曾篤學(xué)

【摘 要】生活化教學(xué)是將教學(xué)活動(dòng)與生活常態(tài)相融合，以生活實(shí)際為場(chǎng)景的教學(xué)模式。在教學(xué)中實(shí)施生活化教學(xué)，能夠?qū)崿F(xiàn)知識(shí)融于生活，促使學(xué)生利用知識(shí)改變生活的教學(xué)目標(biāo)。本文主要論述了生活化教學(xué)在小學(xué)道德與法治課程中的應(yīng)用策略。

【關(guān)鍵詞】生活化;小學(xué);道德與法治

一、小學(xué)道德與法治教學(xué)實(shí)施生活化教學(xué)意義分析

1.生活化教學(xué)能夠增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)

知識(shí)是一種習(xí)得性圖式結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)行為與學(xué)習(xí)體驗(yàn)是影響知識(shí)內(nèi)化效率的根本因素。在以書本為中心、教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師多是按部就班、照本宣科，導(dǎo)致教學(xué)成為空中樓閣、無(wú)源之水，學(xué)生在此情境中很難獲得較強(qiáng)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。而生活化教學(xué)模式的有效運(yùn)用，則能將理論與生活聯(lián)系起來(lái)，使教學(xué)活動(dòng)更接地氣、更生動(dòng)，也更易理解。

2.生活化教學(xué)能夠提升學(xué)生知識(shí)的內(nèi)化效率

由于小學(xué)生的認(rèn)知能力還處于發(fā)展階段，其思維方式依然以形象化思維為主，這也是教學(xué)實(shí)際中，小學(xué)生很難接受純粹的理論知識(shí)的原因所在。由此可見，在道德與法治教學(xué)中，教師則應(yīng)充分將理論與實(shí)際結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在與生活息息相關(guān)的場(chǎng)景中體悟知識(shí)、認(rèn)知知識(shí)，以此提升學(xué)生知識(shí)內(nèi)化的效率。

3.生活化教學(xué)有益于學(xué)生實(shí)踐

正所謂，紙上得來(lái)終覺淺。在學(xué)習(xí)過程中如果只將眼光囿于課本，將學(xué)習(xí)停滯于理論，那么必然難以獲得真知灼見，很難養(yǎng)成良好的實(shí)踐能力。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，有效運(yùn)用生活化教學(xué)，能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)際相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，從而培育學(xué)生良好的實(shí)踐能力。

二、小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)實(shí)施策略分析

1.立足生活點(diǎn)滴培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣

古人云：善為國(guó)者比先治其身，治其身者慎其所習(xí)。誠(chéng)然，養(yǎng)成良好的習(xí)慣對(duì)于任何學(xué)生而言都具有十分重要的意義。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣，也是幫助學(xué)生提高個(gè)人道德素質(zhì)的有效途徑。為了在教學(xué)實(shí)際中促使學(xué)生“見善則遷，有過則改”，逐漸養(yǎng)成良好的個(gè)人習(xí)慣，教師不妨立足于生活之點(diǎn)滴，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，讓學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際情況改正壞習(xí)慣。例如，在學(xué)習(xí)《我們愛清潔》（一年級(jí)道德與法治下冊(cè)）一課時(shí)，教師可以課堂上創(chuàng)設(shè)生活化情境，讓學(xué)生自己對(duì)著鏡子檢查一下自己的著裝，自己的小手是否干凈，并引導(dǎo)存在不整潔、不干凈問題的學(xué)生，在日常生活多注意個(gè)人衛(wèi)生，逐漸養(yǎng)成愛清潔的良好習(xí)慣。

2.營(yíng)造良好的生活學(xué)習(xí)環(huán)境潛移默化提高學(xué)生道德修養(yǎng)

