【摘 要】 伴隨著我國(guó)漸漸步入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的軌道，在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與科技日新月異的特殊時(shí)期，我國(guó)的高校大都向著專業(yè)性、技術(shù)性的方向發(fā)展，在這個(gè)過(guò)程中，多種思想大量涌入高校，在外來(lái)思想的沖擊下，許多高校忽視了我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。本文旨在從高校提高大學(xué)生的人文素質(zhì)出發(fā)，探討中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高校學(xué)生人文素質(zhì)提升的價(jià)值和意義。

【關(guān)鍵詞】 中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 大學(xué)生 人文素質(zhì) 提升

【作者簡(jiǎn)介】 樸聯(lián)友，遼寧民族師范高等?？茖W(xué)校副教授，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。

【中圖分類號(hào)】 G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 2095-5103（2015）03-0041-03

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴精神財(cái)富，對(duì)我國(guó)人民的思想行為有重大的影響，不僅如此，隨著中國(guó)的崛起，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界上的影響也越來(lái)越大。所以在當(dāng)今的高校學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)工作中，如何對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化有一個(gè)正確認(rèn)識(shí)，并且對(duì)其進(jìn)行傳承與弘揚(yáng)具有重要意義。

一、人文素質(zhì)以及中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概述

人文素質(zhì)是一個(gè)將知識(shí)、觀念、信仰、情感以及意志等眾多元素融合起來(lái)進(jìn)而形成的外在風(fēng)貌與內(nèi)在品質(zhì)。一個(gè)人人文素質(zhì)的高低可以通過(guò)他的文化素雅、理想追求、價(jià)值取向、審美情趣、思維方式以及行為習(xí)慣等諸多內(nèi)容表現(xiàn)出來(lái)，人文素質(zhì)注重人文知識(shí)及精神的融合，可以理解為經(jīng)過(guò)對(duì)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)了解進(jìn)一步使其變?yōu)樽陨淼娜宋木瘛?/p>

各式各樣的媒體是人文知識(shí)傳承的載體，人們可以從耳濡目染、課堂以及一些媒體上來(lái)汲取人文知識(shí)。一個(gè)具有良好人文素養(yǎng)的人一般都具有一定的人文知識(shí)，它是人文素養(yǎng)形成的前提基礎(chǔ)，同時(shí)還對(duì)良好的人文意識(shí)形成具有重要意義。從人文精神的層面來(lái)講，它是人文知識(shí)經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)化進(jìn)一步變?yōu)樽陨韮?nèi)在的精神成果，人文精神存在于人的內(nèi)心世界，且可以從人的行為舉止看出。人文精神的核心是自由的、批判的、自由的精神，并且它具有包容、開(kāi)放、創(chuàng)新等特點(diǎn)，不僅如此，人文精神追求人格獨(dú)立、社會(huì)責(zé)任、精神自由等，以無(wú)形的力量守護(hù)著傳統(tǒng)文化和精神財(cái)富。

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化反映了中華民族的風(fēng)貌與特質(zhì)，是民族文化的重要組成部分，是中華民族歷史中各種思想文化以及觀念形態(tài)的融合。各國(guó)的傳統(tǒng)文化因其思想、地域差異而不同，我國(guó)的傳統(tǒng)文化是以儒家、道家、法家作為其內(nèi)在核心，并且融入了墨家、名家、佛教以及西方文化而形成的。在古文、詩(shī)詞歌賦、戲劇、書(shū)畫(huà)等中處處彰顯出中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

二、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高校學(xué)生人文素質(zhì)教育的作用

人文素質(zhì)教育是為了提升當(dāng)代高校學(xué)生的審美情趣、文化品位、人文修養(yǎng)以及科學(xué)素質(zhì)等，進(jìn)行對(duì)高校學(xué)生的文學(xué)、歷史、哲學(xué)以及藝術(shù)等方面的人文社會(huì)科學(xué)教育。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)就有著大量人文教育資源，經(jīng)過(guò)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶與教育，可以讓民族優(yōu)秀的人文成果以及其包含的價(jià)值觀、道德相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)、對(duì)待人生的態(tài)度、審美情趣以及思維的方式等，融合成為高校學(xué)生的內(nèi)在品格、氣質(zhì)，還可以提高高校學(xué)生自身的人文素質(zhì)。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高校學(xué)生的人文素質(zhì)產(chǎn)生的影響大致體現(xiàn)在下面幾點(diǎn)：

