陳婕

福建廣播電視大學(xué)

王安憶創(chuàng)作敘述策略轉(zhuǎn)型探析

陳婕

福建廣播電視大學(xué)

王安憶《叔叔的故事》等小說作品，在書寫人物精神與物質(zhì)世界的探求方面，完成了敘述策略的轉(zhuǎn)換，形成了有價(jià)值的創(chuàng)作嬗變。

王安憶；創(chuàng)作；敘述策略

從20世紀(jì)90年代開始，王安憶《叔叔的故事》等一批小說作品，在探討人類精神與物質(zhì)需要平衡滿足問題的同時(shí)，從敘述策略方面進(jìn)行了積極的探索和全方位的開拓發(fā)展。

一、王安憶小說創(chuàng)作軌跡

20世紀(jì)80年代初—80年代中期是王安憶創(chuàng)作的最初階段，她從少年兒童題材起步，進(jìn)入“雯雯系列小說”青春歲月自敘傳題材。在這一時(shí)期，她表現(xiàn)少女生活與人生體驗(yàn)的優(yōu)秀作品有《雨，沙沙沙》、《69屆初中生》。在進(jìn)入知青生涯后，王安憶筆下的人物逐漸開始具有深度和立體感，《本次列車終點(diǎn)》、《流逝》分別獲得1981年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)、1981-1982年全國(guó)優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)。1983年王安憶隨母親茹志鵑參加聶華苓女士在美國(guó)愛荷華組織的作家寫作中心活動(dòng)，東西方文化的劇烈撞擊使王安憶在回國(guó)后有了短暫的創(chuàng)作沉寂期。

20世紀(jì)80年代中期—80年代末，是王安憶開始探索多元?jiǎng)?chuàng)作風(fēng)格的階段?！缎□U莊》描寫探求民族文化與人性的關(guān)系問題，一改作者早期的書卷氣，呈現(xiàn)出鄉(xiāng)土文學(xué)的影響與特點(diǎn)，獲1985-1986年全國(guó)優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)。之后王安憶創(chuàng)作的《小城之戀》、《荒山之戀》、《錦繡谷之戀》和《崗上的世紀(jì)》等作品，成就了作家對(duì)女性心理情感的深入探究、體察與感知。

進(jìn)入20世紀(jì)80年代末—90年代初，王安憶在停筆一年后，發(fā)表了《叔叔的故事》，這部中篇小說追求敘述手法的變幻，實(shí)踐了王安憶小說敘述策略的巨大轉(zhuǎn)型，作家在藝術(shù)創(chuàng)新中不斷進(jìn)行超越與嘗試，完成了《紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)》、《長(zhǎng)恨歌》作品的寫作，成就了風(fēng)格變化的多樣性與獨(dú)創(chuàng)特點(diǎn)，對(duì)當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生了影響。

二、《叔叔的故事》敘事方式

王安憶《叔叔的故事》發(fā)表于《收獲》1990年第6期，作家在經(jīng)歷了一年的創(chuàng)作停滯期之后，以敘事方式的全新變革和敘述策略的巨大轉(zhuǎn)型，為文壇呈現(xiàn)了頗有新意的小說作品。

《叔叔的故事》全篇以第一人稱進(jìn)行主觀敘述，敘述人“我”生動(dòng)講述了80年代的一個(gè)通俗版故事,作家叔叔1957年被打成右派——隨即發(fā)配邊疆——在鄉(xiāng)間成家生子——返城——成為作家---精神空虛乃至放縱無聊的生活形態(tài)。敘述者“我”在講述叔叔與鄉(xiāng)下妻子結(jié)婚離婚、離婚返城后與小米進(jìn)行性游戲、以及與“大姐”玩智力迷藏、同不思上進(jìn)的兒子產(chǎn)生無數(shù)爭(zhēng)執(zhí)、糾纏不休以致搏斗的情景時(shí)，不時(shí)加入些許點(diǎn)評(píng)以及精彩旁白，在深度剖析中，甚至還切入敘述者“我”的故事，以及敘述者對(duì)敘述策略轉(zhuǎn)換的認(rèn)知考量、形式探究與視角尋覓。在不斷的雙重?cái)⑹雠c分析解構(gòu)中，使小說內(nèi)容呈現(xiàn)多種闡釋的可能性，并形成一種前所未有的敘事模式。

