅軍第三天，紅二、六軍團正式打響了兩個軍團會師以來的第一仗——十萬坪伏擊戰(zhàn)。從此，這位土家少年的個人命運就與中國工農(nóng)紅軍的命運和中國革命歷史的轉(zhuǎn)折，緊緊地捆綁在了一起。少年壯志1920年3月，彭祖貴出生在湖南省古丈縣茄通鄉(xiāng)小龍熱村。因父母病逝多年，這個土家少年一直與兩個哥哥相依為命，飽受著地主、民團、豪紳、官吏的壓迫、欺凌和剝削。1934年11月初，紅六軍團攻占永順縣城。紅軍進駐王村后，常常用喇叭筒宣傳“打土豪，分田地，打富濟
小天使·六年級語數(shù)英綜合 2022年5期2022-05-27
- 彭祖貴： 一根梭鏢立戰(zhàn)功的少年紅軍
16日，14歲的彭祖貴剛剛參加紅軍第三天，紅二、六軍團正式打響了兩個軍團會師以來的第一仗——十萬坪伏擊戰(zhàn)。從此，這位土家少年的個人命運就與中國工農(nóng)紅軍的命運和中國革命歷史的轉(zhuǎn)折，緊緊地捆綁在了一起。少年壯志 1920年3月，彭祖貴出生在湖南省古丈縣茄通鄉(xiāng)小龍熱村。因父母病逝多年，這個土家少年一直與兩個哥哥相依為命，飽受著地主、民團、豪紳、官吏的壓迫、欺凌和剝削。 1934年11月初，紅六軍團攻占永順縣城。紅軍進駐王村后，常常用喇叭筒宣傳“打土豪，分田地，打
小天使·初中版 2022年5期2022-05-26
- 文旅融合視野下地方文化的開發(fā)利用
——以徐州彭祖養(yǎng)生文化為例
。本文在梳理徐州彭祖文化的基礎上，運用文旅融合這一發(fā)展理念，以旅游需求的視角，試圖找準徐州彭祖文化特色，設計彭祖養(yǎng)生文化獨特的文旅IP，讓旅游產(chǎn)品和文化產(chǎn)品交融，增強游客對地方文化的親近感，提高旅游體驗的豐富度，為構(gòu)建文旅發(fā)展新格局、完善文旅發(fā)展新體系、開啟文旅現(xiàn)代化新征程作出有益的探索。1 國內(nèi)文旅融合產(chǎn)業(yè)實踐與理論進展1.1 文旅融合的產(chǎn)業(yè)實踐自2009年《文化部、國家旅游局關于促進文化和旅游結(jié)合發(fā)展的指導意見》發(fā)布以來，關于文旅融合的討論與實踐一直都
中國名城 2022年4期2022-04-16
- 彭祖山：令人“不老”之地
四川省眉山市的彭祖山因據(jù)傳是中華養(yǎng)生術創(chuàng)始人—彭祖修煉和陵寢之地而得名，被譽為『中華養(yǎng)生文化第一山』。謁彭祖墓彭祖山位于四川省眉山市彭山區(qū)的江口古鎮(zhèn)，北距成都60公里。錦江與千里岷江在江口鎮(zhèn)交匯，江面寬闊，煙波浩渺。綿延于江口鎮(zhèn)旁的彭祖山和壽泉山宛如兩條游動的大魚，兩魚互抱之處，是一處藏風聚氣的天然太極圖，也就是彭祖的陵寢所在地。彭祖山山門為一座高10余米的兩重懸山式建筑，門前寬闊的石階正中，一個碩大的篆體“壽”字十分引人注目。穿過山門，我們便踏上了濃蔭蔽
中華瑰寶 2022年4期2022-04-01
- 彭祖山的傳說
肖水泉話說彭祖和陳摶老祖兩人修道成仙后，都在玉皇大帝那里謀得了一官半職，深受器重。陳摶老祖管著諸神的生死，彭祖則管著仙界的功德。彭祖和陳摶老祖是老鄉(xiāng)，性格又特別合得來，因此隔三差五彭祖就去陳摶老祖那兒串門。有一回，陳摶老祖對來串門的彭祖說：“這幾天總有人找我辦事，都沒睡好覺，我現(xiàn)在去睡一覺。如果有仙哥仙妹來辦事，你就替我應對一下?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">彭祖一天到晚閑得數(shù)胡子玩，一聽陳摶老祖這么說，高興地答道：“好說，好說。你盡管放心睡覺去吧！我不能處理的事情，就叫醒你?！标悡?/div>
民間文學 2022年1期2022-03-31
- “情動機制”視閾下彭祖導引術的活化、傳承與創(chuàng)新
我們將情動機制與彭祖導引術相結(jié)合，研究彭祖導引術在情動機制視域下，如何做到活化、傳承與創(chuàng)新。十四五規(guī)劃中提到加強中華傳統(tǒng)體育項目的開發(fā)利用與活態(tài)傳承，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。黨的二十大報告提出的“促進群眾體育和競技體育全面發(fā)展，加快建設體育強國”，進一步明確了全國體育戰(zhàn)線在新時代新征程上的使命任務。民族傳統(tǒng)體育是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，長期以來，在培養(yǎng)各族人民優(yōu)良的品質(zhì)、強健的體魄、規(guī)范的社會行為和加強民族團結(jié)的社會實踐中發(fā)揮著灌籃 2022年18期2022-02-26
- 徐州地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展背景下校園文化與彭祖養(yǎng)生休閑文化協(xié)同發(fā)展研究*
