詩(shī)樂
- 先秦詩(shī)樂之教與“君子”人格
樂教化為核心的“詩(shī)樂”教育起到了重要推動(dòng)作用。中國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》,是一部匯集文學(xué)、禮儀、音樂、民俗、政治、倫理、教育和舞蹈的綜合文化經(jīng)典,以多元藝術(shù)形式承載著我們的民族精神、道德理念和審美情趣。《詩(shī)經(jīng)》的教化功用,正是通過音樂、舞蹈、歌唱、樂器演奏等,將詩(shī)歌文本視覺化、聽覺化、口傳化,在詩(shī)樂的美好旋律間,在舞者的翩翩身姿里,以藝術(shù)表演的巨大魅力,形成一種禮樂感召的精神力量。通過詩(shī)樂藝術(shù)對(duì)身心的培育與修養(yǎng),最終形成的君子人格,是內(nèi)在完滿道德與外在儀容
貴州社會(huì)科學(xué) 2023年8期2023-11-13
- 柏拉圖節(jié)制美德培養(yǎng)路徑及其當(dāng)代啟示
方式：1.規(guī)范的詩(shī)樂教育。柏拉圖十分重視抒情詩(shī)與歌曲對(duì)于節(jié)制美德的塑造作用，認(rèn)為“正確類型的愛就是由音樂和詩(shī)歌的教育來節(jié)制有序的和美好的愛”[4]110，這種類型的愛沒有任何的瘋狂與放縱。詩(shī)樂之能對(duì)節(jié)制美德的培育舉足輕重，原因主要有兩點(diǎn)：首先，節(jié)奏與和諧相較于其他事物更容易在人的靈魂深處扎根，更容易影響到人的靈魂，如果節(jié)制與和諧植根于人的靈魂，則會(huì)使人變得有節(jié)制，在靈魂深處構(gòu)建好的品格，但若受到了壞的教育，結(jié)果則會(huì)相反。其次，所有受到過恰當(dāng)?shù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">詩(shī)樂教育的人都
- 靜聽花聲香如故
——賈國(guó)平《梅》詩(shī)樂音響氣質(zhì)評(píng)析
95年創(chuàng)作的一首詩(shī)樂作品，樂曲選擇“梅”這一孤傲的形象作為音樂的創(chuàng)作對(duì)象，與南宋詩(shī)人陸游的《卜算子·詠梅》相和。作品最初的版本編制為長(zhǎng)笛與豎琴，同年，作曲家在德國(guó)參加斯圖加特第三屆國(guó)際現(xiàn)代音樂暑期班時(shí)，將《梅》改為豎琴與電子音樂版本。豎琴與電子音樂《梅》的創(chuàng)作在波蘭著名的電子音樂工程師瑪瑞克·科羅尼維斯基（Marek Choloniewski）工作坊完成，該作品入選斯圖加特音樂學(xué)院電子實(shí)驗(yàn)室出版的CD，并在“現(xiàn)代與實(shí)驗(yàn)音樂會(huì)”上匯報(bào)演出。隨后，作品在波蘭克
- 孔穎達(dá)論詩(shī)、樂關(guān)系及其詩(shī)學(xué)史意義*
著作中常常設(shè)有“詩(shī)樂”的專章，諸家徘徊在“主聲”和“主義”二維向度中建立起來的新的詩(shī)經(jīng)學(xué)，由于存在著一種結(jié)構(gòu)性的矛盾，又自覺不自覺地落入義理詩(shī)經(jīng)學(xué)的窠臼。從漢儒的棄樂言詩(shī)，到宋代鄭樵的以樂論詩(shī)，再到南宋以來的以詩(shī)統(tǒng)樂，這種轉(zhuǎn)變離不開孔穎達(dá)的發(fā)凡起例之功?？追f達(dá)通過“詩(shī)樂相將”諸說化解了先秦季札觀樂與漢儒“義說”之間的矛盾，促進(jìn)了漢代義理詩(shī)經(jīng)學(xué)的流行，啟發(fā)了宋代詩(shī)經(jīng)學(xué)的詩(shī)樂話題，奠定了后世學(xué)者以詩(shī)統(tǒng)樂的詩(shī)學(xué)理路。一、孔穎達(dá)的“詩(shī)、樂異理同功”之說詩(shī)樂問題是孔
中州學(xué)刊 2022年3期2022-11-04
- 周代“詩(shī)樂”操演與身體規(guī)訓(xùn)
07)一、周代“詩(shī)樂”操演活動(dòng)周代“詩(shī)樂”操演是一種特殊的儀式活動(dòng)，抑或說是儀式中特有的音樂活動(dòng)。再進(jìn)一步說，是飲酒禮、射禮、燕饗禮、祭禮等典禮儀式之歌詩(shī)、奏詩(shī)、舞詩(shī)活動(dòng)。這類活動(dòng)由樂人(樂正、樂工)、樂器(瑟、笙、鐘、磬等)、樂曲(《鹿鳴》《關(guān)雎》《清廟》等)、操演方式，以及儀程(升歌、笙奏、合樂等)組成，可謂儀式中氣氛最為高漲的一環(huán)，對(duì)推動(dòng)儀式進(jìn)展起關(guān)鍵作用。《儀禮》詳細(xì)載錄了鄉(xiāng)飲酒禮、鄉(xiāng)射禮、大射禮、燕禮中“詩(shī)樂”操演活動(dòng)，簡(jiǎn)述如下：一是鄉(xiāng)飲酒禮之“
河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2022年5期2022-10-10
- 極簡(jiǎn)主義經(jīng)典與夏日氛圍的完美結(jié)合
——來自詩(shī)樂的誠(chéng)心之作TMA-Icon系列
利高級(jí)眼鏡制造商詩(shī)樂Silhouette推出的TMA-The Icon系列無框染色鏡片，結(jié)合了TMA系列歷久彌新的極簡(jiǎn)無框設(shè)計(jì)元素，融合當(dāng)季流行的漸變?nèi)旧L(fēng)格，再度引發(fā)關(guān)注。TMA：極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)代表An icon worldwide-and beyond時(shí)至今日，TMA系列不僅是詩(shī)樂的標(biāo)志性代表作，已然成為全球眼鏡界極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)的經(jīng)典，粉絲遍布世界各地。根據(jù)記載，宇航員們?cè)?7次配戴TMA系列眼鏡進(jìn)入太空——其輕薄、穩(wěn)定、均衡的特點(diǎn)可見一斑。令人激動(dòng)的形狀
中國(guó)眼鏡科技雜志 2022年9期2022-09-07
- 輕盈靈動(dòng)的光影
——詩(shī)樂Purist系列
想象的驚人效果。詩(shī)樂Silhouette的Purist系列眼鏡，便是通過精巧的設(shè)計(jì)引發(fā)視覺誤差，不經(jīng)意間在視線所及之處以驚鴻一瞥。輕柔線條的優(yōu)雅組合A harmonious interplay of gentle lines從側(cè)面看去，Purist系列的鏡腿呈細(xì)膩、流暢的曲線，動(dòng)感十足。俯視觀望，起伏的線條卻又組成了一個(gè)和諧的整體。與啞光或者半透明的鉸鏈搭配之后，盡顯纖細(xì)與優(yōu)雅。量身定做的完美Tailor-made perfectionPurist 系列雖
中國(guó)眼鏡科技雜志 2022年9期2022-09-07