1. 為高校學(xué)生人文素質(zhì)教育工作打下基礎(chǔ)

（1） 中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含的人文知識(shí)。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為我國(guó)人文知識(shí)的巨大載體，傳統(tǒng)文化對(duì)于人文知識(shí)的教育的作用通過(guò)文化傳遞的形式表現(xiàn)出來(lái)。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化十分豐富，大致上有民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)、戲劇與曲藝、舞蹈、美術(shù)及技藝、醫(yī)藥、民俗、體育等等。在以上的項(xiàng)目中各自又都擁有豐富且復(fù)雜的人文知識(shí)，比如戲曲又有京劇，在京劇中所涉及人物、服裝道具、典故、流程以及唱功技巧等諸多的人文知識(shí)，所以京劇的表演不但是一種娛樂(lè)活動(dòng)，還是對(duì)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)與了解。

（2）中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包含的道德方向。當(dāng)前一般的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化往往都會(huì)和傳統(tǒng)道德觀念有一定關(guān)系，尤其是以儒家的仁愛(ài)思想作為主導(dǎo)，弘揚(yáng)孝悌作為根本的倫理道德觀，這些思想在戲劇中有很多體現(xiàn)，比如《秉燭夜讀》《岳母刺字》等等;不僅如此在木版年畫(huà)中也有豐富的此類題材，如《二十四孝圖》《孟母三遷》等等，這些作品都是在倡導(dǎo)精忠報(bào)國(guó)、行孝、與人為善、勿要好高騖遠(yuǎn)等思想，這些思想都具有實(shí)用價(jià)值、傳承價(jià)值。高校學(xué)生可以經(jīng)過(guò)對(duì)這些優(yōu)秀的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品進(jìn)行賞析與理解，能夠于觸景生情以及借物詠志、美好理想的暢想、真摯友誼的贊美中盡情陶冶情操并樹(shù)立良好道德觀，進(jìn)一步理解儒家思想所提倡的修身、齊家、治國(guó)等傳統(tǒng)的道德觀。

2. 為高校學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)提供內(nèi)在精神動(dòng)力

（1）中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包含的人文精神。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特有的自然以及人文歷史環(huán)境下所形成的，它包含這深厚的民族人文精神，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是造就了中華民族品格的文化基因，是人民的精神家園。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出各個(gè)地區(qū)、各個(gè)民族之間的文化形式以及價(jià)值觀與宗教信仰等不同方面的互相溝通與相互影響，長(zhǎng)此一來(lái)這不只在不同地區(qū)間形成彼此間的認(rèn)同以及理解，在此基礎(chǔ)上還促進(jìn)了各個(gè)民族之間的團(tuán)結(jié)互助、和睦相處，使得各民族共同創(chuàng)造豐富的民族人文精神。

（2）中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包含的民族精神。與民族特殊的生活生產(chǎn)方式緊密聯(lián)系是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)之一，它展現(xiàn)出不同的民族個(gè)性以及審美習(xí)慣。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以反映中華民族與國(guó)家對(duì)我國(guó)文化特性的認(rèn)同以及自豪感，同時(shí)也可以反映出被世界的認(rèn)可程度，它是聯(lián)系民族與民族文化之間的重要紐帶。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一種抽象文化思維，體現(xiàn)出中華民族的獨(dú)特創(chuàng)造力以及中華民族精神。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化產(chǎn)物，它體現(xiàn)了中華民族整體的生活，并且與中國(guó)的風(fēng)土人情息息相關(guān)，它將五千年的歷史進(jìn)行融合，同時(shí)加入了不同地理與風(fēng)俗元素，展現(xiàn)出中華民族的生活、思想以及情感與文化等等。在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世代傳承的同時(shí)，使得中華民族一脈相承的社會(huì)行為與生活態(tài)度得以延續(xù)下來(lái)，并且確定了中華民族的心理上的皈依關(guān)系。

