黃　芳

摘要新課程追求煥發(fā)生命活力的課堂，如何為這種理想課堂的創(chuàng)生做好理想的教學(xué)設(shè)計?筆者以為，課堂教學(xué)設(shè)計可以看成一個由長、寬、高構(gòu)筑而成的長方體，長相當(dāng)于預(yù)設(shè)中的教學(xué)設(shè)計，寬相當(dāng)于生成中的教學(xué)設(shè)計，高相當(dāng)于反思中的教學(xué)設(shè)計。全文進一步闡述了長、寬、高三要素中需要把握的具體要點。

關(guān)鍵詞三維一體；課堂教學(xué)設(shè)計；走向

新課程追求煥發(fā)生命活力的理想課堂，在向這個方向前進的時候，我們有一個關(guān)鍵的問題需要解決：如何為這種理想課堂的創(chuàng)生做好理想的教學(xué)設(shè)計?教學(xué)設(shè)計，簡單講就是針對教學(xué)精心計劃的活動，它包括教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)內(nèi)容的篩選與組織、教學(xué)方法的選擇與運用、教學(xué)評價的實施以及教學(xué)環(huán)境、師生關(guān)系、教學(xué)技術(shù)與手段的考慮等一系列選擇的活動。一定的教學(xué)設(shè)計體現(xiàn)一定的教學(xué)理念，教學(xué)設(shè)計的發(fā)展在某種程度上說也是教學(xué)理念轉(zhuǎn)化之藍本。

我想能否將課堂教學(xué)設(shè)計比作這樣一個長方體：長方體的長相當(dāng)于預(yù)設(shè)中的教學(xué)設(shè)計，寬相當(dāng)于生成中的教學(xué)設(shè)計，高相當(dāng)于反思中的教學(xué)設(shè)計。

一、長：預(yù)設(shè)中的教學(xué)設(shè)計

“預(yù)設(shè)”是預(yù)測和設(shè)計。是教師課前對課堂教學(xué)進行有目的、有計劃的設(shè)想和安排。教師要對學(xué)生所學(xué)的內(nèi)容可能達到的程度有一個預(yù)期的展望，將這種預(yù)期的展望通過假設(shè)的情況蘊含在教案中，好像一條暗線穿插在整個教案中，使教師能夠隨時把握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，并根據(jù)學(xué)生的實際情況反饋調(diào)整，從而順應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。預(yù)設(shè)過程中，至少需要把握以下5點——

1.大處著眼：把握教材。

教材分析的過程，在某種意義上是對教學(xué)活動的書面“可行性論證”，這樣的論證必然要分析3個方面的因素：教材文本可以提供哪些有價值的信息——這意味著對教材的核心價值把握是否準(zhǔn)確；相關(guān)的學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)可獲得哪些有益的發(fā)展——這意味著對特定教育對象的年齡特征及知識經(jīng)驗的把握：在以上兩者之間需要搭建怎樣的教學(xué)策略才最有效——這又意味著對學(xué)習(xí)主客體之間認(rèn)識策略的思考。

落實到具體教學(xué)過程中，首先要根據(jù)認(rèn)知對象、認(rèn)知主體、認(rèn)知策略等準(zhǔn)確把握教材的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點、教學(xué)難點、教學(xué)關(guān)鍵點以及教學(xué)延伸點等。重點是對教材而言的，難點是對學(xué)習(xí)主體而言的，關(guān)鍵點是對學(xué)生構(gòu)建知識體系而言的。

其次，要重點考慮如何以全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的眼光來辯證地實施教材。它要求教師在充分了解和把握課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)科特點、教學(xué)目標(biāo)、教材編寫意圖的基礎(chǔ)上。以教材為載體，創(chuàng)新靈活有效地組織教學(xué)，拓展課堂教學(xué)空間，準(zhǔn)確把握尊重與創(chuàng)新兩者之間的動態(tài)平衡。辯證地實施教材是教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式綜合優(yōu)化的過程，是課程標(biāo)準(zhǔn)、教材內(nèi)容與學(xué)生生活實際相聯(lián)系的結(jié)晶，是教師智慧與學(xué)生創(chuàng)造力的有效融合。

2.小處著手：把握細節(jié)。

作為一名教育工作者，我們要清醒地看到，任何教育教學(xué)活動都是由一個一個教學(xué)細節(jié)構(gòu)成的?！敖虒W(xué)細節(jié)”是指發(fā)生在課堂教學(xué)過程中的就解決某一個問題而精心設(shè)計或生成一個相對完整而短小的教學(xué)過程或?qū)W習(xí)過程。

