王安憶
- 王安憶《長(zhǎng)恨歌》中的宿命書(shū)寫(xiě)
久不衰的話題。王安憶在《長(zhǎng)恨歌》的創(chuàng)作中通過(guò)一個(gè)女性四十年的情與愛(ài)，展現(xiàn)了女性從豆蔻年華到美人遲暮的生存境遇，宿命論的悲劇色彩貫穿始終，揭露了女性長(zhǎng)久以來(lái)的生存困境，同時(shí)也是對(duì)人類整體命運(yùn)的觀照。因此王安憶《長(zhǎng)恨歌》中宿命書(shū)寫(xiě)的價(jià)值有三：其一，借王琦瑤的四十年來(lái)觀照女性命運(yùn)乃至人類生存困境；其二，縱使宿命睥睨千軍，但人們還有主觀能動(dòng)性來(lái)奏響英雄進(jìn)行曲；其三，宿命概念的提出削減當(dāng)下的浮躁、焦慮風(fēng)氣，是對(duì)時(shí)代難題的有益探索。關(guān)鍵詞：王安憶 《長(zhǎng)恨歌》 宿命書(shū)寫(xiě)
文學(xué)教育 2023年7期2023-08-10
- 王安憶《一把刀，千個(gè)字》空間敘事研究
刀，千個(gè)字》是王安憶在2020年發(fā)表的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，小說(shuō)延續(xù)了作者一貫的現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作風(fēng)格，將寫(xiě)作焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)淮揚(yáng)大廚陳誠(chéng)的前世今生，講述了在兩種文化夾縫中生存的底層邊緣人身上難以忽視的身份認(rèn)同困境。文學(xué)作品中的敘事空間往往分為物理空間和心理空間，物理空間不僅是故事發(fā)生的場(chǎng)景，還有塑造人物形象、推進(jìn)情節(jié)發(fā)展的作用；心理空間則是人物心靈的居所，儲(chǔ)存著人物內(nèi)心最深刻柔軟的記憶。整部作品通過(guò)物理空間的轉(zhuǎn)換推動(dòng)故事發(fā)展，刻意淡化時(shí)間維度，以空間標(biāo)識(shí)時(shí)間，形成不連續(xù)的板塊
藝術(shù)科技 2023年16期2023-08-10
- 論王安憶小說(shuō)《一把刀，千個(gè)字》的身份認(rèn)同
認(rèn)同。關(guān)鍵詞：王安憶；一把刀，千個(gè)字；身份認(rèn)同《一把刀，千個(gè)字》是王安憶2020年發(fā)表的新作。全書(shū)分為上下兩部，寫(xiě)的是淮揚(yáng)廚師陳誠(chéng)的前世今生，“不過(guò)沒(méi)有按照時(shí)間排序，而更接近于一個(gè)人身心成長(zhǎng)的先后”[1]。陳誠(chéng)出生于哈市。嬰孩時(shí)期的陳誠(chéng)過(guò)著父母陪伴、姐姐疼愛(ài)的時(shí)光。文革來(lái)了，母親犧牲，年幼的陳誠(chéng)在睡夢(mèng)中被母親的同學(xué)送到上海嬢嬢家避難，陳誠(chéng)開(kāi)始有自主的記憶。拜舅公為師后，陳誠(chéng)跟著舅公在揚(yáng)州串村走鄉(xiāng)，習(xí)得一身好廚藝。再回上海，陳誠(chéng)被嬢嬢領(lǐng)著拜淮揚(yáng)菜大師單先生為
美與時(shí)代·下 2023年6期2023-08-03
- 論王安憶《長(zhǎng)恨歌》中的女性困境
【摘要】王安憶的《長(zhǎng)恨歌》書(shū)寫(xiě)了“上海小姐”王琦瑤傳奇的一生，王安憶既寫(xiě)都市，又寫(xiě)都市中浮沉的人世，其中最值得關(guān)注的是她的女性視點(diǎn)。在寫(xiě)上海的同時(shí)，以女性視角出發(fā)，譜寫(xiě)了女性命運(yùn)的悲劇，講述了主人公王琦瑤40多年間與來(lái)來(lái)去去的人之間的故事。本文主要通過(guò)主人公王琦瑤與次要人物之間的聯(lián)系，從“性愛(ài)分離”和“同性關(guān)系”兩方面來(lái)論述女性所遭遇的困境?！娟P(guān)鍵詞】王安憶；女性困境；異化【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?
今古文創(chuàng) 2023年25期2023-07-20
- 個(gè)體、文化與重構(gòu)
最后落腳在分析王安憶的“重構(gòu)”，也就是說(shuō)，不論是全球視角體認(rèn)出的確定性，還是中國(guó)人的退隱的情感內(nèi)涵，都帶有王安憶本人的思考和對(duì)她的以往的都市小說(shuō)的超越。關(guān)鍵詞：個(gè)體；文化；重構(gòu)；王安憶經(jīng)過(guò)新時(shí)期以來(lái)的各種文學(xué)思潮及理論論爭(zhēng)的影響，王安憶逐漸接受，理論已化為她小說(shuō)作品中的血脈。王安憶受到過(guò)知青文學(xué)、尋根文學(xué)、現(xiàn)代主義文學(xué)、女性主義文學(xué)、欲望化書(shū)寫(xiě)及都市（城市）文學(xué)創(chuàng)作潮流的多方面影響，這些在她的作品中都有一一對(duì)應(yīng)的表現(xiàn)，從中我們可以看出，王安憶追逐潮流，善于
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論 2023年2期2023-06-23
- 個(gè)體、文化與重構(gòu)
最后落腳在分析王安憶的“重構(gòu)”，也就是說(shuō)，不論是全球視角體認(rèn)出的確定性，還是中國(guó)人的退隱的情感內(nèi)涵，都帶有王安憶本人的思考和對(duì)她的以往的都市小說(shuō)的超越。關(guān)鍵詞：個(gè)體；文化；重構(gòu)；王安憶經(jīng)過(guò)新時(shí)期以來(lái)的各種文學(xué)思潮及理論論爭(zhēng)的影響，王安憶逐漸接受，理論已化為她小說(shuō)作品中的血脈。王安憶受到過(guò)知青文學(xué)、尋根文學(xué)、現(xiàn)代主義文學(xué)、女性主義文學(xué)、欲望化書(shū)寫(xiě)及都市（城市）文學(xué)創(chuàng)作潮流的多方面影響，這些在她的作品中都有一一對(duì)應(yīng)的表現(xiàn)，從中我們可以看出，王安憶追逐潮流，善于
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論 2023年2期2023-06-23
