淺析小學(xué)感恩教育存在的問(wèn)題

李青

摘 要：小學(xué)生的道德觀的養(yǎng)成及感恩教育是當(dāng)前迫在眉睫的課題。從德育目標(biāo)與實(shí)際落實(shí)差異等四個(gè)方面分析了小學(xué)感恩教育目前存在的突出問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；感恩教育；問(wèn)題

我國(guó)自古就是禮儀之邦。傳統(tǒng)美德千年傳承，但近年來(lái)社會(huì)開(kāi)始變得自私、冷漠，感恩教育無(wú)能為力。小學(xué)生的道德觀的養(yǎng)成對(duì)他們來(lái)說(shuō)還是一個(gè)未知數(shù)。如何把握這一關(guān)鍵時(shí)期，進(jìn)行正確的引導(dǎo)，實(shí)施有效的感恩教育，是當(dāng)前迫在眉睫的課題。我們通過(guò)相關(guān)調(diào)查、數(shù)據(jù)分析，可以看出小學(xué)感恩教育目前存在的問(wèn)題十分突出與明顯，并且相對(duì)集中，主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

一、德育目標(biāo)與實(shí)際落實(shí)差異

（一）差距表現(xiàn)

通過(guò)此次調(diào)查研究，我們可以分析發(fā)現(xiàn)德育的理想和當(dāng)下實(shí)踐的差距有多大。以感恩教育為側(cè)面觀察，學(xué)校課程設(shè)計(jì)安排、相關(guān)社會(huì)實(shí)踐、教師重視程度及榜樣作用、家庭感恩教育氛圍都令人堪憂。可以看出多方為培養(yǎng)小學(xué)生感恩的知與行有所成效作出諸多努力的同時(shí)，整體的教育重點(diǎn)仍是嚴(yán)重傾斜的。直至今天，衡量教育的成功與否，普遍評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)依舊著眼在學(xué)生的成績(jī)單上，甚至不是更為高級(jí)的追求，而僅僅停留在學(xué)生在學(xué)校中被動(dòng)填塞式地掌握多少知識(shí)。

（二）重智育輕德育

教育應(yīng)該給學(xué)生帶來(lái)什么？約翰·懷特指出：“最直接從事教育工作的人都一致認(rèn)為教育應(yīng)主要考慮學(xué)生的利益?！笨傮w而言就是讓他們?cè)谟鋹偟膶W(xué)習(xí)過(guò)程中自由、平衡地發(fā)展，并且以社會(huì)認(rèn)同道德價(jià)值觀作為行為的指引。盧梭也認(rèn)為，“教育的精神不是教給學(xué)生許多知識(shí)，而是讓學(xué)生收獲幸福，同時(shí)在他們頭腦中形成正確的觀念?！逼鸫a，在地位上，智育是教學(xué)的日常、基礎(chǔ)，但絕不能占據(jù)全部。況且，智育在學(xué)生頭腦中建立知識(shí)體系、發(fā)展技能也應(yīng)遵循方法和規(guī)律，使他們的思維保持活躍，獲得自主學(xué)習(xí)的能力，這是當(dāng)下的智育也尚未達(dá)到的高度。智育和德育一旦顧此失彼，又將造就怎樣的學(xué)生，是顯而易見(jiàn)的。道德可以彌補(bǔ)一個(gè)人的無(wú)知，而智慧卻拯救不了道德的淪陷。

二、感恩教育活動(dòng)單調(diào)

根據(jù)問(wèn)卷選項(xiàng)反饋以及與老師、學(xué)生的談話，受訪小學(xué)用以進(jìn)行小學(xué)生感恩教育的活動(dòng)形式略顯傳統(tǒng)單調(diào)，無(wú)甚新意。首先，感恩的施教太過(guò)集中于思想品德課堂，將道德知識(shí)化。其次，創(chuàng)意不足的問(wèn)題，學(xué)校仍在沿用走過(guò)場(chǎng)的“作業(yè)式活動(dòng)”，要求學(xué)生通過(guò)給父母做家務(wù)、洗腳等表達(dá)感恩，落實(shí)與否、感觸如何一概不問(wèn)，據(jù)受訪教師所言，校內(nèi)也曾舉辦過(guò)感恩文化節(jié)之類(lèi)的活動(dòng)，只是更像冠以感恩之名的文藝表演，每個(gè)班級(jí)必須出節(jié)目，也只有學(xué)生和校領(lǐng)導(dǎo)觀看，還有老師抱怨占據(jù)了課堂時(shí)間，拖延了教學(xué)進(jìn)度。教授思想品德的李老師在談話中提及，她曾向校方建議，帶自己班級(jí)的學(xué)生去當(dāng)?shù)氐酿B(yǎng)老院做些簡(jiǎn)單的義務(wù)勞動(dòng)，親身體驗(yàn)課本中所教導(dǎo)的敬老愛(ài)老，感恩上一輩。但校方顧慮重重，害怕校外活動(dòng)出現(xiàn)意外，否決了她的提議。另外，筆者走訪了學(xué)校活動(dòng)室、閱覽室等校園文化交流場(chǎng)所，設(shè)施雖然齊全，景觀雖然優(yōu)美，但幾乎沒(méi)有體會(huì)到感恩的氣息，也沒(méi)有多少提及感恩的書(shū)籍供學(xué)生借閱。

