有效閱讀需問(wèn)得有效

鐘佰春

摘 要：提高課堂45分時(shí)間效率，研究有效性的前提就得先認(rèn)清語(yǔ)文本身特征。因此，語(yǔ)文課堂閱讀有效性就要先認(rèn)清語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)及動(dòng)態(tài)歷史演變過(guò)程。

關(guān)鍵詞：閱讀;效性;提問(wèn)

俗話說(shuō)得好：事半功倍，磨刀不誤砍柴工。事半功倍隱含著事物都有其內(nèi)在結(jié)構(gòu)和規(guī)律。而磨刀不誤砍柴工則說(shuō)明準(zhǔn)備工作和人的能動(dòng)性也很重要。這兩則俗語(yǔ)都告訴我們做事要講究效率。講究效率也就是有效性問(wèn)題，探討語(yǔ)文課堂閱讀有效性就不應(yīng)該局限于時(shí)間概念，簡(jiǎn)單理解為只要提高課堂45分時(shí)間效率就是有效閱讀課堂。難道做任何事，上任何課就不需要講究有效性嗎？研究有效性的前提就得先認(rèn)清語(yǔ)文本身特征。因此，語(yǔ)文課堂閱讀有效性就要先認(rèn)清語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)及動(dòng)態(tài)歷史演變過(guò)程。同時(shí)，還要辨清其他學(xué)科的不同點(diǎn)才能識(shí)其廬山真 面目。

一、學(xué)科特點(diǎn)——已知到未知

中國(guó)古代圣人孔子開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的先風(fēng)，他的教學(xué)風(fēng)格不僅自由民主，而且富有人情味，但在封建專(zhuān)制思想一統(tǒng)天下的封建文化孕育下的私塾教育，老師的至上權(quán)威被推崇到極致，所謂“一日為師終生為父”即為明證。在此思潮影響下，滿堂灌的教育應(yīng)運(yùn)而生。哲學(xué)家說(shuō)，存在即是合理，滿堂灌在古代信息有限的農(nóng)耕文明教育傳播起到了一定效果，但到了近代卻成為語(yǔ)文教育的桎梏。從滿堂灌的傳統(tǒng)教育方式到以師生互動(dòng)為特征的新型課堂，這是語(yǔ)文教育發(fā)展的必然。但在現(xiàn)代知識(shí)爆炸式增長(zhǎng)學(xué)科背景下，學(xué)科分門(mén)別類(lèi)日益精細(xì)化，傳統(tǒng)閱讀課堂已走入死胡同。近代語(yǔ)文教育發(fā)展史召喚有效語(yǔ)文閱讀課堂的到來(lái)。

二、當(dāng)前語(yǔ)文課堂的現(xiàn)狀

語(yǔ)文在學(xué)校和老師及學(xué)生三維視角下，都處境尷尬。目前甚至以后想當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，此種狀況難于改變。不管是在學(xué)校的學(xué)科設(shè)置還是課時(shí)安排上，語(yǔ)文都處于小媳婦的地位：在一些一般校師資緊缺的情況下，任何一個(gè)老師都可以乘虛而入，華麗轉(zhuǎn)身;而在學(xué)生心目中語(yǔ)文也是可有可無(wú)，可上可不上的小丑角色，語(yǔ)文對(duì)人生心智的啟迪往往被父母“立竿見(jiàn)影的功利化”價(jià)值觀擊得粉粹，甚至在和其他的學(xué)科相比，也使人覺(jué)得“高不成低不就”（拉分不大）。此種境地，這既有現(xiàn)實(shí)因素也有學(xué)科本身特點(diǎn)，但作為語(yǔ)文老師還要反思我們自己的語(yǔ)文閱讀教學(xué)質(zhì)量是有效高效，還是無(wú)聊無(wú)趣？

作為母語(yǔ)教育，學(xué)生從小就能說(shuō)會(huì)講，面對(duì)課本，他們并無(wú)恐懼感，閱讀起來(lái)更不費(fèi)事，即使在遇上難字生詞也就翻翻新華字典就能迎刃面解，而隱藏在課文當(dāng)中的難點(diǎn)疑點(diǎn)和矛盾點(diǎn)，如果語(yǔ)文老師不加以點(diǎn)撥和闡釋?zhuān)詫W(xué)生的學(xué)識(shí)和人生閱歷是不可能自我領(lǐng)悟透徹的，其他自然或外語(yǔ)學(xué)科老師的權(quán)威建立在使學(xué)生從不僵到僵，從未知到已知的基礎(chǔ)上，語(yǔ)文沒(méi)那么便宜，他們面對(duì)的不是惶感的末知者，而是自以為是的“已知者”。如果不能從其已知中揭示未知，指出學(xué)生感覺(jué)和理解上的盲點(diǎn)，將已知轉(zhuǎn)化為未知，再雄辯地揭示深刻的奧秘，讓學(xué)生恍然大悟，就有可能使學(xué)生在課堂上百無(wú)聊賴(lài)?yán)^而呼呼大睡.無(wú)聊無(wú)效的語(yǔ)文閱讀課堂不就是這樣產(chǎn)生的嗎？

