卜小玲

摘 要：杜威“在做中學(xué)”理論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在學(xué)習(xí)過程中的作用，課堂教學(xué)中注重發(fā)揮學(xué)生的主體性，“在做中學(xué)”理論對培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力和提高綜合素質(zhì)具有諸多借鑒作用。高校思想政治理論課屬于思想意識教學(xué)，而實(shí)踐是獲得認(rèn)識的主要來源，傳統(tǒng)的高校思想政治理論課教學(xué)以教師和課堂為中心，教學(xué)方式枯燥，忽視了實(shí)踐教學(xué)，導(dǎo)致教學(xué)效果不顯著。杜威“在做中學(xué)”理論對在教學(xué)過程中發(fā)揮學(xué)生的主體性、完善教學(xué)形式、增強(qiáng)思想政治理論課的實(shí)效性具有啟示作用。

關(guān)鍵詞：“在做中學(xué)”理論；實(shí)踐性教學(xué)；學(xué)生主體性；思想政治理論課

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1001-7836(2014)06-0083-02

一、加強(qiáng)高校思想政治理論課實(shí)踐性教學(xué)的必要性

（一）馬克思主義理論的本質(zhì)要求

“思想政治教育是一種理論教育，馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是理論認(rèn)識的源泉、目的、發(fā)展的動(dòng)力和檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)。理論來源于實(shí)踐，并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，并且隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。實(shí)踐是理論的生命之源，本真之源，豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為理論的生成和發(fā)展提供了豐富的思想資源和理論動(dòng)力。脫離實(shí)踐或是與實(shí)踐脫離，理論只能成為無源之水、無本之木和灰色遐想。”［1］

（二）深化思想政治理論課教學(xué)改革的基本要求

傳統(tǒng)的思想政治理論課在教學(xué)方法上存在一定弊端，主要表現(xiàn)為以傳授法為主，教師是整個(gè)課堂的控制者，掌握整個(gè)教學(xué)的進(jìn)程，而學(xué)生處于被動(dòng)接受的客體地位。這種模式必然導(dǎo)致教學(xué)走向“填鴨式”或者說是“灌輸式”。傳統(tǒng)的思想政治教育教育模式在取得一定成效的同時(shí)，存在著理論脫離實(shí)際，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)薄弱等一些不容忽視、不可否認(rèn)的缺陷?，F(xiàn)代教育理論強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為本”為指導(dǎo)思想，突出學(xué)生在課堂中的主體性地位，課堂教學(xué)也已經(jīng)不是單純的知識傳授，更加注重學(xué)生自己動(dòng)手的實(shí)踐能力?？朔枷胝谓逃撾x實(shí)際的弊端，根本出路在于實(shí)現(xiàn)思想政治教育的實(shí)踐轉(zhuǎn)向，使思想政治教育貼近實(shí)際，貼近生活，貼近群眾，貼近我們的時(shí)代。

（三）增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的必然要求

2010年，中共中央領(lǐng)導(dǎo)同志在大學(xué)生思想政治教育工作座談會上指出：“在當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期內(nèi)，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，要牢固樹立育人為本，德育為先的理念，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近大學(xué)生，不斷增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的針對性、實(shí)效性、親和力與感染力，努力在解決實(shí)際問題過程中提高思想政治教育效果。”［2］高校思想理論課教學(xué)作為提高大學(xué)生思想政治意識和道德品質(zhì)素養(yǎng)的主渠道，具有鮮明的實(shí)踐性，這就要求高校的思想政治課在搞好理論教學(xué)的同時(shí)，必須加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)，準(zhǔn)確地認(rèn)識和拓展實(shí)踐性教學(xué)的基本途徑。

（四）提高學(xué)生的主體性，增強(qiáng)分析解決問題的能力

多年來，思想政治理論課教學(xué)基本上是采用以課堂為中心的封閉模式來操作，以教師為主體，圍繞教師、教材、教室的模式進(jìn)行，這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式脫離現(xiàn)實(shí)世界，忽視現(xiàn)代社會對人的自主性和創(chuàng)造性的要求，已經(jīng)不能適應(yīng)教育發(fā)展需要。在今天變化發(fā)展了的社會條件下，大學(xué)生們的思維方式、價(jià)值取向、生活方式發(fā)生了很多變化，參與意識增強(qiáng)、了解社會的愿望增強(qiáng)，高校大學(xué)生的信息接受力較強(qiáng)，思想變化超前，同時(shí)，大學(xué)生的社會閱歷淺，對理論性問題的理解有些膚淺或存在偏差。因此，在進(jìn)行理論教學(xué)的同時(shí)，務(wù)必加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)，提高學(xué)生對思想政治理論課的認(rèn)同感，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主觀能動(dòng)性。