（3）中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包含的創(chuàng)新精神。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的圖騰，作為一種鮮活的民族文化得以傳承，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的不竭動(dòng)力，還為文化創(chuàng)新提供原動(dòng)力，是我國(guó)人民進(jìn)行創(chuàng)新的基礎(chǔ)與源泉。比如在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化舞蹈以及音樂(lè)作為基礎(chǔ)進(jìn)而創(chuàng)作的《茉莉花》《梁?！芬约啊队∠髣⑷恪返葍?yōu)秀藝術(shù)作品，種種表明它的創(chuàng)新能力以及與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代活力。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，它能夠讓高校學(xué)生收獲專業(yè)之外的諸多學(xué)科知識(shí)，有利于開(kāi)拓視野、拓展知識(shí)面以及激發(fā)當(dāng)代學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)等等。

3. 豐富了高校學(xué)生人文素質(zhì)教育方法

當(dāng)前我國(guó)教育處在應(yīng)試教育的背景下，教學(xué)方法大都是通過(guò)課堂傳授、課本閱讀等形式。這些傳統(tǒng)的方式比較單調(diào)，很少具有互動(dòng)性，并且學(xué)生一般都是處在封閉環(huán)境中學(xué)習(xí)，這種方法使得學(xué)生學(xué)習(xí)十分被動(dòng)，所以取得的學(xué)習(xí)效果并不理想。當(dāng)然，該教學(xué)方式也引發(fā)了學(xué)校、家長(zhǎng)及學(xué)生過(guò)于重視人文知識(shí)的積累，反而忽略了對(duì)人文精神的培養(yǎng)工作，造成這種情形的主要原因是由于不同層面對(duì)人文知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身人文精神有效方法的缺失。所以就要求用新型方法使學(xué)生在輕松快樂(lè)的環(huán)境中主動(dòng)且積極地來(lái)學(xué)習(xí)人文知識(shí)，在此基礎(chǔ)之上經(jīng)過(guò)實(shí)踐使知識(shí)進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在精神。生活化、民間化源于實(shí)踐并藏于民間是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特性之一。把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入到高校校園，可以使高校學(xué)生能更直觀對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行理解、學(xué)習(xí)以及繼承，這是有效提高學(xué)生的人文素質(zhì)的重要方法。高校學(xué)生人文素質(zhì)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有一定影響，這是由于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是一個(gè)形而下的并且具體的文物，本質(zhì)上它應(yīng)該作為一種觀念及一種認(rèn)識(shí)而存在，它是形而上的。

三、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校學(xué)生人文素質(zhì)教育中的有效機(jī)制

1. 人文素質(zhì)教育中的思想道德教育

高校是國(guó)家發(fā)展建設(shè)的重要人才儲(chǔ)備庫(kù)，所以對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行思想道德教育十分重要。思想道德教育可以在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不斷汲取營(yíng)養(yǎng)，使得高校思想道德教育取得一定成果。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅僅能夠使高校學(xué)生的理想信念更加堅(jiān)定，同時(shí)還憑借中華文明海納百川的包容性吸收外來(lái)優(yōu)秀文化，變?yōu)樽陨砦幕囊徊糠?。?jīng)過(guò)就中國(guó)歷史文化進(jìn)程進(jìn)行分析可知，需要對(duì)高校學(xué)生開(kāi)放包容的心態(tài)、明辨是非的能力進(jìn)行培養(yǎng)，這有利于高校學(xué)生堅(jiān)定對(duì)于國(guó)家命運(yùn)以及民族前途的信心。

2. 人文素質(zhì)教育中的集體主義精神培養(yǎng)