- 王安憶《長(zhǎng)恨歌》中王琦瑤的愛(ài)情闡釋
玉霞內(nèi)容摘要：王安憶的《長(zhǎng)恨歌》寫(xiě)的是主人公王琦瑤坎坷的一生，她一生中與李主任、程先生、康明遜、老克臘這幾個(gè)男人有過(guò)情愫。本文主要探討的是王琦瑤的愛(ài)情，并將王琦瑤這一生當(dāng)中經(jīng)歷的愛(ài)情進(jìn)行了分類，分別為：物質(zhì)式愛(ài)情、精神式愛(ài)情、缺失式愛(ài)情、舊物式愛(ài)情。通過(guò)對(duì)王琦瑤的這幾段愛(ài)情進(jìn)行深入闡釋，可以看出正確的愛(ài)情觀應(yīng)為：愛(ài)情雙方需要兩情相悅、相互付出與接受，明確雙方都是獨(dú)立的個(gè)體，并對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，盡應(yīng)盡的義務(wù)，為對(duì)方著想。正確的愛(ài)情觀對(duì)于促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展起著
文學(xué)教育下半月 2023年1期2023-06-07
- 《長(zhǎng)恨歌》英譯本異化策略運(yùn)用賞析
】《長(zhǎng)恨歌》是王安憶代表作之一，文風(fēng)綺麗，駢句和散句的結(jié)合塑造出獨(dú)特的上海風(fēng)情?！堕L(zhǎng)恨歌》英譯本在2018年一經(jīng)推出就獲得廣泛關(guān)注和贊揚(yáng)。異化是翻譯的重要策略之一，異化策略保留原作的文學(xué)風(fēng)格和特點(diǎn)，給讀者帶去陌生的審美體驗(yàn)。經(jīng)過(guò)研讀分析得出，《長(zhǎng)恨歌》英譯本大量運(yùn)用異化策略，本文旨在從形式和內(nèi)容方面分析異化策略在《長(zhǎng)恨歌》英譯本中的運(yùn)用。研究發(fā)現(xiàn)，形式上，譯者使用破折號(hào)將小句相連，盡可能還原原文的形式。內(nèi)容上，譯者在處理成語(yǔ)、俗語(yǔ)、修辭等內(nèi)容時(shí)傾向于采用直
今古文創(chuàng) 2023年5期2023-05-31
- 娜拉在一九九〇年代
詞】“娜拉”；王安憶；《妙妙》【中圖分類號(hào)】I207 ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2023）05-0019-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.05.00620世紀(jì)90年代王安憶的小說(shuō)創(chuàng)作“涉及女性的性犯罪問(wèn)題” [1]，有論者稱她此時(shí)期的創(chuàng)作是“從抽象的觀念性寫(xiě)作轉(zhuǎn)向具體的歷史性寫(xiě)作?！盵2]作者將目光直接聚焦在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期女性的生存狀況的改變上。
今古文創(chuàng) 2023年5期2023-05-31
- 從小說(shuō)集《雨，沙沙沙》看王安憶初期的寫(xiě)作特征
雨，沙沙沙》是王安憶初入文壇的作品集成，代表著她初期創(chuàng)作的成就，體現(xiàn)了此一時(shí)期的寫(xiě)作特點(diǎn)。王安憶從自身經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，在小說(shuō)集《雨，沙沙沙》中塑造了諸多純真自然的人物形象；從女性的獨(dú)特視角出發(fā)，細(xì)致入微地描繪了初涉人世的少女心理，展現(xiàn)給讀者女性所特有的韻味。在題材選擇上，她將目光投向普通的人事，表現(xiàn)對(duì)日常生活的關(guān)注；她不進(jìn)行宏大敘事，而將歷史歸于日常生活之中，構(gòu)建出獨(dú)特的歷史觀。同時(shí)，王安憶是一位對(duì)人生充滿善意的作家，在初期寫(xiě)作中就表現(xiàn)出對(duì)美的探索，歌頌美好的人
文學(xué)教育 2023年3期2023-05-30
- 離不開(kāi)的 “ 孤島 ”
】 《米尼》是王安憶20世紀(jì)九十年代初知青文學(xué)的代表作之一，小說(shuō)講述了知青米尼在插隊(duì)結(jié)束后，返回上海途中對(duì)青年阿康一見(jiàn)鐘情，從此展開(kāi)了一系列愛(ài)恨糾葛的故事。小說(shuō)具有強(qiáng)烈的宿命意味，米尼的自白、作者的暗示在字里行間透露著對(duì)宿命偶然與必然的思考。本文基于宿命意識(shí)的探討，對(duì)主人公米尼悲劇結(jié)局的具體成因進(jìn)行分析，指出個(gè)體的選擇受到了不同空間場(chǎng)域的影響，雖然米尼們總是由封閉性空間向開(kāi)放性空間飛躍，宿命的輪回仍然使得米尼們離不開(kāi)“孤島”，但是在這座“孤島”上，個(gè)體存在
今古文創(chuàng) 2023年8期2023-05-30
- 頹圮與修葺：崢嶸的營(yíng)造史
慶來(lái)內(nèi)容提要：王安憶長(zhǎng)篇小說(shuō)《考工記》圍繞老宅“煮書(shū)亭”以及陳書(shū)玉的人生遭際，構(gòu)建了一部關(guān)涉建筑技藝、世情、市民文化精神以及家族歷史等的營(yíng)造史。本文以《考工記》涵括的三個(gè)層面（老宅、“四小開(kāi)”的人生，以及家族史）的“頹圮與修葺”為切入點(diǎn)對(duì)文本展開(kāi)分析，旨在挖掘并闡釋文本中豐富的歷史文化內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：王安憶? 《考工記》? 頹圮與修葺 王安憶《考工記》敘述的鋪展，以棲居于老宅中的主人公陳書(shū)玉幾近一生的坎坷遭際為中心。置身于跌宕時(shí)局的陳書(shū)玉，顛來(lái)倒去、輾轉(zhuǎn)迂
百家評(píng)論 2022年3期2022-07-09
- 坦然接受他人的好意
洋有一年，作家王安憶去南方一座城市出差。到了吃午飯的時(shí)間，她找到一家小餐館要了一份炒米飯獨(dú)自吃了起來(lái)。這時(shí)，餐館里進(jìn)來(lái)一位老婦人，她點(diǎn)了一盤青菜、一碗米飯和一份豆腐湯。當(dāng)青菜端上來(lái)時(shí)，老婦人顯然感覺(jué)到分量太多自己根本吃不完，最后，她求助似地對(duì)旁邊的一位中年男子說(shuō)：“我把這份青菜分給你一半好嗎？”中年男子表示自己也點(diǎn)了青菜。老婦人轉(zhuǎn)而拜托另一桌上的幾個(gè)年輕人，不過(guò)他們也笑著拒絕了。老婦人并不甘心，最后，她站起身向王安憶走去?？吹嚼蠇D人滿是期盼的眼神，王安憶想