- 從“知識(shí)”到“思維”：中小學(xué)詩(shī)樂教學(xué)的學(xué)科轉(zhuǎn)向
。本文所闡述的“詩(shī)樂教學(xué)”并不是簡(jiǎn)單地把古詩(shī)譜成曲讓學(xué)生演唱，而是以古詩(shī)文傳統(tǒng)吟誦為主要基調(diào)，以自主、探究、合作、體驗(yàn)等為主要學(xué)習(xí)方式，以民族音樂的感受、表現(xiàn)和創(chuàng)造等為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容的音樂教學(xué)。它源于傳統(tǒng)詩(shī)樂美育體系，結(jié)合現(xiàn)代課程經(jīng)驗(yàn)，以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科思維為出發(fā)點(diǎn)和最終目標(biāo)。一、學(xué)科思維培養(yǎng)的缺失相對(duì)于音樂的感知覺，音樂的思維過程是一種更高級(jí)的認(rèn)識(shí)過程，伴隨著音樂學(xué)習(xí)的始終。①當(dāng)下普遍存在一個(gè)現(xiàn)象，即高估理論性科目對(duì)于思維訓(xùn)練的價(jià)值而忽略實(shí)踐性科目的價(jià)值，導(dǎo)
中國(guó)音樂教育 2022年6期2022-09-03
- 語(yǔ)言背景下的當(dāng)代詩(shī)樂關(guān)系再思考
和聲”。在古代，詩(shī)樂常為一體，不可分割。其實(shí)，詩(shī)是語(yǔ)言的藝術(shù)，樂是韻與律的交融，二者的關(guān)系密不可分。然而，近現(xiàn)代以來，隨著中西方文化的融合與潮流的變化，詩(shī)與樂的“距離”越來越遠(yuǎn)。詩(shī)作為語(yǔ)言的一種表達(dá)形式，其表現(xiàn)能力越來越被重視和得以發(fā)揮，其在音樂性上的特質(zhì)則逐漸受到限制。詩(shī)與樂的相互獨(dú)立，使得詩(shī)樂關(guān)系進(jìn)入一個(gè)新的歷史時(shí)期，對(duì)詩(shī)樂關(guān)系的思考和研究也成為文藝界學(xué)者常常討論的話題。由左芝蘭著、文匯出版社于2022 年出版的《詩(shī)樂空間》一書，通過對(duì)其代表作品的展示
語(yǔ)文建設(shè)·下半月 2022年9期2022-05-30
- 詩(shī)樂教育的理念及現(xiàn)代意義
詩(shī)樂教育作為我國(guó)教育史上一個(gè)比較重要且特別的現(xiàn)象，影響了我國(guó)古代的教育。近現(xiàn)代以來，雖然詩(shī)與樂分道揚(yáng)鑣，但一些歌詞作品不斷進(jìn)入詩(shī)學(xué)的研究領(lǐng)域，比如羅大佑的《現(xiàn)象七十二變》被編入“十五”國(guó)家規(guī)劃教材《大學(xué)語(yǔ)文》中的“詩(shī)歌篇”;大量古代詩(shī)作也被音樂人改編成了歌曲，如徐小鳳演唱的《別亦難》、王菲演唱的《但愿人長(zhǎng)久》等，這也掀起了文學(xué)領(lǐng)域研究歌詞的熱潮。筆者在進(jìn)行 2021 年度黑龍江省高等教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“未來技術(shù)學(xué)院公共藝術(shù)教育課程體系的構(gòu)建與實(shí)踐——以哈
語(yǔ)文建設(shè)·下半月 2022年8期2022-05-30
- 暗戀的女孩遇到了喜歡的人，我 emo了
事。小雨說女孩叫詩(shī)樂（化名），是初中時(shí)在學(xué)校QQ群認(rèn)識(shí)的校友。從最初的網(wǎng)上聊天，到后來在校園里見面，小雨喜歡上了詩(shī)樂，還向詩(shī)樂表白了。詩(shī)樂拒絕了他的表白，不過仍然對(duì)他很好，生活中關(guān)心他，學(xué)習(xí)上鼓勵(lì)他。小雨說詩(shī)樂讓他感到溫暖和快樂，雖然表白被拒，但仍然在心里默默繼續(xù)這份喜歡。小雨形容詩(shī)樂美麗、善良、純潔、善解人意、溫柔、美好、天真……他說心靈中最僻靜的疆土已經(jīng)屬于詩(shī)樂。我可以不打擾她，但我也不想失去她中考后，小雨和詩(shī)樂就讀不同的高中，但詩(shī)樂仍是小雨的燈塔。只
中學(xué)生博覽 2022年16期2022-05-30
- 基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同的中小學(xué)詩(shī)樂教育范式研究*
彌足重要。（二）詩(shī)樂教育的歷史發(fā)展及當(dāng)代意義“詩(shī)教”發(fā)源于商周時(shí)期，最早和樂教密不可分。至周朝，在貴族階層盛行詩(shī)文化，周朝設(shè)置有采詩(shī)官，定期負(fù)責(zé)去民間各地收集、整理流傳的詩(shī)歌、民歌，內(nèi)容是對(duì)政治、文化、民生的集中體現(xiàn)。但此時(shí)的“詩(shī)教”還不成體系，以詩(shī)樂舞一體的綜合形式，教化周代貴族子弟。其內(nèi)容和形式都相當(dāng)松散，缺少科學(xué)的構(gòu)架，“詩(shī)教”的目的不夠明晰，純粹為了配合禮樂制度而培養(yǎng)中正守禮的人才。[2]《詩(shī)經(jīng)》問世是“詩(shī)樂教育”相對(duì)系統(tǒng)、科學(xué)化的體現(xiàn)。雖然《詩(shī)經(jīng)
新教育時(shí)代電子雜志(教師版) 2022年12期2022-03-01
- 儒家文學(xué)價(jià)值觀的創(chuàng)建
種原始精神式樣的詩(shī)樂舞一體的場(chǎng)景活動(dòng)中便包含著先民們對(duì)于審美、文學(xué)的價(jià)值訴求。以文字書寫形式出現(xiàn)的已經(jīng)觀念形態(tài)化了的中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)價(jià)值思想的源頭，可以追溯到《詩(shī)經(jīng)》時(shí)期。這里所言之“《詩(shī)經(jīng)》時(shí)期”，指夏商至西周這一歷史時(shí)期，亦即孔子刪編《詩(shī)》之前。在《詩(shī)經(jīng)》之前，至今我們還沒有發(fā)現(xiàn)可信的形成文字表述的文學(xué)批評(píng)?！渡袝び輹に吹洹分杏小霸?shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲”[2]131之說，學(xué)者多認(rèn)為《虞書》晚出，從年代上來說，晚于起于周初、止于春秋中期的《詩(shī)經(jīng)》
甘肅社會(huì)科學(xué) 2022年2期2022-02-04
- 唐朝詩(shī)樂的“出土”與考證初探