中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠有效增強(qiáng)高校學(xué)生的集體主義精神，在我國(guó)社會(huì)主義的價(jià)值體系當(dāng)中，追求集體主義大于個(gè)人主義，所以集體的發(fā)展要相比個(gè)體的發(fā)展更為重要。與個(gè)體相比，家族、國(guó)家以及民族都是“公”。傳統(tǒng)思想中的天下為公的理想就是中華文明核心的重要組成部分。在我國(guó)進(jìn)入到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，高校學(xué)生的集體主義觀念也不同往日，借助倡導(dǎo)中國(guó)傳統(tǒng)文化里面的集體主義思想，不僅可以有效幫助高校學(xué)生樹(shù)立正確的集體主義觀念，還可以有效對(duì)學(xué)生之間相互關(guān)心的想法增強(qiáng)，同時(shí)有效提升高校學(xué)生加入社會(huì)活動(dòng)和公益事業(yè)當(dāng)中的積極性以及主動(dòng)性。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠幫助高校學(xué)生擁有愛(ài)國(guó)思想，樹(shù)立正確的民族信念。

3. 人文素質(zhì)教育中的人際關(guān)系處理

高校學(xué)生與中小學(xué)不同，它的生源地比較廣，同時(shí)還有不同的民族，分別來(lái)自形態(tài)各異的地域環(huán)境，學(xué)生之間的宗教信仰也不同，這樣就在高校中形成了十分復(fù)雜的人際關(guān)系。所以在常規(guī)的生活學(xué)習(xí)中往往會(huì)導(dǎo)致人際之間的矛盾。在中華傳統(tǒng)文化中，它把民族之間差異融合在一起并且統(tǒng)一到人的概念中，“寬和仁義”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中作為處理人際關(guān)系的相關(guān)準(zhǔn)則，而仁、義、禮、智、信，就是“寬和仁義”這一準(zhǔn)則的集中體現(xiàn)。這些思想對(duì)高校學(xué)生中所普遍存在的人際關(guān)系問(wèn)題，提供給了我們良好的解決方法。

4. 人文素質(zhì)教育中的創(chuàng)新思維教育

創(chuàng)新教育也就是針對(duì)創(chuàng)新思維的教育。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，辯證思維的方法形象生動(dòng)，可以用來(lái)培養(yǎng)創(chuàng)新能力。比如在《道德經(jīng)》中就有所體現(xiàn)，如“大巧若拙，大辯若訥”以及“禍兮，福之所倚;禍兮，福之所伏”等。高校教育應(yīng)對(duì)學(xué)生積極思考進(jìn)行鼓勵(lì)，并且勇于探索，敢為人先，依據(jù)自己的想法提出個(gè)人對(duì)社會(huì)與具體事物問(wèn)題的看法。在一個(gè)充滿中國(guó)傳統(tǒng)文化的高校校園環(huán)境中，高校學(xué)生全部都保持著開(kāi)放的心態(tài)，對(duì)真理進(jìn)行堅(jiān)持不懈的探求。

當(dāng)今在高校教育教學(xué)改革中，對(duì)高校學(xué)生人文素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)是我國(guó)各個(gè)高校下面的工作重點(diǎn)之一。歷經(jīng)幾千年風(fēng)雨飄搖的中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)國(guó)家和人民而言具有舉足輕重的思想精神價(jià)值，這些都對(duì)高校學(xué)生的人文素質(zhì)教育工作具有重要意義。中國(guó)傳統(tǒng)文化之中具有自強(qiáng)不息的精神，這對(duì)高校學(xué)生與社會(huì)融合的過(guò)程中對(duì)學(xué)生開(kāi)拓進(jìn)取精神培養(yǎng)大有益處。

四、如何將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校學(xué)生人文素質(zhì)教育結(jié)合

