王瑞卿

摘 要：品德與社會課程肩負(fù)著這樣重大的教育責(zé)任，直接關(guān)系到個(gè)人與社會的發(fā)展。小學(xué)品德與社會教師一定要重視課堂教學(xué)的作用，深入貫徹實(shí)施課程教學(xué)的理念，切實(shí)提高課堂教學(xué)的有效性。小學(xué)品德與社會教師應(yīng)深入思考課堂教學(xué)如何生活化的問題，盡量做到教學(xué)內(nèi)容的生活化、課堂活動的生活化和學(xué)習(xí)所得的生活化。

關(guān)鍵詞：品德與社會；生活化；引導(dǎo)

中圖分類號：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2016）36-0155-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.36.101

品德與社會是小學(xué)階段一門很重要的綜合性課程。這門課程開設(shè)的目的就在于通過對小學(xué)生的愛國主義、社會主義、集體主義、品德教育、法制教育以及歷史文化、地理環(huán)境、國情教育等等的培養(yǎng)、矯正，來促成他們正確人生觀、世界觀和價(jià)值觀的形成，使他們逐漸成為社會主義合格的接班人。正因?yàn)槠返屡c社會課程肩負(fù)著這樣重大的教育責(zé)任，直接關(guān)系到個(gè)人與社會的發(fā)展。所以，小學(xué)品德與社會教師一定要重視課堂教學(xué)的作用，深入貫徹實(shí)施課程教學(xué)的理念，引導(dǎo)學(xué)生在自然與環(huán)境、人文與規(guī)則和社會活動與人際關(guān)系等方面的交互中不斷豐富發(fā)展自己的體驗(yàn)，加深對人與物及社會的正確認(rèn)識，切實(shí)提高課堂教學(xué)的有效性。

《〈品德與社會〉新課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程理念部分明確指出“兒童的生活是課程的基礎(chǔ)”，同時(shí)還進(jìn)一步指出“學(xué)生的品德和社會性源于他們對生活的認(rèn)識、體驗(yàn)和感悟，學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活對其品德的形成和社會性發(fā)展有特殊的價(jià)值。教育的內(nèi)容和形式理應(yīng)貼近學(xué)生的生活……”因此，小學(xué)品德與社會教師要想更好地完成教育教學(xué)的目標(biāo)，切實(shí)提高課堂教學(xué)的有效性，就必須深入思考課堂教學(xué)如何生活化的問題，盡量做到對教學(xué)目標(biāo)的準(zhǔn)確定位，使得教學(xué)內(nèi)容能夠生活化；在課堂教學(xué)過程中，應(yīng)該喚醒、豐富學(xué)生的體驗(yàn)，使得課堂活動能夠生活化；此外，教師還要引導(dǎo)學(xué)生做好課堂內(nèi)外的聯(lián)系，使得學(xué)習(xí)所得能夠生活化。

一、教學(xué)內(nèi)容生活化

從小學(xué)生的年齡階段出發(fā)，品德與社會要教給學(xué)生什么內(nèi)容是一個(gè)應(yīng)該慎重考慮的問題。無視學(xué)生年齡階段心理特點(diǎn)，不依從后道德發(fā)展規(guī)律的教育肯定是不足取的；不把教材與現(xiàn)實(shí)生活相掛鉤，進(jìn)行脫離實(shí)際的照本宣科也是不足取的。為了取得更好的教學(xué)效果，品德與社會教師就要在正確教學(xué)目標(biāo)的指引下，把課堂教學(xué)與廣闊的生活背景相掛鉤，新課標(biāo)指出“教學(xué)活動在內(nèi)容上既依據(jù)教材又不拘泥于教材，提倡和鼓勵教師從兒童的實(shí)際生活中捕捉有意義的內(nèi)容?！敝挥羞@樣，學(xué)生才能在正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)、鮮活的學(xué)習(xí)過程中完成品德的修養(yǎng)。

比如，人教版三年級上冊有《平安回家》這樣的一課。如果我們教師沒有加以重視，而是簡單地照本宣科的話，那么這一課本應(yīng)有的教育意義就會大打折扣，我們就會因此喪失一個(gè)非常好的教育機(jī)會。而如果我們能夠?qū)虒W(xué)的內(nèi)容進(jìn)行生活化，使課堂所學(xué)與相應(yīng)的活動都能與實(shí)際生活相結(jié)合，多多挖掘發(fā)生在身邊的生活例子，利用多媒體手段展示不遵守交通規(guī)則的惡果，順便學(xué)習(xí)各種常用的交通標(biāo)志，那么必將取得良好的教育教學(xué)效果，在學(xué)生心中深植模范遵守交通規(guī)則的觀念。