步認(rèn)定其中三首古詩(shī)樂可能是唐朝詩(shī)樂。一則，徵調(diào)式是唐朝詩(shī)樂的主要特征。葉氏祖?zhèn)鞯奶圃?shī)古曲特征與陜西民間音樂傳統(tǒng)相吻合。《楓橋夜泊》《春望》《烏衣巷》《遣悲懷》四首都是徵調(diào)式，而解放初期廣為傳唱的歌曲《東方紅》《翻身道情》《兄妹開荒》《北風(fēng)吹》《紅頭繩》等也是徵調(diào)式，且都是陜西的現(xiàn)代歌曲。我于蘇州市圖書館查閱的陜西秦腔曲譜也多徵調(diào)式，據(jù)中國(guó)古代音樂史記載，唐玄宗曾吸收全國(guó)優(yōu)秀人才，為政府和宮廷培養(yǎng)了數(shù)萬名樂工，其中可列入史冊(cè)的音樂家有數(shù)百人。當(dāng)時(shí)，蘇州已有“
音樂愛好者 2021年12期2021-12-23
- “以言代聲”
——略論先秦詩(shī)樂關(guān)系之彌合
樂學(xué)學(xué)者程乾撰《詩(shī)樂傳中的音樂美學(xué)問題》一文，對(duì)蘇源熙在《中國(guó)美學(xué)問題》中有關(guān)音樂學(xué)與詩(shī)學(xué)的進(jìn)行文獻(xiàn)梳評(píng)與音樂美學(xué)意義上的詮釋，從經(jīng)典文本的“發(fā)生”與闡釋的“替換”、樂的闡釋與規(guī)則以及“內(nèi)在視野”的形成與反觀三個(gè)角度，對(duì)西方漢學(xué)家對(duì)先秦音樂學(xué)在比較文學(xué)、跨文化的層面所進(jìn)行的研究進(jìn)行“回溯”研究。作者將蘇源熙的研究成果回歸到音樂領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)了新音樂學(xué)視域下，中國(guó)傳統(tǒng)音樂學(xué)中具有的“再挖掘”與“再解讀的”可能性。由于《樂記》之于音樂學(xué)研究的獨(dú)特地位，學(xué)者們紛紛對(duì)
黃河之聲 2021年12期2021-11-26
- 輕盈靈動(dòng)的清透之感
——詩(shī)樂2021 Infinity View系列
利高級(jí)眼鏡制造商詩(shī)樂Silhouette從透明超輕材料中獲取靈感，與詩(shī)樂一以貫之的核心設(shè)計(jì)理念相融合，創(chuàng)造了獨(dú)特的2021 Infinity View系列。Infinity View系列采用全框光學(xué)設(shè)計(jì)，外觀簡(jiǎn)約清透。鏡架正面的一體式外觀脫穎而出，鏡片和鏡框相互融合，沒有任何可見的過渡。聚酰胺與鈦金屬的結(jié)構(gòu)，讓外觀看起來更加清透輕盈，搭配可調(diào)節(jié)的鏡腿，讓Infinity View系列深受歡迎。詩(shī)樂在設(shè)計(jì)上的標(biāo)志性優(yōu)勢(shì)不僅體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)上，新系列的配色同樣跳脫出
中國(guó)眼鏡科技雜志 2021年10期2021-11-03
- 唐朝詩(shī)樂的“出土”與考證初探
步認(rèn)定其中三首古詩(shī)樂可能是唐朝詩(shī)樂。一、認(rèn)定唐朝詩(shī)樂的依據(jù)一則，徵調(diào)式是唐朝詩(shī)樂的主要特征。葉氏祖?zhèn)鞯奶圃?shī)古曲特征與陜西民間音樂傳統(tǒng)相吻合?！稐鳂蛞共础贰洞和贰稙跻孪铩贰肚脖瘧选匪氖锥际轻缯{(diào)式，而解放初期廣為傳唱的歌曲《東方紅》《翻身道情》《兄妹開荒》《北風(fēng)吹》《紅頭繩》等也是徵調(diào)式，且都是陜西的現(xiàn)代歌曲。我于蘇州市圖書館查閱的陜西秦腔曲譜也多徵調(diào)式，據(jù)中國(guó)古代音樂史記載，唐玄宗曾吸收全國(guó)優(yōu)秀人才，為政府和宮廷培養(yǎng)了數(shù)萬名樂工，其中可列入史冊(cè)的音樂家有數(shù)
音樂愛好者 2021年9期2021-09-22
- 詩(shī)樂新品系列閃耀2021春夏季
利高級(jí)眼鏡制造商詩(shī)樂Silhouette攜旗下Blend、Infinity View、Lite Wave、Lite Duet、Venture、TNG Crystals六大系列，演繹極簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，將輕盈、舒適的品牌特點(diǎn)盡情發(fā)揮，力求為消費(fèi)者帶去極致的戴鏡體驗(yàn)。型號(hào)：5555_BA_4141型號(hào)：5555_KK_7532型號(hào)：5555_KL_7002運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新篇章——詩(shī)樂Blend系列詩(shī)樂新品Blend系列的靈感來自上世紀(jì)80年代的夸張風(fēng)格，并集齊了該時(shí)
中國(guó)眼鏡科技雜志 2021年5期2021-05-14
- 從三種“文本”存在看周代“詩(shī)樂”
□一、周代“詩(shī)樂”的三種“文本”存在本文所言周代“詩(shī)樂”，其代表即《詩(shī)經(jīng)》樂歌。周代“詩(shī)樂”如何存在，是周代音樂研究難以回避的重大問題之一。周代的“詩(shī)樂”，它既是特定歷史現(xiàn)象，也是特定社會(huì)事項(xiàng)，形見于周代具體的社會(huì)活動(dòng)之中。這是說，“詩(shī)樂”并非“自在”和“抽象”存在之物，而是在社會(huì)活動(dòng)中同具體的文化樣式相依存。《詩(shī)經(jīng)》樂歌“風(fēng)”“雅”“頌”之三分，已透露出“詩(shī)樂”不同的社會(huì)向度?！睹?shī)序》明確說：“以一國(guó)之事，系一人之本，謂之風(fēng)。言天下之事，形四方之風(fēng)，謂
中國(guó)音樂學(xué) 2021年1期2021-04-17
- 時(shí)光鐫刻的復(fù)古時(shí)尚
——詩(shī)樂LITE SPIRIT系列
lhouette詩(shī)樂新推出的Lite Spirit系列，采用特別形狀的鏡片向那個(gè)時(shí)代的經(jīng)典時(shí)尚致敬。3款全新的中性款結(jié)合了20世紀(jì)90年代令人難忘的造型和當(dāng)今潮流，以小巧低調(diào)的形式展現(xiàn)出永不過時(shí)的時(shí)尚魅力。這3款不同的鏡框選用了卡西斯日落、叢林香檳色等時(shí)髦的顏色，看起來光芒四射。如果想要低調(diào)一些的顏色，復(fù)古哈瓦那色或淺灰色會(huì)是不錯(cuò)的選擇。該系列有2種圓形和1種方形的款式。Lite Spirit系列如同詩(shī)樂推出的其他光學(xué)眼鏡一樣，經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。獨(dú)立可調(diào)節(jié)
中國(guó)眼鏡科技雜志 2020年9期2020-09-11
- 做你自己，因?yàn)閯e人已經(jīng)有人做了
——詩(shī)樂全新Titan DynamicsContour系列