對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)可以更好的提高高校學(xué)生的人文素質(zhì)，因此加強(qiáng)這方面的課程，將這些優(yōu)秀的文化逐漸的對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸。教師在教學(xué)中將教學(xué)模式進(jìn)行多樣化，讓學(xué)生在課堂上更能體會(huì)到中國(guó)的傳統(tǒng)文化。學(xué)生要將學(xué)習(xí)的理論和課外實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，不斷的加深對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。學(xué)校要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的宣傳工作，以學(xué)生為主體進(jìn)行傳統(tǒng)文化的校園文化活動(dòng)，不斷營(yíng)造出更好的學(xué)習(xí)環(huán)境。例如學(xué)校舉辦一些中華經(jīng)典誦讀比賽、書(shū)畫(huà)展覽等有利于傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)的形式;也可以舉辦一些弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的辯論賽、演講比賽、報(bào)告會(huì)等，也可以開(kāi)展傳統(tǒng)道德建設(shè)月活動(dòng)，組織學(xué)生開(kāi)展文明禮儀大賽，并組織學(xué)生觀看愛(ài)國(guó)主義影視片，舉行愛(ài)國(guó)主義歌曲歌詠比賽等活動(dòng)，這些活動(dòng)可以讓學(xué)生在濃郁的校園傳統(tǒng)文化的活動(dòng)的氣息中，潛移默化地接受傳統(tǒng)文化教育。

學(xué)校也可以建設(shè)一些相應(yīng)的規(guī)章制度，讓學(xué)生得到教育。首先是學(xué)校通過(guò)建立健全中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的領(lǐng)導(dǎo)制度。這個(gè)制度是由學(xué)校牽頭進(jìn)行整合校園的各類優(yōu)秀的資源，并聯(lián)合學(xué)校內(nèi)的各個(gè)部門(mén)共同制定教育工作計(jì)劃及方案，并進(jìn)行監(jiān)督從而保證教育的順利開(kāi)展。其次是學(xué)校要健全教師培訓(xùn)制度，加強(qiáng)學(xué)校的師資隊(duì)伍的全面建設(shè)。學(xué)校可以通過(guò)派出優(yōu)秀的教師出去學(xué)習(xí)，也可以參加學(xué)術(shù)交流及參觀考察等形式，將教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)進(jìn)行提升。最后是學(xué)校要全力支持傳統(tǒng)文化教育的物質(zhì)方面的投入。例如對(duì)教材建設(shè)、圖書(shū)采購(gòu)、刊物訂閱、校園文化活動(dòng)開(kāi)展等方面要加大經(jīng)費(fèi)的支持，這樣就可以保障傳統(tǒng)文化教育能更健康更持續(xù)開(kāi)展。

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校學(xué)生人文素質(zhì)教育之間具有緊密的聯(lián)系。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以為高校學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)工作提供一個(gè)良好的平臺(tái)及渠道，在傳統(tǒng)文化中往往包含這豐富人文知識(shí)，這可以提升高校學(xué)生的人文知識(shí)含量，還可以為高校學(xué)生人文素質(zhì)的教育工作夯實(shí)基礎(chǔ)。在高校學(xué)生參與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)活動(dòng)的同時(shí)，不僅能加強(qiáng)學(xué)生的人文精神，還可以為高校學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)提供內(nèi)在動(dòng)力，反之，良好的高校學(xué)生人文素質(zhì)也有利于對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)與發(fā)揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王學(xué)慧.高校應(yīng)重視民族文化的傳承[J].玉溪師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（3）.

[2] 劉茜，邱遠(yuǎn).論學(xué)校課程民族文化傳承功能的實(shí)現(xiàn)[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2010，（7）.

[3] 許建寶.從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園談高校學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)[J].經(jīng)營(yíng)管理者，2010，（8）.

[4] 李蓉，李存興.以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升職業(yè)院校學(xué)生人文素養(yǎng)[J].文學(xué)界，2012，（5）.

[5] 祝中俠.用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的思考[J].池州學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，28（6）.

[6] 張文霞.傳統(tǒng)文化與高校人文素質(zhì)教育[J].河南商業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2012，25（3）.

[7] 張穎帥.淺議中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生人文素質(zhì)提升[J].保山學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，4（6）.

[8] 歐陽(yáng)娟.基于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高職學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)探析[J].高教論壇.2014，3（5）.

[9] 趙存生.社會(huì)發(fā)展與民族精神[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007.

[10] 楊石峰.當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)提升的意義與途徑分析[J]. 當(dāng)代教育理論與實(shí)踐，2011，（3）.

責(zé)任編輯：吳雁玲