杜二敏

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論智慧型教師的養(yǎng)成策略

杜二敏

摘要：智慧型教師是指擁有旺盛的生命力并在教育教學(xué)過程中充分進(jìn)行自主創(chuàng)造，以此潤澤自己的生命，并影響盡可能多生命的教師。智慧型教師的特征表現(xiàn)為：活潑的生命力、自主的創(chuàng)造力、鮮明的教學(xué)個(gè)性以及可持續(xù)的生長性。在當(dāng)下教育中，智慧型教師有其必要性與可能性。養(yǎng)成智慧型教師需要秉持智慧的養(yǎng)成需要智慧的理念，在此理念之下，自我努力、他人幫扶、相互促進(jìn)以及環(huán)境熏陶成為養(yǎng)成智慧型教師的具體策略。智慧型教師的養(yǎng)成愿景在于成長為美好的個(gè)人并在此基礎(chǔ)上建構(gòu)美好的社會(huì)。

關(guān)鍵詞：智慧型教師；養(yǎng)成策略；自己努力；他人幫扶

教師的成長是一項(xiàng)關(guān)乎很多人成長的生命論題，成長伴隨教師的一生。就當(dāng)下來看，教師越來越多地關(guān)注自我生命的成長，他們期待以自己先期的較好成長來實(shí)現(xiàn)更多人的成長。教師成長為何種樣子、成長到哪種境界，具有較強(qiáng)成長意識(shí)和成長能力的教師會(huì)在不同時(shí)期根據(jù)自己的成長態(tài)勢(shì)作出合理規(guī)劃。對(duì)很多教師來說，擁有智慧、成長為智慧型教師是他們成長的重要目標(biāo)。那么，何為智慧、何為智慧型教師、智慧型教師有哪些特點(diǎn)是我們首先要厘清的問題。

一、智慧型教師及其特征

（一）智慧及智慧型教師

智慧是個(gè)體生命活力的象征，是個(gè)體在一定的社會(huì)文化心理背景下，在知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)習(xí)得的基礎(chǔ)上，在知性、理性、情感、實(shí)踐等多個(gè)層面上生發(fā)，在教育過程和人生歷練中形成的應(yīng)對(duì)自然、社會(huì)和人生的一種綜合能力系統(tǒng)。它不只是一般意義上的聰明，甚至也不只是心理學(xué)概念中的智商，它是每個(gè)個(gè)體安身立命、直面生活的一種品質(zhì)、狀態(tài)和境界。智慧實(shí)際上涵蓋了個(gè)體多方面的素質(zhì)，它融合了個(gè)體已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、已有的經(jīng)歷。在赫爾巴特看來，“智慧就是人的精神生活，是精神的呼吸。精神呼吸意味著我們一方面要獻(xiàn)身于經(jīng)驗(yàn)，另一方面必須與我們的心靈相連，赫爾巴特把它稱之為‘專心與審思的交替’?！保?］82智慧究其核心而言，有兩個(gè)方面的表現(xiàn)：其一，智慧突出體現(xiàn)為別具一格的、不同凡響的、標(biāo)新立異的創(chuàng)造，千篇一律、人云亦云不是智慧，模仿、復(fù)制也不是智慧。創(chuàng)新才是智慧的精髓，創(chuàng)造才是智慧的本質(zhì)。其二，智慧依托于多姿多彩、絢爛奪目的、豐富獨(dú)特的生命。生命才是智慧的靈魂，豐富才是智慧的表現(xiàn)。因?yàn)橛辛藙?chuàng)造，智慧才富有活力；因?yàn)橛辛松?，智慧才得以潤澤。因而，智慧就是生命自由的?chuàng)造。而智慧型教師是指擁有極為旺盛的生命力并在教育教學(xué)過程中充分進(jìn)行自主創(chuàng)造，以此潤澤自己的生命，并影響盡可能多生命的教師。智慧型教師與眾不同之處在于教師的自主創(chuàng)造。因而，他們的日常課堂教學(xué)，他們的獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格，他們的先進(jìn)教學(xué)理念就成為他們“智慧”的標(biāo)志。智慧貫穿于他們整個(gè)教育教學(xué)過程中，并隨著教育教學(xué)的開展，智慧能夠上升到另一個(gè)新的境界，也就是說智慧是具有生長性的創(chuàng)造性活動(dòng)。

