祝金燕

摘 ?要：思辨性對(duì)于閱讀經(jīng)典名著、培養(yǎng)學(xué)生思考的意義越來(lái)越多地被人們提及。如何在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生思辨性閱讀，漸漸成為語(yǔ)文教師的必修課。在此，懷揣不安，結(jié)合自己對(duì)中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》的認(rèn)識(shí)，以《劉姥姥進(jìn)大觀園》為例，淺談中學(xué)語(yǔ)文古典名著教學(xué)實(shí)施思辨性閱讀的路徑與方法。

關(guān)鍵詞：思辨性閱讀;古典名著;引導(dǎo);懷疑

閱讀是什么？百度百科中對(duì)閱讀的闡釋?zhuān)洪喿x是一種主動(dòng)的過(guò)程，閱讀是一種理解、領(lǐng)悟、吸收、鑒賞、評(píng)價(jià)和探究文章的思維過(guò)程。

思辨性閱讀，給閱讀加上思辨性的條件、目標(biāo)、訴求，就需要考慮思辨性究竟是什么。在我的認(rèn)知中，思辨需要邏輯推理，需要理性思考。把它放在閱讀過(guò)程中應(yīng)該是恰逢其時(shí)的。

在初中學(xué)語(yǔ)文教材中，古典文學(xué)漸漸占據(jù)一席之地，其中經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》的部分章節(jié)入選人教版教材中?！都t樓夢(mèng)》被視為中國(guó)最具文學(xué)成就的古典小說(shuō)的巔峰之作，由此也可見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》的偉大之處。所以，閱讀《紅樓夢(mèng)》或者其中的章節(jié)的時(shí)候真的是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。不同學(xué)科、不同文化背景的人在閱讀此書(shū)，都會(huì)窺見(jiàn)一個(gè)自以為的紅樓世界，在這一個(gè)過(guò)程中，也將自我的對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解做出解讀。想要讓中學(xué)生在閱讀部分章節(jié)中感受古典名著的魅力，汲取其中的精華，就必須引導(dǎo)學(xué)生讀作品進(jìn)行更深層次的分析與解讀，感受人物的性格特點(diǎn)、人物行為產(chǎn)生的原因，讀出人物在這一環(huán)境中表現(xiàn)的“樂(lè)”與被快樂(lè)掩蓋的生活背后的“小人物”的“悲苦”。

《劉姥姥進(jìn)大觀園》以劉姥姥作為線索，引出賈府衣食住行的方方面面。劉姥姥的身份此次變成了賈府老祖宗的座上之客，出席家宴，游覽大觀園。作者也借由外人的觀察、體驗(yàn)、評(píng)價(jià)，來(lái)表現(xiàn)高門(mén)大戶的賈家主子們的享樂(lè)與奢侈，此時(shí)的鮮花著錦與此后的樹(shù)倒猢猻散形成對(duì)比。那么應(yīng)該怎樣解讀這篇文章？我在此尋找以下路徑和方法：

一、結(jié)合提示，閱讀理解

在教材的閱讀提示中，提醒讀者劉姥姥這個(gè)人物形象塑造的成功之處，她的語(yǔ)言、動(dòng)作都是極富個(gè)性的。人物的個(gè)性是在一定環(huán)境中比較出來(lái)的，是通過(guò)相應(yīng)的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等描寫(xiě)呈現(xiàn)出來(lái)的。要求學(xué)生掌握基本的分析方法，分析出具體人物的語(yǔ)言和行為有什么特點(diǎn)，結(jié)合其身份地位理解，劉姥姥為什么會(huì)有如此種種的言行呢？通過(guò)設(shè)置淺顯的問(wèn)題，讓學(xué)生通過(guò)閱讀文本就能理解問(wèn)題，獲取答案。

