張　斌

【摘要】古典詩歌是民族文化的瑰寶，但在中學(xué)語文教材中所占比例很少。加之當(dāng)今時(shí)代片面強(qiáng)調(diào)多媒體等教學(xué)手段，造成了詩歌教學(xué)中“重形而輕神”的錯(cuò)位。古典詩歌教學(xué)至少應(yīng)該有這樣三個(gè)層面的活動(dòng)：（1）誦讀；（2）聯(lián)想；（3）品味挖掘，感悟詩情。

【關(guān)鍵詞】古典詩歌教學(xué) 詩教傳統(tǒng) 誦讀 聯(lián)想 感悟

詩歌的本質(zhì)特點(diǎn)是什么？是個(gè)人情緒的瞬間爆發(fā)，是人類某種寶貴的情緒、情感在瞬間的靈光閃現(xiàn)。人們讀詩，正是通過對瞬間的把握，以補(bǔ)充自己情感經(jīng)驗(yàn)的不足，或引起心靈的共鳴，從而體驗(yàn)到某種人生情緒的極致。

基于這樣的認(rèn)識(shí)，我以為詩歌教學(xué)至少應(yīng)該有三個(gè)層面的活動(dòng)。

（一）誦讀海外學(xué)人劉銘紹先生認(rèn)為，讀詩“除了復(fù)古，別無他法”。學(xué)詩歌最原始，也是最好的方法，就是誦讀。同樣一個(gè)意思如果用白話翻譯過來就索然無味。如《靜夜思》一詩用大白話講，一會(huì)兒抬頭看月亮，一會(huì)兒低頭思念故鄉(xiāng)，意思沒變，意境全部破壞了。只有讀，把節(jié)奏韻律全讀出來，才能漸漸體會(huì)到詩之妙。所以教師要千方百計(jì)引導(dǎo)學(xué)生讀，讀出韻味，讀出節(jié)奏，讀出意境。當(dāng)然這并不排斥講，講解也是必要的，但一定要講出自己的體會(huì)，是“我”讀詩的體會(huì)，而不是別人的理解。

（二）聯(lián)想陸機(jī)在《文賦》中說：“遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬物而思紛，悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春?！弊骷宜囆g(shù)家必須在感受客觀外物的基礎(chǔ)上，才能引出聯(lián)想和想象，并且通過聯(lián)想和想象而興起“悲”、“喜”、“思紛”、“嘆逝”之意，然后才能“措諸辭，屬為句，敷之而成章”?？梢姡覀冊谖膶W(xué)作品欣賞過程中要把握作品的思想內(nèi)容及感情基調(diào)必須把握作者的聯(lián)想。聯(lián)想在古典詩詞中是多種多樣的，關(guān)鍵是學(xué)生必須運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)去聯(lián)想、想象，得出自己的審美體驗(yàn)。如果教師把一切都講透了，學(xué)生沒有聯(lián)想的空間，也就是說沒有審美主體的體驗(yàn)，這對學(xué)生的聯(lián)想力及想象力是一種扼殺。

（三）品味挖掘，感悟詩情詩歌教學(xué)的方法來源于對詩歌本質(zhì)的理解?！霸娧灾尽保@是自孔子以來，對詩的內(nèi)涵的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。而“立象以盡意”，也是孔子有關(guān)詩歌形式與內(nèi)容關(guān)系的精辟見解。這都是中國歷代詩家所遵循的宗旨，也是我們進(jìn)行詩歌教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。古人強(qiáng)調(diào)讀詩主要是品味詩中表達(dá)出來的一種意、一種情、一種韻，而不要落得太實(shí)。有很多詩是只可意會(huì)不能言傳的，更不能分析。講詩一句一句落實(shí)，一個(gè)字一個(gè)字分析，實(shí)在是費(fèi)力不討好，更有甚者，還要用現(xiàn)代語法、現(xiàn)代修辭法去硬套，就更是南轅北轍了。教師應(yīng)當(dāng)啟發(fā)學(xué)生從詩中讀出自己的獨(dú)特體會(huì)，讀出自己的想象力和鮮明的個(gè)性。

（1）反復(fù)品味，入乎其內(nèi)。品味就是在形象感受的基礎(chǔ)上，進(jìn)入作品的特定情境、特定角色之中，去感受生活、體驗(yàn)情感。這就是品嘗語言的滋味，揣摩形象的意味。如同品茗、品酒一樣，親口品嘗，親身感受，設(shè)身處地，推己及人，舉一反三，挖掘、把握作品形象的深刻意蘊(yùn)。通過自己的心靈，通過聯(lián)想、想象，調(diào)動(dòng)起自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，在想象中，對作家情感、作品情境進(jìn)行再度體驗(yàn)，將自己的情感經(jīng)驗(yàn)與詩歌中的情感經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行比較，從而產(chǎn)生共鳴，使之轉(zhuǎn)化為自己的情感內(nèi)存。

（2）挖掘領(lǐng)悟，創(chuàng)造新境。鑒賞詩歌不僅能使我們感受到作品的形象，體驗(yàn)到作品的情感，與作者產(chǎn)生共鳴，還能夠激發(fā)讀者的深長之思，由作品生發(fā)開去，感悟出社會(huì)人生的哲理、真諦。領(lǐng)悟便是文學(xué)鑒賞的更高境界，讀者久久沉浸于作品所描繪的形象，對所展示的生活作出善惡、美丑、是非等評價(jià)的同時(shí)，從中洞悉宇宙奧秘，理解人生真諦，認(rèn)識(shí)生活本身，潛移默化中凈化心靈，陶冶情操，提升自我人生的品位。這就是文學(xué)潛能的釋放、文學(xué)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是文學(xué)審美中的最佳效應(yīng)。唐代詩論家司空圖說過，“辨于味而后可言詩”。所謂“辨于味”，就是要求讀者不但要感受作品的形式的形象，而且要領(lǐng)會(huì)形象背后的深刻意蘊(yùn)、形式對內(nèi)容的藝術(shù)表現(xiàn)等等。這樣就能挖掘出作品的內(nèi)涵，使文學(xué)價(jià)（上接45頁）值得以實(shí)現(xiàn)。

此外，隨著科學(xué)技術(shù)的深入發(fā)展，以Internet為主要標(biāo)志的數(shù)字化通信網(wǎng)絡(luò)將廣泛應(yīng)用于教學(xué)領(lǐng)域，詩歌的教學(xué)方式也要與時(shí)俱進(jìn)?，F(xiàn)代教學(xué)手段（如多媒體）可以把教學(xué)內(nèi)容中涉及的事物、情景等，再現(xiàn)于學(xué)生面前，讓學(xué)生通過事物的形、聲、色的變化發(fā)展，直接去感知詩歌、把握詩意，激發(fā)學(xué)生的想象力，在一定程度上彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)方式的不足。

高中語文新教材的實(shí)施，為培養(yǎng)學(xué)生詩歌興趣與鑒賞能力提供了契機(jī)。通過學(xué)習(xí)鑒賞古典詩歌，學(xué)生的想象的空間將更為拓寬，創(chuàng)新能力將大大增強(qiáng)，知和情將會(huì)得到極大豐富，這必將對學(xué)生的未來產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

★作者簡介：張斌，四川西昌第一中學(xué)一級教師。