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施穎洲是菲華文壇上一顆耀眼的明星。他長(zhǎng)期擔(dān)任報(bào)社總編，耄耋之年猶筆耕不輟，鐘情譯詩(shī)，譯有《世界詩(shī)選》與《中英對(duì)照讀唐詩(shī)宋詞》。作為著名的文藝活動(dòng)家與翻譯家，他致力于菲華文藝的繁榮和中外詩(shī)歌的譯介，功不可沒(méi)。

一、實(shí)至而名歸

施穎洲1919年生于福建晉江，3歲時(shí)隨父母移居菲律賓。他自幼喜愛(ài)文學(xué)，從上小學(xué)起就沉湎于中國(guó)古典文學(xué)，他的作文常被選為佳作而展出于學(xué)校的展覽櫥窗。1933年，年僅14歲的他就在《民眾》周刊發(fā)表了文章，且是“連成年作家也不易駕馭好的投槍匕首般的雜文”①李君哲：《海外華文文學(xué)札記》，香港：南島出版社，2000年，第172頁(yè)。。1935年，他開始在《華僑商報(bào)》副刊發(fā)表詩(shī)歌。1937年，他開始翻譯英文詩(shī)歌，在《公理報(bào)》的周刊《文藝先鋒》上刊出，每周一首。1945年馬尼拉光復(fù)后，任《新時(shí)代》英文報(bào)總編輯，1946年任《中正日?qǐng)?bào)》總編輯，1949年《中正日?qǐng)?bào)》與《大華日?qǐng)?bào)》合并為《大中華日?qǐng)?bào)》，他仍任總編輯。1950年當(dāng)選菲律賓華僑文藝工作者聯(lián)合會(huì)籌備委員會(huì)主席。1951年始主編《文聯(lián)》季刊。1963年被菲政府教育部長(zhǎng)羅細(xì)士譽(yù)為“模范華僑”，被司法部長(zhǎng)譽(yù)為“現(xiàn)代孔子”—贊譽(yù)似已登峰造極。1964年獲“國(guó)際桂冠詩(shī)人協(xié)會(huì)”所授“詩(shī)人—黎剎學(xué)家獎(jiǎng)”，1966年再獲“國(guó)際桂冠詩(shī)人協(xié)會(huì)”授予的“詩(shī)人—翻譯家獎(jiǎng)”。1968年、1970年兩次獲“中正文化獎(jiǎng)金”文學(xué)獎(jiǎng)。1973年任《聯(lián)合日?qǐng)?bào)》總編輯。1982年組織“菲華文藝協(xié)會(huì)”，主編會(huì)刊《菲華文藝》。1985年當(dāng)選“亞洲華文作家協(xié)會(huì)”總會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。多次受邀赴中國(guó)臺(tái)灣、新加坡、中國(guó)香港、澳門、美國(guó)等地演講，還長(zhǎng)期擔(dān)任“亞洲華文作家協(xié)會(huì)菲分會(huì)”名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。

施穎洲被稱為“菲華文壇上資深的老報(bào)人、老作家、詩(shī)人、翻譯家和文藝活動(dòng)家”②吳奕锜：《回望與尋找》，廣州：花城出版社，2005年，第54頁(yè)。，可謂實(shí)至名歸。自1945年馬尼拉光復(fù)時(shí)任《新時(shí)代》英文報(bào)總編輯始，先后任《中正日?qǐng)?bào)》《大中華日?qǐng)?bào)》《聯(lián)合日?qǐng)?bào)》等報(bào)總編輯，凡六十余年，為 “世界報(bào)業(yè)史上任期最久的總編輯”③施穎洲：《文學(xué)之旅》，沈陽(yáng)：遼寧教育出版社，1997年，第146頁(yè)。，刊入《吉尼斯世界紀(jì)錄大全》。為《話夢(mèng)錄》專欄撰稿十九年，言逾五百萬(wàn)；八十歲高齡猶辛勤耕耘，每日一篇隨筆見(jiàn)報(bào)，無(wú)愧“老報(bào)人”“老作家”之稱。自十六歲起陸續(xù)發(fā)表新詩(shī)與傳統(tǒng)詩(shī)，翻譯英詩(shī)及唐詩(shī)，先后出版《世界名詩(shī)選譯》《現(xiàn)代名詩(shī)選譯》《古典名詩(shī)選譯》《莎翁聲籟》《中英對(duì)照讀唐詩(shī)宋詞》等，無(wú)愧“詩(shī)人”“翻譯家”之謂。他先后主編《文聯(lián)》《菲華文藝》等文學(xué)刊物，編選各種詩(shī)歌散文小說(shuō)等文集，還籌備“世界詩(shī)人大會(huì)”，成立“菲律賓華僑文藝工作者聯(lián)合會(huì)”“菲華文藝協(xié)會(huì)”等文藝組織，倡辦“文藝講習(xí)會(huì)”，培養(yǎng)造就菲華文學(xué)藝術(shù)一代新人。他為菲華文藝的發(fā)展所做的積極貢獻(xiàn)，也是有目共睹的，無(wú)愧“文藝活動(dòng)家”之譽(yù)。