華聲文萃 2022年7期2022-07-06
- 坦然接受他人的好意
筋有一年，作家王安憶去南方一座城市出差。到了吃午飯的時(shí)間，她找到一家小餐館，要了一份炒米飯獨(dú)自吃了起來(lái)。這時(shí)，餐館里進(jìn)來(lái)一位老婦人，她點(diǎn)了一大盤炒青菜、一碗米飯和一份豆腐湯。當(dāng)炒青菜端上來(lái)時(shí)，老婦人顯然感覺(jué)到分量太多自己根本吃不完，最后，她求助似的對(duì)旁邊的一位中年男子說(shuō)：“我把這份炒青菜分給你一半好嗎？”說(shuō)這話時(shí)，老婦人還舉起筷子證明自己沒(méi)有吃一口。不過(guò)，中年男子表示自己也點(diǎn)了青菜。老婦人轉(zhuǎn)而拜托另一個(gè)桌子上的幾個(gè)年輕人，不過(guò)他們也笑著說(shuō)不需要。雖然一連被
做人與處世 2022年11期2022-05-30
- 坦然接受他人的好意
有一年，作家王安憶去南方一座城市出差。到了吃午飯的時(shí)間，她找到一家小餐館要了一份炒米飯獨(dú)自吃了起來(lái)。 這時(shí)，餐館里進(jìn)來(lái)一位老婦人，她點(diǎn)了一盤青菜、一碗米飯和一份豆腐湯。當(dāng)青菜端上來(lái)時(shí)，老婦人顯然感覺(jué)到分量太多自己根本吃不完，最后，她求助似地對(duì)旁邊的一位中年男子說(shuō)：“我把這份青菜分給你一半好嗎？”中年男子表示自己也點(diǎn)了青菜。老婦人轉(zhuǎn)而拜托另一桌上的幾個(gè)年輕人，不過(guò)他們也笑著拒絕了。 老婦人并不甘心，最后，她站起身向王安憶走去。看到老婦人滿是期盼的眼神，王安
文萃報(bào)·周二版 2022年21期2022-05-28
- 世俗與詩(shī)意
《長(zhǎng)恨歌》中，王安憶極盡繁復(fù)細(xì)膩描寫(xiě)之能事，以種種瑣細(xì)的日常物建構(gòu)起上海市民的日常生活和城市形象，印證了柴米油鹽才是上海歷史的底色的觀點(diǎn)。王安憶善于以物豐富小說(shuō)的修辭，所寫(xiě)之物與人具有互文的關(guān)系，很多日常物具有女性特征和人的欲望色彩，人則或多或少被物同化、異化。意蘊(yùn)豐富的物與人、社會(huì)相關(guān)聯(lián)，可謂以物觀人、以物觀世的經(jīng)典?！娟P(guān)鍵詞】 《長(zhǎng)恨歌》;王安憶;物質(zhì)書(shū)寫(xiě)【中圖分類號(hào)】I207 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）16-0013
今古文創(chuàng) 2021年16期2021-09-10
- 上海城市神話的虛浮與崩塌
。本文通過(guò)細(xì)讀王安憶20世紀(jì)90年代長(zhǎng)篇作品中上海這一城市意象，努力將該意象還原到具體的歷史、文化、社會(huì)和政治層面，試圖通過(guò)種種深層文化因素來(lái)解構(gòu)王安憶筆下的上海神話建構(gòu)。關(guān)鍵詞：上海 解構(gòu) 王安憶20世紀(jì)90年代的上海以其飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)使世界為之矚目，它在逐漸建構(gòu)出一部屬于上海的神話傳說(shuō)，然而從當(dāng)初的一個(gè)小小的臨海漁村發(fā)展到90年代的現(xiàn)代化大都市，至今不過(guò)短短幾百年的歷史進(jìn)程，面對(duì)浩瀚的歷史，我們無(wú)法在這坐標(biāo)系中找到獨(dú)屬于上海的那一點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)的輝煌讓上海聲
名作欣賞·評(píng)論版 2021年7期2021-08-03
- 物敘事視角下王安憶《天香》中的“物觀”詩(shī)學(xué)
膩的物質(zhì)書(shū)寫(xiě)。王安憶查史閱典以鋪陳羅列園林、繡品等晚明天工開(kāi)物時(shí)代上海的各類風(fēng)物，一方面建構(gòu)起當(dāng)代名物小說(shuō)求真寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)品格，另一方面也將物提升到敘事的結(jié)構(gòu)性地位。響應(yīng)當(dāng)前以“物”為中心的本體敘事學(xué)的建構(gòu)，立足于“物”敘事視角探究《天香》的敘事詩(shī)學(xué)，以物與時(shí)代、物與人之間互動(dòng)互釋的關(guān)系為切入點(diǎn)，可見(jiàn)王安憶以物為運(yùn)思，意在于建構(gòu)一種以物觀時(shí)、以物觀人的“物觀”敘事詩(shī)學(xué)。關(guān)鍵詞：王安憶 《天香》 物敘事 “物觀”敘事詩(shī)學(xué)2011年問(wèn)世的長(zhǎng)篇小說(shuō)《天香》，是王安
南腔北調(diào) 2021年6期2021-07-21
- 八十年代以來(lái)的重要作家文體意識(shí)
雪嬌摘? 要：王安憶風(fēng)格的多種轉(zhuǎn)變下，我們看到了一個(gè)優(yōu)秀作家對(duì)文體意識(shí)的自覺(jué)追求，這和歷史環(huán)境、作家個(gè)人努力密不可分。本文主要梳理八十年代以來(lái)重要作家文體意識(shí)的脈絡(luò)走向，在這樣的背景下看王安憶文體意識(shí)的探索所體現(xiàn)的意義及問(wèn)題。關(guān)鍵詞：文體意識(shí);王安憶;多元化[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2021）-06-0-02文體意識(shí)是文學(xué)創(chuàng)作中引導(dǎo)作家文本建構(gòu)走向的創(chuàng)作觀念，是作家精神特質(zhì)形式的外化。作家對(duì)文本意識(shí)的自
青年文學(xué)家 2021年6期2021-04-28
- 論王安憶的文學(xué)批評(píng)