二、細(xì)讀文本，大膽質(zhì)疑

為什么是這個(gè)鄉(xiāng)下來(lái)的村婦？王熙鳳和鴛鴦為什么選擇和一個(gè)第二次進(jìn)賈府的老村婦合作導(dǎo)演這一個(gè)笑料百出的“把戲”，開(kāi)一個(gè)玩笑？是因?yàn)樗难菁几叱瑔?？這樣就從對(duì)文本表面的認(rèn)識(shí)漸漸深入，設(shè)置問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生去懷疑質(zhì)疑，從而去探究背后的原因。

除了教師在閱讀文本中的提示外，讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中，自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，探究問(wèn)題。在教學(xué)過(guò)程中，總會(huì)有學(xué)生敢于發(fā)問(wèn)，只是對(duì)文本的思考并不能天馬行空。要求教師在教學(xué)過(guò)程中恰如其分地引導(dǎo)，以打開(kāi)學(xué)生的思維，或許能提供更多的思考方向，解讀更多的可能。

三、結(jié)合背景，獨(dú)立思考

《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)的故事是悲劇，而這個(gè)部分卻以“笑”作為主角，這場(chǎng)笑劇果真是眾人開(kāi)懷的喜劇嗎？劉姥姥上演笑劇的過(guò)程，她的內(nèi)心是真的開(kāi)心嗎？以己推人，劉姥姥在大觀園上演的這一出喜劇究竟是出于怎樣的原因和目的？這些表現(xiàn)又體現(xiàn)她怎樣的性格特點(diǎn)？曹雪芹塑造這樣一個(gè)似乎和鐘鳴鼎食之家毫無(wú)干系的人，目的何在？作者是帶著怎樣的情感來(lái)寫(xiě)這場(chǎng)笑劇的呢？他想傳遞給讀者什么樣的信息？思辨性閱讀讓讀者的批判性在閱讀過(guò)程中得到了一定的展現(xiàn)。

語(yǔ)文的文本體驗(yàn)大多是以感性的體驗(yàn)為主，更多的是表達(dá)個(gè)體的主觀感受，思辨性閱讀更重視個(gè)體差異和主觀思維。在閱讀文本的過(guò)程中，讀者在尋找解讀方式和證據(jù)，經(jīng)過(guò)有價(jià)值的思維之后獲取符合自我內(nèi)心、符合自我期望的新的觀念。

四、個(gè)性理解，據(jù)理以辨

思辨性閱讀用批判性的思維模式和習(xí)慣，或許會(huì)幫助我們能夠用更為理性的思維，把文本中蘊(yùn)含的更深層次的東西尋找出來(lái)，表達(dá)出來(lái)。想要實(shí)現(xiàn)個(gè)性的理解、自我獨(dú)特的表達(dá)，需要“證據(jù)”。俗話說(shuō)，“有理走遍天下，無(wú)理寸步難行”，而證據(jù)的獲取則還需要進(jìn)一步的理解文本。在閱讀本文時(shí)，了解文本創(chuàng)作的時(shí)代背景、作者的個(gè)人經(jīng)歷、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)、對(duì)生活的理解。人們對(duì)《紅樓夢(mèng)》的解讀已經(jīng)有了多樣性，在這樣一個(gè)大的背景下，讓中學(xué)生學(xué)會(huì)判斷并找到自己認(rèn)為對(duì)的，恰當(dāng)?shù)慕庾x，有助于學(xué)生去閱讀、理解這部經(jīng)典名著。

大觀園里一個(gè)外來(lái)者對(duì)這個(gè)世界會(huì)有怎樣的認(rèn)識(shí)，大觀園里的諸位對(duì)這個(gè)不速之客又會(huì)有怎樣的看法？在自己的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，交流探討，畢竟“藝術(shù)來(lái)源于生活”，以此為根據(jù)，談自己的看法。

思辨性閱讀的培養(yǎng)需要教師讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀的過(guò)程中思考，思考的過(guò)程中去懷疑，懷疑中再思索，思索中形成“我”獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)，并在體驗(yàn)中有所收獲，從而愛(ài)上閱讀，形成良性循環(huán)?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，將思考貫穿于閱讀的全過(guò)程中，將批判性放在思考的過(guò)程中，對(duì)文本的解讀就會(huì)有理有據(jù)。

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