小學(xué)高年級(jí)中國(guó)古典名著的教學(xué)策略探究

陳小云

【摘 要】在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，古典名著閱讀教學(xué)是促進(jìn)小學(xué)生成長(zhǎng)的重要階段。在小學(xué)生語(yǔ)文閱讀教學(xué)的過(guò)程中講授中國(guó)的古典名著，從多方面欣賞的角度來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古典名著的理解和分析，從一定程度上來(lái)說(shuō)，是有著非常重要的作用的。這種作用不僅僅表現(xiàn)在提升閱讀能力和提升分析技巧的層面上，最重要的是在整體上提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)，就這一課題進(jìn)行具體分析。

【關(guān)鍵詞】古典名著；小學(xué)語(yǔ)文；閱讀

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）13-0058-01

古典名著是中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶，是中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典遺產(chǎn)，它以跌宕起伏的故事情節(jié)，個(gè)性鮮明的人物形象，生動(dòng)細(xì)膩的語(yǔ)言描寫等，讓讀者獲得思想的啟迪，享受審美的快樂(lè)。讀這些古典作品，對(duì)于認(rèn)識(shí)古代社會(huì)，對(duì)于提高某方面的文學(xué)修養(yǎng)，對(duì)于提高語(yǔ)文能力都有積極作用。在小學(xué)語(yǔ)文教材中，中國(guó)古典名著的節(jié)選或改編的文本占有十分重要的地位。以人教版五年級(jí)下冊(cè)為例，本冊(cè)教材單獨(dú)設(shè)立了古典名著欣賞單元（第五組），四篇課文《將相和》、《草船借劍》、《景陽(yáng)岡》和《猴王出世》分別節(jié)選或改編自中國(guó)古典名著《史記》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》和《西游記》。由此可見教材編者對(duì)中國(guó)名著的青睞。但小學(xué)生的閱讀水平有限，這就要求教師在古典名著節(jié)選或改編文本的教學(xué)中扮演突出的角色，引導(dǎo)學(xué)生走近名著，“享受”名著的經(jīng)典。本文就小學(xué)語(yǔ)文教材中名著類課文教學(xué)策略談幾點(diǎn)自己的看法。

一、依托語(yǔ)言學(xué)習(xí)，豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)

閱讀教學(xué)的主要任務(wù)是習(xí)得語(yǔ)言，在語(yǔ)言發(fā)展的基礎(chǔ)上提升人文修養(yǎng)，使語(yǔ)言與精神得到和諧共振。古典名著思想性強(qiáng)，人文內(nèi)涵豐富深刻。人文精神的感悟是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，而脫離語(yǔ)言學(xué)習(xí)的人文感悟，是空洞的、貼標(biāo)簽式的感悟，是一種急功近利的“教化”。教學(xué)實(shí)踐中，古典名著人文精神的開掘必須通過(guò)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)來(lái)落實(shí)，人文精神的感悟必須以語(yǔ)言的發(fā)展為依托，讓學(xué)生在語(yǔ)言能力提高的同時(shí)，人文修養(yǎng)也得到真正的提升。如在設(shè)計(jì)《將相和》一課教學(xué)中，為了讓學(xué)生深入理解“負(fù)荊請(qǐng)罪”的人文內(nèi)涵，教師通過(guò)抓“人物語(yǔ)言”的描寫，“研一研”、“讀一讀”和“寫一寫”，深化學(xué)生對(duì)內(nèi)容的理解。

板塊一：人物相互之間態(tài)度的研讀。讀兩個(gè)人物的語(yǔ)言，小組研究，有什么不同？抓住兩個(gè)人的態(tài)度，感悟情感和相互之間的態(tài)度，指導(dǎo)朗讀。

板塊二：人物之間關(guān)注點(diǎn)的研讀。著眼語(yǔ)言文字，研究廉頗和藺相如的不同關(guān)注點(diǎn)。抓住“攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝”，輻射全文，感受廉頗的居功自傲。抓住藺相如的話，輻射全文，深入感受藺相如的顧全大局。