背景下校園文化與彭祖養(yǎng)生休閑文化協(xié)同發(fā)展研究*宋曉芬（江蘇建筑職業(yè)技術學院 公共基礎學院，江蘇 徐州 221116）通過文獻資料調(diào)研，梳理了近年來徐州彭祖養(yǎng)生文化與地方院校校園文化各自發(fā)展的體系。該體系以徐州經(jīng)濟文化發(fā)展為導向，以地方院校服務地方發(fā)展為核心，以彭祖公園和彭祖廟為主線。研究認為彭祖文化為徐州經(jīng)濟社會發(fā)展注入了多年的文化資源活力，為徐州校園文化發(fā)展提供了資源支持。也存在不足之處：（1）徐州祖文化發(fā)展偏功利主義、缺乏人文關懷；（2）徐州地方院校校體育科技 2021年4期2021-12-21
- 新媒體視角下的徐州養(yǎng)生文化資源開發(fā)探析
息息相關。尤其是彭祖養(yǎng)生文化，它是徐州人生命中最初接受的文化底蘊，影響了世世代代的徐州人。（一）“彭祖”養(yǎng)生文化資源的類型1 烹調(diào)術（1）雉羹。雉羹，無論在其歷史意義、養(yǎng)生意義還是作為一道菜的本身的意義，都是價值非凡的。詩人屈原在《楚辭·天問》記載：“彭鏗斟雉，帝何饗？受壽永多，夫何久長？”雉羹現(xiàn)在多被稱作“饣它湯”，這中間還有一個被徐州當?shù)鼐用窨诳谙鄠鞯墓适隆Ｇ』实鄣搅诵熘?，喝了雉羹，就問廚師：“這是啥羹湯？”廚師回道：“就是饣它湯?！钡@不是雉羹最傳當代旅游 2021年6期2021-11-21
- 地方院校轉(zhuǎn)型背景下校園體育文化發(fā)展 實證研究
體育等精神文化。彭祖文化作為徐州古老的地域文化最早可以追溯到司馬遷《史記》記載的彭祖是瑞炎黃帝的玄孫陸終氏第三子，軒轅黃帝第八代傳人，分封于彭城今天的徐州，傳說彭祖三歲喪親，常常將桂芝、雉羹作為食材?！按淀懞粑鹿始{新，熊經(jīng)鳥申，為壽而已矣”。彭祖養(yǎng)生長壽文化來源于從馬王堆出土的書籍《十問》和《醫(yī)心方》引用的導引術、行氣術、采氣術等。這些呼吸運動的技術被傳承下來形成徐州特有的民俗健康體育文化，綜合傳統(tǒng)的吐故納新和現(xiàn)代的運動養(yǎng)生文化，認為徐州彭祖養(yǎng)生健身術當代體育科技 2021年26期2021-10-11
- 少年紅軍一支梭鏢立戰(zhàn)功
響那天，13歲的彭祖貴剛剛參加紅軍3天。彭祖貴的家鄉(xiāng)在湖南湘西古丈縣茄通鄉(xiāng)小龍熱村，與永順縣王村僅有十余里。1934年冬，紅軍進駐王村后，常常用喇叭筒鼓動宣傳“打土豪，分田地，打富濟貧，人人平等”“紅軍是窮人的隊伍，不打人，不罵人”，一河之隔的古丈老百姓也聽得清清楚楚?？谔柭曋?，彭祖貴跟著叔叔背著一捆柴巧渡酉水河，悄悄到王村找到了紅軍駐地，從此成為紅軍中的“小鬼”。彭祖貴參加紅軍隊伍、改變?nèi)松较虻哪且豢?，正是紅二、六軍團運籌帷幄、決勝千里的關鍵節(jié)點：組織文史博覽·文史 2021年5期2021-07-27
- 省林草局赴彭祖山風景名勝區(qū)開展調(diào)研工作
長包建華赴眉山市彭祖山風景名勝區(qū)進行了調(diào)研，局保護地處、眉山市林業(yè)局、四川天府新區(qū)眉山管委會等單位相關人員陪同。包建華對彭祖山風景名勝區(qū)近年來在保護風景名勝資源、開展自然旅游和自然旅游工作方面取得的成績給予肯定，對景區(qū)建設管理存在的問題提出明確的解決方案和思路。包建華要求景區(qū)管理要嚴格執(zhí)行國務院《風景名勝區(qū)條例》等風景名勝區(qū)管理政策規(guī)定，依法依規(guī)搞好景區(qū)建設管理，省林業(yè)和草原局在中法農(nóng)業(yè)科技園等景區(qū)建設項目方面將給予大力支持。綠色天府 2021年1期2021-03-23
- “彭祖導引法”考探*
210023) 彭祖與養(yǎng)生彭祖作為歷史名人在中國有著廣泛而深遠的影響力。關于彭祖的記載和傳說從古至今從未間斷，其中其“長壽且善養(yǎng)生”的形象刻畫最為突出，以至世人凡論長壽養(yǎng)生必提彭祖之名。在流傳中“彭祖”慢慢就成了“長壽”的代名詞，并被世人譽為“長壽之神、養(yǎng)生鼻祖”。古往今來關于彭祖的記載多而雜，正是這些記載共同勾勒出了彭祖光輝的人物形象?！妒酚洝び肀炯o》中記載“彭祖自堯時舉用”[1]，可見彭祖之名由來已久。而早在周朝，孔子在《論語》中對彭祖已有言及，“子曰中醫(yī)文獻雜志 2021年6期2021-02-26
- 彭祖的故事
一個長壽的老人叫彭祖，他在人世間活了八百多年。這究竟是怎么一回事呢？據(jù)說彭祖與母親相依為命，由于家境貧窮，他從小就學會了干農(nóng)活。一天，他正要下地耕田，迎面走來了一位先生。先生盯著彭祖看了又看，嘆了口氣說：“年輕人啊，你就回家休息休息吧，你已經(jīng)活不了多久了?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">彭祖一聽，嚇了一跳，他趕忙問先生：“老人家，何出此言？我身強力壯，既沒有生病，也沒有任何疼痛，怎么會活不了多久呢？”“天機不可泄露呀，請恕我無可奉告?！毕壬f罷，搖搖頭就走了。彭祖站在田里，愣了半天。他幽默大師(漫話國學) 2020年6期2020-12-29