（二）智慧型教師的特征

智慧型教師具有鮮明的特征，這些鮮明特征使他們成為在教師群體中較容易被發(fā)現(xiàn)的人。那么，智慧型教師具有哪些鮮明的特征呢？

1.活潑的生命力

因?yàn)榧彝ケ尘安煌?、成長環(huán)境有別、接受教育不一、個(gè)人主觀能動(dòng)性發(fā)揮存在差異，智慧型教師具有特定的社會(huì)文化心理背景，在知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)習(xí)得的基礎(chǔ)上，經(jīng)過知性、理性、情感、實(shí)踐等多個(gè)層面的不斷磨煉，使智慧型教師具有充沛的生命活力，這種生命活力潤澤著智慧型教師的生命，讓智慧型教師的生命能夠煥發(fā)出不同尋常的魅力，也正是這種生命活力使得智慧型教師樂此不疲地行走在教育的旅途上。更重要的是，這種由智慧而彰顯的生命活力不僅僅潤澤著智慧型教師，它還具有一種魔力，使得智慧型教師周圍的人也能夠感受到這樣的生命活力，對(duì)這些生命個(gè)體而言，智慧型教師也在或大或小程度上影響著他們的生命狀態(tài)，尤其是對(duì)和智慧型教師一起生活、共同學(xué)習(xí)的學(xué)生，他們的生命因受到智慧型教師活潑生命力的影響而產(chǎn)生的成長動(dòng)力是無窮的。智慧型教師的活潑生命力不受教齡的限制，它存在于各個(gè)教齡階段的智慧型教師身上。

2.自主的教育創(chuàng)造力

智慧型教師突出的特征是自主的教育創(chuàng)造力。他們所具有的教育創(chuàng)造力無處不在，體現(xiàn)在智慧型教師教育的各個(gè)方面，教育加入了創(chuàng)造元素，讓智慧型教師在教學(xué)過程中得心應(yīng)手，教育靈感如汩汩泉水，取之不盡用之不竭。運(yùn)用教育創(chuàng)造力，智慧型教師影響了諸多生命，因?yàn)榻邮芰司哂休^強(qiáng)創(chuàng)造力的教育，這些生命或者在和智慧型教師一起生活學(xué)習(xí)的當(dāng)下就彰顯出了一定的創(chuàng)造性，這為他們?nèi)蘸髣?chuàng)造力的進(jìn)一步發(fā)展奠定了最初的基礎(chǔ)；或者在他們生命中種下了一粒創(chuàng)造的種子，它在日后悄然發(fā)芽、茁壯成長，成長為創(chuàng)造的參天大樹，這種或顯或隱的創(chuàng)造力對(duì)生命成長的影響甚大。智慧型教師所彰顯的教育創(chuàng)造力，在最初的成長階段可能需要借助外力的推動(dòng)，但隨著生命漸長，智慧型教師所具有的教育創(chuàng)造力更多地表現(xiàn)為一種自主性，是自發(fā)自動(dòng)的力量推動(dòng)智慧型教師進(jìn)行創(chuàng)造性教育，而創(chuàng)造力有序且有效的發(fā)展，則增強(qiáng)了智慧型教師更為積極主動(dòng)地進(jìn)一步學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、踐行教育創(chuàng)造力。正是智慧型教師自主地進(jìn)行教育創(chuàng)造，這種力量也才更具持久性。需要明確的是，智慧型教師所具有的教育創(chuàng)造力并非與生俱來，排除一定的遺傳因素影響，它更多的是憑借智慧型教師在教育過程中的不斷學(xué)習(xí)、用心體驗(yàn)與主動(dòng)實(shí)踐而逐漸學(xué)得的。