選一副適合自己的詩(shī)樂眼鏡，就如找到適合你身材的衣服一樣重要。接下來，想想你想穿的顏色，這取決于你的膚色、頭發(fā)和眼睛的顏色，選擇能凸顯你自身特點(diǎn)的衣服顏色。經(jīng)典的配飾，比如手袋、發(fā)帶、手表、時(shí)尚的耳環(huán)或項(xiàng)鏈，當(dāng)然還有眼鏡，都是裝點(diǎn)你個(gè)人形象的完美飾品。詩(shī)樂全新推出的Titan Dynamics Contour系列就是一款完美的配飾。12種不同的顏色、12種不同框形，配以個(gè)人穿搭的細(xì)節(jié)微調(diào)，讓你擁有無窮無盡的可能性。這個(gè)系列保持了詩(shī)樂標(biāo)志性的極簡(jiǎn)主義特征，打破
中國(guó)眼鏡科技雜志 2020年2期2020-07-31
- 中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)樂療法考釋
古代也沒有明確的詩(shī)樂療法概念。但，在大量的古籍文獻(xiàn)中，我們可以清晰的看到，中國(guó)歷代古人都有把詩(shī)歌與音樂有機(jī)的結(jié)合在一起的詩(shī)樂心理療法實(shí)踐活動(dòng)，探究傳統(tǒng)詩(shī)樂療法，對(duì)于豐富中國(guó)傳統(tǒng)音樂治療體系，具有重要的理論研究?jī)r(jià)值與實(shí)踐指導(dǎo)意義。一、中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)樂療法的歷史淵源作為中國(guó)傳統(tǒng)音樂治療體系下的一種心理治療方法，古代最早的詩(shī)樂療法的應(yīng)用源于求雨儀式中的詩(shī)樂活動(dòng)。殷商時(shí)代，巫師的詩(shī)樂儀式活動(dòng)中，求雨儀式主要是通過祈求神靈以達(dá)到慰藉人們心靈目的。在《孔穎達(dá)疏》中提到：“
音樂生活 2020年3期2020-03-27
- 梁?jiǎn)⒊讹嫳以?shī)話》中的音樂書寫
超；樂教；政教；詩(shī)樂音樂是儒家傳統(tǒng)的教化形式。中國(guó)傳統(tǒng)樂學(xué)思想發(fā)軔于孔子。東漢許慎《說文解字》云：“教，上所施下所效也?；?，教行也，從匕人?！倍斡癫刈⒃疲骸敖绦杏谏希瑒t化成于下?！苯袒膬?nèi)涵實(shí)際上是上位者做出表率，通過教導(dǎo)感化下位者，使之加以效仿并獲得啟發(fā)，在潛移默化中改善人性、淳樸民風(fēng)，透而達(dá)到移風(fēng)易俗的功效。教化包括“經(jīng)國(guó)之大業(yè)”的詩(shī)文，音樂也占據(jù)一席地位，其重要性在《飲冰室詩(shī)話》中日益突出。一、對(duì)音樂工具性的重新定位音樂與政治相通，音樂表現(xiàn)政治的內(nèi)容
銀幕內(nèi)外 2020年9期2020-02-04
- 傳承經(jīng)典，與時(shí)俱新
——論中華詩(shī)樂文化在當(dāng)代的繼承與發(fā)展
語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院中華詩(shī)樂文化蘊(yùn)含了中華民族的美學(xué)思考，也融入了豐富的文化和社會(huì)價(jià)值，在中華文明漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中歷久彌新。其蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)特的文化基因和精神標(biāo)識(shí)，它的建構(gòu)也正是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的題中之義。如何繼承詩(shī)樂文化，使其更具有活力，融入現(xiàn)代生活、服務(wù)社會(huì)，使其從遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為資源？我認(rèn)為可以通過傳承經(jīng)典和發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新兩方面討論。一、取其精華傳承經(jīng)典，拓展文化生存發(fā)展空間隨著社會(huì)歷史文化的發(fā)展變遷，文化與價(jià)值的內(nèi)涵也在隨之不斷改變。我國(guó)高度重視傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講
環(huán)球首映 2020年7期2020-01-17
- 新詩(shī)學(xué)時(shí)應(yīng)長(zhǎng)吟
力！再次，吟誦是詩(shī)樂傳統(tǒng)的核心。古代的傳統(tǒng)是詩(shī)樂一家，即所謂詩(shī)樂傳統(tǒng)。在詩(shī)樂傳統(tǒng)中，最重要的就是吟誦傳統(tǒng)。因?yàn)椴皇撬械脑?shī)都是唱的，但是所有的詩(shī)文在吟誦這里，都是入樂的。因此，在古代，文人即詩(shī)人，詩(shī)人即音樂家。人人都會(huì)用自己的音樂抒發(fā)自己的感情。現(xiàn)代西方文化把音樂變成了職業(yè)化的東西，大眾只能欣賞，不能創(chuàng)作。大家都只能唱?jiǎng)e人的歌。搶救和恢復(fù)吟誦傳統(tǒng)，也可以恢復(fù)中國(guó)古代的詩(shī)樂、吟唱的優(yōu)秀傳統(tǒng)，讓人人都敢張口唱，人人都敢唱自己的曲調(diào)。雖然吟誦的基本規(guī)則是“平長(zhǎng)仄
語(yǔ)文周報(bào)·教研版 2019年35期2019-09-27
- 從歷史演變探析中國(guó)當(dāng)代音樂創(chuàng)作的詩(shī)樂關(guān)系①
310024）詩(shī)樂自古關(guān)系密切?！渡袝鴪虻洹酚涊d：“詩(shī)言志，歌永言”[1]?！睹?shī)序》曰：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。情發(fā)于聲，聲成文，謂之音”[2]。自《詩(shī)經(jīng)》以降，楚辭、樂府、唐詩(shī)、宋詞、元曲等，各種文獻(xiàn)均體現(xiàn)出詩(shī)樂的融合。同時(shí)，詩(shī)與樂又是相對(duì)獨(dú)立的，在這種相對(duì)獨(dú)立中體現(xiàn)出相互的延展。詩(shī)有古體詩(shī)、近體詩(shī)、詞、曲、新詩(shī)等體裁。樂按照編制可分為西洋樂
- 敢于不同，將不可能變?yōu)榭赡?——Silhouette詩(shī)樂Dynamics Colorwave. Accent Rings系列
鏡的認(rèn)知。然而，詩(shī)樂卻并不這么認(rèn)為。詩(shī)樂的設(shè)計(jì)師們無法想象沒有色彩的生活，即使是極簡(jiǎn)的無框系列眼鏡，顏色也能在其產(chǎn)品上傳達(dá)出強(qiáng)烈的感情色彩。Dynamics Colorwave. Accent Rings系列是按照詩(shī)樂創(chuàng)新原則新推出的時(shí)尚眼鏡。憑借高質(zhì)量的SPX?+材質(zhì)，將無框眼鏡與全框眼鏡的優(yōu)點(diǎn)薈萃于一身。多種顏色的鏡圈圍繞著鏡片融合出獨(dú)特的效果。Dynamics Colorwave. Accent Rings系列可以看作是奧地利設(shè)計(jì)師們對(duì)于色彩獨(dú)特追求
