丁長(zhǎng)宜
[摘要]21世紀(jì)音樂(lè)發(fā)展呈現(xiàn)出多元化、國(guó)際化以及信息化等特點(diǎn)。音樂(lè)作為一種溝通手段,可以很好地起到傳情達(dá)意的作用,因此社會(huì)也更加重視音樂(lè)教育的發(fā)展。自改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)音樂(lè)教育與世界接軌,通過(guò)總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)國(guó)外的先進(jìn)方法使我國(guó)的音樂(lè)教育取得了顯著的成果,可是還有些不盡人意之處。在音樂(lè)教育專業(yè)培養(yǎng)的過(guò)程中在思想和教育模式上還存在很多問(wèn)題,所以我國(guó)的音樂(lè)教育應(yīng)該進(jìn)行全方面的改革。
[關(guān)鍵詞]音樂(lè)教育;教育模式;教育思想;高等教育
一、與國(guó)外音樂(lè)教育模式相比較中國(guó)音樂(lè)教育所存在的弊端
(一)未積極參與國(guó)際組織
二次世界大戰(zhàn)之后,世界各國(guó)政治混亂、經(jīng)濟(jì)蕭條、文化凋零,也正因?yàn)槿绱耍澜绺鲊?guó)把政治、經(jīng)濟(jì)以及文化的發(fā)展作為首要任務(wù)。文化的繁榮可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展,因此世界各國(guó)都開(kāi)始努力復(fù)興自己的文化,爭(zhēng)取在短時(shí)間內(nèi)使本國(guó)文化事業(yè)得到恢復(fù)并取得進(jìn)一步的發(fā)展,這時(shí),一些國(guó)際組織也都參與其中,以促進(jìn)國(guó)際間文化的交流與合作,謀求共贏的局面,從結(jié)果上看也取得了很大的成功,收到了很好的效果。國(guó)際音樂(lè)協(xié)會(huì)就是其中之一、可是,此時(shí)的中國(guó)由于多種原因未能抓住這次機(jī)會(huì),當(dāng)時(shí),中國(guó)以消極的態(tài)度對(duì)待此事,導(dǎo)致中國(guó)的音樂(lè)教育陷入低谷,背離了音樂(lè)教育的原則,也背離了文化發(fā)展的規(guī)律,所以中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展與國(guó)外相比呈現(xiàn)出了滯后性,這種滯后是思想上的滯后,是教育模式上的滯后。
(二)教育中缺乏服務(wù)意識(shí)
在中國(guó)的音樂(lè)教育過(guò)程中缺乏服務(wù)意識(shí),在國(guó)外,人們普遍認(rèn)為教育是一種服務(wù),在我國(guó)卻很少有人會(huì)意識(shí)到這一點(diǎn),其原因是隨著教育多元化方式的普遍實(shí)施,民辦高校層出不窮,另外,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會(huì)對(duì)藝人的需求量攀升,而且作為藝人賺錢(qián)較快,所以各類(lèi)藝術(shù)院校應(yīng)運(yùn)而生,競(jìng)爭(zhēng)相當(dāng)激烈,可謂是百萬(wàn)雄師要過(guò)獨(dú)木橋,走到對(duì)岸后有兩種選擇,要么“死亡”,要么“輝煌”。從教育現(xiàn)狀來(lái)看,民辦高校較為重視教育的服務(wù)性原則,這就對(duì)公辦高校形成了不小的競(jìng)爭(zhēng)力,對(duì)公辦高校的發(fā)展是前所未有的挑戰(zhàn)。公辦高校在進(jìn)行教育實(shí)踐時(shí)不注重服務(wù)意識(shí)的培養(yǎng),可以說(shuō)教育的過(guò)程中是學(xué)生在服務(wù)教師,而不是教師服務(wù)學(xué)生,尤其是學(xué)校開(kāi)辦的公開(kāi)課,明顯就是全體學(xué)生為教師服務(wù),協(xié)助教師進(jìn)行表演,這樣的教育模式如何能取得教育發(fā)展。
(三)教育中缺乏人文精神
我國(guó)的音樂(lè)教育缺乏人文關(guān)懷,當(dāng)今社會(huì)重視人文精神的建設(shè),可是到底什么是人文?不外乎重視人類(lèi)文明,重視人類(lèi)的命運(yùn)和前途。而中國(guó)音樂(lè)教育缺少的正是這種關(guān)心人類(lèi)命運(yùn)、重視人類(lèi)文明的人文精神,學(xué)校教育對(duì)學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)持久的,會(huì)影響學(xué)生的一生,這種影響是世界觀和價(jià)值觀在學(xué)校的體現(xiàn),如今,隨著國(guó)際間競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈,諸多國(guó)家在培養(yǎng)人才時(shí)極為重視政治和經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的培養(yǎng),但是忽視了自身價(jià)值對(duì)人本身的重要性,把人當(dāng)做“非人類(lèi)”來(lái)看。難道這是重視人文的表現(xiàn)嗎?如此教育學(xué)生,中國(guó)音樂(lè)教育真的應(yīng)該進(jìn)行大刀闊斧的改革了。