板塊三：以“負(fù)荊請(qǐng)罪”為核心，引導(dǎo)寫話實(shí)踐，全面感受人物形象。在以上教學(xué)過(guò)程中，教師找準(zhǔn)了語(yǔ)言和人文的結(jié)合點(diǎn)，在扎實(shí)有效的語(yǔ)言實(shí)踐中，學(xué)生語(yǔ)言水平得到了提升，對(duì)名著中人物思想的感悟、人文內(nèi)涵的體味也水到渠成。

二、走近名著的經(jīng)典情節(jié)

受學(xué)生身心發(fā)展的限制，小學(xué)階段所選的名著都是改編或節(jié)選項(xiàng)刪減的，顯得孤立缺少聯(lián)系，單薄而失去趣味。因此，在教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)孩子們了解鉗的經(jīng)典情節(jié)，會(huì)激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)名著的興趣。如《草船借箭》一文，孩子們領(lǐng)略了諸葛亮的神機(jī)妙算后，非常佩服他，很想了解《三國(guó)演義》中還有哪些精彩的故事。這時(shí)，我?guī)е麄儗W(xué)習(xí)課本后的選讀課文《孔明智退司馬懿》，讓孩子們又一次認(rèn)識(shí)了那位神機(jī)妙算的諸葛亮，并告訴他們，這就是著名的“空城記”。這時(shí)，孩子們就更加好奇，更加急切地想了解書中還有哪些經(jīng)典情節(jié)，激起了要閱讀全書的興趣。

三、古典名著可以活躍語(yǔ)文課堂

一般來(lái)說(shuō)，以往的語(yǔ)文閱讀課堂，教學(xué)老師對(duì)小學(xué)生的閱讀訓(xùn)練往往都是對(duì)一些平常的閱讀訓(xùn)練，而且這些閱讀文章的類型不外乎說(shuō)明文、記敘文等文章，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，這些文章毫無(wú)吸引力，所以，在進(jìn)行閱讀訓(xùn)練的時(shí)候，這些閱讀性的文章對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)就沒(méi)有足夠的吸引力，從而小學(xué)生也不能夠在課堂上集中精力的進(jìn)行閱讀，這就在一定的程度上拉低了課堂訓(xùn)練的效果。而古典名著在閱讀課堂的出現(xiàn)，可以活躍課堂的氣氛，這主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：首先，從古典名著的情節(jié)來(lái)說(shuō)，有些名著帶有一定的神話色彩，這正好符合小學(xué)生夢(mèng)幻的心理。比如，《西游記》，在這一名著的每一章節(jié)，都充分的體現(xiàn)了魔幻色彩，像是孫悟空大鬧天宮、三打白骨精、真假唐僧等，這些對(duì)于下學(xué)生來(lái)說(shuō)都具有十分大的吸引力。而在課堂上，教師對(duì)于這些故事情節(jié)的具體分析，可以有效地集中學(xué)生的注意力，是學(xué)生感到學(xué)習(xí)的興趣，從而增加了課堂的活躍氛圍。其次，就是從小學(xué)生的心理來(lái)說(shuō)的，一般來(lái)說(shuō)，小學(xué)生都具有夢(mèng)幻的心理，在他們的思維里，都有一個(gè)童話故事，所以對(duì)于《西游記》等有情節(jié)故事，或者是帶有童話色彩的古典名著還是比較符合他們的學(xué)習(xí)心理的，這樣就可以在一定基礎(chǔ)上增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而活躍課堂的學(xué)習(xí)氣氛。