中國(guó)眼鏡科技雜志 2019年7期2019-07-17
- 從奢華到低調(diào)，最珍貴的金屬主宰著時(shí)尚界詩(shī)樂TMA系列20周年黃金限量版
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。高級(jí)眼鏡制造商詩(shī)樂也宣布黃金時(shí)代的來臨，為慶祝其標(biāo)志性TMA系列20周年推出了以23K鍍金為特色的版本。在享樂主義消費(fèi)文化的影響下，貴金屬對(duì)于人類的吸引幾乎投射到了一切事物上，沒有什么不能加上“土豪金”。黃金首飾和配飾正在強(qiáng)勢(shì)回歸。金屬腰帶和手袋能為任何行頭增添奢華感。閃閃發(fā)光的鞋子，配上黃金首飾或手表都是為休閑街頭風(fēng)增添高端魅力的好方法。黃金在美妝行業(yè)也占有重要地位。從金屬彩妝到帶有閃閃發(fā)光的金色亮片的指甲油，再到日常面霜中的24k純金粉，有很多選擇可
中國(guó)眼鏡科技雜志 2019年12期2019-06-15
- 淺談詩(shī)樂《謁金門·開于闐》的藝術(shù)特色
、分析音樂特色與詩(shī)樂的研究方法來探究其藝術(shù)特色，以期對(duì)于我們講好中國(guó)故事、大力弘揚(yáng)絲路玉帛文化精神具有促進(jìn)意義。[關(guān)鍵詞]《謁金門·開于闐》;詩(shī)樂;玉帛文化[中圖分類號(hào)]G122? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? ? ?[文章編號(hào)]1005-3115（2019）01-0064-03由中共甘肅省委宣傳部、西北師范大學(xué)主辦，中共蘭州市安寧區(qū)委宣傳部、陜西師范大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高等研究院、西北師范大學(xué)音樂學(xué)院、《絲綢之路》雜志社、中國(guó)甘肅網(wǎng)、敦煌樂舞團(tuán)等單位共同舉辦的“第三屆
絲綢之路 2019年1期2019-04-27
- 55年來的堅(jiān)持
——詩(shī)樂全球CEO阿諾德·施密德(Arnold Schmied)談TMA系列面世20周年
詩(shī)樂全球CEO阿諾德 · 施密德 (Arnold Schmied)先生1999年，TMA（Titan Minimal Art）系列的誕生是詩(shī)樂歷史上的重要里程碑，它開啟了一個(gè)全新的時(shí)代，自此以后，輕盈與簡(jiǎn)潔成為詩(shī)樂眼鏡長(zhǎng)久的主題與最標(biāo)志性的特征。同時(shí)，TMA系列也確立了在全球高端無框眼鏡市場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)地位。詩(shī)樂不僅是一家國(guó)際知名的高端眼鏡生產(chǎn)企業(yè)，也是一個(gè)有著深厚眼鏡世家背景的集體，有著許多充滿遠(yuǎn)見與熱情的員工。在TMA系列問世20年之際，詩(shī)樂全球首席執(zhí)行官阿
中國(guó)眼鏡科技雜志 2019年2期2019-03-18
- 經(jīng)典永恒
落于奧地利林茨的詩(shī)樂（Silhouette）是世界級(jí)的高端眼鏡生產(chǎn)商。詩(shī)樂在全球擁有員工1600人，家族企業(yè)擁有13家國(guó)際子公司。詩(shī)樂眼鏡在全球超過100個(gè)國(guó)家有售，而廣受贊譽(yù)和最為人所知的經(jīng)典，則是詩(shī)樂的無框眼鏡（rimless eyewear）。2019年，正值詩(shī)樂旗下經(jīng)典的TMA（Titan Minimal Art）系列無框眼鏡問世20周年，讓我們一起走進(jìn)其誕生地——奧地利，揭開這款殿堂級(jí)作品的神秘面紗。把眼鏡打造成為佩戴者日常裝扮點(diǎn)睛之筆的配飾自創(chuàng)
中國(guó)眼鏡科技雜志 2019年2期2019-03-18
- 光華流傳 歷久彌新
——Silhouette詩(shī)樂·中國(guó)開業(yè)暨TMA 20周年慶典
架的“王者”——詩(shī)樂品牌在奧地利林茨成立，在眼鏡產(chǎn)業(yè)尚不發(fā)達(dá)，人們更多把眼鏡看作醫(yī)療器械而非美學(xué)配飾的當(dāng)時(shí)，富有遠(yuǎn)見的創(chuàng)始人安娜莉斯與阿諾德·施密德（Anneliese and Arnold Schmied）夫婦就立下了“不止要把眼鏡當(dāng)成視力矯正工具，更要把眼鏡打造成為佩戴者日常裝扮點(diǎn)睛之筆的配飾”的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。時(shí)至今日，詩(shī)樂公司已經(jīng)成長(zhǎng)為在全球擁有1600名員工，家族企業(yè)擁有13家國(guó)際子公司、產(chǎn)品在全球超過100個(gè)國(guó)家銷售的高端眼鏡品牌。在55年的漫長(zhǎng)時(shí)光
中國(guó)眼鏡科技雜志 2019年3期2019-03-18
- TMA 20周年
入20周年之際，詩(shī)樂推出了4款20周年限量版太陽(yáng)鏡，復(fù)刻了過去的經(jīng)典設(shè)計(jì)，又順應(yīng)了近年來的細(xì)框潮流，以纖細(xì)化的幾何輪廓進(jìn)行演繹。4款特別版太陽(yáng)鏡均配備了防紫外線、防藍(lán)光的偏光鏡片，除了女式貓眼形鏡框和男式方框外，還有中性的圓框和六角形幾何框形可供選擇。金色和銀色可選的反光鏡片帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊，充分彰顯了歷經(jīng)20周年的分量與質(zhì)感。站在20周年這個(gè)承上啟下時(shí)間節(jié)點(diǎn)，阿諾德·施密德也表達(dá)了對(duì)TMA系列未來發(fā)展的期許。TMA系列雖然已是無框眼鏡領(lǐng)域王者級(jí)別的作品
中國(guó)眼鏡科技雜志 2019年2期2019-03-18
- TITAN MINIMAL ART TMA開創(chuàng)眼鏡界的新紀(jì)元
列無框眼鏡，正是詩(shī)樂獻(xiàn)給眼鏡美學(xué)殿堂的永恒經(jīng)典藏品之一。在全球，每50秒便會(huì)有一副TMA眼鏡售出。TMA系列無框眼鏡采用金屬鈦制成，僅重 1.8 克，輕盈靈動(dòng)，恍若無物。其標(biāo)志性設(shè)計(jì)在于無螺絲、無鉸鏈，仍然能夠根據(jù)佩戴者的個(gè)性化需求進(jìn)行調(diào)試，提供無比輕盈，卻又完美貼合的佩戴感受。在詩(shī)樂內(nèi)部，TMA系列所代表的極簡(jiǎn)、輕盈舒適的眼鏡理念和美學(xué)追求也已經(jīng)成為代代相傳的傳承。在TMA系列問世20周年之際，回顧過往的每個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，今天的它依然閃耀如初。