《菲律賓華文報(bào)史稿》談到施穎洲，評(píng)價(jià)十分中肯公允：

有人稱他是菲華文壇泰斗，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，就作品的質(zhì)量而論，有商榷的余地，但就他長(zhǎng)期從事文藝活動(dòng)和對(duì)文藝事業(yè)的熱愛(ài)來(lái)說(shuō)，則是無(wú)人能及的。他已屆高齡，每日仍筆耕不輟，精神可嘉。在數(shù)十年的創(chuàng)作生涯中，他一共出版了26本書，有中國(guó)大陸出版的，有香港出版的，有臺(tái)灣出版的，林林總總，著作等身，堪稱文壇老將。①趙振祥等：《菲律賓華文報(bào)史稿》，北京：世界知識(shí)出版社，2006年，第224頁(yè)。

二、譯詩(shī)求盡善

施穎洲二十歲之前就萌生了翻譯詩(shī)歌的想法，有了漢譯“世界詩(shī)選”并英譯“中國(guó)詩(shī)選”的宏偉計(jì)劃。在完成《世界名詩(shī)選譯》《現(xiàn)代名詩(shī)選譯》《古典名詩(shī)選譯》《莎翁聲籟》等書之后，20世紀(jì)70年代中期，他開始英譯中國(guó)古典詩(shī)詞。他發(fā)覺(jué)中詩(shī)英譯與英詩(shī)中譯并無(wú)二致。他翻譯的《中英對(duì)照讀唐詩(shī)宋詞》，在亞太地區(qū)廣為流傳，享有極高的贊譽(yù)。其中，林啟祥教授贊譽(yù)他的翻譯“完美無(wú)疵，功力爐火純青，成就遠(yuǎn)在前人之上。最難得的，以格律詩(shī)譯格律詩(shī)，又能再現(xiàn)原詩(shī)的意境、神韻，堪稱傳神的佳譯”。②林啟祥：《林啟祥創(chuàng)作集》，馬尼拉：菲華文藝協(xié)會(huì)，2008年，第179頁(yè)。詩(shī)人羅門說(shuō)：

施先生中外文的造詣與學(xué)識(shí)均佳，而兼有詩(shī)人的氣質(zhì)與文人修養(yǎng)，持有一支認(rèn)真、穩(wěn)健、精確，與典麗的譯筆，能自如與有把握地將那些輝煌神妙的詩(shī)境，全然展放出來(lái)，保存它們的精美與不滅的光輝，使這部譯詩(shī)顯得完美與杰出。③施穎洲：《中英對(duì)照讀唐詩(shī)宋詞》，臺(tái)北：九歌出版社有限公司，2007年，第221頁(yè)。