- James Legge’s Translating Chinese Classics into English:An Examination of Translational Eco-environment and his Multidimensional Adaptive Selection
nslated“彭祖”,the name of a person with superior longevity in legend,as“Ph?ng Z?”and added a footnote to explain his identity,age,family and even the folktale about him.Transformation from communicative dimensionTransformation fromProceedings of Northeast Asia International Symposium on Linguistics,Literature and Teaching 2020年0期2020-12-19
- 彭祖活了“八百八”？
譚敦民“彭祖活了八百八，閻王拿他沒辦法。”在中國古代傳說中，彭祖是最長壽的人了。相傳彭祖曾隱居東南沿海的武夷山，教人挖井取水，開荒種地，種植糧棉、果茶。他的茶葉味道香而醇厚，引來呂洞濱、鐵拐李、韓湘子、藍采和等七仙來聚，七仙飲后大悅，賜壽880歲。福建武夷山主峰黃崗山上，至今還有彭祖的廟宇等遺跡。從現(xiàn)代科學來看，人壽至800是根本不可能的。但，彭祖也確實是歷史上的真實人物，據(jù)《史記》等記載，彭祖真名叫篯鏗。清人在注釋時說：“彭祖者，彭姓之祖也……大彭歷事虞家庭醫(yī)藥·快樂養(yǎng)生 2020年7期2020-07-28
- ?向彭祖學養(yǎng)生
彭祖，先秦道家先驅(qū)之一，他的許多養(yǎng)生長壽方法值得我們借鑒。1. 淡泊名利。彭祖少年時就喜歡清靜，對世上的事物沒有興趣，也不在意外人對自己的評價。君王聽說他品德高潔，請他做大夫，但彭祖常常以有病為借口，不參與公務。在當今物欲橫流的社會里，許多人為了爬上名利的巔峰，不斷揮霍著身體“本錢”，等到功成名就卻患了不少病。2. 簡單樸素。彭祖不喜愛華服酒肉，雖然有車有馬，但很少乘用?，F(xiàn)代人出門必開車，每天運動量少得可憐。真正的養(yǎng)生之道在于吃飯七分飽，穿戴適當少，耐點饑祝您健康·文摘版 2020年2期2020-03-08
- 彭祖活了“八百八”？
⊙譚敦民“彭祖活了八百八，閻王拿他沒辦法?！痹谥袊糯鷤髡f中，彭祖是最長壽的人了。相傳彭祖曾隱居東南沿海的武夷山，教人挖井取水，開荒種地，種植糧棉、果茶。他的茶葉味道香而醇厚，引來呂洞濱、鐵拐李、韓湘子、藍采和等七仙來聚，七仙飲后大悅，賜壽880歲。福建武夷山主峰黃崗山上，至今還有彭祖的廟宇等遺跡。從現(xiàn)代科學來看，人壽至800是根本不可能的。但，彭祖也確實是歷史上的真實人物，據(jù)《史記》等記載，彭祖真名叫篯鏗。清人在注釋時說：“彭祖者，彭姓之祖也……大彭歷事家庭醫(yī)藥 2020年14期2020-01-03
- 清華簡《殷高宗問于三壽(上)》新研
？”高宗乃或問于彭祖曰：“高文成祖，敢問人何謂長？何謂險？何謂厭？何謂惡？”彭祖答曰：“吾聞夫長莫長于水，吾聞夫險莫險于鬼。厭非平？惡非傾？”高宗乃言曰：“吾聞夫長莫長于(一)，吾聞夫險非矛及干？厭非富？惡非無食？茍我與爾相念相謀，世世至于后嗣。我思天風，既回或止，吾勉自抑、畏以敬，夫茲(恒)君子。(君子)而不讀書占(典)，則若小人；(小人)之縱、誑而不友?！倍?、注解1.高宗觀于洹水之上，三壽與。從(縱)，高宗乃問于少壽曰：高宗，商王武丁之廟號；觀，觀察，殷都學刊 2019年1期2019-12-16
- 養(yǎng)生之艾
◎趙云橋彭祖壽高活八百，歷史上面有記載。壽比南山彭祖爺，精通養(yǎng)生有秘訣。說養(yǎng)生，道彭祖，他生活的年代在上古。后人對他有評價，歷史貢獻特別大。無論是，諸子百家文墨客，還是帝王將相賓上座。對彭祖，都推崇備至很敬仰，只因為，他的養(yǎng)生文化影響深遠范圍廣。道彭祖，說養(yǎng)生，館陶人養(yǎng)生很成功。館陶人養(yǎng)生有法寶，全憑一棵小艾草。小艾草，功能多，驅(qū)蚊少病美化環(huán)境還能把愛來傳播。小艾草，能泡腳，舒筋活血真正好。小艾草，做成條，能把小病來治療。家家戶戶種上艾，經(jīng)濟收入提升得快。陶山 2019年1期2019-12-15
- 徐州彭祖養(yǎng)生體育文化圈的PEST分析
