跨文化交際視角下煙臺文化“激活”與傳播方式探究

摘 要：隨著我國“十三五”建設(shè)時期改革開放戰(zhàn)略的全面推進(jìn)，國家需要大量具有跨文化溝通能力的國際人才。作為煙臺人，你對煙臺文化又了解多少？煙臺有多少歷史名人、紅色人物？外國人眼中的煙臺是什么樣子？如何讓中華文化變得更有溫度？“倘若煙臺人都不了解自己的文化，如何讓外人了解并愛上煙臺？”本文作者從跨文化交際角度出發(fā)對煙臺文化的“激活”和傳播進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：跨文化交際；視角；煙臺文化；激活；傳播

一、引言

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中要求，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。在報告的第7部分專門提到堅(jiān)定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛?！洞髮W(xué)英語教學(xué)指南》把跨文化交際能力納入大學(xué)英語教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，并指出大學(xué)英語課程重要任務(wù)之一是進(jìn)行跨文化教育。由此可見，有關(guān)傳統(tǒng)文化的傳承已經(jīng)成為一種社會必然趨勢，倘若煙臺人都不了解自己的本土文化，那么談何激活文化，傳播文化呢？又怎能讓外人了解到煙臺文化呢？

二、煙臺文化概況

煙臺，古稱芝罘。歷史悠久，是古代早期文化發(fā)祥地之一。據(jù)《史記》記載，秦始皇統(tǒng)一中國后，曾三次東巡，三次登臨芝罘島。煙臺是人類最早繁衍生息的地區(qū)之一，是海上“絲綢之路”的起點(diǎn)之一；是中國近代工業(yè)的發(fā)祥地之一；是近代郵政的發(fā)祥地之一。煙臺人憑借他們的勤勞善良表現(xiàn)出來的海洋精神，無論是海洋歷史還是海洋旅游無不展示了煙臺積淀下來的厚重的海洋文化；煙臺的張?jiān)Ｆ咸丫?、南山莊園等等，以上這些文化，你又了解多少呢？

三、煙臺文化的激活

煙臺70后退伍軍人楊文兵指出：煙臺不僅是一座見證開埠文化的城市，還擁有悠久的紅色文化、海洋文化等，歷史文化底蘊(yùn)深厚，但很多當(dāng)?shù)匕傩諏Υ艘膊⒎侵??！疤热簟盁熍_人”都不了解自己的文化，如何讓外人了解并愛上煙臺？”只有讓傳統(tǒng)文化‘活起來，才能與時俱進(jìn)。楊文兵表示，一個人的力量是有限的，未來希望越來越多的人加入進(jìn)來，不僅成為參與者，更爭當(dāng)發(fā)起者，一起扛起弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的大旗。

（一）激活文化也是不忘初心的體現(xiàn)。中國書法家協(xié)會副主席、江蘇省書法家協(xié)會主席孫曉云認(rèn)為對中國文化的熱愛也是不忘初心的體現(xiàn)，她覺得文化就在我們身邊，就在我們的手里，就在我們的胸中，就在我們的眼睛里，在我們的血液中，是中國人的基因。美麗的煙臺依山傍海，蘊(yùn)含著東方文化的靈秀之氣，一個個神話傳說、一段段歷史故事深得人心。作為煙臺人，有責(zé)任守住這些佳話同時更有責(zé)任把它們傳播出去，讓更多的人了解煙臺文化從而更加愿意加入煙臺這個大家庭中來。要讓外人知道煙臺的由來，煙臺的那幾個“之一”等等。

（二）煙臺文化的激活要從“我”做起。作為煙臺人，你是否真正用心了解過自己的本土文化？你是否知道與煙臺相關(guān)的一個個傳說？你是否了解煙臺的歷史？了解煙臺的特色小吃等等。

