陸紅兵

【摘 要】兒童詩《大小》的教學(xué)給我們的啟示：從“看上去”到“好好看”是兒童深度閱讀的一條重要的教學(xué)路徑。教材解讀時，要與文本形成“客觀化距離”，通過全面、比較、整體地看，更好地發(fā)掘文本的價值；教學(xué)設(shè)計在解讀的基礎(chǔ)上，根據(jù)兒童確定合適的教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)、方式，促進(jìn)兒童的成長。

【關(guān)鍵詞】兒童深度閱讀 教材解讀 教學(xué)設(shè)計

大象并不是那么大，

只是看上去很大；

螞蟻并不是那么小，

只是看上去很小。

大象有一個寶貴的生命，

螞蟻也有一個寶貴的生命。

真的，真的，

好好兒看的話，

大象和螞蟻，

大小都一樣。

這是一首題為《大小》的兒童詩。從“看上去”到“好好看”，詩人突破了常人對大象與螞蟻的一般認(rèn)識，揭示了“生命平等”的重要主題。如果說，“看上去”就是粗略地、表面地、淺顯地看；那么“好好看”就是全面地、深入地、辯證地看。從“看上去”到“好好看”，我們有了新的思考、新的視野、新的發(fā)現(xiàn)、新的收獲。

不僅認(rèn)識事物如此，這也給教學(xué)以極大的啟示，我們在教材解讀、教學(xué)設(shè)計、課堂學(xué)習(xí)中，同樣需要領(lǐng)著學(xué)生從“看上去”到“好好看”。這樣，我們的兒童閱讀才能走向深入。正如歌德所說：“經(jīng)驗豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背面?！蔽覀兊拈喿x不能停留在文字的表面，不能滿足于內(nèi)容的理解，不能局限于學(xué)生原有的水平，不能止步于簡單的講解……我們需要一定的深度，從“看上去”走向“好好看”正是一條十分重要的路徑。

一、客觀化距離：教材解讀時“看上去”到“好好看”的策略

教師對教材解讀的能力是促使兒童深度閱讀的保證，是教學(xué)設(shè)計與展開的基礎(chǔ)。那么，如何才能夠不停留于教材的表層，從“看上去”到“好好看”？

法國結(jié)構(gòu)主義符號學(xué)家格雷馬斯在談?wù)撊绾翁綄な挛镆饬x時強(qiáng)調(diào)，需要擁有一段“客觀化距離”，即與對象保持一定的距離，以客觀的方式、客觀的言語進(jìn)行審視與揭示。由此我聯(lián)想到教材的解讀，從“看上去”到“好好看”同樣需要與教材保持一定的“客觀化距離”。這種距離的保持可以排除慣性的干擾，解讀更加客觀；這種距離的保持可以突破思維的閾限，解讀更加開放；這種距離的保持可以踏上更高的平臺，解讀更加深入……說到底，“客觀化距離”是為了更好地去“看”，從而認(rèn)識“廬山真面目”。

1.全面地看，多視角發(fā)現(xiàn)教材的價值。

同一件作品可以給人不一樣的閱讀感受。作為教師可以不同的身份反復(fù)地進(jìn)行閱讀，多個視角的閱讀，尋找到教材不同層面的理解。

作為教材的閱讀，我們還要學(xué)會從文本的內(nèi)容、思想、結(jié)構(gòu)、語言、表達(dá)方法等多個方面來進(jìn)行解讀。初讀《大小》，語言淺顯，明白易懂。但是，反復(fù)讀，反復(fù)想，越來越感到詩中有太多的內(nèi)容值得好好品味。這是一首以“生命平等”為主題的兒童詩，學(xué)生雖然可以讀懂詩中所表達(dá)的觀點——“大象和螞蟻生命的大小是一樣的”即“大象和螞蟻生命平等”，但對于“生命平等”的認(rèn)識絕非易事；“生命平等”是個很深刻的話題，然而詩人選擇“大象”和“螞蟻”兩個鮮明的意象來表現(xiàn)，一下子讓詩變得淺近起來；詩歌短小，但運用復(fù)沓的手法，增強(qiáng)了一種節(jié)奏感，而且整首詩展現(xiàn)著一種情趣美；詩歌對大象與螞蟻大小的顛覆，還體現(xiàn)出認(rèn)識事物或者現(xiàn)象的方法……如此這般，是我們，更是四年級學(xué)生無法一下子感受到的。而這，恰恰是這首詩的精彩之所在，是課堂學(xué)習(xí)中，教師需要引領(lǐng)學(xué)生共同去發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)和思考的。

2.比較地看，類比中拓寬教材的理解。

俄國著名教育家烏申斯基說：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過比較來了解世界上的一切的。”我們將“篇”置于“類”的比較之中一定會有新的發(fā)現(xiàn)與啟迪。

比較同一主題的文章。在文本解讀的過程中，我們應(yīng)該更廣泛地搜集同一主題的文本進(jìn)行閱讀、比較。同一主題文本中一定存在著很多的“相同”與“不同”，而這些恰恰是我們進(jìn)一步理解文本的重要途徑。