王安憶使用時(shí)代總結(jié)與檢討的模式開啟《叔叔的故事》的反省歷程,反思目標(biāo)直指著名作家“叔叔”等社會(huì)精英知識(shí)階層，這是與傳統(tǒng)敘述方式迥異的敘述策略的轉(zhuǎn)型。王安憶獨(dú)具匠心地采用后設(shè)小說形式,虛構(gòu)拼裝出“叔叔”的所謂歷史,作品中“叔叔”名字和社會(huì)關(guān)系全部虛化,作家身份也只是具有所經(jīng)歷時(shí)代的歷史性特征，“叔叔“這一人物形象可以被視作時(shí)代的象征人格形象。“《叔叔的故事》是王安憶創(chuàng)作旅程中的一部重要作品,王安憶選擇了‘元小說’的方式,拆除了小說的工作平臺(tái),讓讀者看到了作家虛構(gòu)的過程,更重要的是她解構(gòu)了一代知識(shí)分子通過語(yǔ)言虛構(gòu)的自我形象。”[1]

“‘叔叔’所有的歷史內(nèi)涵,可能都是通過‘叔叔’及下一代的‘我’的敘事來體現(xiàn)和完成的。所以說,‘叔叔’不是一個(gè)藝術(shù)典型,而是某種類型的符號(hào),涵蓋了某個(gè)時(shí)代的知識(shí)分子的精神史?！盵2]王安憶具有反諷意味地拆解敘事，用類似游戲的方式，將虛妄可笑的崇高頃刻間摧毀，揭示了叔叔與時(shí)代的悲劇。

三、王安憶小說的創(chuàng)作嬗變

經(jīng)歷了一年的擱筆蟄伏，1990年冬天王安憶發(fā)表了中篇小說《叔叔的故事》，嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)改變了王安憶曾今的淺薄，她在世界觀重建中形成對(duì)生活的理性思考，在精神與創(chuàng)作雙重危機(jī)中新生，以活躍的思想、飽滿的情感，用全新的姿態(tài)完成了創(chuàng)作新詩(shī)學(xué)和敘事風(fēng)格的審美架構(gòu)。王安憶認(rèn)為：“我寫小說最根本的變化是由自我傾訴到創(chuàng)造存在物的變化。在我選擇了寫小說作為我的傾訴活動(dòng)的同時(shí)，其實(shí)已潛伏了創(chuàng)造的需要。承認(rèn)創(chuàng)造之后，便感覺到個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)識(shí)的限制，于是便要從形式上找到推動(dòng)與發(fā)展的力量?！?/p>

《叔叔的故事》完成了王安憶敘述策略的超越與轉(zhuǎn)變，她運(yùn)用先鋒小說的“復(fù)調(diào)”技法，改變了過往傳統(tǒng)的線索單調(diào)的敘述結(jié)構(gòu)，以復(fù)雜多變的多重?cái)⑹鲆暯强桃鈽?gòu)成沖突，將現(xiàn)實(shí)敘事真實(shí)性予以拆解，小說的結(jié)構(gòu)模式一改傳統(tǒng)塊狀構(gòu)圖為疊套交匯的形式，以大量的主觀闡述取代過往的客觀敘事，將細(xì)節(jié)再現(xiàn)模式嬗變?yōu)樽h論剖析形式。

《叔叔的故事》從某種意義上理解是一部實(shí)驗(yàn)性小說，王安憶全面消解了過往對(duì)歷史不假思索的接納，把歷史過程與現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象共同作為敘述解構(gòu)對(duì)象，多層面全方位予以敘述與呈現(xiàn)。王安憶在反思以叔叔為代表的一代知識(shí)分子坎坷經(jīng)歷與命運(yùn)時(shí)，深層次探索敘述者“我”代表的一代新知識(shí)分子情感心路歷程，用對(duì)生活的厚重認(rèn)知和理性剖析，將以往熟悉的記敘性經(jīng)歷創(chuàng)作嬗變?yōu)橐越?jīng)驗(yàn)為主導(dǎo)的文學(xué)作品創(chuàng)作?！妒迨宓墓适隆返木裉角缶哂心腿藢の兜纳疃龋囆g(shù)表現(xiàn)力的創(chuàng)新幾近完美，在對(duì)社會(huì)人生的深層開掘中，達(dá)到了很高境界。

20世紀(jì)90年代，王安憶《叔叔的故事》等一批小說作品，是作家努力實(shí)踐自身的小說理想，對(duì)自我書寫經(jīng)驗(yàn)和審美趣味的轉(zhuǎn)變和拓展與超越，這一前所未有的自我挑戰(zhàn)，成功昭顯了王安憶的創(chuàng)作潛質(zhì)，奠定了王安憶當(dāng)代文學(xué)史上的地位，成就了作家的小說作品價(jià)值。

[1]王雪瑛.作家與作品生長(zhǎng)的狀態(tài)——論王安憶九十年代的小說創(chuàng)作[J].當(dāng)代作家評(píng)論2001,(2)

[2]陳思和.營(yíng)造精神之塔——論王安憶90年代初的小說創(chuàng)作[J].文學(xué)評(píng)論1998(6).

陳婕，女，廣西岑溪人，福建廣播電視大學(xué)文法系副教授。