商聰徐州彭祖養(yǎng)生體育文化圈的PEST分析商聰（江蘇建筑職業(yè)技術學院，江蘇徐州 221116）以徐州市彭祖養(yǎng)生體育文化圈項目為依托，采用PEST分析法從政策環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、文化環(huán)境、技術環(huán)境四個方面分別提出國家健康中國戰(zhàn)略催生了徐州健康產(chǎn)業(yè)落地，同時，存在中低收入人群難以消費健康養(yǎng)生項目、彭祖文化內(nèi)涵豐富但缺少挖掘、行業(yè)標準低社會亂象叢生。針對以上問題提出了豐富健康養(yǎng)生項目政策、發(fā)展健康養(yǎng)生項目、加大科研投入挖掘彭祖文化、嚴格行業(yè)標準的措施。徐州；彭祖；養(yǎng)生運動精品 2019年11期2019-11-24
- 彭祖臉長
敢笑陛下，是在笑彭祖臉長?！睗h武帝問：“彭祖為什么臉長？”東方朔解釋道：“彭祖活了八百歲，要真如陛下所言，他的人中得有八寸，光是人中就有八寸長，那他整張臉豈不是有一丈長了??！”漢武帝聯(lián)想到那個畫面，也哈哈大笑起來。大漢“段子手”東方朔是個怎樣的人？東方朔是西漢時期著名的文學家，一生著述頗豐，著有《答客難》《非有先生論》等名篇。他在政治上雖無突出功績，但身為武帝的近臣多年，時常直言進諫，也做到了臣子的本分。在人才濟濟的大漢朝，東方朔不是最有才能的，卻是最特別幽默大師(漫話國學) 2019年11期2019-11-06
- “長壽面”的由來
是笑陛下，而是笑彭祖。人活一百歲，人中一寸長，彭祖活了八百歲，他的人中就八寸長，那他的臉有多長??！”眾人聞之，也大笑起來。看來，人中長壽命就長的說法是不可信的，但可以想個變通的辦法表達一下希望自己長壽的愿望。人中長在臉上，臉即面，那“臉長即面長”，于是人們就借用長長的面條來祝福長壽。漸漸地，這種做法便演化為生日吃面條的習慣，稱之為吃“長壽面”，這一習俗一直沿襲至今。小學閱讀指南·高年級版 2019年9期2019-09-18
- 東方朔巧駁漢武帝
呢？我是在笑前人彭祖，他一定長得奇丑無比?！睗h武帝納悶地問：“這與彭祖何干？”東方朔還是微微一笑說：“彭祖自堯帝起，歷經(jīng)夏商周，活了800多歲，如果真是‘人中多一寸就多活一百歲’，那么彭祖的人中就該有八寸多長，他的臉到底該有多丑呢？”漢武帝一聽，也被東方朔的幽默風趣逗得哈哈大笑起來。就這樣，漢武帝不僅沒有責怪他的反駁，還從中得到了啟發(fā)，放棄了對長生不老的幻想。東方朔借用皇帝最感興趣的“人中多長一寸就能多活一百歲”的論調(diào)，借助歸謬法來推算彭祖的長相并加以嘲笑小讀者之友 2019年4期2019-09-10
- 跨文明視野下的瑪土撒拉與彭祖*
二、華人文化中的彭祖與瑪土撒拉在西方文化的多重境遇不同的是，被稱為“中國的瑪土撒拉”的彭祖在華人文化圈的接受境遇卻比較單一。歷史上除了道教中的靈寶派曾對彭祖“唯欲度身，不念度人”有微言之外，我國的不同時代和地域?qū)?span id="j5i0abt0b" class="hl">彭祖的評價幾乎全都是正面的。從先秦、兩漢和魏晉的記載到唐詩宋詞、明清小說、野外雜傳、民間傳說，彭祖就像一個胡適口中的“箭垛式的人物”[11]47-51,無數(shù)的文學創(chuàng)作和民間創(chuàng)造的智慧就像數(shù)不清的箭射到草人身上一樣，只是這些箭不但不損害作為靶子的草人成都大學學報（社會科學版） 2019年3期2019-07-08
- 徐州彭祖養(yǎng)生體育文化圈的構(gòu)建策略*
商 聰徐州彭祖養(yǎng)生體育文化圈的構(gòu)建策略*商 聰（江蘇建筑職業(yè)技術學院，江蘇 徐州 221116）依附徐州地區(qū)彭祖遺址、彭祖公園以及彭祖養(yǎng)生活動、體育消費、體育旅游等相關的彭祖文化活動，采用訪談法、文獻資料法、分析等方法提出了點線面開發(fā)、拓展消費市場、彭祖養(yǎng)生和現(xiàn)代化融合、完善彭祖養(yǎng)生10分鐘健身圈等五個方面的彭祖養(yǎng)生體育文化圈的策略，以期待更好地傳承彭祖文化。彭祖；養(yǎng)生；體育文化；構(gòu)建；策略彭祖是國古代最早集養(yǎng)生學、武術學、導引學、烹飪學、性學、康復學等一體育科技 2019年6期2019-06-03
- 彭祖養(yǎng)生有真經(jīng)
董曉秋彭祖，先秦道家先驅(qū)之一，相傳他活了八百多歲，經(jīng)歷了堯、舜、夏、商諸朝。是當時世上最長壽、最懂養(yǎng)生之道的人。后人將其養(yǎng)生理論整理并加以闡述，編成《彭祖經(jīng)》，彭祖的養(yǎng)生長壽方法值得每個人借鑒。淡世俗 據(jù)《彭祖經(jīng)》記載，彭祖少年時喜歡清靜，不在意外人對自己的評價。在當今物欲橫流的社會里，許多人為了爬上名利的巔峰，不斷揮霍身體“本錢”，等到功成名就卻患上了糖尿病、高血壓等，只得去醫(yī)院拿辛苦掙來的錢換回健康。要想長壽，就應淡泊名利，通過自身修為而不是外在名利來祝您健康·文摘版 2019年1期2019-05-14
- 一城青山半城湖 一方水土一方人