“海上仙山”長島建有北方最大的海神娘娘廟-媽祖廟；“陸上仙山”昆崳山曾是傳說中仙人麻姑成仙處，從此煙臺才與神仙神話結(jié)下了不解之緣。當(dāng)別人問及這些信息時，您是否能娓娓道來？只有一個個的小我能真正融入到煙臺的文化氛圍中，才能讓別人真正感受到你發(fā)自內(nèi)心的對自己家庭的熱愛。然而“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承面臨最大的難題是其復(fù)雜性，在當(dāng)下的環(huán)境中，簡潔而有趣的東西更容易被人接受。這給文化傳承帶來了一定的挑戰(zhàn)?！痹诨ヂ?lián)網(wǎng)+時代，我們只有充分利用網(wǎng)絡(luò)把文化的底蘊(yùn)和當(dāng)下的流行因素巧妙地結(jié)合起來才能真正讓外人輕松地了解煙臺文化并能記憶深刻。

四、煙臺文化的傳播

激活文化不是最終目的，如何讓更多的人了解煙臺文化并能像講故事一樣把它傳播出去這才是我們的最終目標(biāo)。

（一）把文化的傳播帶進(jìn)大學(xué)英語課堂。當(dāng)下的大學(xué)課堂已成為學(xué)生追劇、看視頻、打游戲的場所，倘若不能讓他們心甘情愿地放下手機(jī)，為何不能把玩手機(jī)和煙臺文化的傳播有效地結(jié)合起來并引進(jìn)課堂呢？大多數(shù)任課教師習(xí)慣于安排學(xué)生在正式授課前做一個5-10分鐘的課前展示，我們完全可以把演講主題限定在煙臺文化范圍內(nèi)，可以讓學(xué)生利用手機(jī)查閱與煙臺相關(guān)的所有信息，然后師生一起把網(wǎng)絡(luò)上的漢字翻譯成英語。這樣既能豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，又能調(diào)動學(xué)生的積極性。我們的學(xué)生來自己全國各地，這是一個龐大的傳播煙臺文化的有效渠道。這樣既可以讓學(xué)生在煙臺求學(xué)的過程中加深對煙臺文化的了解，又通過他們把文化傳播到了全國各地，從而吸引更多的游客來煙臺旅游觀光。

（二）充分利用“碎片”閱讀時間。在當(dāng)下大學(xué)教學(xué)改革的推動下，激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性勢在必行。課上時間是有限的，我們?nèi)绾文艹浞掷谜n后時間呢？不妨把煙臺文化分模塊，例如煙臺名字的由來、煙臺傳統(tǒng)節(jié)日、特色節(jié)日、特色小吃等分批分發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生利用課后時間把相關(guān)信息整理出來并作為過程性考核的一部分。這樣，既開闊了學(xué)生的視野有傳播了文化，其好處多多。

（三）文化導(dǎo)入法。語言是文化的重要組成部分，是反映人類社會文化生活、承載文化信息的工具。因此，在英語口語教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)文化的導(dǎo)入，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。在口語教學(xué)實(shí)踐中，教師要從詞語文化和話語文化兩個方面進(jìn)行文化導(dǎo)入。從而讓學(xué)生更好地理解文化對語言的影響。教師在教學(xué)中可根據(jù)每堂課的教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合教材向?qū)W生介紹一些與之有關(guān)的文化背景知識，擴(kuò)充學(xué)生的文化知識信息。還可以結(jié)合多媒體進(jìn)行導(dǎo)入。這主要是因?yàn)槎嗝襟w可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情景，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感受。

五、結(jié)語

“如果沒有文化的繁榮興盛，就沒有我們民族的復(fù)興，而民族文化的自信很大程度上取決于我們對民族文化的自知。只有對民族文化的自知才有對民族文化的自信，進(jìn)而有民族文化的自尊，然后才能形成滋養(yǎng)價值觀的核心力量?！弊鳛闊熍_的一份子，要讓自己成為文化的文化的守護(hù)者和傳播者，讓煙臺文化真正地鮮活起來。

參考文獻(xiàn)：

[1]姬璐.跨文化交際視角下的大學(xué)英語教學(xué)模式研究[J].林區(qū)教學(xué)，2015（11）.

作者簡介：張穎（1979—），女，吉林省長春人，煙臺南山學(xué)院人文學(xué)院公共外語教學(xué)部教師?

注：本論文為煙臺市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題-跨文化交際視角下煙臺文化的“激活”與傳播項(xiàng)目結(jié)題論文（項(xiàng)目編號為YTSK2018-Y-36）。