課堂教學(xué)應(yīng)該追求“扎實、真實、豐實”的境界。這在很大程度上決定于一個個教學(xué)細節(jié)的匠心處理，教學(xué)細節(jié)到“位”了，課堂教學(xué)也就有“味”了。而這里所說的教學(xué)細節(jié)又包羅萬象。它可以涉及具體的環(huán)節(jié)到位、語言到位、體驗到位、組織到位、指令到位、板書到位、引導(dǎo)到位、評價到位……限于篇幅，不一一贅述。

3.以學(xué)定教：把握學(xué)生。

課堂上教師首先應(yīng)該關(guān)注的是什么?是學(xué)生，是學(xué)生的心靈，是學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)，是學(xué)生不同的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)能力等。潘小明老師認(rèn)為：教師只有清楚地了解每一個學(xué)生的“錨樁”，即起點在哪里，才能使?jié)M載新知識的航船?？?。這里所說的學(xué)生起點包括學(xué)生按照教材學(xué)習(xí)進度已具有的知識基礎(chǔ)(邏輯起點)和學(xué)生在多種學(xué)習(xí)資源共同作用下形成的知識(現(xiàn)實起點)。但是。教師還不能僅停留于了解學(xué)生已經(jīng)知道了什么，還需要預(yù)設(shè)學(xué)生已經(jīng)擁有怎樣的學(xué)習(xí)能力，將會用怎樣的方式去學(xué)習(xí)新知識。還需要預(yù)設(shè)每一個層次的學(xué)生在解決相同問題時可能想到的不同方案等。為此，潘老師的備課就頗有個性，分3塊：知識點及教學(xué)程序，學(xué)生的學(xué)習(xí)情況及相應(yīng)的教學(xué)策略。教學(xué)以外的反思。他的課堂教學(xué)設(shè)計的最大特點不是從教案開始，而是從學(xué)生開始。整個教學(xué)是圍繞學(xué)生的問題展開的。

4.教無定法：把握方法。

教學(xué)方法作為課堂教學(xué)設(shè)計過程的重要媒介，在設(shè)計過程中輕視不得，精心把握了教材和學(xué)生卻忽視了教學(xué)方法的選擇，活動仍然是不完整的教學(xué)活動，甚至因為教學(xué)方法的選用不當(dāng)，而使精心把握教材和學(xué)生的努力付之東流。反之，則能將教師在設(shè)計過程中所把握的學(xué)生特點及對教材的精確分析體現(xiàn)出來。

在教學(xué)方法的選擇上，一般要符合以下幾點要求：

(1)以“自主、合作、探究”作為選擇的基本參照。

(2)以“學(xué)科特點”、“學(xué)生實際”、“教師個性”作為選擇的重要依據(jù)。

(3)以“信息技術(shù)與學(xué)科整合”作為選擇性的優(yōu)化策略。

比如發(fā)現(xiàn)教學(xué)法、嘗試教學(xué)法、自學(xué)輔導(dǎo)法、作業(yè)講評法、操作實驗法等方法，都是課堂上可以選擇的教學(xué)方法。但教學(xué)過程是一項充滿個人創(chuàng)造性的活動，選擇什么方法有效，教師完全可以發(fā)揮各人的聰明才智，匠心獨運，最后歸結(jié)點都在學(xué)生。天長日久，教學(xué)方法就不再是一種刻意追求的理性教條，而是從教師的心中自然流淌出來的。

5.形散神聚：把握中心。

我們的課堂教學(xué)，要根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對象、教學(xué)場合，確定可行的教學(xué)流程。就像寫文章一樣，課堂教學(xué)也應(yīng)該追求“形散神聚”的境界：以散為能事。以凝練為歸宿。

在平時的備課過程中，我們較多關(guān)注著的可能是教學(xué)流程的層次性、有序性、連貫性等特征，往往忽略各環(huán)節(jié)之間的聯(lián)系，陷入“多多益善”、“形神兼散”的設(shè)計誤區(qū)。如何才能實現(xiàn)“形散神聚”的境界?進行課堂教學(xué)設(shè)計時，要善于從教材所提供的信息中發(fā)現(xiàn)并提取最具學(xué)習(xí)價值的部分，找準(zhǔn)“牽一發(fā)而動全身”的切入“中心點”，然后理出一條“線”，畫出一個“圓”。