二、高校思想政治理論課實(shí)踐性教學(xué)存在的問題

（一）重視課堂灌輸，輕視實(shí)踐踐行

目前，高校的思想政治課成為了“閑則有之，忙則少之”的面子工程，思想政治理論課成為眾多學(xué)生“必逃”的課程。根本原因是教學(xué)方法方式的問題。思想政治理論課的教學(xué)主要以課堂為主，采用傳統(tǒng)的填鴨式的純理論灌輸，教學(xué)過程并沒有離開課堂、學(xué)校，普遍存在著脫離生活、脫離實(shí)踐、忽視對學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力的培養(yǎng)。教學(xué)的目的只是為了學(xué)生記憶更多的知識，知行分離使學(xué)生感到思想政治理論課講的是大道理，與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)。盡管一些高校的思想政治理論課已經(jīng)開展實(shí)踐性教學(xué)，但是把實(shí)踐性教學(xué)僅僅定位在社會實(shí)踐上，限制了實(shí)踐性教學(xué)的內(nèi)涵和外延，局限了學(xué)生廣泛參與的空間，同時(shí)，教師對實(shí)踐性教學(xué)含義的理解偏頗，誤以為實(shí)踐性教學(xué)僅指社會實(shí)踐。在實(shí)踐性教學(xué)過程中教師采取了“放羊”的做法，實(shí)踐教育重形式輕效果。

（二）以教師為主體，以教材為中心

思想政治教育的過程是一個(gè)雙向交流、意識互動(dòng)的過程，教育者的理論傳輸要與教育對象的選擇、理解、內(nèi)化知識的過程統(tǒng)。在傳統(tǒng)的授課的過程中，教師的講述為主，學(xué)生被動(dòng)地接受書本知識，動(dòng)手能力差，缺乏創(chuàng)新精神；課堂中教師處于主導(dǎo)地位，操控課堂，教學(xué)內(nèi)容上，教師仍死摳書本。思想政治理論課的課程特點(diǎn)是具有時(shí)代性，其教學(xué)內(nèi)容也需要與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)前，高校在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，把學(xué)生的學(xué)習(xí)看作一個(gè)靜態(tài)的被動(dòng)接受過程，課堂上以教師的講授為主，忽略了師生雙方的互動(dòng)，學(xué)生身心發(fā)展被壓抑，學(xué)生的學(xué)習(xí)無非是對書本知識的死記硬背。

（三）教學(xué)方式陳舊，教學(xué)效果不顯著

當(dāng)前，思想政治教育采用理論灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)方式，教育方式多以課堂的理論教學(xué)為主，把受教者當(dāng)成思想政治教育的“接收器”，忽視了受教育者在思想政治教育過程中的主體性，使受教育者的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性受到限制，主體意識淡薄。思想政治理論課中也不乏一些所謂的實(shí)踐性教學(xué)，這種教學(xué)多數(shù)流于形式，屬于蜻蜓點(diǎn)水式，沒有取得實(shí)踐性教學(xué)預(yù)期的效果，很多大學(xué)生局限于社會調(diào)查、支教、團(tuán)日活動(dòng)等形式，實(shí)踐活動(dòng)的領(lǐng)域不寬、內(nèi)容不豐富，缺乏向縱深方向發(fā)展的改革與創(chuàng)新，不能滿足新時(shí)期大學(xué)生能力提高的需要，對學(xué)習(xí)參觀等新型實(shí)踐形式不夠重視。新形勢下，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)不能適應(yīng)社會對創(chuàng)新實(shí)踐型人才的需要，思想政治教育形式面臨新的挑戰(zhàn)。

三、杜威“在做中學(xué)”理論對高校思想政治理論課實(shí)踐性教學(xué)的意義（一）強(qiáng)調(diào)教育過程中學(xué)生的主體地位

“以人為本”是“在做中學(xué)”理論衍生的一基本教育本理念，主要體現(xiàn)在從學(xué)生出發(fā)，以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為本?！霸谧鲋袑W(xué)”理論徹底改變了傳統(tǒng)教育教師講學(xué)生聽，一切以知識為中心的教學(xué)模式。注意充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，發(fā)揮其主體性地位，教師不再是權(quán)威家、指揮家，而是參與者、支持者和引導(dǎo)者，“在做中學(xué)”理論“要求學(xué)生親自接觸具體事物，運(yùn)用各種感官去感知事物，再根據(jù)所獲取的感性知識去思考解決問題的途徑，最后達(dá)到親自動(dòng)手解決問題的目的，這種方法有利于培養(yǎng)學(xué)生觀察分析解決問題的能力和獨(dú)立工作的能力?！保?］這一切無不體現(xiàn)了以人為本的教育理念，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體性地位。