詩(shī)人張英敏甚至推崇他“確實(shí)前無(wú)古人，且亦可能后無(wú)來(lái)者”④同上。。

施譯漢詩(shī)能享有極高的贊譽(yù)，是許多因素綜合的結(jié)果。首先是譯者雄厚的語(yǔ)言功底。施穎洲生活在中英雙語(yǔ)環(huán)境，從小喜愛(ài)古典文學(xué)，并大量閱讀新文藝書刊，嗜書又苦讀造就了他中英文翻譯基礎(chǔ)。其次是他對(duì)譯詩(shī)孜孜追求。他“一步一個(gè)腳印，寒暑易節(jié)，從不間斷，殫精竭慮，千錘百煉，反復(fù)篩選，精益求精，‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’。終于‘將詩(shī)人的靈魂注入翻譯家的軀體’，使他的譯詩(shī)達(dá)致爐火純青之境地”。⑤潘亞暾：《〈施穎洲文選〉序》，《華文文學(xué)》1993年第1期，第68頁(yè)。此外，施穎洲在多年的譯詩(shī)實(shí)踐中，逐漸形成了自己的譯詩(shī)理論與譯詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)，在《譯詩(shī)理論與實(shí)踐》《談譯詩(shī)》《譯詩(shī)的藝術(shù)》《譯詩(shī)抒懷》等文章中曾有系統(tǒng)的論述?！案鼮榭少F的是，他的這些理論闡述，并沒(méi)有停留在單純的理論探討上，而是具體化為自己翻譯實(shí)踐中的操作規(guī)范，從而樹立起自己獨(dú)特的翻譯觀和翻譯風(fēng)格，贏得了國(guó)內(nèi)外翻譯界人士的好評(píng)?？梢哉f(shuō)，正是良好的翻譯理論修養(yǎng)造就了施穎洲不同一般的翻譯才能并且獲得了可喜的成功?！雹揸愘t茂：《海外華文文學(xué)史·第三卷》，廈門：鷺江出版社，1999年，第78頁(yè)。

在《世界詩(shī)選》的“自序”里，施穎洲簡(jiǎn)潔地表述了自己的譯詩(shī)理論：

我的譯詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)：忠實(shí)。

……譯詩(shī)各方面都要完全忠實(shí)于原作?！?/p>

一首忠實(shí)、理想的譯詩(shī)，必須符合下面兩個(gè)條件：

(一)譯詩(shī)應(yīng)該忠實(shí)地譯出原詩(shī)字句全部的意思，是及格的意譯，也是及格的直譯；

(二)譯詩(shī)應(yīng)像原詩(shī)一樣是一首好詩(shī)，保持原詩(shī)的種種特點(diǎn)。

品評(píng)譯詩(shī)，首先應(yīng)該將它拿來(lái)與原詩(shī)對(duì)讀，看它有沒(méi)有將原詩(shī)的全部意思忠實(shí)地譯出；其次，便看它是不是好詩(shī)，像原詩(shī)一樣的好詩(shī)。通過(guò)兩重考驗(yàn)，才是好的譯詩(shī)。

……

譯詩(shī)必須力求：(一)字字確切，句句忠實(shí)，一字不多，一字不少，是及格的直譯，也是及格的意譯。(二)節(jié)奏優(yōu)美，猶如原詩(shī)。例如，用英詩(shī)抑揚(yáng)五音節(jié)格律譯中文七言。(三)音韻悅?cè)巳缭?shī)。例如，依照原詩(shī)押韻的方式。(四)保持筆法，風(fēng)格，情調(diào)，意境等等。(五)再現(xiàn)原詩(shī)境界、神韻，好像原詩(shī)一樣是一首好詩(shī)。①施穎洲：《世界詩(shī)選·自序》，沈陽(yáng)：遼寧教育出版社，1999年，第3—4頁(yè)。

翻譯的本質(zhì)就是用一種語(yǔ)言表達(dá)另一樣語(yǔ)言所表達(dá)的內(nèi)容，語(yǔ)義與風(fēng)格上都要對(duì)等，因此，忠實(shí)是翻譯的必然要求。沒(méi)有忠實(shí)則無(wú)以言翻譯。把忠實(shí)作為翻譯的標(biāo)準(zhǔn)乃至唯一標(biāo)準(zhǔn)，都是正確無(wú)比的。然而，忠實(shí)作為翻譯的唯一標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)在翻譯實(shí)踐中，還存在著方向與層面問(wèn)題，即忠實(shí)于形式還是忠實(shí)于內(nèi)容的問(wèn)題，以及在字詞層面、句子層面還是語(yǔ)篇層面忠實(shí)的問(wèn)題。施穎洲在談到“標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)”之后又提出了“兩個(gè)條件”“五個(gè)力求”，也是大標(biāo)準(zhǔn)的細(xì)化問(wèn)題。