周顯波摘要：王安憶的文學(xué)批評(píng)是其小說(shuō)之外的重要文本，它們是作家對(duì)文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)問(wèn)題思考的成果。通過(guò)對(duì)王安憶文學(xué)批評(píng)文本的研究和討論，能夠發(fā)現(xiàn)作為文學(xué)批評(píng)者王安憶的批評(píng)觀、批評(píng)方法和批評(píng)話語(yǔ)。王安憶的文學(xué)批評(píng)總體上屬于印象批評(píng)，從她的文學(xué)批評(píng)入手，有助于進(jìn)一步討論當(dāng)代作家文學(xué)批評(píng)現(xiàn)象，從而思考這一現(xiàn)象背后所折射的當(dāng)代文學(xué)批評(píng)和文學(xué)教育等問(wèn)題。關(guān)鍵詞：王安憶;文學(xué)批評(píng);作家批評(píng)一王安憶的文學(xué)批評(píng)寫(xiě)作幾乎與其小說(shuō)創(chuàng)作同步，早在1980年代中期，王安憶創(chuàng)作尚處在起
當(dāng)代文壇 2021年2期2021-03-01
- 請(qǐng)客吃飯，做文章
王德威摘要：王安憶是當(dāng)代中文小說(shuō)界最重要的作家之一，新作《一把刀，千個(gè)字》再次證明她的創(chuàng)作力歷久彌新。在白描飲食男女同時(shí)，作品回向歷史，思索革命和生命的意義。王安憶調(diào)動(dòng)人物情節(jié)，“紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)”雙管齊下，體現(xiàn)她拿手的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。作品不僅延伸王安憶左翼敘事辯證，也代表她近年藉小說(shuō)思考形而上問(wèn)題的最新嘗試。《一把刀，千個(gè)字》延續(xù)了《匿名》 所給出的辯證邏輯，并將其連鎖到革命敘事。由革命寫(xiě)到請(qǐng)客吃飯，王安憶運(yùn)筆如刀，做她的文章。起落之間，她炮制多少人間故事，辯證
當(dāng)代文壇 2021年2期2021-03-01
- 短篇小說(shuō)的“物理”和“神界”
華摘要：本文以王安憶短篇小說(shuō)創(chuàng)作為切入點(diǎn)，考量其小說(shuō)寫(xiě)作的價(jià)值、能量及其審美品質(zhì)，并論述其處理現(xiàn)實(shí)生活、經(jīng)驗(yàn)時(shí)呈現(xiàn)出的小說(shuō)敘事美學(xué)和個(gè)性才華。多年來(lái)，王安憶在穩(wěn)定的美學(xué)趨向上，尋求敘事的變化，體現(xiàn)出獨(dú)特的精神寄托和美學(xué)訴求。我們認(rèn)為，王安憶在文本中不斷重建虛構(gòu)敘事的可能性，“擺渡”俗世人生的“憂傷的年代”，抵達(dá)心靈世界的真實(shí)性。這是王安憶寫(xiě)作的悟性和形而上智性，也是當(dāng)代小說(shuō)寫(xiě)作不可或缺的一種堅(jiān)實(shí)的走向。關(guān)鍵詞：王安憶;短篇小說(shuō);敘事;物理;神界一當(dāng)代作家中
當(dāng)代文壇 2021年2期2021-03-01
- 跨文化對(duì)話何以可能
《我愛(ài)比爾》是王安憶中篇小說(shuō)經(jīng)典之一。之為經(jīng)典，在于小說(shuō)延續(xù)了新文學(xué)關(guān)注新人成長(zhǎng)的主題并前瞻性地呈現(xiàn)了對(duì)跨文化對(duì)話的思考。在全球化加速的時(shí)代洪流中，面對(duì)中西現(xiàn)代性、后現(xiàn)代性的沖突，當(dāng)代新人如何選擇自己的成長(zhǎng)道路？阿三選擇了跨文化對(duì)話，歷經(jīng)磨難。小說(shuō)試圖經(jīng)由跨文化的敞開(kāi)、行動(dòng)抵達(dá)創(chuàng)造，通過(guò)追尋心靈的震顫、執(zhí)著冒險(xiǎn)的旅程，塑造了跨文化對(duì)話精靈阿三的形象。王安憶借助這一形象，直面“跨文化對(duì)話何以可能”這一時(shí)代之問(wèn)，以“渡”作答。關(guān)鍵詞：王安憶;《我愛(ài)比爾》 ;間
當(dāng)代文壇 2021年2期2021-03-01
- 小說(shuō)家中的小說(shuō)家
程旸摘要：王安憶是中國(guó)當(dāng)代“文壇常青樹(shù)”之一。除具有在文學(xué)思潮中迅速調(diào)整創(chuàng)作規(guī)劃，跟進(jìn)新潮流，成功塑造“王氏小說(shuō)風(fēng)格”等特殊能力外，她深諳小說(shuō)藝術(shù)，在小說(shuō)與理論的對(duì)話中，不斷開(kāi)發(fā)提升創(chuàng)作的再生性資源，并將想象轉(zhuǎn)化為生活的寫(xiě)作技藝的個(gè)人天賦，也是一個(gè)不可或缺的因素。本文試圖在文學(xué)思潮、創(chuàng)作轉(zhuǎn)型和用想象轉(zhuǎn)化小說(shuō)的彼此關(guān)聯(lián)中，分析王安憶小說(shuō)創(chuàng)作長(zhǎng)盛不衰的內(nèi)在機(jī)制和個(gè)人稟賦。關(guān)鍵詞：王安憶;小說(shuō)家;創(chuàng)作活力;想象轉(zhuǎn)化自1978年登場(chǎng)亮相至今，“文壇常青樹(shù)”王安憶的
當(dāng)代文壇 2021年2期2021-03-01
- 論王安憶小說(shuō)中身份書(shū)寫(xiě)的三個(gè)維度
孫靜平摘要：王安憶對(duì)“身份”一詞有著特殊的敏感，在作品中時(shí)常隱現(xiàn)出對(duì)身份的猶疑和焦慮，這在她的作品中呈現(xiàn)為一種“身份意識(shí)”。在對(duì)“常規(guī)之外”“模糊不明”的身份境遇的書(shū)寫(xiě)中，王安憶探究著變革時(shí)代人們對(duì)于自我身份的追問(wèn)、確認(rèn)與定位。這是王安憶在與時(shí)代的互動(dòng)中對(duì)于現(xiàn)實(shí)痛感的體察，也是作為精英書(shū)寫(xiě)者對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)所保有的批判力。本文以時(shí)間、空間以及性別三個(gè)維度對(duì)王安憶小說(shuō)中的身份書(shū)寫(xiě)進(jìn)行剖析，并試圖呈現(xiàn)王安憶在創(chuàng)作中的轉(zhuǎn)向以及自我突圍。關(guān)鍵詞：王安憶 身份書(shū)寫(xiě) 時(shí)間
南腔北調(diào) 2021年1期2021-02-22