比較同一作者的文章。教師在教學(xué)名家名篇時應(yīng)該對這個作家以及作品有一定的了解。比如，《夾竹桃》是季羨林先生的一篇散文，為了更好地理解文本，我搜集了大量的關(guān)于季先生的資料，閱讀《季羨林散文精選》。季先生的人品、學(xué)識、才情、意志都深深地感染著我。于是，我對季先生筆下的夾竹桃自然有了新的認(rèn)識與感受。

比較改動前后的文章。不少文章在入選課本時在文字等方面會有一些改動。而刪改的背后，體現(xiàn)的是編者對課文主題、結(jié)構(gòu)、語言等方面的一些思考。在解讀課文的過程中，我們適當(dāng)?shù)貙@些變化做一些比較，探尋背后的原因，不僅可以成為我們進(jìn)一步理解課文的策略，有時還可以成為學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的一種資源。

3.整體地看，框架內(nèi)明確教材的意圖。

正如“盲人摸象”一樣，如果在文本解讀中，我們沒有整體的意識，也會影響對課文甚至語文教學(xué)的理解與把握。與日常的文學(xué)閱讀不一樣，每一篇課文雖然是獨立的，但它是作為整個教學(xué)系統(tǒng)內(nèi)容的一個部分?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》強(qiáng)調(diào)“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程”。顯然，這里特別加入了“教科書編者”，因為在系統(tǒng)的構(gòu)成方面的思考顯然融入了參與教科書編寫的專家、學(xué)者的智慧。我們在閱讀教材的時候必須認(rèn)識到這一點。

我們需要關(guān)注單元這一整體。林海音《竊讀記》收入人教版時，將作者寫店員留書讓“我”閱讀的溫馨回憶全部被刪去，什么原因呢？將其置于單元之中馬上就可以明白：這是人教版五年級上冊第一單元，該單元是“我愛讀書”的專題。顯然，這樣的刪改正是為了凸顯這個主題。

我們需要關(guān)注年段這一整體。首先是將一篇課文由一個單元進(jìn)而擴(kuò)展到整本書，再到整個年級、年段進(jìn)行考慮。其次是可以跨學(xué)科的，一所學(xué)校曾推行這樣的做法：開學(xué)前，同一年級各科教師圍坐在一起，介紹各自學(xué)科教材的主要內(nèi)容、特點以及自己的認(rèn)識、思考或者疑問。這是一件多么有意思，而且有意義的事情，相互之間有不少的啟迪。如音樂老師在介紹了《二泉映月》的欣賞課后，語文老師覺得這對課文的理解該是多么重要。

當(dāng)然，文本的解讀，我們不應(yīng)該是個體的“奮斗”。一方面，我們可充分利用豐富的信息資源，廣泛地了解他人對文本的理解，汲取眾家之所長；另一方面，我們可充分利用各類平臺，在學(xué)校備課組、共同體內(nèi)交流分享，在網(wǎng)絡(luò)論壇、博客等空間討論。這樣，站在巨人的肩膀上，一群人手牽起手，讓我們對文本解讀走向無限之“大”。

二、尋找關(guān)聯(lián)：教學(xué)設(shè)計中的“看上去”到“好好看”的關(guān)鍵

客觀化距離讓教師與文本之間留出一定的空間，為了是在“更高、更遠(yuǎn)”處從不同視角、運用不同的方式來解讀教材，其深度與廣度是沒有邊界的。但很顯然教學(xué)不等于解讀，需要篩選，需要轉(zhuǎn)化，這樣才能讓課堂學(xué)習(xí)真正從“看上去”走向“好好看”，讓兒童閱讀具有自己的深度。我以為，其關(guān)鍵就在于將教材解讀與兒童之間建立起關(guān)聯(lián)，確定我們所需要的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)方式。

1.與兒童的需要關(guān)聯(lián)，選取合適的教學(xué)內(nèi)容。

新課改以來，圍繞“教”與“學(xué)”這一組課堂中的兩種重要行為有過十分激烈的討論。我認(rèn)為，重要的不是擯棄任何一種行為，而是處理好兩者之間的關(guān)系，即應(yīng)該堅持“以學(xué)為核心的教”，教源于學(xué)，教為了學(xué)。也就是說要基于學(xué)生的“學(xué)”以及“學(xué)的需要”來確定教。那么，教學(xué)內(nèi)容的取舍就不是首先從知識體系出發(fā)，而應(yīng)該將“兒童的需要”作為首要的標(biāo)準(zhǔn)。

兒童詩《大小》借助“大象”和“螞蟻”這一組鮮明的意象來表明詩人的觀點，這種表達(dá)方法的學(xué)習(xí)是否應(yīng)該成為教學(xué)的內(nèi)容呢？“意象”這一概念對于四年級學(xué)生而言太抽象，顯然不是兒童的需要。但是借助一些形象來表明自己的觀點是學(xué)生完全能夠理解并可以運用起來的。課堂教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)：“詩人是怎樣將‘生命平等這個深刻的問題說得那樣的明白易懂的呢？”學(xué)生雖不能講出“意象”一詞，但這種方法是有感覺的。進(jìn)而，學(xué)生圍繞“美丑”“貧富”“高矮”等尋找兩個形象，模仿《大小》進(jìn)行創(chuàng)作。寫《美丑》的學(xué)生找到的形象十分豐富：青蛙與蟾蜍，白天鵝與癩蛤蟆，公主與女仆，蝴蝶與毛毛蟲，水晶與玻璃，等等。顯然，學(xué)生已經(jīng)初步掌握了這種表達(dá)的方法。