三、《中英對(duì)照讀唐詩(shī)宋詞》

書中收錄施譯詩(shī)詞120首，體裁上有絕句也有律詩(shī)，還有歌行體與詞曲。其中唐代詩(shī)詞占絕大部分，有97首，五代5首，宋代16首，另外收晉代、元代各1首。選詩(shī)涵蓋唐代詩(shī)人42位，名家皆有多首入選，如李白15首、王維10首、杜甫8首、杜牧6首、李商隱6首、白居易5首。宋代16首，包括蘇軾、陸游、李清照、辛棄疾、范仲淹、晏殊、歐陽(yáng)修、黃庭堅(jiān)、秦觀、陳與義等10位。選詩(shī)多是讀者常見(jiàn)的耳熟能詳?shù)拿?shī)，也有幾首稍顯偏僻。

在《談譯詩(shī)》一文中，施穎洲曾談到了《世界名詩(shī)選譯》一書是“怎樣選詩(shī)”的。詩(shī)入選要過(guò)“三關(guān)”：“第一關(guān)，必須是名詩(shī)，……是大詩(shī)人的代表作或名作……第二關(guān)，必須是譯者喜歡的好詩(shī)。名詩(shī)當(dāng)然是好詩(shī)，但有的名詩(shī)我卻不認(rèn)為好詩(shī)，也就不譯?！谌P(guān)，必須是譯者有把握譯出的?！雹凇段膶W(xué)之旅》，第46頁(yè)。

當(dāng)然，漢詩(shī)英譯時(shí)的選詩(shī)，未必照搬漢譯世界名詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)，但還是有參考意義的。從第二關(guān)“譯者喜歡”看，選詩(shī)帶有譯者自己的判斷乃至好惡。從第三關(guān)“有把握譯出”看，為了保證譯詩(shī)質(zhì)量，好詩(shī)卻難譯的不選也是確定的。晉代陶潛的《飲酒》與元代馬致遠(yuǎn)的《秋思》超出唐詩(shī)宋詞范圍，則以“另一章”的標(biāo)簽入選。從入選詩(shī)詞可以看出，《中英對(duì)照讀唐詩(shī)宋詞》這本英譯中詩(shī)選集，是譯者從自己翻譯的古典詩(shī)詞中選擇自己欣賞的翻譯佳作。它不像《唐詩(shī)三百首》《千家詩(shī)》《宋詩(shī)選注》等書那樣過(guò)于注重選詩(shī)的覆蓋面、代表性、經(jīng)典程度等。即使選譯漢詩(shī)志在向外國(guó)讀者呈現(xiàn)唐詩(shī)宋詞精華，譯者選詩(shī)仍可有自己的判斷與標(biāo)準(zhǔn)。

四、詩(shī)詞英譯的得失

1．施譯的特色

施穎洲英譯漢詩(shī)的突出特點(diǎn)是，以英文格律詩(shī)來(lái)譯漢語(yǔ)格律詩(shī)，注重節(jié)奏與押韻，并努力保持原詩(shī)的形式。

對(duì)于保持漢詩(shī)節(jié)奏，施穎洲基于自己多年的譯詩(shī)經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為：“用英文抑揚(yáng)四音步譯中文五言詩(shī)，抑揚(yáng)五音步譯中文七言，最為適合，恰到好處?！雹邸吨杏?duì)照讀唐詩(shī)宋詞》，第21頁(yè)。因?yàn)椤坝⑽牡那爸迷~（preposition）與冠詞（article）在中文是通常被省略的。把漢詩(shī)翻成英詩(shī)的時(shí)候，不得不把這些補(bǔ)上。由是他很巧妙地騰出三個(gè)空位，把原有的五音變?yōu)榘艘簦咭糇優(yōu)槭?。這是他的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)舉?！雹芰謫⑾椋骸吨豢蔀槎鵀椤?，《馬尼拉聯(lián)合日?qǐng)?bào)》副刊《菲華文藝》，2007年4月13日。