二、寬：生成中的教學(xué)設(shè)計

從“預(yù)設(shè)”到“生成”是課堂教學(xué)理念的嬗變與超越?！吧伞笔巧L和建構(gòu)，是師生有了教育情境的交互作用以及師生對話互動中超出教師預(yù)設(shè)方案之外的新問題、新情況?！吧伞笔窍鄬τ凇邦A(yù)設(shè)”而言的。生成過程中，我們至少需要把握以下3點：

1.心中有綱：把握預(yù)設(shè)。

由于執(zhí)教對象的能動性、執(zhí)教因素的不確定性，課堂教學(xué)可能會有一些預(yù)設(shè)以外的生成。這些生成，只要處理得當(dāng)，的確能折射教師隨機應(yīng)變的機智，突現(xiàn)教師因勢利導(dǎo)的神奇。但是，生成是預(yù)設(shè)的滲透，課堂上還是要盡可能將學(xué)生引導(dǎo)到預(yù)設(shè)中去，生成不能異化為

一種隨意的目標(biāo)。試想：如果每節(jié)課學(xué)生的反應(yīng)都游離在預(yù)設(shè)的教學(xué)設(shè)計目標(biāo)之外，長此以往，學(xué)生的雙基如何落實?

因此，我們雖然強調(diào)課堂教學(xué)的生成性，但是更強調(diào)課堂教學(xué)的可預(yù)設(shè)性?！吧墒菍虒W(xué)過程生動可變性的賞識與發(fā)揚，但不是對教學(xué)過程可預(yù)設(shè)性的苛責(zé)與否棄”。它預(yù)示了另一個相反的信息：新課程理念下，未知的、隨機的課堂教學(xué)要求我們使課堂教學(xué)設(shè)計服務(wù)于“預(yù)設(shè)性”的課堂教學(xué)。

2.引導(dǎo)有方：把握生成。

布盧姆說過：“人們無法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍。沒有預(yù)料不到的成果，教學(xué)就不成為藝術(shù)了。”課堂教學(xué)中我們要盡可能把握預(yù)設(shè)。但實踐告訴我們，教學(xué)對象的特殊性又決定了課堂教學(xué)中的“生成”是永恒的。

在實施預(yù)設(shè)教學(xué)設(shè)計的過程中，教師要提高課堂應(yīng)變能力，隨時捕捉學(xué)生的提問、想法、創(chuàng)見等精彩瞬間，充分利用生成性資源，調(diào)整預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程，把師生互動和探索引向縱深，使課堂再產(chǎn)生新的思維碰撞，綻放生命的靈動之韻。因此，動態(tài)生成是課堂教學(xué)的升華。

3.對話有情：把握氛圍。

在特級教師的課堂里，他們往往會把自己80％以上的注意力放在學(xué)生身上，把很少的一部分注意力放在教學(xué)設(shè)計的實施上。這樣的課堂常常會使我在不知不覺中停下手中記錄的筆，折服我的是別出心裁的教學(xué)設(shè)計和自然靈動的生成過程，更有他們傾心投入的激情、舉重若輕的風(fēng)采和點化智慧、激勵引導(dǎo)的語言藝術(shù)。

再仔細追尋其中的奧妙，可以發(fā)現(xiàn)特級教師似乎都有一種深厚的功力，非常善于運用激勵性語言對學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方式、情感態(tài)度、交流合作等進行評價，進而拉近師生之間的距離，營造良好的課堂氛圍，使聽課的師生們情不自禁地走進學(xué)習(xí)磁場。有人說課堂教學(xué)的藝術(shù)首先就是教學(xué)語言的藝術(shù)——一種平實卻相當(dāng)有力量的語言藝術(shù)?！拔铱蓻]有想到這種方法，我得好好學(xué)學(xué)。”“你的回答雖不全面，但可看出你是個愛動腦筋的孩子?！薄坝心奈煌瑢W(xué)還沒有得出結(jié)果，我看看。”“謝謝這位同學(xué)，給我這樣一個眼神?！薄澳懵牰男睦镌捔藛?”……在這樣的課堂上。學(xué)生似乎特別智慧，這智慧來源于天性，更來源于教師潤物無聲中的輕輕點化，它讓我再一次體驗了教育最本真的一面——點化、潤澤、成全生命。