- 孤獨(dú)的籠罩與消散
摘? 要：王安憶于20世紀(jì)90年代發(fā)表的《紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)》是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上一部重要的長(zhǎng)篇小說(shuō)。它不僅為當(dāng)代長(zhǎng)篇小說(shuō)注入新的活力，也為后繼小說(shuō)創(chuàng)作提供別樣的價(jià)值與借鑒意義。分析王安憶的《紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)》以細(xì)讀文本的方式對(duì)自始至終浸透文本中的孤獨(dú)寂寞這一主題感受與情感體驗(yàn)進(jìn)行解讀，試圖尋找主體產(chǎn)生這種精神體驗(yàn)的原因，從而進(jìn)一步分析主體如何在女性視角下消解孤獨(dú)與寂寞，并探討其尋根的價(jià)值與意義。關(guān)鍵詞：王安憶;紀(jì)實(shí)與虛構(gòu);孤獨(dú)感;女性;尋根一直以來(lái)，對(duì)王安憶小說(shuō)的研究已
美與時(shí)代·下 2021年12期2021-01-11
- 王安憶《長(zhǎng)恨歌》中王琦瑤的人物形象
是當(dāng)代著名作家王安憶的代表作，講述了“上海女人”王琦瑤四十年間所經(jīng)歷的情愛(ài)糾葛、悲歡離合。王琦瑤身上不僅有著獨(dú)特的個(gè)性特征，更體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)上海文化的基本精神，具有豐厚的思想文化意蘊(yùn)。本文將從王琦瑤的基本形象、悲劇命運(yùn)、人物形象的現(xiàn)實(shí)意義及其背后蘊(yùn)含的女性意識(shí)出發(fā)，解讀這一人物，以便更加透徹地了解作者想要傳達(dá)的精神。 關(guān)鍵詞：王安憶 《長(zhǎng)恨歌》 王琦瑤 人物形象王安憶的長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》從小處落筆，平心靜氣地書(shū)寫(xiě)了王琦瑤的悲劇一生，以細(xì)膩的筆觸揭開(kāi)了一段塵封已
文學(xué)教育·中旬版 2021年12期2021-01-03
- 在海派文學(xué)與“五四”文學(xué)的傳統(tǒng)之間
中期，王德威將王安憶命名為海派作家傳人。大陸學(xué)界與王德威對(duì)海派的理解存在差異，前者是將“現(xiàn)代”視為新生事物的視角去理解，而后者的理解則投射了資本主義高度發(fā)達(dá)社會(huì)的世紀(jì)末情緒。王安憶反駁了命名，但她的確在題材上延續(xù)了張愛(ài)玲等對(duì)日常生活的書(shū)寫(xiě)，也如新感覺(jué)派、張愛(ài)玲一般對(duì)都市生活表象充滿興趣;然而與海派小說(shuō)無(wú)意承繼“五四”使命不同，王安憶是堅(jiān)定的“五四”文學(xué)傳統(tǒng)繼承人，她捍衛(wèi)小說(shuō)思想價(jià)值，并懷有“改變世界”的訴求，而她的多數(shù)小說(shuō)也體現(xiàn)出了這一面向。關(guān)鍵詞：王安憶
當(dāng)代文壇 2021年1期2021-01-03
- 弄堂里的上海書(shū)寫(xiě)
要：轉(zhuǎn)型時(shí)期的王安憶則通過(guò)一系列的懷舊主題——逃避政治、戰(zhàn)爭(zhēng)，著重刻畫(huà)市井小民的平凡人生。并通過(guò)在日常生活之中挖掘出平凡女性通過(guò)努力勞動(dòng)而獲得獨(dú)立的美。關(guān)鍵詞：王安憶;女性;平凡之美一、筆下時(shí)期：轉(zhuǎn)型期的上海書(shū)寫(xiě)二三十年代的女作家們關(guān)于上海的城市書(shū)寫(xiě)，以她們特有的筆致生動(dòng)而豐富地描繪了隱沒(méi)于戰(zhàn)爭(zhēng)中的上海。大量細(xì)膩而優(yōu)秀的城市書(shū)寫(xiě)，使得上海這座城市有了區(qū)別于其他城市的特殊時(shí)代內(nèi)涵。但建國(guó)后，隨著“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”口號(hào)的提出，文學(xué)逐漸歸為政治序列，作家們所關(guān)
西部論叢 2020年4期2020-11-25
- 分你一半炒青菜
一次，著名作家王安憶到外地出差，到達(dá)目的地時(shí)剛好是午飯時(shí)間，她便走進(jìn)一家小餐館點(diǎn)了份炒飯。不一會(huì)兒，餐館里走進(jìn)來(lái)一位滿臉病容的老婦人，她點(diǎn)了炒青菜和豆腐湯。菜端上來(lái)后，老婦人突然求助似的對(duì)旁邊的中年男子說(shuō)：“我把青菜分給你一半，好嗎？”說(shuō)這話時(shí)，她還舉起筷子，證明自己尚未開(kāi)動(dòng)。男子忙說(shuō)自己也點(diǎn)了青菜，婉言謝絕了。老婦人轉(zhuǎn)而拜托另一桌的幾個(gè)年輕人，他們見(jiàn)老婦人這副樣子，有點(diǎn)害怕，趕忙笑著說(shuō)不需要。老婦人有些沮喪，這時(shí)，她看到了獨(dú)坐一桌的王安憶，便向她走了過(guò)去
課堂內(nèi)外·創(chuàng)新作文高中版 2020年8期2020-09-22
- 分你一半炒青菜好嗎
一次，著名作家王安憶到南方一座城市出差。到達(dá)目的地時(shí)，剛好是午飯時(shí)間，王安憶找到一家小餐館，點(diǎn)了一份炒米飯獨(dú)自吃了起來(lái)。不一會(huì)兒，餐館里走進(jìn)一位一臉病容的老婦人。令人驚訝的是，她一個(gè)人點(diǎn)了一大盤炒青菜、一碗米飯以及一份豆腐湯。當(dāng)炒青菜端上餐桌時(shí)，老婦人顯然也被青菜的分量嚇到了：她一個(gè)人根本吃不完，況且她還點(diǎn)了一份豆腐湯。思考不過(guò)半秒，老婦人求助似的對(duì)旁邊的一位中年男子說(shuō)：“我把這份炒青菜分給你一半好嗎？”說(shuō)這話時(shí)，老婦人還舉起筷子證明自己的“清白”——她并
小讀者之友 2020年8期2020-09-01
- 主持人語(yǔ)