施譯還力求保持原詩(shī)的押韻方式?！啊吨杏?duì)照讀唐詩(shī)宋詞》一百二十首，首首照原詩(shī)押韻。例如：王翰七絕《涼州詞》，押韻方式是AABA，第一行、第二行及第四行押一韻。英譯也是照原詩(shī)位置三行押韻?！雹荨吨杏?duì)照讀唐詩(shī)宋詞》，第21頁(yè)。施穎洲在《自序》中這樣介紹道。

忠實(shí)于原詩(shī)的形式，除依照原詩(shī)押韻外，還體現(xiàn)在英譯模仿漢詩(shī)的對(duì)仗、倒裝等，如譯“他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國(guó)見(jiàn)青山”句為“In alien country,hairs turn white; On native land, mountains look green”①同上，第108—109頁(yè)。；譯“名豈文章著，官應(yīng)老病休”句為“Fame—by my writings I have won? Rank—now old and sick, I’m aground”②同上，第89頁(yè)。。甚至碰到漢詩(shī)名詞羅列意象疊加的，英譯也有意舍棄完整句子，如“野渡無(wú)人舟自橫”句譯為“Wild ferry.No man.A boat swings across”，而沒(méi)有譯成“At a deserted ferry, a boat swings across”。③同上，第112頁(yè)。

2.忠實(shí)的方向與層面

“譯詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)：忠實(shí)?！鞣矫娑家耆覍?shí)于原作?！边@話本身駁無(wú)可駁。程鎮(zhèn)球曾說(shuō)：“我們認(rèn)為翻譯標(biāo)準(zhǔn)或翻譯原則歸納為從內(nèi)容到風(fēng)格都忠實(shí)于原文就夠了?！雹艹替?zhèn)球：《翻譯論文集》，北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2002年，第62頁(yè)。錢鐘書認(rèn)為“譯事之信，當(dāng)包達(dá)、雅；達(dá)正以盡信，而雅非為飾達(dá)。依義旨以傳，而能如風(fēng)格以出，斯之謂信”。⑤錢鐘書：《管錐編》，北京：中華書局，1986年，第1101頁(yè)。翻譯的標(biāo)準(zhǔn)，用“忠實(shí)”一個(gè)詞概括足矣，但詳細(xì)分解，存在著忠實(shí)于內(nèi)容還是忠實(shí)于形式的區(qū)別，就忠實(shí)于內(nèi)容而言，還存在著字詞、句義和語(yǔ)篇等不同層面。

例如，陶淵明《飲酒》中“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”句的翻譯：

施穎洲譯：No noise of coach or horse sounds here.

許淵沖譯：There’s noise of wheels and hoofs,but I hear not.

許淵沖在《談陶詩(shī)英譯》一文中詳細(xì)對(duì)比了這兩種譯法：

比較一下兩種譯文，可以說(shuō)施譯的“無(wú)車馬喧”，譯得“字字精確”。許譯把“車”譯成wheels（車輪），把“馬”譯成hoofs（馬蹄），是不是“避重就輕，愛(ài)惜思力”呢？我的看法是：車輪馬蹄更重動(dòng)態(tài)，施譯相形之下，反倒更注重靜態(tài)。所以我不是“避重就輕”，反倒是避易就難，再“思”而譯的。這句詩(shī)最重要的是個(gè)“無(wú)”字，“無(wú)”有兩種解釋：一是客觀上真沒(méi)有“車馬喧”，一是主觀上聽不見(jiàn)“車馬喧”。⑥許淵沖：《談陶詩(shī)英譯》，《外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)》1995年第6期，第57頁(yè)。

從接下來(lái)的兩句“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”來(lái)看，陶淵明“結(jié)廬”并非偏僻之地，而是“在人境”，確有“車馬喧”，只是他聽而不聞而已。

這種限于字詞層面“字字精確”，從語(yǔ)篇層面考察時(shí)，其不妥之處就不難看出了。

3.譯詩(shī)的內(nèi)容與形式

詩(shī)是內(nèi)容與形式的有機(jī)統(tǒng)一體。節(jié)奏與韻式等形式構(gòu)成了詩(shī)的風(fēng)格與神韻，因此譯詩(shī)要在正確達(dá)意的基礎(chǔ)上盡可能地模擬出原詩(shī)的形式。

