“問(wèn)”之有道，發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文思維

趙麗波

【摘要】在高中語(yǔ)文教學(xué)中合理使用課堂提問(wèn)不僅能促使學(xué)生更好地閱讀文本，更能有效提高學(xué)生的思維能力。利用課堂提問(wèn)訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)文思維的方法包括：立足全局巧妙設(shè)置問(wèn)題，能促使學(xué)生思維更廣闊；提出追究性問(wèn)題，能促使學(xué)生思維更深刻；提出創(chuàng)造性問(wèn)題，能啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

【關(guān)鍵詞】課堂提問(wèn)；思維訓(xùn)練；語(yǔ)文教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出高中學(xué)生已經(jīng)趨向成年，思維漸漸成熟，他們已經(jīng)積累了一部分語(yǔ)文知識(shí)，因此語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)要關(guān)注提高學(xué)生的探究能力，促使學(xué)生發(fā)展觀察、分析、判斷等思維能力。課堂提問(wèn)是語(yǔ)文教學(xué)的重要手段，在回答問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生的思路得以擴(kuò)展，教師可以利用提問(wèn)促使學(xué)生發(fā)展語(yǔ)文思維。

一、立足全局，拓展思維廣闊性

為了讓學(xué)生的思維更加廣闊，教師要立足全局，提出具有啟發(fā)性的問(wèn)題，該問(wèn)題在文本中的覆蓋面越廣，學(xué)生思維的寬度也越廣。教師可以圍繞文本提出涵蓋全文的主問(wèn)題，讓學(xué)生著眼于全文回答問(wèn)題。

在學(xué)習(xí)《記念劉和珍君》一文的時(shí)候，可以提出這樣的問(wèn)題： “作者在這篇文章中寫到了哪幾類人，作者對(duì)他們抱有怎樣的情感？”要回答這個(gè)問(wèn)題則要全面地閱讀文本，在閱讀這篇文本的過(guò)程中，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)這篇文章的題目雖然是《記念劉和珍君》，但是并非只寫了劉和珍，而是寫了不同的幾類人，作者對(duì)他們的態(tài)度有所不同。對(duì)于愛國(guó)者，作者所懷有的情感是尊敬，對(duì)那些真的猛士表示悼念；對(duì)于反動(dòng)派、有惡意的閑人等，作者則不遺余力地揭露他們的惡行，并對(duì)他們的行為表示嘲諷；對(duì)于麻木的群眾和那些并無(wú)惡意的閑人，作者對(duì)他們的無(wú)知表示悲哀，并想要喚醒這些人。要答好這個(gè)問(wèn)題學(xué)生要有一定的總結(jié)歸納能力，在分析文本的過(guò)程中，學(xué)生的思維更為寬闊。他們不僅能找到作者在文章中所描述的不同人群，更能感受到作者的創(chuàng)作意圖，作者不僅通過(guò)劉和珍的事跡歌頌了愛國(guó)者，同時(shí)還對(duì)那些兇殘的走狗和造謠生事、有惡意的閑人進(jìn)行抨擊，希望能夠喚醒麻木的群眾，激勵(lì)他們嘗試反抗。

在整理思路并回答問(wèn)題的過(guò)程中，高中學(xué)生的歸納能力有所提高，不僅如此，全局性問(wèn)題還能讓教學(xué)環(huán)節(jié)得以簡(jiǎn)化，有助于提高教學(xué)效率。

二、刨根究底，追求思維深刻性

亞里士多德提出：“思維自驚奇和疑問(wèn)開始”，為了讓學(xué)生的思維更具有深度，教師可以提出有導(dǎo)向性的問(wèn)題，讓學(xué)生嘗試探究疑問(wèn)。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，過(guò)于深刻的問(wèn)題回答難度頗大，教師可以提出環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題，由淺入深，讓學(xué)生挖掘文本的本質(zhì)。