(四)教育中的教師因素
中國(guó)音樂(lè)教育缺乏一種遠(yuǎn)大的理想,沒(méi)有理想就注定不會(huì)走得太遠(yuǎn)。我們要積極地把教育事業(yè)作為一個(gè)有理想有抱負(fù)的偉大職業(yè),作為一個(gè)教師更應(yīng)該有遠(yuǎn)大的理想,沒(méi)沒(méi)有理想的教師只是一個(gè)軀殼,一個(gè)空洞的沒(méi)有靈魂的傳播知識(shí)的工具,他只會(huì)把教育作為一個(gè)職業(yè),而一個(gè)有理想的教師則會(huì)把教育當(dāng)做一項(xiàng)事業(yè),可想而知,職業(yè)和事業(yè)的差別不是一點(diǎn),是自身價(jià)值上的差距,是人生境界的差別?!獋€(gè)人如此,教育事業(yè)也該如此,教育事業(yè)也應(yīng)該有理想。
二、與國(guó)外比較后中國(guó)音樂(lè)教育應(yīng)該實(shí)行的措施
(一)與世界音樂(lè)文化接軌
要徹底地轉(zhuǎn)變教育方式,更新教育觀念,在建立多元化教育理念與世界接軌的同時(shí)還要充分地認(rèn)識(shí)到我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)的重要性,對(duì)待本國(guó)音樂(lè)要做到:批判繼承、古為今用,對(duì)待外國(guó)音樂(lè)則要:取其精華、去其糟粕,只有這樣中國(guó)的音樂(lè)教育才會(huì)有新的發(fā)展,不能盲目地繼承本土文化,也不能一味地吸收外國(guó)文化。要實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育多元化就要加強(qiáng)與世界不同音樂(lè)文化的溝通,盡力做到音樂(lè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
(二)加強(qiáng)教育中對(duì)音樂(lè)的重視
應(yīng)該提高對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的重視程度,加強(qiáng)傳統(tǒng)音樂(lè)的教育,總結(jié)以往的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),重新認(rèn)識(shí)什么是中國(guó)音樂(lè)。建立起完善的中國(guó)音樂(lè)文化價(jià)值觀念系統(tǒng),努力開(kāi)發(fā)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的寶庫(kù)。在教育過(guò)程中要重視音樂(lè)基礎(chǔ)資料和實(shí)踐資料的收集和系統(tǒng)化整理工作。在保證資料的原始性、正宗性的前提下建立“中國(guó)音樂(lè)基因庫(kù)”,音樂(lè)教育時(shí)一定要確保教材的優(yōu)秀,以便于專業(yè)音樂(lè)和公共音樂(lè)能夠更好更快地健康發(fā)展。編寫(xiě)教材內(nèi)容時(shí)要逐步增加中國(guó)傳統(tǒng)在內(nèi)容中所占的比重,使中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化得以繼承和發(fā)展。
(三)注重教育中人文精神的培養(yǎng)
大力構(gòu)建完善的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教育體系,注重人文精神的培養(yǎng)和服務(wù)意識(shí)的培養(yǎng),以十八大精神作為指導(dǎo),積極貫徹落實(shí)黨的精神,開(kāi)展更深層次的教育改革,把一切優(yōu)秀成果作為教育改革的工具,為改革注入源源不斷的活力。對(duì)內(nèi)改革的同時(shí)還要對(duì)外開(kāi)放,充分地吸收借鑒外國(guó)優(yōu)秀文化,令其為我所用。中西合璧,使我國(guó)音樂(lè)教育走向輝煌。
三、結(jié)語(yǔ)
面對(duì)21世紀(jì)這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)異常強(qiáng)烈的時(shí)代,中國(guó)需要的是具有創(chuàng)新性思維的人才,無(wú)論是在哪個(gè)領(lǐng)域,因此我們要大力培養(yǎng)和提高國(guó)民的素質(zhì),更要建立具有創(chuàng)新性思維的音樂(lè)教育模式,教育是一個(gè)民族的基礎(chǔ),只有搞好教育我們才能更好地響應(yīng)黨的號(hào)召,實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)的偉大戰(zhàn)略,才能為構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義獻(xiàn)出一份綿薄之力。