3.鮮明的教學(xué)個(gè)性

智慧型教師身上雖然有共性的核心元素，但每一位智慧型教師經(jīng)過成長終究成長為他自己，則擁有鮮明的個(gè)性特征，這種鮮明的個(gè)性伴隨著活潑的生命力、自主的創(chuàng)造力體現(xiàn)在教學(xué)上即為鮮明的教學(xué)個(gè)性。它“如同烙在教師身上的印記一樣，表明了教師獨(dú)一無二的‘我在’，它使我們得以在茫茫人海中識(shí)別出‘這一個(gè)教師’或‘那一個(gè)教師’，使教師自身不至于消失在‘雷同’或‘復(fù)制’的煙霧中。也只有‘這一個(gè)教師’才能培養(yǎng)出‘這一個(gè)學(xué)生’?！保?］180鮮明的教學(xué)個(gè)性讓智慧型教師在教學(xué)中發(fā)出自己的聲音，表現(xiàn)出屬于自己的教學(xué)方式。這種鮮明的教學(xué)個(gè)性建立在智慧型教師對(duì)自己深度理解的基礎(chǔ)上，蘊(yùn)含著對(duì)學(xué)生的尊敬與愛護(hù)，是一種舒展自己也舒展他人生命的一種教學(xué)姿態(tài)。在教學(xué)不斷展開的過程中，智慧型教師的教學(xué)個(gè)性也會(huì)發(fā)生一定的變化，但這種變化一定是朝著更適合自己也更有助于學(xué)生個(gè)性成長的方向發(fā)展的。

4.可持續(xù)的生長性

任何美好的生命都是流動(dòng)的和不斷生長的。智慧型教師的生命也必然呈現(xiàn)出生長性的特征，這種生長性使智慧型教師在教育教學(xué)過程中不斷地思考自己的前進(jìn)方向，在明確自己前進(jìn)方向的基礎(chǔ)上，開足前進(jìn)的動(dòng)力。尤其是當(dāng)生命成長遇到挫折時(shí)，智慧型教師能夠積極面對(duì)，以生長性來對(duì)抗挫折。智慧型教師的生命成長充分，生命也極為舒展，但他們并沒有因此停滯生長的步伐，他們的生長是可持續(xù)的。在智慧型教師身上，生長與生命同在，可持續(xù)的生長讓智慧型教師徜徉在教育旅途中，與學(xué)生共享教育生活的美好。在智慧型教師成長過程中，極有可能會(huì)遇到難以獨(dú)自應(yīng)對(duì)的困境，他們會(huì)尋求他人的幫扶，這種幫扶對(duì)智慧型教師的成長起著尤為重要的作用。智慧型教師的成長同樣存在著美好與不甚美好的體驗(yàn)，這些體驗(yàn)因?yàn)橹腔坌徒處煶掷m(xù)追求生長讓他們的生命變得多彩，精神變得豐富，智慧也因此上了一個(gè)更高的臺(tái)階。

二、智慧型教師的必要性及可能性

（一）智慧型教師的必要性

在當(dāng)下的教育世界，智慧型教師有其存在的必要性，這種必要性主要基于教育中教師生存狀態(tài)的不良現(xiàn)狀，主要表現(xiàn)為三個(gè)方面：一是教師教育生命力成長不足。在教育生活中，有些教師無法體驗(yàn)到成長的要義，對(duì)自我生命的成長視而不見，教育生命力的成長機(jī)制與成長動(dòng)力雙重不足束縛著教師，使得教師在育人、教學(xué)中原地踏步。二是高度技術(shù)取向的教學(xué)體系束縛了教師的自我發(fā)揮。對(duì)教師而言，技術(shù)取向的教學(xué)體系具有精確的規(guī)范要求，教師被限定在一個(gè)具體的框架內(nèi)，很難掙脫出來。不過，在一定程度上，這種高度技術(shù)取向的教學(xué)體系也以其“魅力”吸引著教師，讓教師“沉迷”其間，不想也不愿意出來。三是兩類工作習(xí)慣捆綁住了教師的教學(xué)創(chuàng)造。在教學(xué)過程中，教師較為容易形成兩種不良的工作習(xí)慣：一種是“搬運(yùn)工”式的教學(xué)方式。在這種方式下，教師在整個(gè)教學(xué)過程中所做的主要工作就是簡(jiǎn)單搬運(yùn)，即把所要教的知識(shí)、內(nèi)容從教科書、教參上搬到教案上，然后把教案搬到課堂里，再把教案告訴學(xué)生，一個(gè)教學(xué)流程就算完成了。在這種工作方式之下的教師按部就班、原原本本地把教科書、教參的內(nèi)容搬到了課堂，轉(zhuǎn)述給學(xué)生。在這樣的教學(xué)過程和教學(xué)方式中，教師的工作幾乎無創(chuàng)造性可言。另一種是“捆綁式”教學(xué)。所謂捆綁式教學(xué)，就是對(duì)學(xué)生的思考、對(duì)學(xué)生的問題解答、對(duì)學(xué)生的整個(gè)思維活動(dòng)僅需人為控制和牽制。按照這種方式，教師在課前認(rèn)真設(shè)計(jì)教學(xué)中可能出現(xiàn)的重要問題，同時(shí)設(shè)計(jì)好解決每個(gè)問題的標(biāo)準(zhǔn)思路和方法，確定標(biāo)準(zhǔn)答案。教師很快就會(huì)以引導(dǎo)性、暗示性的評(píng)語迅速把學(xué)生的思路、解決問題的方法引到設(shè)計(jì)好的標(biāo)準(zhǔn)化路線上來，然后在教師的牽引下迅速指向標(biāo)準(zhǔn)答案。這對(duì)知識(shí)的傳授可能是高效的，但高效的背后犧牲了學(xué)生獨(dú)立思考及解決問題能力發(fā)展的空間和權(quán)利。這些不良教育現(xiàn)狀的形成有其制度方面的原因，改變之，需要從每一個(gè)教師做起，需要培養(yǎng)智慧型教師積極對(duì)抗不良的教育現(xiàn)狀的能力。