由于漢英的節(jié)奏與聲調(diào)平仄有關(guān)，而英語(yǔ)的節(jié)奏與語(yǔ)音的輕重有關(guān)，語(yǔ)言差異使得漢詩(shī)英譯無(wú)法將漢語(yǔ)節(jié)奏平行移植，用英語(yǔ)音步來(lái)勉強(qiáng)對(duì)應(yīng)漢詩(shī)的音組。施譯用英語(yǔ)抑揚(yáng)四音步譯漢語(yǔ)五言詩(shī)，抑揚(yáng)五音步譯漢語(yǔ)七言詩(shī)。抑揚(yáng)四音步即每行八音節(jié)，抑揚(yáng)五音步即每行十音節(jié)，事先規(guī)定了每行音節(jié)數(shù)，回旋余地少，時(shí)常遇到長(zhǎng)句需壓縮和短句需伸長(zhǎng)的勉強(qiáng)情形。

漢英語(yǔ)言差異也決定了漢詩(shī)英譯在保持韻式上要相對(duì)難一些?！坝脫碛写罅客簟⒔糇值臐h語(yǔ)模擬任何語(yǔ)言中的種種韻式都不難做到；反之，用英語(yǔ)等西方語(yǔ)言模擬漢語(yǔ)詩(shī)的一韻到底就難乎其難了?！雹吒岛疲骸墩f(shuō)詩(shī)解譯》，北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2005年，第146頁(yè)。

一首詩(shī)有多種詩(shī)意組成部分，如詩(shī)的長(zhǎng)短、性質(zhì)、意象多寡、語(yǔ)言的密度、運(yùn)用的詩(shī)歌技巧等，韻式只是其一，而且，“語(yǔ)言密度愈高，意象、典故愈多的詩(shī)，腳韻所占的詩(shī)意組成‘百分比’就愈小”，⑧孔慧怡：《翻譯·文學(xué)·文化》，北京：北京大學(xué)出版社，1999年，第131頁(yè)。卻時(shí)常成了左右詩(shī)意的東西。譯者為了押韻可能要搜腸刮肚，選用與詩(shī)意不協(xié)調(diào)的俚語(yǔ)或冷僻古字而致以詞害意，有時(shí)會(huì)為韻腳而倒裝句子，使譯詩(shī)讀起來(lái)佶屈聱牙，失去了自然順暢。

孔慧怡在《談中詩(shī)英譯與翻譯批評(píng)》一文里說(shuō)：

如果譯者以不懂中文的人為讀者對(duì)象，他注重的是譯文究竟算不算得上是詩(shī)，而不是原文中某一詞某一字是否規(guī)規(guī)矩矩地搬到譯文里；反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果譯者小心翼翼地按“規(guī)矩”行事：原文有腳韻，譯文必須有腳韻；原文有某一個(gè)字，譯文必須有其對(duì)等詞，而且應(yīng)該出現(xiàn)在同一個(gè)地方……那么我們大概可以說(shuō)譯者注重的是把中國(guó)讀者所知的中國(guó)詩(shī)學(xué)規(guī)則以英文重現(xiàn)，而不是譯詩(shī)作為一首“詩(shī)”給英語(yǔ)讀者的印象。①孔慧怡：《談中詩(shī)英譯與翻譯批評(píng)》，《外國(guó)語(yǔ)》1991年第5期，第22—23頁(yè)。

就是說(shuō)，把中國(guó)古典詩(shī)詞介紹到外國(guó)，給不懂中文的人看，在他們眼里，像不像一首英文詩(shī)或許比是否傳遞出詩(shī)詞形式更重要。

譯詩(shī)若能傳遞出原詩(shī)的詩(shī)意，又模擬出原詩(shī)的格律形式，戴著腳鐐跳舞而舞得飄逸輕盈，實(shí)屬難能可貴。

4.理想的譯詩(shī)