三、感恩教育主體割離

（一）模式單一

學(xué)校包攬了感恩教育的工作，而忽略了與其他理當(dāng)參與感恩教育的主體的合作，造成了嚴(yán)重的“瘸腿”現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生走出學(xué)校的大門(mén)，就極有可能忘記當(dāng)天學(xué)到的關(guān)于感恩的一切，對(duì)他們的塑造也就宣告失敗了。教育從來(lái)不是學(xué)校的專(zhuān)職，學(xué)生來(lái)自各自的家庭，也是社會(huì)的成員，家庭和社會(huì)同時(shí)在引導(dǎo)他們的成長(zhǎng)，只有各方合作，教育才是協(xié)調(diào)一體，不被割裂的。脫離了鮮活的社會(huì)生活，學(xué)生難以對(duì)感恩產(chǎn)生自己的理解判斷和行為選擇，離開(kāi)了家庭對(duì)感恩意識(shí)的強(qiáng)調(diào)和感恩氛圍的熏陶，于家庭之外被教導(dǎo)以感恩的學(xué)生在此找尋不到內(nèi)心確信，也許會(huì)繼而認(rèn)為感恩沒(méi)那么重要。

（二）家校疏離與社會(huì)缺位

家長(zhǎng)溺愛(ài)子女是伴隨社會(huì)物質(zhì)生活條件迅速提升而出現(xiàn)的，這已經(jīng)是令大家都感到習(xí)以為常的問(wèn)題之一，子女每天離家在學(xué)校的時(shí)間家長(zhǎng)無(wú)法把控，回家以后認(rèn)為孩子學(xué)習(xí)辛苦，能滿足的要求都盡量滿足的家長(zhǎng)比比皆是。這在問(wèn)卷和采訪中均有體現(xiàn)，家長(zhǎng)大多只關(guān)心子女在學(xué)校學(xué)習(xí)了什么知識(shí)，考了多少分，或者對(duì)子女表達(dá)吃和穿上一律不用費(fèi)心，只有你全力學(xué)習(xí)的期許。家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校感恩教育的不配合也很普遍，四年級(jí)學(xué)生A對(duì)筆者說(shuō)到，母親節(jié)當(dāng)天老師要求回家替媽媽做家務(wù)，表達(dá)對(duì)母親的恩情，但媽媽對(duì)他說(shuō)老師反正看不見(jiàn)，用不著幫忙，考班級(jí)前幾名比做家務(wù)更讓媽媽高興。三年級(jí)學(xué)生B說(shuō)，父母的工作忙碌，思想品德老師布置了和父母互動(dòng)的感恩活動(dòng)，并希望父母和學(xué)生一起寫(xiě)下感想，卻被父母抱怨學(xué)校沒(méi)事找事，不把力氣花在提升孩子成績(jī)上。

四、教師道德與能力反思

在當(dāng)下依賴(lài)校內(nèi)課堂進(jìn)行感恩教育的情形下，教師承擔(dān)著重要的責(zé)任，其教學(xué)內(nèi)容、方式以及自身素養(yǎng)均影響著小學(xué)生感恩教育的成效。但根據(jù)調(diào)查中教師和學(xué)生的反饋來(lái)看，是存在很多問(wèn)題的。除思想品德課程外，其他主要學(xué)科的教師表示自己幾乎不曾在課上提及感恩，認(rèn)為不是自己的職責(zé)所在，而且與自己的教學(xué)內(nèi)容無(wú)法聯(lián)系在一起。當(dāng)問(wèn)及學(xué)生在思想品德課上的感受時(shí)，相當(dāng)一部分學(xué)生回答表示對(duì)老師根據(jù)課本所講的內(nèi)容沒(méi)有觸動(dòng)，少數(shù)學(xué)生表現(xiàn)出了排斥抗拒，沒(méi)有理解的興趣，另有一位學(xué)生表示老師課上講的和他自己做的并不一致。與思想品德課教師就此問(wèn)題交流之后，該教師本人也無(wú)奈表示教學(xué)指標(biāo)和活動(dòng)限制導(dǎo)致她也只能照本宣科，忽略學(xué)生的實(shí)際感受。

編輯 謝尾合