中國(guó)眼鏡科技雜志 2019年2期2019-03-18
- 譜寫心靈的和諧樂章
重視和諧的概念。詩(shī)樂教育是包含詩(shī)歌、音樂、舞蹈的綜合的藝術(shù)教育。在古希臘，音樂與詩(shī)歌是不可分的，在教育的過程中，需要靠音樂和詩(shī)歌的調(diào)節(jié)，通過詩(shī)樂教育的熏陶，養(yǎng)成良好的價(jià)值判斷能力，不僅在心靈中養(yǎng)成內(nèi)在的精神狀態(tài)之美，還在體態(tài)上表現(xiàn)出與之相應(yīng)和的美。同時(shí)也要注重受教育者自身的領(lǐng)悟與判斷。和諧的詩(shī)樂教育能導(dǎo)向真善美的最高境界，兼有內(nèi)善外美的人，才是善于凝神觀照的鑒賞家眼里最美的和最可愛的景觀。關(guān)鍵詞：和諧；心靈；詩(shī)樂；教育一、柏拉圖的和諧觀柏拉圖“和諧觀”主要
北方文學(xué) 2018年33期2018-11-20
- 詩(shī)樂并重的吟詠與當(dāng)代小學(xué)古詩(shī)詞歌曲教學(xué)
要： 本文以傳統(tǒng)詩(shī)樂理念為視角，從情感體驗(yàn)、聲音把握及表現(xiàn)形式三方面探析了傳統(tǒng)吟詠對(duì)當(dāng)代小學(xué)古詩(shī)詞歌曲教學(xué)的重要價(jià)值。在小學(xué)古詩(shī)詞歌曲教學(xué)中，借鑒傳統(tǒng)吟詠的智慧可以在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)“詩(shī)”與“樂”的完美結(jié)合，從而挖掘出詩(shī)詞歌曲的詩(shī)樂雙重育人價(jià)值。關(guān)鍵詞： 詩(shī)樂 吟詠 當(dāng)代小學(xué)古詩(shī)詞歌曲教學(xué)詩(shī)樂是中國(guó)自古以來的文化傳統(tǒng)，甲骨文的“樂”字包含“詩(shī)”“樂”“舞”三種意義。從我國(guó)第一部詩(shī)歌集《詩(shī)經(jīng)》開始，詩(shī)與樂就有不可分割的聯(lián)系。我國(guó)古代對(duì)詩(shī)與樂的關(guān)系有“詩(shī)言志，歌永言
文教資料 2018年20期2018-09-30
- 論樂在“興于詩(shī)，立于禮，成于樂”中的功能
興于詩(shī)過程中發(fā)揮詩(shī)樂一體的功能，并起到統(tǒng)帥作用；在立于禮過程中發(fā)揮禮樂相成的功能，并起到核心作用；在成于樂的過程中，發(fā)揮致于中和的功能，并起到大本達(dá)道的作用。關(guān)鍵詞：詩(shī)教 詩(shī)樂 古希臘 柏拉圖 樂教 禮樂 中和中圖分類號(hào)：B222.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）06-0125-02“興于詩(shī)，立于禮，成于樂”（《論語(yǔ)·泰伯》）是孔子的重要思想，學(xué)界對(duì)這個(gè)思想的研究亦頗為重視。綜觀已有之研究，筆者認(rèn)為有必要對(duì)孔子的思想進(jìn)行重新審視
現(xiàn)代交際 2018年6期2018-05-17
- 論中華詩(shī)樂中的心聲相應(yīng)
國(guó)特色的優(yōu)秀的“詩(shī)樂文化傳統(tǒng)”，可以說詩(shī)樂文化蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)特的文化基因和精神標(biāo)識(shí)，“詩(shī)樂文化”建構(gòu)也正是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的題中之義?！霸?shī)為樂心，聲為樂體，樂體在聲，監(jiān)督師務(wù)調(diào)器，樂心在詩(shī)，君子宜正其文?！睒芬栽?shī)為本，詩(shī)以聲為用。漢語(yǔ)最美的語(yǔ)言是古詩(shī)詞，其語(yǔ)言凝練、平仄抑揚(yáng)、情感充沛、意象豐富，蘊(yùn)含漢語(yǔ)聲韻之美，為音樂家創(chuàng)作歌曲提供了高品質(zhì)的文本基礎(chǔ)，再配以音律，通過音符的表現(xiàn)特質(zhì)使深潛于文字中的生命活動(dòng)在聲樂里獲得反響，引申了“言有盡而意無窮”的深
- 論季子的“至德”觀念
時(shí)，樂工為他演奏詩(shī)樂，《左傳·襄公二十九年》詳細(xì)記載了他聽到魯國(guó)樂工歌唱《詩(shī)經(jīng)》和演奏樂舞時(shí)所作的評(píng)論，他運(yùn)用道德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)《詩(shī)經(jīng)》以及夏商周乃至上古時(shí)期樂舞的藝術(shù)風(fēng)格，開創(chuàng)了儒家倫理道德批評(píng)的先河。《左傳·襄公二十九年》有關(guān)季子觀樂的記載，是季子對(duì)詩(shī)樂舞藝術(shù)見解的重要文獻(xiàn)，“這是一篇流傳至今的孔子論詩(shī)以前最完整的文藝批評(píng)”[1]46。一季子在魯國(guó)觀樂，發(fā)表一系列關(guān)于詩(shī)樂舞的見解，將詩(shī)樂與政治興衰聯(lián)系在一起，通過詩(shī)樂蘊(yùn)含的道德傾向和審美風(fēng)格，預(yù)測(cè)政事的得失成
常州工學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版) 2018年4期2018-03-28
- 當(dāng)代社會(huì)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)具有國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)涵的綜合音樂才學(xué)人才
色533000)詩(shī)樂教育的理念主要來源于我國(guó)古代的“樂教”思想，其內(nèi)涵對(duì)當(dāng)代公共藝術(shù)教育的開展具有啟發(fā)式的指導(dǎo)意義?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">詩(shī)樂》課程內(nèi)容圍繞“詩(shī)”與“樂”兩大主體，即文學(xué)主體與音樂藝術(shù)主體，以詩(shī)歌、歌曲、戲劇(話劇、歌劇、舞劇、戲曲)等為主干課程，課程性質(zhì)應(yīng)突出人文性、綜合性、愉悅性、經(jīng)典型、創(chuàng)造性?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">詩(shī)樂》課程的開展，促進(jìn)藝術(shù)教育的德育功能發(fā)揮，促進(jìn)學(xué)生提高審美教育的能力，加強(qiáng)專業(yè)融合，促進(jìn)智育的提高。為提高學(xué)生的藝術(shù)感知能力、藝術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)造能力、藝術(shù)反思與