教的發(fā)源地，有“彭祖故國、劉邦故里、項羽故都”之稱。徐州是彭祖文化、兩漢文化的發(fā)源地，也是徐文化的集大成者。彭祖故里彭祖故里位于江蘇省徐州市銅山區(qū)大彭鎮(zhèn)大彭村。徐州，古稱彭城，是彭祖故國，彭祖文化的發(fā)祥地，也是世界彭姓的發(fā)源地，有關彭祖的事跡、遺跡甚多，有彭祖廟、彭祖墓、大彭氏國遺址等。彭祖，姓籛名鏗，也稱籛鏗、錢鏗、彭鏗，他是軒轅黃帝第八代孫，顓項帝的玄孫，陸終氏第三子，生活在氏族制下的部落聯(lián)盟時代之堯舜時期。彭祖世居彭城，帝堯封大彭氏國。據(jù)古籍《國語·晚晴 2018年4期2018-12-07
- 彭祖美食傳天下
彭祖被稱為烹飪鼻祖，廚師的祖師爺。因善于調(diào)制味道鮮美的雉（野雞）羹獻給帝堯食用，彭祖被帝堯封于大彭（今江蘇省徐州市），徐州因此成為中國烹飪文化發(fā)源地，被譽為“中華食都”。雉羹——天下第一羹彭祖的“雉羹之道”逐步發(fā)展成為“烹飪之道”。雉羹是我國典籍中記載最早的名饌，被譽為“天下第一羹”?！帮舾蹦擞靡半u煮爛，與稷米同熬而成的湯羹?！侗静菥V目》記稷米有“益氣、補不足、作飯食，安中利胃宜稗，涼血解毒”之功效；雉具有“補中、益氣力、止泄痢、除蟻瘺”等功效。兩者合二晚晴 2018年4期2018-12-07
- 片刻錦繡
王苗偉彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！從古代開始，人們便向往著長生不老，歷代皇帝中有不少沉醉煉丹，期望得道升仙，但無一人能真正實現(xiàn)。人們對于永生的夢想從未放棄過，殊不知從人類的時間長河來看，既使永生也只是一瞬，然而短暫的生命也可以達到永恒。我們對于“長”和“短”這兩個字似乎沒有明確的界定。對于普通人來說朝開暮落的牽?；o疑是短暫的，而傳說當中活到八百歲的彭祖是長壽的。可對于無垠的宇宙來說，彭祖也只是其中的一瞬罷了。因此，長和短都不是絕對的。這就如蘇軾成長·讀寫月刊 2018年10期2018-10-27
- 魚羊鮮
四大食神，分別是彭祖、伊尹、易牙和詹王，他們被中國烹飪業(yè)供奉為四大祖師爺。其中的彭祖，有史書記述他活了約八百歲。他的長壽，據(jù)說是因為他識食，“好和滋味”。彭祖在美食方面的傳說，最有名的當是“羊方藏魚”。據(jù)《大彭烹事錄》記載，彭祖的小兒子夕丁很喜歡捕魚，彭祖恐其溺水堅決不允。一天，夕丁偷偷捕到一條魚，央求他的母親烹制，剛好他母親正在燉羊肉，怕彭祖發(fā)現(xiàn)，便順手將魚塞了進去。彭祖回家，聞羊肉有異香，品之奇鮮，于是問其緣由，其妻只得如實相告。彭祖未及責罰夕丁，便依醒獅國學 2018年6期2018-08-04
- 傳承彭祖養(yǎng)生之道 造?，F(xiàn)代人
彭祖在中國遠古時代（距今4300多年）的堯、舜、禹夏朝、商朝，一直在官府為官，他一生娶妻49個，生子54個，相傳他活到880歲，（即便是沒那么長，也肯定超長壽）他的養(yǎng)生核心，就是以性養(yǎng)人。（外國至今也沒發(fā)現(xiàn)）我本人在彭祖養(yǎng)生理論的啟發(fā)下，研究健性養(yǎng)生20多年，取得了驚人的效果！想要性強（包括性器增長、做愛延時）體壯、年輕長壽的人，用我這套用大量事實證明的，真實可靠的方法肯定能實現(xiàn)！此外你可以賣我編繪的《養(yǎng)生祛病三絕》書掙錢（按書中三絕作，能健康快樂的活到1現(xiàn)代營銷·信息版 2018年5期2018-06-23
- 傳承彭祖養(yǎng)生之道造?，F(xiàn)代人
彭祖在中國遠古時代（距今4300多年）的堯、舜、禹夏朝、商朝，一直在官府為官，他一生娶妻49個，生子54個，相傳他活到880歲，（即便是沒那么長，也肯定超長壽）他的養(yǎng)生核心，就是以性養(yǎng)人。（外國至今也沒發(fā)現(xiàn)）我本人在彭祖養(yǎng)生理論的啟發(fā)下，研究健性養(yǎng)生20多年，取得了驚人的效果！想要性強（包括性器增長、做愛延時）體壯、年輕長壽的人，用我這套用大量事實證明的，真實可靠的方法肯定能實現(xiàn)！此外你可以賣我編繪的《養(yǎng)生祛病三絕》書掙錢（按書中三絕作，能健康快樂的活到1現(xiàn)代營銷·信息版 2018年4期2018-05-21
- 傳承彭祖養(yǎng)生之道 造福現(xiàn)代人
彭祖在中國遠古時代（距今4300多年）的堯、舜、禹夏朝、商朝，一直在官府為官，他一生娶妻49個，生子54個，相傳他活到880歲，（即便是沒那么長，也肯定超長壽）他的養(yǎng)生核心，就是以性養(yǎng)人。（外國至今也沒發(fā)現(xiàn)）我本人在彭祖養(yǎng)生理論的啟發(fā)下，研究健性養(yǎng)生20多年，取得了驚人的效果！想要性強（包括性器增長、做愛延時）體壯、年輕長壽的人，用我這套用大量事實證明的，真實可靠的方法肯定能實現(xiàn)！此外你可以賣我編繪的《養(yǎng)生祛病三絕》書掙錢（按書中三絕作，能健康快樂的活到1現(xiàn)代營銷·經(jīng)營版 2018年4期2018-05-15