而這種課堂學(xué)習(xí)氛圍的形成看似平凡卻不同尋常。它需要的是積淀，凸現(xiàn)的是內(nèi)力，映射的是教師“愛”的力量!它看似無形卻有痕，表現(xiàn)在教師真誠的微笑、靜靜的聆聽、鼓勵的點頭、賞識的評價、平等的對話中……

三、高：反思中的教學(xué)設(shè)計

除了課堂上能感覺到的課堂教學(xué)設(shè)計外。教師為課堂教學(xué)設(shè)計所做的一切工作都是在“設(shè)計”。課堂教學(xué)設(shè)計不是短期的、孤立的行為，而是一個長期積累、持續(xù)探索的過程。在這個過程中，反思應(yīng)成為其中一個至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。

真正的教學(xué)設(shè)計不只是停留于課堂教學(xué)設(shè)計實施前的預(yù)案，也不只能滿足于課堂教學(xué)實施過程中根據(jù)實際情況適當(dāng)調(diào)整后的教學(xué)流程，真正的教學(xué)設(shè)計，應(yīng)該是在教學(xué)之后的教學(xué)反思與重建。在課堂教學(xué)實踐后。把實踐所獲得的反饋信息滲透到原來的教學(xué)設(shè)計中，進行增刪、調(diào)整、修改，直至優(yōu)化。

這里的反思，可以通過與自我、同伴和專家對話等途徑進行，教學(xué)重建時，至少需要把握以下兩點：

1.把握教學(xué)預(yù)設(shè)與教學(xué)重建的生長點。

公開課下來，聽課專家經(jīng)常會詢問這樣的問題：“你的自我感覺如何?教學(xué)預(yù)設(shè)有沒有達到預(yù)期效果?”公開課如此，家常課后，我們也應(yīng)該養(yǎng)成這樣的追問習(xí)慣。如果沒有達成預(yù)期教學(xué)效果，問題根源又何在?有時可能問題出在預(yù)設(shè)過程中，沒有能把握住教材、學(xué)生、中心或細節(jié)等，有時可能應(yīng)該歸因于生成過程中，沒有能把握住預(yù)設(shè)、生成或氛圍等。這就是教學(xué)重建的生長點，由此，教師就可以有的放矢地調(diào)整原來的教學(xué)設(shè)計。

2.把握教學(xué)重建與學(xué)生思想的融合點。

法國思想家帕斯卡爾說：“人是會思想的蘆葦?！比说娜孔饑?yán)就在于思想。作為教師，我們應(yīng)當(dāng)教育學(xué)生學(xué)會思維，善于思考，進而形成思想。學(xué)生在課堂中產(chǎn)生自己的思想，這是教學(xué)的最高思想境界。

知識是解決問題的基礎(chǔ)，才智是把知識轉(zhuǎn)化為解決問題的工具，而見識是對知識與能力的應(yīng)用方向、方法、方式作引領(lǐng)。授人以魚，授人以漁，悟其漁識是從教師給學(xué)生水到教師帶領(lǐng)學(xué)生去找水。最終使學(xué)生形成尋找水資源的見識，創(chuàng)造出新的找水方法，這是我們教學(xué)設(shè)計經(jīng)歷的3個階段，最后一個階段就是指教學(xué)要使學(xué)生產(chǎn)生自己的思想。

綜上所述，我認(rèn)為課堂教學(xué)設(shè)計是非條形的。也不是平面化的，而是一個由長、寬、高相互關(guān)聯(lián)、相得益彰、共同構(gòu)筑起來的三維立體圖形。因其“長”，課堂教學(xué)設(shè)計得以扎實；因其“寬”，課堂教學(xué)設(shè)計得以真實；因其“高”，課堂教學(xué)設(shè)計得以豐實!三者缺一不可。

到底怎樣的課堂教學(xué)設(shè)計才是合理的?我們認(rèn)為，最能有利于體現(xiàn)新課程理念、最能有利于學(xué)生發(fā)展同時被學(xué)生認(rèn)同和喜歡、最能有利于教師獲得成功體驗并逐步成長的教學(xué)設(shè)計，就是最好的教學(xué)設(shè)計。正如布魯納語：“世界上不存在唯一的最優(yōu)教學(xué)程序，只能從學(xué)習(xí)者的具體情況出發(fā)，設(shè)計與之相稱的理想化程序?！?/p>

因此，這個三維一體的長方體既有形又無形。既可度量又無限大……