二、課堂活動生活化

國外的教育界流行著這樣一句話：“我聽了，我忘了；我看了，我知道了；我做了，我懂了！”這句話告訴我們一個(gè)這樣的教育原理：單純的聽和看所取得的教育效果是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上聽、看、做的教育效果的。在我們的新課程標(biāo)準(zhǔn)中，也一樣倡導(dǎo)使用自主、合作、交流的學(xué)習(xí)方式，鼓勵學(xué)生進(jìn)行大膽的、多種樣式的展示活動。特別是針對小學(xué)生年齡階段的心理特點(diǎn)而言，如果我們采取的是一味的說教方式，那么難免會使學(xué)生對品德的學(xué)習(xí)感覺枯燥乏味進(jìn)而產(chǎn)生厭煩。只有我們引領(lǐng)學(xué)生真正地參與到課堂學(xué)習(xí)中來，學(xué)習(xí)才會變成一件快樂的事情，學(xué)習(xí)的效果才會有保障。

還是以三年級上冊《平安回家》一課為例。在課上，我先是讓學(xué)生對課本內(nèi)容進(jìn)行熟悉，要求他們勾畫出學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。然后我再要求學(xué)生以小組為單位，讓他們說說認(rèn)識的交通標(biāo)志并進(jìn)一步想辦法演示一下不遵守交通規(guī)則可能帶來的嚴(yán)重后果。接下來，我再要求各個(gè)學(xué)習(xí)小組對他們的交流所得進(jìn)行展示。當(dāng)看到有的學(xué)習(xí)小組用小品的方式來表現(xiàn)有的同學(xué)因不遵守交通規(guī)則而受傷，走路一瘸一拐的時(shí)候，我就知道這堂課的學(xué)習(xí)效果已經(jīng)很好地達(dá)到了。緊接下來，我再用多媒體展示因?yàn)椴蛔袷亟煌ㄒ?guī)則而導(dǎo)致家破人亡的慘狀，使得教學(xué)效果在極大程度上得到了鞏固。

三、學(xué)習(xí)所得生活化

中國古代的學(xué)者非常講究“學(xué)以致用”“用以促學(xué)”和“學(xué)用相長”。以他們看來，從書本上學(xué)到的知識畢竟理論性過強(qiáng)，是要不斷地在實(shí)踐中得到應(yīng)用和檢驗(yàn)的；反過來，在實(shí)踐中我們又可以學(xué)到許多原來所沒有的知識，使得自己的知識系統(tǒng)得到完善、補(bǔ)充?？傊?，理論與實(shí)踐一定要做到相互結(jié)合，相互促進(jìn)。古人的教育理論在今天看來仍然有著很現(xiàn)實(shí)的意義，是值得每一位教育工作者去認(rèn)真思考總結(jié)的。對于小學(xué)品德與社會這樣的一門課程，要想取得真正良好的教育教學(xué)效果，僅僅靠課堂40分鐘的時(shí)間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。只有我們小學(xué)品德與社會教師最大限度地拓展課堂學(xué)習(xí)的外延，引導(dǎo)組織學(xué)生在廣闊的生活中去印證、去學(xué)習(xí)，他們才有可能獲得真知，形成能力。

仍然是以三年級上冊《平安回家》一課為例。在上完這一課后，我就針對我校大門每到放學(xué)的時(shí)候就非常擁堵，交通不暢，有時(shí)甚至?xí)l(fā)生交通事故的現(xiàn)象，引導(dǎo)組織學(xué)生在放學(xué)的時(shí)候用所學(xué)到的交通知識和指揮交通的手勢去做義務(wù)交通疏導(dǎo)員。第一天的時(shí)候，有不少同學(xué)喊得嗓子都快啞了，交通狀況并沒有發(fā)生多大的改變。在學(xué)生遇到困難挫折的時(shí)候，我適時(shí)地請來了交通警察，請他們到課堂上向?qū)W生傳授了指揮交通的要領(lǐng)，親身示范了指揮交通的手勢。這樣，學(xué)生終于能夠很好地理解掌握交通知識，完成了課堂知識到課外知識的遷移、提高，取得了良好的學(xué)習(xí)效果。