- 烹飪始祖之伊尹與彭祖之說
。無非就是伊尹和彭祖之間。對伊尹和彭祖二者，誰是始祖，本不重要，但非要分出個是非，其實并不難。難就難在你站在什么立場。每個人心里都有一份屬于自己的情結(jié)，有對于自己家鄉(xiāng)的情結(jié)，有對于自己固有的定位情結(jié)，也有依賴于小說的情結(jié)，當然也有出于對二位古人的情感情結(jié)。情結(jié)歸情結(jié)，我們還需從歷史的角度來梳理一下，必然自明。彭祖說傳說，彭祖氏自堯帝起，歷夏朝、商朝。商朝時為守藏史，官拜賢大夫，周朝時擔任柱下史，活八百歲?！读邢蓚鳌份d：“彭祖者，殷大夫也，姓篯名鏗，帝顓頊之餐飲世界 2017年12期2018-03-27
- 彭祖嘗艾草
幾天水米不打牙。彭祖憑借其養(yǎng)生之道，下廚做了一道野雞湯（雉羹），堯帝飲后容光煥發(fā)，從此百病不生。彭祖是誰？彭祖，姓篯，名鏗，是陸終氏之子。舜時受封于大彭，壽八百余歲，后人稱“彭祖”，善于“導引、養(yǎng)生、烹飪”，是中國長壽始祖，相傳曾在館陶研究艾草養(yǎng)生治病。古時候，渾濁的黃河在館陶縣境內(nèi)奔流不息，今天民間俗稱的“東沙河”“西沙河”就是那時的黃河河道。相傳彭祖經(jīng)常四處游歷，晚年為實現(xiàn)觀看“黃河八百年一澄清”奇景的宿愿，不遠幾千里回到曾經(jīng)跟堯、舜一起工作和生活過的陶山 2018年2期2018-01-23
- 歲歲年年人不同
三蘇祠，另一處是彭祖祠。十年前，因緣巧合，幾位天南地北的文友齊聚眉山，東道主是眉山市的一位企業(yè)家，他用詼諧的語氣對我們說：“兩處現(xiàn)成的碼頭，一文一武，一正一邪，各具特色，先拜哪兒？你們拿主意?！比K祠是實打?qū)嵉奈拇a頭，正宗得不能再正宗了。為何彭祖祠被稱為武碼頭，還粘上了邪名的膩子？我們左思右想，仍然滿頭濃霧。于是七人之中倒有六人首選彭祖祠，個個踴躍爭先，要去一探究竟。依據(jù)古老的傳說，彭祖是壽星中的狀元，八百多歲的高齡足可傲視古今，居然無緣吉尼斯世界紀錄，這喜劇世界 2017年8期2017-12-05
- 彭祖養(yǎng)生術
文/德智彭祖養(yǎng)生術文/德智史料記載，彭祖姓筏名鏗，是上古顓頊帝的玄孫。相傳他歷經(jīng)唐虞夏商等代，活了800多歲。關于彭祖有許多爭論，但有兩點是確鑿無疑的：其一他高壽；其二他深諳養(yǎng)生之道?！肚f子·刻意》曾把他作為導引養(yǎng)形之人的代表人物，《楚辭·天問》還說他善于食療。民間傳說傳說彭祖活了767歲，仍無衰老跡象，耳不聾、眼不花、背不彎、腰腿不疼。商朝君王派人詢問彭祖長壽秘訣，彭祖回答：“欲舉行登天，上補仙宮，當用金丹。其次，養(yǎng)精神、服草藥，可以長生?！蹦侨擞謫査?/div>益壽寶典 2017年27期2017-10-28
- 彭祖養(yǎng)生有真經(jīng)
彭祖，先秦道家先驅(qū)之一，經(jīng)歷了堯、舜、夏、商諸朝。相傳他活了八百多歲，是世上最長壽、最懂養(yǎng)生之道的人。后人將其養(yǎng)生理論整理并加以闡述，編成《彭祖經(jīng)》。雖然傳說的真實性有待考究，但彭祖的養(yǎng)生長壽方法值得我們每個人借鑒。淡世俗?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">彭祖經(jīng)》中寫道，彭祖少年時就喜歡清靜，對世上的事物沒有興趣，也不在意外人對自己的評價。君王聽說他品德高潔，請他做大夫，但彭祖常常以有病為借口，不參與公務。在當今物欲橫流的社會里，許多人為了爬上名利的巔峰，不斷揮霍著身體“本錢”，等到功養(yǎng)生保健指南 2017年5期2017-05-26
- 彭老莊孔的養(yǎng)生思想
孔的養(yǎng)生思想彭即彭祖。彭祖姓錢名鏗，傳說系顓頊帝玄孫陸終氏的第三子，軒轅黃帝的第八代傳人，因“制羹獻堯”而受封于彭城。也就是說，彭祖因發(fā)明了一種將野雞煮爛與稷米同熬而成的一種湯羹——“雉羹”，并以此治好了堯帝的厭食癥而聞名于世，可見彭祖是養(yǎng)生食療的開山。彭祖還善用“導引行氣”的方法養(yǎng)生，據(jù)《列仙傳》云：“彭祖善和滋味，好恬靜，惟以養(yǎng)神，治生為事，并服廣角、水晶、云母粉，常有少容?！笨梢?span id="j5i0abt0b" class="hl">彭祖又是氣功養(yǎng)生之肇始者。其實，彭祖的出名及被后人反復傳誦的根本原因，并祝您健康·文摘版 2017年9期2017-04-06
- 彭祖長命有真經(jīng)
董曉秋彭祖，先秦道家先驅(qū)之一，相傳他活了八百多歲，經(jīng)歷了堯、舜、夏、商諸朝。是當時世上最長壽、最懂養(yǎng)生之道的人。后人將其養(yǎng)生理論整理并加以闡述，編成《彭祖經(jīng)》，彭祖的養(yǎng)生長壽方法值得每個人借鑒。淡世俗。據(jù)《彭祖經(jīng)》記載，彭祖少年時就喜歡清靜，對世上的事物沒有興趣，也不在意外人對自己的評價。君王聽說他品德高潔，請他做大夫，但彭祖常常以有病為借口，不參與公務。在當今物欲橫流的社會里，許多人為了爬上名利的巔峰，不斷揮霍著身體“本錢”，等到功成名就卻患上了糖尿病、飲食與健康·下旬刊 2017年3期2017-03-30