小說月刊 2017年16期2017-12-01
- 古代中國(guó)崇尚“詩(shī)”“樂”融合的藝術(shù)創(chuàng)作理念
合一；宋代胡瑗的詩(shī)樂教育的重視在音樂與文學(xué)教育、音樂與體育教育、音樂與德育教育；古代音樂教育思想集中表現(xiàn)出詩(shī)(文學(xué)主體)與樂(音樂主體)相結(jié)合的綜合藝術(shù)教育理念。啟示著當(dāng)代綜合藝術(shù)教育追求的更高水平，才能更好的達(dá)到美育目的。西周樂教；政通聲和；“詩(shī)樂之教”；美育；綜合藝術(shù)我國(guó)古代“詩(shī)”“樂”教育的理念最早見于先秦時(shí)期的音樂教育活動(dòng)，古代綜合音樂教育，在教育過程中以音樂為主要傳播手段和途徑，在教育內(nèi)容中加入含有社會(huì)倫理道德、政治制度理念、人文知識(shí)、社會(huì)風(fēng)尚、
小說月刊 2017年16期2017-12-01
- 油條和豆?jié){在一起才是絕配：
——鏡架大拿Silhouette涉足鏡片生意
知，來自?shī)W地利的詩(shī)樂（Silhouette）公司是世界知名的無框眼鏡設(shè)計(jì)先鋒和制造專家；如今，身處風(fēng)云動(dòng)蕩的國(guó)際眼鏡界，“不甘寂寞”的詩(shī)樂也決定要推出自己的第一個(gè)光學(xué)鏡片系列了！同時(shí)，鏡片產(chǎn)品的發(fā)布也意味著詩(shī)樂的Silhouette Vision Sensation項(xiàng)目正式啟動(dòng)——將詩(shī)樂打造成鏡架和鏡片的一站式產(chǎn)品、服務(wù)供應(yīng)商。Silhouette Vision Sensation鏡片的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)將在詩(shī)樂新建的、位于奧地利林茨市（Linz）的鏡片實(shí)驗(yàn)室內(nèi)完
中國(guó)眼鏡科技雜志 2017年8期2017-04-27
- 吳國(guó)青銅樂器銘文與季札的詩(shī)樂思想*
樂器銘文與季札的詩(shī)樂思想*譚德興(貴州大學(xué) 文學(xué)與傳媒學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550025)季札觀樂是春秋時(shí)期著名的觀樂與評(píng)樂活動(dòng)。自兩漢開始，歷來關(guān)于季札觀樂就存在截然相反的兩種意見，或認(rèn)為此事真實(shí)可信，但卻苦于找不到令人信服之佐證；或認(rèn)為此事屬后人敷衍增飾，只因?yàn)閳?jiān)信春秋時(shí)期的南蠻吳國(guó)不可能具備如此高水平之詩(shī)樂批評(píng)。歷代學(xué)者均據(jù)傳世文獻(xiàn)展開論述，故各持己見，莫衷一是。而隨著吳國(guó)青銅樂器的大量出土，解決這一千古懸案如今有了新的突破口。吳國(guó)出土青銅樂器銘文蘊(yùn)含十
- 意境探源
，探討了意境說與詩(shī)樂結(jié)合的過程，認(rèn)為意境之實(shí)踐源頭能從詩(shī)樂結(jié)合中發(fā)現(xiàn)。意境；意境說；詩(shī)樂意境說可說是最具中國(guó)特色的文學(xué)理論范疇，歷來受人們重視，其源頭的探尋具有一定的價(jià)值?！霸家员砟?，釋名以章義”，故欲溯意境之源流，便從明其含義處落筆。1 意境說的主要內(nèi)涵意境的內(nèi)涵層次明顯地表現(xiàn)在意境的創(chuàng)構(gòu)過程上?！皩憣?shí)”、“傳神” 、“妙悟”的3個(gè)營(yíng)構(gòu)階段首先使得意境具備了3個(gè)層次的內(nèi)涵：第1層意境，作品中的藝術(shù)實(shí)境，即“境外之境”的第1個(gè)“境”，是藝術(shù)作品中的整體形
- 論《詩(shī)經(jīng)》“比興”的興起及其詩(shī)樂功能
比興”的興起及其詩(shī)樂功能○李輝歷代對(duì)“詩(shī)六義”之“賦”、“比”、“興”已多有論述，但綜核諸說，它們?cè)谘芯克悸飞隙歼€存在不足：?jiǎn)渭儚奈膶W(xué)的角度來理解“賦”、“比”、“興”，而實(shí)際上《詩(shī)經(jīng)》是周代典禮儀式上用于歌唱的詩(shī)樂，“賦”、“比”、“興”理應(yīng)在“歌唱”語(yǔ)境下加以理解；單純文學(xué)文本的視角，往往容易平面、靜態(tài)地看待《詩(shī)經(jīng)》中的“賦”、“比”、“興”，朱熹即謂：“蓋不是賦，便是比；不是比，便是興?！雹倨鋵?shí)，“賦”、“比”、“興”在《詩(shī)經(jīng)》中興起、流行的時(shí)間并不
文藝評(píng)論 2015年1期2015-09-29
- 先秦樂官對(duì)詩(shī)樂教育的內(nèi)容及方法
。關(guān)鍵詞：樂官；詩(shī)樂；教育在周公制禮作樂之后，詩(shī)、樂、舞相結(jié)合，而對(duì)《詩(shī)經(jīng)》樂舞進(jìn)行創(chuàng)作整理的還有周代的樂師，他們同樣發(fā)揮了非常重要的作用?！睹?shī)指說》中也進(jìn)行了描述：“詩(shī)者，樂章也?！酰芄贫Y，以著樂章?！堆拧?、《頌》之音播于管弦，薦于郊國(guó)，而太師主職。”[1]實(shí)際上太師主職以外，其它樂師的輔助作用同樣也不能忽視，樂師是有很多不同級(jí)別的樂官組成，每一個(gè)樂師在他們不同的崗位上都對(duì)詩(shī)樂舞的整理、教育以及傳播等方面發(fā)揮了很大的作用。一、樂官對(duì)詩(shī)樂的內(nèi)容（
北方文學(xué)·下旬 2015年7期2015-05-30
- 詩(shī)樂分途與魏晉詩(shī)體觀念的確立
述《三百篇》以來詩(shī)樂分途之跡，可謂線索歷然！不過，若以詩(shī)體演進(jìn)言之，則魏晉之后的詩(shī)樂分途影響尤為關(guān)鍵。胡應(yīng)麟以魏文兄弟為例，謂建安之后“自是有專工古詩(shī)者，有偏長(zhǎng)樂府者”固是事實(shí)，但因限于歷時(shí)性的單向描述角度，其于建安之后詩(shī)歌體制出現(xiàn)的變化則遠(yuǎn)未觸及。筆者認(rèn)為，建安之后的詩(shī)樂分途實(shí)際上極大地促進(jìn)了以五言詩(shī)為主的詩(shī)歌體制和觀念發(fā)生積極的變化，至少以下兩點(diǎn)值得關(guān)注：第一、詩(shī)樂分離使詩(shī)歌創(chuàng)作真正實(shí)現(xiàn)從“以聲為用”到“以義為用”的重大轉(zhuǎn)變。以聲為用乃是處于詩(shī)樂一體階
文藝評(píng)論 2014年12期2014-09-29