學(xué)習(xí)《祝福》的時(shí)候可以設(shè)置“祥林嫂的悲劇是誰(shuí)造成的”這樣一個(gè)主問(wèn)題，促使學(xué)生層層深入地分析文本。首先可以讓學(xué)生從祥林嫂的形象開始分析，對(duì)比祥林嫂剛到魯鎮(zhèn)的時(shí)候、再次來(lái)到魯鎮(zhèn)和臨死之前的外貌變化，分析造成其外貌發(fā)生巨大變化的原因。學(xué)生發(fā)現(xiàn)祥林嫂的容貌發(fā)生了巨大的變化，這促使他們思考祥林嫂為什么會(huì)來(lái)到魯鎮(zhèn)，來(lái)到魯鎮(zhèn)之后又發(fā)生了一些什么?！跋榱稚﹣?lái)到魯鎮(zhèn)的時(shí)候頭上有白頭繩，這是為什么？她是怎么來(lái)到魯鎮(zhèn)的？為什么祥林嫂不想再嫁給別人？”學(xué)生探究后明白祥林嫂是逃到魯鎮(zhèn)的，因?yàn)樗胍∈胤饨ǘY教，在丈夫死后不再嫁人?！霸俅蝸?lái)到魯鎮(zhèn)后祥林嫂更為憔悴，為什么會(huì)有這樣的變化？”學(xué)生繼續(xù)深入探究發(fā)現(xiàn)祥林嫂當(dāng)時(shí)死了兒子，這意味著她再也沒有安身立命的地方了。“丈夫、兒子死后，祥林嫂受到打擊，但是并未崩潰，為什么最后又絕望了？”學(xué)生探究了解到這是因?yàn)樗粍儕Z了參加祭祀的權(quán)利。通過(guò)層層深入的分析學(xué)生了解了造成祥林嫂巨大變化的原因是封建禮教的壓迫。

事物的外在現(xiàn)象有可能是正確的，也有可能是歪曲的，要更好地探究事物的內(nèi)在屬性則要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。提出系列問(wèn)題促使學(xué)生追根究底則能讓學(xué)生更理性地探究文本內(nèi)容，這有助于讓學(xué)生從感性認(rèn)知上升到理性認(rèn)知，讓思維更深刻。

三、求新求異，啟迪思維創(chuàng)新性

創(chuàng)造性思維是一種開創(chuàng)性的探究未知事物的思維，擁有開創(chuàng)性思維能促進(jìn)開辟知識(shí)的新領(lǐng)域。為了讓高中學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力得以提高，教師在學(xué)生閱讀文本的時(shí)候可以提出開放性的問(wèn)題或求新求異的問(wèn)題，鼓勵(lì)他們換一個(gè)角度思考問(wèn)題、分析文本，沖破慣性思維的窠臼，發(fā)展創(chuàng)新思維能力。

分析《林黛玉進(jìn)賈府》一文的時(shí)候，并未從主人公林黛玉的性格特點(diǎn)等角度提問(wèn)，而是獨(dú)辟蹊徑從林黛玉進(jìn)入賈府的路線入手提問(wèn)：“林黛玉在進(jìn)入榮國(guó)府后先來(lái)到賈母的住處，但是卻并未從正門進(jìn)入，而是從西邊角門進(jìn)入，這是為什么？”這促使學(xué)生換一個(gè)角度閱讀文本，在分析中學(xué)生了解：“林黛玉來(lái)到賈府并非簡(jiǎn)單做客，而是投奔，她因?yàn)槟赣H亡故，家中又沒有兄弟，所以被迫來(lái)到外祖母的住處。她生性謹(jǐn)慎小心，重視禮節(jié)，所以來(lái)到賈府之后處處小心，害怕走錯(cuò)一步。為了表示謙卑，所以她沒有從正門進(jìn)入，而是從西邊的角門進(jìn)入。”通過(guò)這番分析可以從中看出林黛玉的性格特點(diǎn)，正是因?yàn)樯悦舾?、?jǐn)慎，所以林黛玉才會(huì)連走哪一道門都反復(fù)琢磨。除了“走西邊角門”這個(gè)細(xì)節(jié)以外，林黛玉在邢夫人留她吃飯時(shí)婉言拒絕、在王夫人屋子里讓座等細(xì)節(jié)也能展現(xiàn)這一點(diǎn)。這個(gè)提問(wèn)從獨(dú)特的角度出發(fā)，在分析中可以讓學(xué)生更好地了解主人公性格。

華羅庚提出：“‘人之可貴在于能創(chuàng)造性地思維”，由此可見創(chuàng)造性思維對(duì)于人類社會(huì)的發(fā)展極其重要。求新求異的提問(wèn)有助于提高學(xué)生思維的靈活性，讓他們嘗試用輻射思維、多向思維、換元思維、對(duì)立思維等多種思維方式解決問(wèn)題。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出要讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考、探究質(zhì)疑的能力，提高學(xué)生思維的深刻性和批判性。在語(yǔ)文教學(xué)中教師可以利用課堂提問(wèn)促使學(xué)生觀察語(yǔ)言現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在，在有層次、多角度的閱讀中提高思維能力。

參考文獻(xiàn)

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（編輯：龍賢東）