人類作為群體性動(dòng)物，群體因素、社會(huì)因素、環(huán)境因素等對(duì)個(gè)體的影響尤為深遠(yuǎn)。蓬生麻中，不扶自直，好的環(huán)境能夠孕育高尚的人格;白沙在涅，與之俱黑，壞的環(huán)境亦能培育粗鄙的靈魂。由此可見，在小學(xué)道德與法治教育中，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，無(wú)疑是將道德與法治教育引向深入的必要舉措。為了達(dá)到上述教學(xué)目標(biāo)，在日常教育工作中，教師至少需做好兩手準(zhǔn)備：其一，結(jié)合學(xué)生日常生活對(duì)學(xué)生的道德行為進(jìn)行觀察評(píng)估，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在道德與法治層面存在的問題，并引導(dǎo)學(xué)生積極改正;其二，積極與家長(zhǎng)溝通，指導(dǎo)家長(zhǎng)做好家風(fēng)建設(shè)，從生活源頭上為學(xué)生營(yíng)造良好的環(huán)境。所謂從善如登，從惡如崩。要想讓學(xué)生學(xué)好尤為不易，但學(xué)生學(xué)壞卻十分簡(jiǎn)單。家庭教育作為學(xué)生的第一課堂，家風(fēng)環(huán)境的好壞對(duì)學(xué)生道德修養(yǎng)的高低具有關(guān)聯(lián)性。因此，在小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)中，教師應(yīng)該將課堂教學(xué)向家庭教育延伸，促使學(xué)生在優(yōu)良的家庭環(huán)境中耳濡目染地養(yǎng)成良好品行。例如，在教授《我們不亂扔》（二年級(jí)道德與法治上冊(cè)）后，教師可以與學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行深入的溝通交流，讓家長(zhǎng)在日常生活中以身作則，為孩子樹立好榜樣、好形象，并營(yíng)造良好的家風(fēng)，促使學(xué)生將所學(xué)知識(shí)與實(shí)際相聯(lián)系，從而幫助其提高道德修養(yǎng)。

3.將知識(shí)融入生活積極開展實(shí)踐活動(dòng)

士雖有學(xué)，而行為本焉。誠(chéng)然，理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐相輔相成。行之力，則知愈進(jìn);知之深，則行愈達(dá)。由此可見，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，積極組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，同時(shí)，還有利于學(xué)生加深對(duì)理論知識(shí)的認(rèn)知，從而不斷完善自身的理論體系，并鞏固提升學(xué)生的實(shí)踐能力。實(shí)踐活動(dòng)作為理論聯(lián)系實(shí)際的重要橋梁，在教學(xué)中組織開展實(shí)踐活動(dòng)，自然也應(yīng)該充分結(jié)合生活實(shí)際，開展生活的實(shí)踐教學(xué)，才能突出教學(xué)實(shí)效。譬如，在《我愛家鄉(xiāng)山和水》（二年級(jí)道德與法治上冊(cè)）的教學(xué)中，為了讓學(xué)生從內(nèi)心深處熱愛家鄉(xiāng)、保護(hù)環(huán)境，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行“垃圾清理”“植樹活動(dòng)”等社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生在深入實(shí)踐的過程中，進(jìn)一步加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)和祖國(guó)的熱愛之情，幫助學(xué)生厚植愛國(guó)主義文化，從而有效提高學(xué)生的道德修養(yǎng)及綜合素質(zhì)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，生活化教學(xué)是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)生活背景之中，凸顯學(xué)生主體性的教學(xué)模式。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，積極組織開展生活化教學(xué)，能夠促使學(xué)生立足生活實(shí)際進(jìn)行學(xué)習(xí)，進(jìn)而提高學(xué)生知識(shí)內(nèi)化的效率。

【參考文獻(xiàn)】

[1]趙彩玉.小學(xué)《道德與法治》課程中生活化教學(xué)模式的應(yīng)用[J].課程教育研究：學(xué)法教法研究，2017

[2]趙雪蓮.生活化教學(xué)法在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用[J].甘肅教育，2018

（課題名稱：小學(xué)《道德與法治》生活化教學(xué)的實(shí)踐研究，課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2018]GHB0067。）