- 試論山東青銅樂器銘文的詩(shī)樂批評(píng)思想*
東青銅樂器銘文的詩(shī)樂批評(píng)思想*譚德興(貴州大學(xué) 人文學(xué)院,貴州 貴陽(yáng) 550025)山東地區(qū)出土的周代青銅器較多，而其中青銅樂器占據(jù)了很大數(shù)量。這些青銅樂器上的銘文蘊(yùn)含豐富的詩(shī)樂批評(píng)思想，充分體現(xiàn)了周代山東地區(qū)詩(shī)樂思想發(fā)展的較高水平。深入研究周代山東青銅樂器銘文，可以深刻認(rèn)知以詩(shī)樂批評(píng)為核心的中國(guó)文學(xué)批評(píng)思想在先秦時(shí)期的具體發(fā)展?fàn)顩r以及其中所呈現(xiàn)的地域特色，也可進(jìn)一步探究周代中央王室與各諸侯國(guó)間詩(shī)樂思想互動(dòng)的具體內(nèi)涵。山東；青銅樂器銘文；詩(shī)樂；文學(xué)批評(píng)；地
- 詩(shī)樂50年：專訪詩(shī)樂國(guó)際新CEO DANIEL ROGGER
傅維2月17日，詩(shī)樂眼鏡（Silhouette）在上海洲際酒店舉辦了新品發(fā)布會(huì)。本次發(fā)布會(huì)詩(shī)樂推出其Futura周年系列，以及革命性的太陽(yáng)鏡夾片Style Shades，藉此機(jī)會(huì)，本刊記者約訪了詩(shī)樂國(guó)際新CEO Daniel Rogger先生。記者：Silhouette Futura 系列于1974年一問世就深受好評(píng)，本次詩(shī)樂藉50年慶典之際新推出的Futura 特別款與之前的Futura 1974有哪些不同的特質(zhì)？Daniel Rogger：Silhou
中國(guó)眼鏡科技雜志 2014年9期2014-06-07
- 長(zhǎng)盛不衰的秘訣:力求達(dá)到最高舒適體驗(yàn)、完美造型設(shè)計(jì)以及無限視野：SILHOUETTE詩(shī)樂亞太區(qū)董事總經(jīng)理ANDREAS
記者：詩(shī)樂是從哪一年開始與美國(guó)太空總署（NASA）合作的，迄今為止，都曾開展過哪些合作項(xiàng)目？有哪幾款產(chǎn)品是特別為宇航員研發(fā)的？Andreas Grof：2000年，詩(shī)樂公司開始與美國(guó)國(guó)家航空及宇宙航行局合作，為宇航員提供眼睛的保護(hù)。2000年10月11日，Titan Minimal Art第一次登上美國(guó)國(guó)家航空和宇宙航行局的太空梭發(fā)現(xiàn)號(hào)執(zhí)行任務(wù)。在研發(fā)過程中，詩(shī)樂眼鏡了解到在太空中的輻射量比地球更高，因此詩(shī)樂甚至研發(fā)出了應(yīng)用于太空的特別日曬防護(hù)鏡，能夠抵御
中國(guó)眼鏡科技雜志 2013年10期2013-09-08
- 潮劇對(duì)潮汕地區(qū)民間音樂的吸收與創(chuàng)造——以民歌、弦詩(shī)樂為例
——以民歌、弦詩(shī)樂為例董學(xué)民（汕頭大學(xué)長(zhǎng)江藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，廣東 汕頭 515063）潮汕地區(qū)民間音樂極為豐富。潮劇在歷史發(fā)展中，不僅吸收了大量的民間音樂，還體現(xiàn)出某些藝術(shù)創(chuàng)造性。這對(duì)當(dāng)代的潮劇音樂創(chuàng)作也有重要啟示。潮劇藝人的吸收、創(chuàng)造建立在他們對(duì)民間音樂的熟悉上，可以說對(duì)民間音樂的掌握已經(jīng)達(dá)到“飽和”的藝術(shù)狀態(tài)。潮劇藝人對(duì)潮汕民間音樂了然于心，才能夠活學(xué)活用，根據(jù)劇情的需要，充分發(fā)揮主觀創(chuàng)造性，從而促進(jìn)潮劇藝術(shù)的發(fā)展。潮劇音樂；潮汕地區(qū)；民歌；弦詩(shī)樂一、
- 尚視佳舉辦新品發(fā)布會(huì)暨客戶答謝晚宴
晚宴。發(fā)布會(huì)上，詩(shī)樂公司亞洲區(qū)總裁阿諾德向來賓詳細(xì)介紹了詩(shī)樂太陽(yáng)鏡系列以及詩(shī)樂品牌最近獲得設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)的情況。他說，詩(shī)樂太陽(yáng)鏡系列秉持了詩(shī)樂眼鏡一貫的輕便和無螺絲無鉸鏈無框的先進(jìn)工藝，其鏡片鍍膜技術(shù)也有自己的專利，視野更加清晰。上海尚視佳公司總經(jīng)理張怡在晚宴上致辭。來自香港的“面相專家”麥玲玲圍繞面相和眼鏡的搭配關(guān)系以及如何將面相學(xué)引入眼鏡銷售過程，找到讓消費(fèi)者更加適合的眼鏡等問題，作了專題講解。詩(shī)樂獨(dú)有的美學(xué)概念(Silhouette Aesthetics)
中國(guó)眼鏡科技雜志 2012年3期2012-12-15
- Silhouette旋風(fēng)來襲詩(shī)樂眼鏡+化妝美學(xué)
ette旋風(fēng)來襲詩(shī)樂眼鏡+化妝美學(xué)一.嶄新的眼鏡配搭 無框眼鏡+臉型+眼型+妝容的配搭國(guó)際眼鏡品牌Silhouette（詩(shī)樂）攜手巨星云集的賀歲電影《最強(qiáng)喜事》在新年伊始為大家展示了風(fēng)靡歐美的化妝美學(xué)概念，2011年，眼鏡化妝的熱潮勢(shì)必席卷中國(guó)，完美呈現(xiàn)自然而性感的最強(qiáng)OL Look。在影片中，古天樂演繹了Silhouette眼鏡+化妝美學(xué)的概念精要，根據(jù)戴鏡者的五官，用眼鏡打造最強(qiáng)最性感的OL造型。許多女性一直為妝容而放棄戴框架眼鏡。Silhouette
中國(guó)眼鏡科技雜志 2011年3期2011-02-03
- 荀子“天生人成”思想與其詩(shī)樂觀
生人成”思想與其詩(shī)樂觀劉延福①(山東師范大學(xué)文學(xué)院,濟(jì)南250014)“天生人成”思想是荀子的基本原則。在這一原則的指導(dǎo)下,荀子將“人文化成”看成詩(shī)樂藝術(shù)發(fā)生的緣由與理論旨?xì)w,充分重視詩(shī)樂在儒家人格修養(yǎng)以及社會(huì)安定、國(guó)家政治中的作用。他的這一思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的人文主義思想以及“文以明道”的文藝觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。荀子;天生人成;人文化成;詩(shī)樂觀荀子是先秦最后一個(gè)儒家大師。他的思想雖然沒有被此后的儒者奉為儒家正統(tǒng),但對(duì)中國(guó)政治、哲學(xué)的影響卻極其深遠(yuǎn),甚至在某種
湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2010年1期2010-04-07