（二）智慧型教師的可能性

教育現(xiàn)狀存在著不良的發(fā)展態(tài)勢(shì)，教師成長顯得尤為必要。那么，智慧型教師是否具有可能性？從歷史的角度來看存在著智慧型教師，他們的存在讓當(dāng)下智慧型教師的存在可能性概率變大。就當(dāng)下而言，關(guān)注生命成長并且積極踐行生命成長的教師經(jīng)過內(nèi)外兼修的努力，正走在成為智慧型教師的旅途中或者已經(jīng)成長為智慧型教師，并持續(xù)成長著以成為更為智慧的自我，因?yàn)橹腔蹮o止境，需要終身持續(xù)的成長。其實(shí)，成長是每個(gè)教師本質(zhì)力量的體現(xiàn)，每一位教師從內(nèi)心渴求生命的成長，從內(nèi)在生命的成長來看，教師愿意實(shí)現(xiàn)生命的不斷成長，尤其是愿意成長為最優(yōu)秀的自己。這些積極因素成為智慧型教師存在的可能性。

也許是在成長過程中遇到了自我難以克服的困境，又缺乏及時(shí)而有效的幫扶。加之，成長需要付出極大的心智努力，也需要投入大量的時(shí)間與精力。如果在生命成長過程中遭遇極有可能出現(xiàn)的“播下龍種收獲跳蚤”的境遇，那么就有可能讓教師在堅(jiān)持或長或短的時(shí)間后放棄成長。盡管智慧型教師的養(yǎng)成會(huì)出現(xiàn)或大或小、或多或少的困境，但成長為智慧型教師有其必要性與可能性。因此，有必要深入探討智慧型教師的養(yǎng)成策略。

三、智慧型教師的養(yǎng)成策略

智慧型教師的養(yǎng)成首先基于這樣的培養(yǎng)理念：“智慧要靠智慧培育。”該理念中的智慧的人首先包括要求成長的教師自己，自己是自我智慧成長的首要推動(dòng)者，因?yàn)橐蟪砷L并積極努力是智慧發(fā)展的必然要求；其次指先期成長的他人，這些人經(jīng)過充分發(fā)展，生命飽滿而舒展，智慧漸次呈現(xiàn)出來，他們以自己的成長體驗(yàn)以及依靠?jī)?yōu)化的成長策略積極引領(lǐng)著希望成長的教師，促進(jìn)他們形成堅(jiān)定的成長信念，從而實(shí)現(xiàn)有效成長。智慧型教師的成長是漫長而充滿艱辛的過程，但只要堅(jiān)持就會(huì)有看得見的成長。在智慧引領(lǐng)理念下，智慧型教師的養(yǎng)成策略可從四個(gè)方面展開。