2.與兒童的發(fā)展關(guān)聯(lián)，制定準(zhǔn)確的教學(xué)目標(biāo)。

兒童的發(fā)展需要深度的引領(lǐng)，而這個深度同樣也不是文本解讀的深度，是有“度”即邊界的要求的。維果斯基提出的“最近發(fā)展區(qū)”，我們應(yīng)該將此作為教學(xué)目標(biāo)確定的一個區(qū)域。據(jù)此，我曾提出過“兒童深度”，也就是“站在兒童的立場上，以兒童的思維進(jìn)行學(xué)習(xí)時所能夠達(dá)到的程度，具體表現(xiàn)在語文教學(xué)的目標(biāo)、要求、內(nèi)容等方面”。教學(xué)目標(biāo)既要能夠順應(yīng)兒童的發(fā)展，又要能夠引領(lǐng)兒童的發(fā)展，這一目標(biāo)是著眼于兒童當(dāng)下的發(fā)展水平，又指向兒童未來可能的發(fā)展水平。

仍以《大小》為例，詩歌的主題“生命平等”是十分深奧的，可以說涉及哲學(xué)、倫理學(xué)、社會學(xué)等方面。如何根據(jù)兒童的發(fā)展來確定一個合適的目標(biāo)呢？備課中，我與學(xué)生進(jìn)行個別的交流，傾聽他們對生命的認(rèn)識，分享他們對生命的感覺。學(xué)生對生命有感知但又是模糊的，“生命平等”的理念是聽說過的，但說不清其中的原因，而且常常也不能夠表現(xiàn)在對每一個生命尊重的行為之中。基于此，我將這一目標(biāo)確定為“進(jìn)一步認(rèn)識生命無大小之分，從生命的視角感受大象與螞蟻并無差別，進(jìn)而體會生命的重要性，不因美丑、貴賤等其他因素而改變”。課堂上，我選擇了一組組大象與螞蟻的畫面，讓他們感知螞蟻與大象一樣有歡樂、有悲傷、有家族……有屬于自己生命的光彩。進(jìn)而由大象和螞蟻擴(kuò)展開去，學(xué)生模仿創(chuàng)作，表達(dá)對“生命平等”的認(rèn)識。通過這一首詩的學(xué)習(xí)，學(xué)生表示不去傷害弱小的螞蟻，學(xué)會保護(hù)受傷的小鳥，懂得欣賞野花的芬芳。

3.與兒童的特點關(guān)聯(lián)，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式。

教學(xué)方式是教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)得以落實的關(guān)鍵，因此教學(xué)方式的選擇同樣十分重要。符合兒童需要的內(nèi)容，著眼兒童發(fā)展的目標(biāo)需要契合兒童特點的教學(xué)方式。每一個兒童都是一個鮮活的個體，兒童好動、好問，感情純潔而豐富，有著無限的想象力。游戲是兒童的喜好，甚至可以說是一種生活的方式。因此，我們應(yīng)努力在教學(xué)中多一點游戲的精神與游戲的形式。

游戲往往在一定的情境中展開，富有情趣而充滿挑戰(zhàn)。在指導(dǎo)《大小》朗讀時，我進(jìn)行了一些這樣的嘗試，朗讀的效果比較明顯。學(xué)生在自由朗讀，初步把握了詩的節(jié)奏與韻律后，我引導(dǎo)學(xué)生去感覺：“詩人提出了一個與一般認(rèn)識不大一樣的觀點，我們仿佛能夠聽到詩之外的一種聲音?，F(xiàn)在，老師就來擔(dān)任詩外的角色，請你用詩句來反駁我?！边@樣的設(shè)計，學(xué)生很新奇。我說“大象很大”，學(xué)生立刻反駁“大象并不是那么大，只是看上去很大”；我說“螞蟻很小”，學(xué)生立刻反駁“螞蟻并不是那么小，只是看上去很小”……我變換著語氣與語調(diào)，學(xué)生也變換著語氣與語調(diào)“反駁”我。幾個來回之后，我讓學(xué)生自己想著那個聲音讀詩，不知不覺中就將這首詩讀得越來越好了。

如此看來，解讀時的“看上去”到“好好看”更多強(qiáng)調(diào)的是教材價值的深度挖掘，而教學(xué)中“看上去”到“好好看”則是尋找一條兒童深入學(xué)習(xí)的絕佳路徑。就像那扶搖直上的風(fēng)箏，既需要風(fēng)的托舉，又需要線的拉拽，看似矛盾卻有著共同的指向——兒童深度的閱讀，最終實現(xiàn)兒童的不斷成長。

注：本文獲2013年江蘇省“教海探航”征文一等獎

（作者單位：江蘇省南通師范學(xué)校第二附屬小學(xué)）