“理想的譯詩(shī)，應(yīng)該字字確切，句句忠實(shí)，一字不多，一字不少，不能畫蛇添足，也不能削足適履，更不能馬虎譯字修辭。”②《中英對(duì)照讀唐詩(shī)宋詞》，第17頁(yè)。施穎洲提出的譯詩(shī)理想是完美無(wú)瑕的，以此衡量自己的譯詩(shī)，可謂高標(biāo)準(zhǔn)，以此評(píng)價(jià)他人，則有苛刻之嫌。有此完美的譯詩(shī)理想，譯詩(shī)并不能因之而完美。如施穎洲引用作為“譯句忠實(shí)，一字不多，一字不少”例子的一句：

南唐后主李煜《浪淘沙》結(jié)句：

天上人間！

The Heaven, and the Earth of Men!③同上，第19頁(yè)。

“天上人間”句有不同解說(shuō)?！坝械恼f(shuō)指的是從前像在天上，而今落降人間……也有人認(rèn)為是天差地遠(yuǎn)，天地之隔的。我們結(jié)合上下文來(lái)看，天上人間，實(shí)際上是天人之隔，……是永久相隔的意思?！雹苜R新輝主編：《宋詞鑒賞辭典》，北京：北京燕山出版社，1994年，第11—12頁(yè)。英譯只是“天上”與“人間”的并列，并沒(méi)有譯出“天差地遠(yuǎn)”之意。如果譯“肝膽胡越”一詞，就當(dāng)譯出由近如肝膽變成遠(yuǎn)如胡越的意思來(lái)，而不能簡(jiǎn)單地將四物并列。

實(shí)際上，譯詩(shī)的理想越完美，實(shí)現(xiàn)起來(lái)越難。既要正確理解原詩(shī)，把握詩(shī)意妙處，又要用另一語(yǔ)言恰當(dāng)而充分地表達(dá)出來(lái)；既要在聽覺(jué)上模擬原詩(shī)的節(jié)奏與韻律，又要在視覺(jué)上體現(xiàn)原詩(shī)的勻稱齊整之美。面面俱到即面面受制，在某種程度上的削足適履幾乎不可避免。譯詩(shī)尤其是格律詩(shī)，可以說(shuō)是“削足適履”的藝術(shù)，一路趨向完美卻又處處留著遺憾?？谆垅贸鲆粋€(gè)相當(dāng)客觀的結(jié)論：

在我作為《譯叢》主編這十年里，看了近千首英譯中詩(shī)，翻譯方法形形色色，投稿來(lái)自十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，有一個(gè)現(xiàn)象是最明顯不過(guò)的：英語(yǔ)沒(méi)有達(dá)到母語(yǔ)水平的人，嘗試押韻而成功的例子一個(gè)也沒(méi)有，而即使英語(yǔ)是母語(yǔ)的人所作的嘗試，也是失敗遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于成功的。⑤孔慧怡：《譯詩(shī)應(yīng)否用韻的幾點(diǎn)考慮》，《外國(guó)語(yǔ)》1997年第4期，第43頁(yè)。

言譯詩(shī)“一字不易”“天衣無(wú)縫”，除了極少數(shù)的妙手偶得之外，多是過(guò)甚其詞的謬贊。

5.得失寸心知

《中英對(duì)照讀唐詩(shī)宋詞》書前書后都羅列著海外名家贊語(yǔ)。楊德豫在《絕妙好譯》中稱贊施譯李白《下江陵》：

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。

施先生譯文：

At dawn I left Po-ti, high in clouds gay;

Sailed thousand li to Kiang-ling in a day.

As apes yelled ceaselessly on either shore,

The skiff slid myriad mount ranges away!

原詩(shī)每句七言，譯詩(shī)每行抑揚(yáng)格五音步。原詩(shī)第一、第二、四行押韻，譯詩(shī)同樣。洋溢于原詩(shī)的那種清爽愉悅、興會(huì)飆舉的心情，在譯詩(shī)中同樣表達(dá)得淋漓盡致。細(xì)心的讀者若將兩詩(shī)的詞語(yǔ)逐一對(duì)照，便不難發(fā)現(xiàn)：原詩(shī)的每一個(gè)字在譯詩(shī)中都有著落，譯詩(shī)的每一個(gè)字在原詩(shī)中都有來(lái)歷。真是銖兩悉稱，毫厘不爽！