（一）自我努力

個(gè)體所經(jīng)歷的一切都有可能轉(zhuǎn)化為智慧，“這種智慧和機(jī)智表達(dá)了我們整個(gè)身心的存在”［1］92。教師作為學(xué)習(xí)者，不僅要接受從小學(xué)到大學(xué)乃至研究生的學(xué)歷教育，更要持續(xù)不斷地、主動(dòng)地、自覺地學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)源自自我提高的內(nèi)驅(qū)力，是主體發(fā)展的內(nèi)在需要，是專業(yè)成長的必要途徑，也是成長為智慧型教師的必由之路。正如肖川所說：“自主發(fā)展是人發(fā)展的核心和靈魂。”［2］17唯有如此，教師才能夠順應(yīng)專業(yè)化的潮流，才能成為合格的、出色的、優(yōu)秀的、卓越的智慧型教師。教師的自我努力是需要持續(xù)終生的，這是教師義不容辭的神圣職責(zé)。正如第斯多惠所認(rèn)為的，熱愛教育事業(yè)的教師就必須進(jìn)行自我教育。教師必須明確認(rèn)識(shí)到：“一個(gè)人一貧如洗，對(duì)別人絕不可能慷慨解囊。凡是不能自我發(fā)展、自我培養(yǎng)和自我教育的人，同樣也不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人；教師只有先受教育，才能在一定程度上教育別人；教師只有誠心誠意地自我教育，才能誠心誠意地去教育學(xué)生?！保?］167因?yàn)榻處煵皇且环N簡(jiǎn)單的職業(yè)，而是一門要學(xué)習(xí)、要?jiǎng)?chuàng)造的藝術(shù)。簡(jiǎn)單職業(yè)與藝術(shù)的差距在于：一是忘我的創(chuàng)作態(tài)度；二是愉悅自身的創(chuàng)造過程。教師的創(chuàng)造活動(dòng)面對(duì)的是具有活潑生命力的學(xué)生個(gè)體，他們每天都在努力地自我生長，同時(shí)也能體味自己生長、更新的無窮無盡的生命意義。這就是生命賦予成長的美。

基于智慧的養(yǎng)成過程具有長期性并且充滿艱辛，在向智慧型教師邁進(jìn)的路途中，教師需要養(yǎng)成想象未來、憧憬未來、規(guī)劃未來、設(shè)計(jì)未來的能力以及自我更新拓展的能力，畢竟對(duì)未來的把握和自我更新拓展具有很強(qiáng)的相關(guān)性，做任何事情都要有一個(gè)明確的追求，并在這種追求過程中不斷地更新拓展自我的生命，以此提升自我的實(shí)踐智慧。在實(shí)踐過程中養(yǎng)成自我活潑的生命力，形成對(duì)教育的正確理解，并且能將其運(yùn)用于自我的教學(xué)中，逐漸形成有個(gè)性的教學(xué)，具有這樣實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教師能夠衍生出更為強(qiáng)勁的成長動(dòng)力。這樣的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有助于教師實(shí)踐智慧的發(fā)揮，而實(shí)踐智慧的自我養(yǎng)成也不斷促使教師借助自我的力量不斷走在成為智慧型教師的路途中。

（二）他人幫扶

知識(shí)不等于智慧，智慧不能像知識(shí)一樣直接傳授，但它需要在獲取知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的過程中經(jīng)由教育的悉心呵護(hù)而不斷得到開啟、豐富和發(fā)展。因此，教育在人的智慧發(fā)展，特別是在人的早期智慧發(fā)展方面發(fā)揮著不可替代的重要作用，但這種作用并不是自然發(fā)生的，智慧的發(fā)展只能在富有智慧的教育條件下才能實(shí)現(xiàn)。也就是說，好的教育有利于智慧的發(fā)展，不良的教育有可能限制和壓抑人的智慧發(fā)展。只有智慧的教育才能培養(yǎng)出智慧的人，只有智慧的教師才能培養(yǎng)出需要成長的智慧的教師。