- 彭祖養(yǎng)生術
◎德 智彭祖養(yǎng)生術◎德 智史料記載，彭祖姓筏名鏗，是上古顓頊帝的玄孫。相傳他歷經(jīng)唐虞夏商等代，活了800多歲。關于彭祖有許多爭論，但有兩點是確鑿無疑的：其一他高壽；其二他深諳養(yǎng)生之道?！肚f子·刻意》曾把他作為導引養(yǎng)形之人的代表人物，《楚辭·天問》還說他善于食療。民間傳說傳說彭祖活了767歲，仍無衰老跡象，耳不聾、眼不花、背不彎、腰腿不疼。商朝君王派人詢問彭祖長壽秘訣，彭祖回答：“欲舉行登天，上補仙宮，當用金丹。其次，養(yǎng)精神、服草藥，可以長生。”那人又問他身養(yǎng)生月刊 2017年2期2017-03-09
- 漢代初期趙國政治管轄權的爭奪及其影響
）漢景帝所立趙王彭祖，曾利用權術排斥、打擊中央委派的國相，致使無人與之相抗衡，這一時期趙國的政治管轄權牢牢掌控在趙王彭祖個人之手。漢武帝主政后主動出手，彭祖雖想方設法維護其政治管轄權，但卻被漢武帝一一破解。趙國獨立的政治管轄權逐漸被侵蝕，直至完全易手于中央政府。漢武帝爭奪趙國政治管轄權的智慧主要體現(xiàn)在四方面：一是利用司法手段打擊彭祖的心腹人物；二是收歸榷場管理權來削弱其經(jīng)濟實力；三是采用“分而治之”的方式來縮小趙國的行政管轄區(qū)；四是利用立嗣手段削弱后繼趙王邯鄲學院學報 2015年1期2015-03-27
- 彭祖與武夷山傳統(tǒng)養(yǎng)生文化探驪
537000）彭祖與武夷山傳統(tǒng)養(yǎng)生文化探驪□王志平1，高會軍2（1.武夷學院 體育部，福建 武夷山 354300；2.玉林師范學院體育學院，廣西 玉林 537000）彭祖是一位傳說中的歷史人物.因其養(yǎng)生成效卓著，被尊為傳統(tǒng)體育養(yǎng)生術和中華養(yǎng)生文化的鼻祖.因其長壽、好游歷及避難等原因，彭祖到過許多地方，有可能曾經(jīng)隱居于武夷山并生子武、夷.本課題采用田野考察和社會調(diào)查，增加感性認識；通過文獻檢索，掌握第一手原始資料；運用類比和邏輯推理等方法，合理推斷，得出的玉林師范學院學報 2015年5期2015-02-15
- 基于彭祖形象之多重性的彭咸形象新考
33002)基于彭祖形象之多重性的彭咸形象新考張志香(延邊大學 師范學院，吉林 延吉 133002)關于楚辭作品中出現(xiàn)的彭咸形象，過去有不同的認識。學術界對彭咸研究用力甚多，但至今仍眾說紛紜，難以形成一個統(tǒng)一的說法。然而，最近新出土文獻上博楚簡《彭祖》篇的解讀，為以往爭議不休的彭咸形象問題的闡明提供了可能性。明代汪瑗根據(jù)彭祖與彭咸的名字發(fā)音相近以及其品德和時代均相吻合的情況認為彭祖與彭咸為同一人物，這是有一定道理的。不過彭祖形象具有多重性，即傳說中的彭祖形延邊大學學報（社會科學版） 2015年5期2015-02-09
- 我讀《莊子》
；莫壽乎殤子，而彭祖為夭?！鼻f子說：天底下最大的東西是剛出生的嬰兒身上的毫毛尖，而最小的則是非常非常大的泰山；最長壽的是出生便夭折的孩子，而傳說中活了八百年的彭祖卻是個短命鬼。為什么呢？空氣，遍布整個地球，夠大吧！但是“大而無外”，大到?jīng)]有邊了，最大了吧，我們卻反而看不見了。蘇東坡說的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”可能也就是這個道理。反之，秋毫，就是秋天剛剛換新毛的小狗的毫毛尖尖，小到?jīng)]有辦法再小了，“小而無內(nèi)”，其實也就看不見了。但是，聚沙成塔，集腋新作文·小學高年級版 2014年12期2014-12-11
- 《華陽國志》未詳述的古蜀先賢
，黃帝所婚之女，彭祖?！度A陽國志》沒有對他們詳細記載。其實，他們都是在中國遠古歷史上非常有名的人物：大禹是中華民族“立國始祖”；嫘祖是我國桑蠶文化的發(fā)明家；彭祖是中國神話傳說的長壽仙人。關鍵詞：華陽國志，古蜀先賢，大禹，嫘祖，彭祖，王喬由東晉常璩撰寫的《華陽國志》是我國現(xiàn)存最早的地方史志之一，比較詳細地敘述古代西南地區(qū)政治、經(jīng)濟、歷史、地理、物產(chǎn)資源、生態(tài)、民族、文化等多方面的情況。自成書以來，《華陽國志》就受到歷代學者的高度評價和推崇。對于古代西南的研究文史雜志 2014年6期2014-11-06
- 彭祖飲食養(yǎng)生思想及方法
221000)彭祖，又稱為篯鏗，因長壽而聞名于世，傳說他活了880歲，東晉醫(yī)藥學家葛洪的怪異小說《神仙傳》就形容他“殷末已七百六十七歲，而不衰老”。盡管該說法有些夸張，但其長壽之法，確實長期為后世所推崇，如孔子、莊子、荀子、呂不韋等先秦思想家的著述中都有對彭祖長壽理念的闡述?？梢哉f，彭祖開創(chuàng)了中國食療食養(yǎng)的先河，毛澤東主席曾在徐州視察時講到:“徐州應是養(yǎng)生學的發(fā)祥地。堯時有位叫篯鏗的，是歷史上有文字記載的第一位養(yǎng)生學家。”［1］他充分肯定了徐州及彭祖在飲四川旅游學院學報 2014年3期2014-08-15