當(dāng)代大學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)要強(qiáng)高校在思想政治理論課教學(xué)過程中尊重學(xué)生的主體性。大學(xué)生的主體性主要表現(xiàn)在：一是能動(dòng)性，人作為自然存在物，具有能動(dòng)性；二是創(chuàng)造性，創(chuàng)造性是主體最寶貴的品質(zhì)，包括觀念的創(chuàng)造和實(shí)踐的創(chuàng)造；三是自主性，主體具有不依賴外界力量，自由的支配自身活動(dòng)的意志和能力。因此，在思想政治教育過程中，樹立促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的思想，以大學(xué)生的需要為出發(fā)點(diǎn)，以大學(xué)生的發(fā)展和完善為目的，調(diào)動(dòng)和激發(fā)其能動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性。

（二）強(qiáng)調(diào)知與行的關(guān)系

杜威強(qiáng)調(diào)知識來源于行，知行不能分，知識與經(jīng)驗(yàn)的獲得是主體與客體相互作用的結(jié)果。因此，杜威講的“在做中學(xué)”是符合人類認(rèn)識客觀事物的規(guī)律的，即知識經(jīng)驗(yàn)是從做(實(shí)踐)中獲得的。

杜威主張的“在做中學(xué)”，強(qiáng)調(diào)知與行、學(xué)與做的關(guān)系，尤其是提出了學(xué)校教育應(yīng)該考慮如何做的觀點(diǎn)，擊中了傳統(tǒng)教育中重知不重行、脫離學(xué)生和社會實(shí)際的要害問題。對滿堂灌的傳統(tǒng)教育思想是一個(gè)嚴(yán)厲的批判。應(yīng)當(dāng)肯定杜威：“在做中學(xué)”體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的特征，符合人類認(rèn)識客觀事物的規(guī)律，即知識是從實(shí)踐中獲得的。用中國俗語說，那就是“眼過千遍，不如手過一遍”。 如果沒有廣泛的社會實(shí)踐中踐行，“內(nèi)化為知，外化為行”的目標(biāo)是無法實(shí)現(xiàn)的。

（三）強(qiáng)調(diào)反復(fù)實(shí)踐對個(gè)體品德形成的重要性

認(rèn)識具有無限性和反復(fù)性，而實(shí)踐又是認(rèn)識的來源，一個(gè)正確的思想認(rèn)識往往需要經(jīng)歷由實(shí)踐到認(rèn)識、由認(rèn)識到實(shí)踐多次反復(fù)才能完成?！胺磸?fù)教育就是根據(jù)人們的思想品質(zhì)在形成過程中具有反復(fù)性的特點(diǎn)，反復(fù)抓，抓反復(fù)，耐心的進(jìn)行思想政治教育。”［4］毛澤東同志說過，革命的道路，同世界上的一切事物發(fā)展的道路一樣，總是曲折的，不是筆直的。個(gè)人思想品德的形成更是如此，其曲折性和反復(fù)性尤為突出。這是因?yàn)?，人的思想品德的形成不可能一次而蹴，不可能上一次課，經(jīng)過一次實(shí)踐就能解決所有問題，必須考慮個(gè)體原有的思想基礎(chǔ)，反復(fù)地進(jìn)行實(shí)踐，促進(jìn)個(gè)體思想的向前發(fā)展。

總之，新時(shí)期、新形勢要求高校的思想政治理論課的教學(xué)必須向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過程中的主觀能動(dòng)性，提高解決現(xiàn)實(shí)問題的能力，這就需要繼承思想政治理論課教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極探索思想政治教育的新方法、新思路，開辟思想政治工作的新局面。

參考文獻(xiàn)：

［1］張彥.主體性思想政治教育的四維向度［J］.廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，(6):28.

［2］中央召開大學(xué)生思想政治教育工作座談會［N］.人民日報(bào)，2010-05-31.

［3］劉廣利，湯慧麗.杜威的“從做中學(xué)”教學(xué)理論及對我國基礎(chǔ)教育的啟示［J］.繼續(xù)教育研究，2008，（5）:85.

［4］鄭永廷.思想政治教育方法論［M］.北京:高等教育出版社，2008:191. 2014年6月第33卷第6期

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