因?yàn)橹腔坌徒處煹酿B(yǎng)成需要心智活動(dòng)，這種心智活動(dòng)除了具有成長意識(shí)和成長能力的教師自身的努力之外，還需要他人有意識(shí)的培養(yǎng)。這里的他人指先期成長為智慧型教師且以此為平臺(tái)不斷成長的教師，他們對(duì)具有較強(qiáng)成長意識(shí)且具有成長能力教師的培養(yǎng)主要有兩種形式：一是已成長為智慧型教師的他們有著個(gè)人成長的獨(dú)特體驗(yàn)，他們將自己的成長體驗(yàn)用特定的方式如教育敘事將具有內(nèi)隱性的成長事件轉(zhuǎn)化為外顯的行為，他們有策略地處理自己成長中的教育事件（包括成功體驗(yàn)與挫折體驗(yàn)）對(duì)正在成長中的教師更具有指導(dǎo)意義。因?yàn)槌砷L中極有可能會(huì)遇到類似或相同的事件，盡管存在時(shí)空的差異，但先期成長且持續(xù)成長的教師的成長體驗(yàn)總能夠?yàn)樾枰砷L的教師提供或是成長動(dòng)力或是實(shí)踐層面的幫助。二是先期成長且持續(xù)成長的智慧型教師對(duì)需要成長教師進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、分階段的培養(yǎng)，在科學(xué)的培養(yǎng)計(jì)劃指導(dǎo)下，教師實(shí)現(xiàn)著有序且有效的成長。智慧先行者的有效引領(lǐng)有助于消解年輕教師在成長過程中可能會(huì)遇到的迷茫感與無措感，自然也縮短了教師的成長周期，這樣的成長態(tài)勢(shì)更容易激發(fā)教師的生命活力，教育創(chuàng)造力隨之而生；與之相伴而生是有個(gè)性的教學(xué)，如果教師的生長呈現(xiàn)為良性態(tài)勢(shì)，則更容易呈現(xiàn)為一種持續(xù)性，同時(shí)更容易保持生機(jī)勃勃的成長力，這種內(nèi)化于教師生命的力量不會(huì)隨著教師的年齡而退化，恰恰相反，具有生長性的他們會(huì)與歲月共同成長。

（三）相互促進(jìn)

智慧型教師與渴望成長的教師能夠形成一種積極而正向的相互影響，這種相互影響一方面促進(jìn)教師成長為智慧型教師；另一方面渴望成長的教師所具有的生命活力，以及他們?cè)谛碌臈l件下應(yīng)對(duì)成長的不同策略也會(huì)成為智慧型教師的有效借鑒。生命與生命的相互促進(jìn)使愿意成長的教師之間自然形成了一種“生長圈”，處在“生長圈”的教師之間實(shí)現(xiàn)著相互影響，智慧型教師與渴望成長的教師發(fā)自內(nèi)心的相互欣賞、歡迎和肯定，是精神上的平等相遇，是教育世界中的共同提高，在這一過程中，智慧型教師與渴望成長的教師實(shí)現(xiàn)著共同創(chuàng)造。教育是一個(gè)動(dòng)態(tài)的不斷發(fā)展的過程。教師在教育過程中會(huì)遇到一系列從未見過的教育現(xiàn)象，也會(huì)在教學(xué)領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)很多尚未解決的問題，需要智慧型教師與渴望成長的教師相互合作并進(jìn)行創(chuàng)造，這不僅體現(xiàn)在對(duì)知識(shí)的選擇、消化和重組，而且體現(xiàn)在運(yùn)用書本知識(shí)解決實(shí)際問題的探索。通過智慧型教師與渴望成長的教師的共同創(chuàng)造，教師體驗(yàn)到發(fā)現(xiàn)的快樂，尋找到了生活的源頭，并獲得了對(duì)世界的真實(shí)理解。智慧型教師與渴望成長的教師之間的創(chuàng)造成為充滿生命活力的過程，也是教師充分發(fā)揮本質(zhì)力量的過程，更是一種相互促進(jìn)的過程和實(shí)現(xiàn)共同成長的過程。智慧型教師與渴望成長的教師生命間相互促進(jìn)的成長過程必然存在競(jìng)爭(zhēng)，這種競(jìng)爭(zhēng)不是一般意義上的排他性競(jìng)爭(zhēng)，而是能夠激發(fā)他們相互生長的一種良性競(jìng)爭(zhēng)，基于此，智慧型教師與渴望成長的教師的共同成長態(tài)勢(shì)更為強(qiáng)勁。在生命的相互影響下，生命與生命之間也實(shí)現(xiàn)著可持續(xù)性的同生共長，這是一種成長愿景。