詩(shī)人導(dǎo)演孫瑜翻譯這一首詩(shī)時(shí)，曾解釋說(shuō)，“當(dāng)詩(shī)人由死刑減為放逐時(shí)，沿長(zhǎng)江經(jīng)三峽到了白帝城，忽然特赦令來(lái)了，喜出望外地就買棹回江陵了”。①林健民：《林健民文集》，南京：江蘇文藝出版社，1991年，第174頁(yè)。這說(shuō)明“一日還”不是指來(lái)去雙程，但確實(shí)有“回江陵”的含義在，用“sail…to”只是“航行到”，并沒(méi)有譯出“還”字來(lái)?？梢?jiàn)，說(shuō)“原詩(shī)的每一個(gè)字在譯詩(shī)中都有著落”還是太絕對(duì)了。

序言中的美言與信函中的稱贊都是可以理解的。要公正準(zhǔn)確地評(píng)論譯詩(shī)的優(yōu)劣得失的確并非易事，“因?yàn)檫@不僅涉及每個(gè)詞譯得是否到位，對(duì)每個(gè)詩(shī)行和每一句子的理解與表達(dá)是否妥帖與恰如其分，而且還有整體效果和人言人殊的問(wèn)題等等?！雹邳S杲炘：《從柔巴依到坎特伯雷：英語(yǔ)詩(shī)漢譯研究》，武漢：湖北教育出版社，1999年，第290頁(yè)。然而，譯詩(shī)又并非沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)而人言人殊，所以不能信口褒貶。

施穎洲在《自序》里說(shuō)“字字確切，句句忠實(shí)”，“節(jié)奏優(yōu)美如同原詩(shī)”“音韻悅?cè)随敲涝?shī)”，“終于為英譯詩(shī)詞走出一條嶄新道路”，“我深信，《中英對(duì)照讀唐詩(shī)宋詞》將為譯詩(shī)藝術(shù)翻開劃時(shí)代的一頁(yè)”。然而，譯詩(shī)之優(yōu)劣并不取決于譯者的自信與否，就如：

李光地《榕樹語(yǔ)錄》正編卷三○嘗評(píng)杜甫：“工部一部集，自首至尾，尋不出他一點(diǎn)自見(jiàn)不足處，只覺(jué)從十來(lái)歲以至于老，件件都好；這是一件大病”；杜甫于詩(shī)亦“懷盈自足”，不似陸機(jī)之“遺恨終篇”，然二家文章正不以此為優(yōu)劣也。③《管錐編》，第1205頁(yè)。

《中古中國(guó)門閥大族的消亡》

《中古中國(guó)門閥大族的消亡》（The Destruction of the Medieval Chinese Aristocracy）于2016年8月作為哈佛燕京學(xué)社專著系列第93種在哈佛大學(xué)出版社出版。作者譚凱（Nicolas Tackett）是美國(guó)加洲大學(xué)伯克利校區(qū)歷史系副教授。

歷史學(xué)家們長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)于10世紀(jì)(唐宋時(shí)期)中國(guó)的貴族——數(shù)個(gè)世紀(jì)以來(lái)曾統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)的“門閥大族”的完全消亡迷惑不解。本專著作者采用嶄新的數(shù)字化方法來(lái)分析龐大的來(lái)源文獻(xiàn)，試圖揭示這個(gè)謎團(tuán)的謎底。作者系統(tǒng)性地梳理了數(shù)千份近幾十年來(lái)挖掘出來(lái)的墓志，其中大部分從未被學(xué)者認(rèn)真研究過(guò)，同時(shí)充分利用了地理信息系統(tǒng)（GIS）闡釋方法與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析方法。這些分析還被輔之以大量采自于墓志銘、簡(jiǎn)牘與詩(shī)歌的逸事，以重現(xiàn)生活于千年之前的男女。該著認(rèn)為，唐朝貴族適應(yīng)7—8世紀(jì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與制度方面變遷的能力要比此前所估計(jì)的強(qiáng)得多。公元880年黃巢起義軍洗劫首都長(zhǎng)安后的三十年動(dòng)蕩期，貴族大量被殺，其政治影響力才得以終結(jié)。本著尚未見(jiàn)有中譯本出版。（秋葉）