- 羊方藏魚
字。此菜據(jù)傳始于彭祖。據(jù)《大彭烹事錄》記載：彭祖的小兒子夕丁喜歡捕魚。但是彭祖恐其溺水堅決不允。一日，夕丁捕到一條魚，恐父親責備，央母烹制，恰巧家中正燉羊肉，其母趁彭祖不在，把羊肉割開將魚藏入，與羊肉同燉，至魚熟取出，與夕丁食之。彭祖品嘗羊肉時感到異常鮮美，即問其故。經(jīng)妻子稟明原委，彭祖如法炮制，果然鮮香溢美、無與倫比。至此，“羊方藏魚”得以流傳至今。飲食科學 2014年2期2014-03-03
- 彭祖導引法
養(yǎng)生堂彭祖是古代傳說中最著名的養(yǎng)生有道的壽星老。據(jù)說其長壽緣于“治性清靜，不欲于情”，“動用太和為馬，通宣以玄寂為車”。歷代托名彭祖而傳世的養(yǎng)生術很多，其中許多以彭祖命名的功法迄今行之有效?！对企牌吆灐肪砣乃嫷摹?span id="j5i0abt0b" class="hl">彭祖導引法”就是有代表性養(yǎng)生術之一，該書把此功法稱為“祛百病而延年益壽之術”。該功法共分十節(jié)，各有對癥治療的方法和療效，每節(jié)均以五息為一遍（或稱五個呼吸周期），每次練習從頭至尾做5遍，共計250個呼吸周期，最好選在夜半或清晨練功，且練功前后不國學 2014年2期2014-02-13
- 美麗神奇的香山
一座古寺，供奉著彭祖仙師，后人因此把香山又稱為香山仙。香山仙是一座歷史悠久的文化山。根據(jù)《史記》記載，彭祖仙師名叫篯鏗，是黃帝的后裔。據(jù)說，堯帝生命危難之際，篯鏗進獻一碗雉羹(野雞湯)，受到堯帝的垂青。在天下洪水肆虐之時，堯帝把他封到大彭(今徐州地區(qū))，成為這塊土地的開山祖，后人稱他為彭祖。彭祖為開發(fā)大彭國，嘔心瀝血，他傳授的養(yǎng)生之道也造福大彭人民?？鬃臃浅Ｍ瞥缢?，莊子、茍子、呂不韋等都曾論述過他．屈原詩歌中也提到過他。到了西漢，劉向在《列仙傳》中把彭祖列湘潮 2011年2期2011-06-13
- 仁者壽:彭祖告訴你
軍，恐怕非中國的彭祖莫屬。彭祖姓錢，名鏗，是顓頊帝的孫子。他一生非常孤傲，淡泊名利，只對能夠長生成仙的道術感興趣。他常常一個人獨處，按照調(diào)息、導引等道家的養(yǎng)生術修煉自己。他常常食用云母、靈芝等藥草，這些藥草是煉制不老之藥的藥材，有延年益壽的功效。相傳到了殷商末年，這老哥們兒就已經(jīng)活到了760歲，看上去還身體強健，絲毫沒有衰老之相。后來殷商皇帝聽說了他的大名，專門派人去請他出來做官，被他斷然拒絕，還把請他的官員不客氣地趕了回去。除了服食藥草、按照道術修煉外，戀愛婚姻家庭·養(yǎng)生版 2011年12期2011-05-14
- 徐州飲食文化初探（一）
飲食文化不能不談彭祖。彭祖，因為善于調(diào)制味道鮮美的雉羹（野雞湯），獻給帝堯食用，被帝堯封于大彭（今江蘇省徐州市）。古時愛國主義詩人屈原在《楚辭·天問》中寫道：“彭鏗斟雉，帝何饗？受壽永多，夫何久長？”這藝術地反映了彭祖在推動我國飲食文化進步方面所作出的卓越貢獻。漢代楚辭專家王逸注曰：“彭鏗，彭祖也。好和滋味，善斟雉羹，能事帝堯，帝堯美而饗食之也。”宋代洪興祖補注曰：“彭祖姓錢名鏗，帝顓頊玄孫，善養(yǎng)氣，能調(diào)鼎，進雉羹于堯，封于彭城?！迸礴H是彭部族的始祖，以后烹調(diào)知識 2010年11期2010-11-22
- 美麗的家鄉(xiāng)
李密以及長壽之星彭祖的故事。你如果來到彭山旅游,一定要去養(yǎng)生之地——彭祖山。彭祖山山勢奇特,環(huán)境清幽,是商賢大人彭祖的安葬之地。步入彭祖山,首先映入眼簾的是那又高又長的石梯,這些石梯共由九百九十九個梯步和九百九十九個梯臺堆砌而成,被稱為長壽梯。在茂密的樹叢遮掩下有個谷深洞幽、巧奪天工的仙女洞。洞內(nèi)有幾尊秀麗端莊的仙女像,她們形態(tài)各異,有的手捧花束,有的垂手侍立……令人贊嘆不已!在彭祖山后有個大湖,叫“仙女湖”,相傳是彭祖女兒三娥洗浴的地方。仙女湖湖水清澈,作文周刊·小學六年級版 2009年40期2009-08-27
- 人文詞典里的仙女山
最為著名的老壽星彭祖修身養(yǎng)性的道場；世界養(yǎng)生長壽文化的發(fā)源地。詞典一： 蜀地佛之源頭１９４４年５月中旬，一陣巨大的轟鳴聲打破了天空的沉靜，１２架美式大型運輸機排成縱隊，壯觀地從仙女山上面飛過。這批飛機的目的地是距此處不遠的四川新津縣，那里有當時美軍在中國第一、遠東地區(qū)第二大的空軍基地。１２架運輸機中搭乘的是美陸軍航空兵２０航空總隊的第一批地勤人員。他們在新津機場順利降落后，立即展開了緊張的前期準備工作，不久后，每天約有２０余架運輸機將各種設備器材、汽油、彈中華養(yǎng)生保健 2006年3期2006-04-04
- “情動機制”視閾下彭祖導引術的活化、傳承與創(chuàng)新