9月到10月，王安憶作為浙江大學(xué)第二屆駐校作家，在浙江大學(xué)啟真湖畔開(kāi)設(shè)“小說(shuō)的構(gòu)成——王安憶的浙大文學(xué)課”，凡八講。在最后一講開(kāi)始前，我說(shuō)，再過(guò)一個(gè)半小時(shí)，現(xiàn)實(shí)形態(tài)的“王安憶的浙大文學(xué)課”就要結(jié)束了，但是，作為精神層面的“王安憶的浙大文學(xué)課”才剛剛開(kāi)始，它還要生長(zhǎng)，不斷地生長(zhǎng)，在講稿發(fā)表、出版的時(shí)候，在研究者每一次引用講稿的時(shí)候，在每一位在場(chǎng)的朋友于往后的日子里回憶起王老師在課堂上的一句話、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)神情的時(shí)候……我想，不是因?yàn)槲覍?xiě)過(guò)幾篇王安憶研究的文
- 分你一半炒青菜好嗎
一次，著名作家王安憶到南方一座城市出差。到達(dá)目的地時(shí)，剛好是吃午飯時(shí)間，王安憶找到一家小餐館，點(diǎn)了一份炒米飯獨(dú)自吃了起來(lái)。不一會(huì)兒，餐館里走進(jìn)一位一臉病容的老婦人。令人驚訝的是，她一個(gè)人點(diǎn)了一大盤炒青菜、一碗米飯以及一份豆腐湯。當(dāng)炒青菜端上餐桌時(shí)，老婦人顯然也被青菜的分量所嚇到：她一個(gè)人根本吃不完，況且她還點(diǎn)了一份豆腐湯。思考不過(guò)半秒，老婦人求助似的對(duì)旁邊的一位中年男子說(shuō)：“我把這份炒青菜分給你一半好嗎？”說(shuō)這話時(shí)，老婦人還舉起筷子證明自己“清白”——她并
黨員文摘 2019年11期2019-02-10
- 王安憶
次筆會(huì)上，我與王安憶初次相見(jiàn)，之后一直主動(dòng)聯(lián)系，請(qǐng)她賜稿。我的建議是，新寫(xiě)一部長(zhǎng)篇，由它帶動(dòng)，出一套六卷本的《王安憶自選集》。王安憶說(shuō)有兩個(gè)故事想寫(xiě)，一是一個(gè)白凈秀氣的書(shū)生的故事;二是一個(gè)女人一生的故事，緣起于她早先在《新民晚報(bào)》上讀到的一則幾行字的小消息，說(shuō)上海新中國(guó)成立前夕一次選美大賽的第三名，八十年代某天在滬上寓所被殺。我聽(tīng)了忙不迭道：第二個(gè)！當(dāng)然第二個(gè)！小生戲哪有旦角戲好看！她當(dāng)時(shí)聽(tīng)了只是樂(lè)，未做決定。一天下午，王安憶突然來(lái)到出版社。她說(shuō)長(zhǎng)篇已動(dòng)手
婦女之友 2018年11期2018-12-18
- 給孩子們的故事
身在美國(guó)的作家王安憶接到了詩(shī)人北島的電話。北島請(qǐng)王安憶推薦一些給孩子讀的短篇小說(shuō)，他主編了一套“給孩子系列”圖書(shū)。王安憶手頭沒(méi)有資料，憑記憶列出一批小說(shuō)。下半年，王安憶回國(guó)，北島提出直接由她編選。書(shū)在2017年春節(jié)前就編好了，王安憶起初想到的那批作品，大體保留在書(shū)里，書(shū)名定為《給孩子的故事》。在王安憶看來(lái)，“故事”的含義更廣博，有圍爐夜話的親切感，也是文學(xué)的最初形態(tài)。故事兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，發(fā)展出民謠，又因?yàn)轷U勃·迪倫獲得諾獎(jiǎng)，故事的價(jià)值被再次確認(rèn)。王安憶的母親茹志
文學(xué)少年(繪本版) 2018年3期2018-04-17
- 淺析王安憶小說(shuō)中的“是……（的）”結(jié)構(gòu)
（的）”結(jié)構(gòu)在王安憶小說(shuō)中出現(xiàn)的頻率很高?！笆恰ǖ模苯Y(jié)構(gòu)的判斷作用、強(qiáng)調(diào)功能是形成王安憶小說(shuō)中抽象化語(yǔ)言和論說(shuō)體語(yǔ)言的重要原因，進(jìn)而形成了王安憶獨(dú)有的“王安憶式的語(yǔ)言”。習(xí)慣性地使用“是……（的）”結(jié)構(gòu)凸顯一定的語(yǔ)言暗示、文體風(fēng)格是王安憶的語(yǔ)言風(fēng)格。關(guān)鍵詞：“是……（的）”結(jié)構(gòu) 強(qiáng)調(diào)功能 王安憶式語(yǔ)言漢語(yǔ)中經(jīng)常使用“是……（的）”結(jié)構(gòu)，口語(yǔ)中常用，書(shū)面語(yǔ)中也經(jīng)常出現(xiàn)。在閱讀、整理王安憶小說(shuō)時(shí)，不僅被她小說(shuō)的藝術(shù)形象所感動(dòng)，而且被她的語(yǔ)言魅力所折服。王
文學(xué)教育 2018年2期2018-02-26
- 以外國(guó)文學(xué)對(duì)王安憶小說(shuō)影響角度分析人心靈世界的構(gòu)建
）以外國(guó)文學(xué)對(duì)王安憶小說(shuō)影響角度分析人心靈世界的構(gòu)建艾則孜·尼亞孜帕斯里（新疆阿克蘇地區(qū)教育學(xué)院，新疆 阿克蘇 843000）在我國(guó)當(dāng)代的作家當(dāng)中王安憶是較有活力的，在其小說(shuō)創(chuàng)造的30多年間，她一直在構(gòu)造自己的心靈世界，而實(shí)際上他的心靈世界當(dāng)中的價(jià)值和思想多來(lái)源于外國(guó)文學(xué)的影響。王安憶的小說(shuō)不管是從取材立意上，還是從語(yǔ)言風(fēng)格等上面都受到了外國(guó)文學(xué)的影響。在王安憶的作品當(dāng)中深受俄蘇作品的影響，尤其是奧斯汀以小事見(jiàn)大事的描寫(xiě)手法。而王安憶對(duì)于環(huán)境的描寫(xiě)則多受巴
人間 2016年25期2016-09-15
- 王安憶星光下的溫暖
為主題，記錄了王安憶對(duì)于一個(gè)個(gè)人的回憶與理解。該書(shū)是王安憶非虛構(gòu)系列的第四本，書(shū)中共收錄了五十八篇散文。這些人里有巴金、陳凱歌、陳丹青、葛優(yōu)這樣的大家名人，也有郵遞員、手藝人，甚至不知姓名的過(guò)路人。這些人就如同在王安憶人生中閃耀的點(diǎn)點(diǎn)星光，于不經(jīng)意處留下了一些痕跡，照亮了她思想天空的一隅。這些遙遠(yuǎn)如星光的人物，在王安憶的筆下，如此貼近，如此生動(dòng)。全書(shū)文字美麗雋永，況味悠長(zhǎng)，讀來(lái)趣味盎然。王安憶散文中的人物，傾注了她強(qiáng)烈的情感。如《黃土的兒子》寫(xiě)早逝的路遙，
青春期健康·青少版 2016年2期2016-09-13