（四）環(huán)境熏陶

任何人都不是孤島意義上的存在，他們都生活于特定的環(huán)境中，環(huán)境在一定程度上成為智慧型教師成長的影響因素，即便智慧型教師的成長有著自身的努力、他人的培養(yǎng)及生命間的相互促進(jìn)，但成長過程不可避免地打上環(huán)境的烙印。有助于智慧型教師成長的環(huán)境必然表現(xiàn)出這樣的元素：生機(jī)與活力。這意味著處在這樣的環(huán)境中，教師會(huì)從內(nèi)心油然而生出一種向上的活力，這種活力成為他們成長必不可少的激活器；寬容性，意味著教師成長過程中的那些不成熟表現(xiàn)能夠得到理解與寬容，教師不必因?yàn)槌砷L中所犯的錯(cuò)誤而心生恐懼，在心理安全得到保障的基礎(chǔ)上，教師的成長因?yàn)樾睦磔p松而能夠成長得更為順利?？傊?，有助于教師成長的環(huán)境必然具有濃郁的人文氣息，在這樣的環(huán)境中，教師會(huì)自然生發(fā)出成長的渴望，成長動(dòng)力也能夠被激發(fā)，加上對(duì)他人成長的有效借鑒以及他人的培養(yǎng)，智慧型教師實(shí)現(xiàn)著更好的成長。

四、智慧型教師的愿景

智慧型教師的成長是一個(gè)過程，他們走在成長的旅途中，永無止境。成長為智慧型教師用哲學(xué)的眼光反觀是智慧型教師之“是”，智慧型教師之“是”絕不意味著智慧型教師奮斗的終結(jié)。智慧型教師之“是”與智慧型教師之“應(yīng)當(dāng)”是有差別的，然而二者又是辯證統(tǒng)一的。智慧型教師之“是”是確定的，而智慧型教師之“應(yīng)當(dāng)”則是開放的，有多種可能性，有多種表達(dá)方式，它們都可以體現(xiàn)“應(yīng)當(dāng)”，也就是說不違反“應(yīng)當(dāng)”?！啊恰m然是定在，是確定性，但這種定在或確定性是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)才是絕對(duì)的。‘是’自身包含著自我否定的運(yùn)動(dòng)的能量，它自身蘊(yùn)藏著‘應(yīng)當(dāng)’，或者說是‘應(yīng)當(dāng)’的一種存在形態(tài)，它要向另一個(gè)‘是’

或‘應(yīng)當(dāng)’邁進(jìn)?！保?］129可見，成長為智慧型教師是其繼續(xù)成長的新起點(diǎn)，站在這個(gè)新起點(diǎn)上，智慧型教師不斷向其“應(yīng)當(dāng)”之境界攀登，從而實(shí)現(xiàn)自我超越。當(dāng)越來越多的教師實(shí)現(xiàn)著成長，成長為智慧型教師并保持可持續(xù)性成長，那么教育世界則成為智慧的聚集地，智慧型教師的教育則是“開啟智慧、發(fā)展智慧、創(chuàng)造智慧、享受智慧的過程，是一個(gè)以智慧激發(fā)智慧、以智慧滋養(yǎng)智慧的過程”［1］278。當(dāng)學(xué)生體驗(yàn)著智慧的熏陶，他們的生命成長更為舒展與自由，那么學(xué)生的良性成長則成為日后建構(gòu)美好社會(huì)的重要因素。因此，就其愿景而言，智慧型教師養(yǎng)成的價(jià)值是基于個(gè)人但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了個(gè)人。

參考文獻(xiàn)：

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[4]劉曉東.兒童精神哲學(xué)[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，2003.

（編輯：文汝）

基金項(xiàng)目：2011年四川省教育廳人文社科重點(diǎn)項(xiàng)目“名師引領(lǐng)下的教師教育研究”（11SA017）階段性成果；西華師范大學(xué)2013年校級(jí)一般教改項(xiàng)目“名師成長機(jī)制對(duì)優(yōu)秀園丁培養(yǎng)的借鑒意義研究”（XJJGXM1304）階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：杜二敏（1978-），女，西華師范大學(xué)（四川南充637009）文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)榻逃龑W(xué)原理。

收稿日期：2015-09-22

中圖分類號(hào)：G451.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-1999（2016）01-0040-04