四、賞細(xì)節(jié)描寫處，感受經(jīng)典

在平時(shí)的閱讀教學(xué)中，我們的注意力往往集中在文本內(nèi)容、故事情節(jié)、形象感悟、語(yǔ)言表達(dá)等上面，對(duì)于文本的細(xì)節(jié)描寫經(jīng)常會(huì)不經(jīng)意地一帶而過(guò)。但實(shí)際上，細(xì)節(jié)描寫是最生動(dòng)、最有表現(xiàn)力的。它往往用極精彩的筆墨將人物的真善美和假丑惡的性格合盤托出，讓讀者欣賞、評(píng)價(jià)，它也能起到烘托環(huán)境氣氛、揭示主題思想的作用，可以作為解讀文本的突破口。如，《景陽(yáng)岡》一文中，“武松打虎”這一情景主要分兩個(gè)部分描寫——“老虎進(jìn)攻，武松躲避”和“武松反守為攻”。前半部分作者抓住老虎的“一撲”、“一剪”、“一掀”三個(gè)動(dòng)作，讓讀者感受到老虎的兇猛殘暴，令人生畏，而武松此時(shí)的“三閃”讓人感受到情況的危急和武松的機(jī)敏。后半部分中，武松的英雄形象在“掀”、“按”、“踢”、“捉”等一系列動(dòng)作中表現(xiàn)得淋漓盡致。因此，在這一部分的教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)比這兩個(gè)部分的細(xì)節(jié)描寫，體味古典名著在塑造人物形象的高超之處和精彩傳神的語(yǔ)言表現(xiàn)力。

五、古典名著的欣賞可以提升語(yǔ)文的內(nèi)涵

對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，進(jìn)行古典名著的閱讀訓(xùn)練，肯定是有一定的文化功底的，意思也就是這些學(xué)生屬于小學(xué)高年級(jí)的學(xué)生。那么，對(duì)于這些學(xué)生開始進(jìn)行名著閱讀的訓(xùn)練，可以在一定的程度上提升小學(xué)生對(duì)語(yǔ)文范疇的認(rèn)知能力。而且就小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們所具備的學(xué)習(xí)能力本來(lái)就比其他階段的學(xué)生的理解能力差，但是從小學(xué)就開始培養(yǎng)，不僅可以提升小學(xué)生的閱讀能力，更多的是可以從小就為他們樹立起一個(gè)正確的價(jià)值觀。曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)，讀書可以使人沉淀，那么對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，從小就培養(yǎng)他們閱讀古典名著，可以使他們了解國(guó)家的文化內(nèi)涵。同時(shí)，也在一定程度上提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)文閱讀的積極性。

名著中的人、事、物總是處于歷史某一時(shí)期中的，但是，讀者是在當(dāng)前的時(shí)代中閱讀它們。如何在古典名著教材中挖掘資源，體現(xiàn)富有時(shí)代氣息的人文精神，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，是值得我們探索的。例如，課文《三顧茅廬》描繪了劉備三請(qǐng)諸葛亮的故事，塑造了劉備誠(chéng)心誠(chéng)意、求賢若渴的人物形象。教師在教學(xué)時(shí)往往把人文精神感悟點(diǎn)定為“誠(chéng)心誠(chéng)意、禮賢下士”。然而，這樣的人文精神是缺乏時(shí)代特征的，聯(lián)系學(xué)生生活不夠緊密。遠(yuǎn)離時(shí)代背景，開展的教育和滲透必然是機(jī)械的、灌輸式的，無(wú)法深入學(xué)生的心靈。只有結(jié)合現(xiàn)代生活和學(xué)生實(shí)際去解讀名著，其人文精神才能煥發(fā)新生命，具有現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)今的社會(huì)是人才競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，《三顧茅廬》更深的人文蘊(yùn)涵應(yīng)該是尊重人才、引進(jìn)人才。教師將此精神引入教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生要以誠(chéng)待人，持之以恒，堅(jiān)持不懈；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)尊重，像諸葛亮這樣的人才是我們國(guó)家最需要的。電視上報(bào)紙上招聘人才的信息很多，足以說(shuō)明人才重要性。教學(xué)中只有賦予名著的人文內(nèi)涵以時(shí)代特征和現(xiàn)實(shí)意義，才能避免機(jī)械的灌輸。也只有這樣，名著的人文內(nèi)涵才能讓學(xué)生所理解，讓學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)做人。

結(jié)論

古典名著博大精深，小學(xué)階段的名著類課文為學(xué)生今后閱讀古典名著打下了基礎(chǔ)。教師要立足課標(biāo)，研讀教材，懂得取舍，適度延展，拉近學(xué)生與古典名著的距離，學(xué)習(xí)經(jīng)典，提升文學(xué)素養(yǎng)。

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