- 王安憶星光下的溫暖
為主題，記錄了王安憶對(duì)于一個(gè)個(gè)人的回憶與理解。該書(shū)是王安憶非虛構(gòu)系列的第四本，書(shū)中共收錄了五十八篇散文。這些人里有巴金、陳凱歌、陳丹青、葛優(yōu)這樣的大家名人，也有郵遞員、手藝人，甚至不知姓名的過(guò)路人。這些人就如同在王安憶人生中閃耀的點(diǎn)點(diǎn)星光，于不經(jīng)意處留下了一些痕跡，照亮了她思想天空的一隅。這些遙遠(yuǎn)如星光的人物，在王安憶的筆下，如此貼近，如此生動(dòng)。全書(shū)文字美麗雋永，況味悠長(zhǎng)，讀來(lái)趣味盎然。王安憶散文中的人物，傾注了她強(qiáng)烈的情感。如《黃土的兒子》寫(xiě)早逝的路遙，
青春期健康·青少版 2016年3期2016-09-13
- 著名女作家王安憶教授的新收獲
遠(yuǎn)?著名女作家王安憶教授的新收獲●祖丁遠(yuǎn)我知道的只是，當(dāng)我們?cè)诘厣闲凶叩臅r(shí)候，能夠援行我們、在黑夜來(lái)臨時(shí)照耀我們的，只有精神的光芒?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">王安憶2016年新春，王安憶的長(zhǎng)篇小說(shuō)新作《匿名》在上海、北京、杭州等城市新華書(shū)店與讀者見(jiàn)面，很快引發(fā)人們熱議。2015年1月15日，著名作家王安憶代表作《長(zhǎng)恨歌》再次搬上話劇舞臺(tái)。歷時(shí)3個(gè)小時(shí)的《長(zhǎng)恨歌》謝幕之時(shí)，王安憶成為全場(chǎng)焦點(diǎn)。人們對(duì)她的到來(lái)，報(bào)以經(jīng)久不息的掌聲。她表示，《長(zhǎng)恨歌》能再次回到舞臺(tái)，實(shí)在是件非常讓人高
文化交流 2016年3期2016-04-13
- 淺談王安憶小說(shuō)中的敘事追求
1130?淺談王安憶小說(shuō)中的敘事追求趙小筱四川省溫江中學(xué)，四川成都611130王安憶是新時(shí)期文壇的重要代表，她的小說(shuō)用鮮明的敘事追求模式表達(dá)了平實(shí)的情感，同時(shí)，王安憶非常重視敘事理論，在她的作品中，有著獨(dú)特的敘事理想。她一直將自己的目光放于普通人的喜怒哀樂(lè)以及悲觀離合之上。而正是這種貼近普通人的描寫(xiě)角度和創(chuàng)作方式，使得王安憶可以向大家展示出一種特殊的“自我”。本文主要針對(duì)王安憶小說(shuō)中的敘事追求進(jìn)行分析。王安憶小說(shuō)；敘事追求；分析王安憶是當(dāng)代文壇的代表作家之
山西青年 2016年19期2016-02-04
- 堅(jiān)守心靈故鄉(xiāng)讀《王安憶的上?！?/a>
守心靈故鄉(xiāng)讀《王安憶的上?！非G墨上海歷來(lái)是中國(guó)文學(xué)重鎮(zhèn)，魯迅、巴金、張愛(ài)玲等文化名人都曾長(zhǎng)居上海，形成持續(xù)的文學(xué)影響力。這中間，張愛(ài)玲的上海是喧鬧和華麗做成的，她天生就知道怎么描述，所以隨心所欲；而王安憶的上海則是弄堂的尋常人家，是老上海，寫(xiě)的是上海骨子里的媚。現(xiàn)在這本散文集《王安憶的上?！罚ㄉ?讀書(shū)?新知三聯(lián)書(shū)店2016年10月第1版），是一種還原到生活常態(tài)的本真，展現(xiàn)王安憶堅(jiān)守的心靈故鄉(xiāng)。這本《王安憶的上?！?，收錄的17篇文章，均以上海為主題。王安憶
中華建設(shè) 2016年12期2016-02-04
- 淺談王安憶小說(shuō)創(chuàng)作中的女性意識(shí)
0000）淺談王安憶小說(shuō)創(chuàng)作中的女性意識(shí)董盼盼 （青海師范大學(xué)人文學(xué)院，青海西寧810000）王安憶始終以自己獨(dú)特的視角進(jìn)行小說(shuō)創(chuàng)作，她作品中的主角幾乎都交給了女人，通過(guò)一群獨(dú)特女性形象的塑造，通過(guò)這些在平凡、名利、頑強(qiáng)中生活的女性，展現(xiàn)出一種屬于王安憶的獨(dú)特的女性意識(shí)。王安憶；小說(shuō)創(chuàng)作；女性意識(shí)；女性形象；獨(dú)特性王安憶自從上世紀(jì)八十年代躋身文壇以來(lái)，就以愛(ài)寫(xiě)、善寫(xiě)女性形象著稱，尤其是上海的女性占據(jù)了她作品中的主要地位，比如《長(zhǎng)恨歌》中的王琦瑤、《流逝》中
文藝生活·中旬刊 2015年8期2015-10-28
- “三戀”與王安憶
0］“三戀”與王安憶⊙周名瑞 陳春浩［寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院，浙江 寧波 315000］作為過(guò)渡時(shí)期的作品，王安憶的“三戀”系列在其創(chuàng)作歷程中有極為重要的意義。本文通過(guò)對(duì)“三戀”的性戀主題的分析以及對(duì)探索時(shí)期王安憶式的“先鋒”的挖掘，發(fā)現(xiàn)了從“三戀”中走出來(lái)的王安憶在小說(shuō)藝術(shù)上更顯示出如魚(yú)得水的狀態(tài)，不僅走出“雯雯”系列的青澀，而且沖破了一道束縛的門卡，通向更為成熟、圓潤(rùn)的藝術(shù)境界?！叭龖佟?span id="j5i0abt0b" class="hl">王安憶 性戀 《長(zhǎng)恨歌》自從王安憶在1978年發(fā)表她自認(rèn)為是自己的
名作欣賞 2015年15期2015-07-13
- 論王安憶小說(shuō)的敘事風(fēng)格
陜西 賀柏杰論王安憶小說(shuō)的敘事風(fēng)格陜西賀柏杰王安憶是我國(guó)當(dāng)代優(yōu)秀的女作家，其小說(shuō)在中國(guó)文壇影響深遠(yuǎn)。王安憶的小說(shuō)始終呈現(xiàn)出意象的交錯(cuò)心和復(fù)雜性，從而讓文本更加具有文學(xué)張力，讓小說(shuō)具有朦朧的審美體驗(yàn)。王安憶小說(shuō)的這種獨(dú)到之處就來(lái)源于其獨(dú)特、多變的敘事風(fēng)格，這種敘事風(fēng)格并不是單一化的，而是多種獨(dú)特的審美風(fēng)格的共同作用與體現(xiàn)，從而讓其小說(shuō)的意象更加完整和立體，從根本上推進(jìn)了小說(shuō)精神核心的展現(xiàn)。本文將重點(diǎn)要探討王安憶小說(shuō)敘事風(fēng)格的獨(dú)到之處。王安憶敘事風(fēng)格日常化細(xì)節(jié)
作文教學(xué)研究 2015年5期2015-01-30
- 王安憶稱莫言小說(shuō)《大風(fēng)》最該引進(jìn)教科書(shū)
，前不久，作家王安憶做客北京師范大學(xué)國(guó)際寫(xiě)作中心，對(duì)話老朋友莫言。在這場(chǎng)名為“小說(shuō)的生活”講座中，王安憶回顧了上世紀(jì)50年代這批人的創(chuàng)作經(jīng)歷。她認(rèn)為，相比于西方作家，中國(guó)當(dāng)代作家缺乏創(chuàng)作技巧，即使情感和材料再豐富，也會(huì)消耗得很快。談到得獎(jiǎng)后無(wú)法安心創(chuàng)作的困惑，莫言坦言，獲得諾獎(jiǎng)對(duì)創(chuàng)作確實(shí)有影響，“寫(xiě)作帶來(lái)的困惑，還是用寫(xiě)作來(lái)解決吧”，“我希望將來(lái)中國(guó)盡快再出現(xiàn)一個(gè)獲諾獎(jiǎng)的作家，我就退休了”。在王安憶看來(lái)，莫言能夠獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，也證明了中國(guó)有一個(gè)持續(xù)的寫(xiě)
語(yǔ)文教學(xué)與研究 2014年14期2014-11-07
- 憂傷并美麗著
常，已使讀者對(duì)王安憶充滿了好奇和期待；不善社會(huì)活動(dòng)，不喜拋頭露面接受媒體采訪或在公眾場(chǎng)合演講，則讓王安憶的生活也多了幾分神秘。如此安靜而自足的生存狀態(tài)，王安憶自有一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)心世界作支撐。有摯友稱王安憶是一位“純粹精神性的人”，而這一精神世界的生成，在根本上則源于其個(gè)人化的成長(zhǎng)經(jīng)歷。王安憶有言：“我的小說(shuō)是和我的人生貼近著，互相參加著。我的人生參加進(jìn)我的小說(shuō)，我的小說(shuō)又參加進(jìn)我的人生?！边@顯示著王安憶的“存在”之于其“虛構(gòu)”的意義。尤其是她早年的生活印記，
文藝爭(zhēng)鳴 2014年2期2014-04-02
- 王安憶的世俗與清雅
舒晉瑜王安憶因其書(shū)寫(xiě)，可以說(shuō)是上海某種不可替代的標(biāo)志性符號(hào)：上海的世俗生活在她的筆下，被演繹得活色生香。她把日常生活的精致繁雜表現(xiàn)到精妙，上海的氣息由弄堂、流言，甚至由某個(gè)女人婀娜的步態(tài)彌漫開(kāi)來(lái)。在王安憶看來(lái)，這滬上的清雅就雜在這俗世里面，沸反盈天。而她的文字則在經(jīng)歷了華麗堆砌的繁復(fù)之后，亦回到這清雅的平白簡(jiǎn)潔，就像馮夢(mèng)龍編輯整理的《掛枝兒》。雖然寫(xiě)的是這瑣細(xì)的市井生活，王安憶的筆下卻時(shí)常透出她對(duì)人類生存現(xiàn)狀的關(guān)懷與思考。她擔(dān)心城市變化太急劇，擔(dān)心人們對(duì)物
青春歲月·校園版 2012年2期2012-08-30
- 當(dāng)寫(xiě)作成為癖好
期的最后一周，王安憶住在位于北京西北三環(huán)的社會(huì)主義學(xué)院內(nèi)，為的是參加“無(wú)黨派人士會(huì)議”?！懊刻炀褪锹?tīng)報(bào)告?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">王安憶輕輕地?fù)u搖頭對(duì)記者說(shuō)。這是她作家身份之外的一種生活。她有時(shí)不得不參與一些類似的應(yīng)酬和社會(huì)活動(dòng)，而這些過(guò)于現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景卻都不會(huì)進(jìn)入她的創(chuàng)作。一旦將身份撥回作家這檔，王安憶更愿意變成一個(gè)純粹的講故事的人。有時(shí)，故事的背景會(huì)被懸放在很久以前。比如她不久前完成的《天香》。價(jià)值觀嵌在故事之中幾年前，王安憶讀到了一段關(guān)于上海手工藝“顧繡”的記述。里面涉及一個(gè)
中國(guó)新聞周刊 2011年34期2011-05-14
- 飽滿的月色最撩人
當(dāng)代小說(shuō)家中，王安憶顯得很特別。她左手寫(xiě)小說(shuō)，對(duì)大上海的描畫(huà)，對(duì)老弄堂的懷戀，點(diǎn)點(diǎn)滴滴總關(guān)情；她右手教創(chuàng)作，在學(xué)院之間穿梭，骨子里還有一股舊文人的血脈。所以她寫(xiě)出來(lái)的文字，總是充滿智慧?！对律萌恕肥?span id="j5i0abt0b" class="hl">王安憶最新出版的中篇小說(shuō)，寫(xiě)作極其西方化，讀來(lái)需要十足的耐心和慧心。仿佛我們必須靜靜眺望，才能穿透上海那一個(gè)又一個(gè)里弄，看清弄堂里面的風(fēng)華。小說(shuō)講述的故事是，經(jīng)歷了紅衛(wèi)兵小將大串聯(lián)、上山下鄉(xiāng)、辭職下海等風(fēng)雨的男人簡(jiǎn)遲生，在行將遲暮之年，遇到了來(lái)自江南小鎮(zhèn)的女孩
全國(guó)新書(shū)目 2009年11期2009-07-06
- 永遠(yuǎn)的雨
女兒也去，她叫王安憶。"因?yàn)榛艔?，我不能確信我當(dāng)時(shí)聽(tīng)清了或是記住了這個(gè)名字。二見(jiàn)到王安憶，是大約一個(gè)月后的事情。五十年代初期，中國(guó)作協(xié)為培養(yǎng)寫(xiě)作人才，開(kāi)辦了文學(xué)講習(xí)所，據(jù)說(shuō)負(fù)責(zé)人是丁玲。辦了幾期，出來(lái)了"丁陳反黨集團(tuán)"。丁玲倒了霉，文講所也完了。"文革"結(jié)束，許多人呼吁恢復(fù)文講所，以免文壇青黃不接。這呼吁得到了接受。許多當(dāng)時(shí)的文壇新星由此從四面八方聚到了一起。其中的大多數(shù)人在讀者中已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)闹?。也有幾個(gè)像我這樣剛發(fā)了一個(gè)或兩個(gè)短篇的人，其中我想應(yīng)該
人民文學(xué) 2000年4期2000-06-14