語(yǔ)文老師既要有過(guò)人的專(zhuān)業(yè)知識(shí)背景也要有對(duì)生命的獨(dú)特領(lǐng)悟和探索及發(fā)現(xiàn)（自然或英語(yǔ)老師的解釋往往是現(xiàn)成的，全世界都公認(rèn)的）。若不具備這種條件，那就采用 蒙的方法，在課賞上在文本外天馬行空，說(shuō)東道西，場(chǎng)面熱間非凡：不然，就假借課改旗幟，又說(shuō)又演又唱又跳，蒙混過(guò)關(guān)。

三、問(wèn)得有效：內(nèi)容到形式

不管是從新型課堂師生互動(dòng)角度，還是從語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)而言，發(fā)問(wèn)設(shè)疑是老師提高語(yǔ)文閱讀課堂有效性的一個(gè)重要標(biāo)志。很多老師有這樣的感觸，聽(tīng)課就是聽(tīng)老師如何設(shè)問(wèn)。其中的奧秘在于，文學(xué)是人學(xué)，而人學(xué)就有感情邏輯，而感情邏輯不同于事例邏輯或現(xiàn)實(shí)邏輯，同時(shí)，人在文章中表達(dá)的存在形式是語(yǔ)音文字，語(yǔ)言的多義性和文章作者的表達(dá)形成矛盾，更為重要的是，文喜看山不喜平，作者的表達(dá)或含蓄或曲折多姿。任何好文章都是好內(nèi)容好形式相融合的典范。因此，深入研究文本是每一位有追求的語(yǔ)文老師基本素養(yǎng)，但矛盾點(diǎn)在于，研究文本是一碼事，能否把這種研究成果或心得有效轉(zhuǎn)化為通俗易懂的言語(yǔ)使中學(xué)生易懂易學(xué)又是一碼事。

新課標(biāo)昭示，新型課堂就要考慮學(xué)生的參與性，設(shè)問(wèn)提問(wèn)是重要的標(biāo)志之一。但從未知到已知的知識(shí)傳授過(guò)程，自然學(xué)科或英語(yǔ)學(xué)科的設(shè)問(wèn)從本質(zhì)上看是引導(dǎo)和輔助手段，比如，1+1等于多少，我們可以以實(shí)物展示和生活化體驗(yàn)方式幫助學(xué)生理解，其中思維模式在于用理性思維去推動(dòng)輯概括推理。而語(yǔ)文思維則在于感性思維和人文性和人性化。因此，1+1可能大于2，比如一個(gè)好漢兩個(gè)幫。但這還不是語(yǔ)文，它也可以歷史和哲學(xué)方面的解釋?zhuān)Z(yǔ)文則是語(yǔ)言和文字及人文的融合，從語(yǔ)言文字到人的情感的潛移默化隱含中人類(lèi)文明積淀，因此，在和自然學(xué)科或外語(yǔ)學(xué)科比，語(yǔ)文的設(shè)問(wèn)不僅是形式和手，而且是內(nèi)容問(wèn)題，語(yǔ)文閱讀課堂的設(shè)問(wèn)既是內(nèi)容本身又是形式技巧問(wèn)題。設(shè)問(wèn)可分為于重難點(diǎn)處設(shè)問(wèn)和于無(wú)處設(shè)問(wèn)。

（1）于重難點(diǎn)處設(shè)問(wèn)。重點(diǎn)本身是內(nèi)容問(wèn)題，而設(shè)問(wèn)則在于激起文本的潛在矛盾，從促進(jìn)學(xué)生對(duì)人生的思考，從內(nèi)容到形式的有機(jī)結(jié)合才構(gòu)成語(yǔ)文的人文性，而過(guò)度的情感性和人文化有害自然學(xué)科的嚴(yán)謹(jǐn)性科學(xué)性。以魯迅的《祝福》為例，長(zhǎng)工說(shuō)，樣林是死的，老師可以以此設(shè)問(wèn)“樣林真得是餓死的嗎？到底誰(shuí)是手？”這設(shè)問(wèn)就帶有內(nèi)容與形式問(wèn)題，從作用而言，則有利于激起學(xué)生的興趣，也有利于老師解決文本的重點(diǎn)難點(diǎn)，有牽一發(fā)而動(dòng)全身之效果，若具把提問(wèn)簡(jiǎn)單看成是形式問(wèn)題，那么，東一問(wèn)西一問(wèn)則問(wèn)題分散，沒(méi)能抓住主

要矛盾點(diǎn)。而或默式提問(wèn)則淡化了其悲劇性，再成者從生物學(xué)進(jìn)化論角度解讀課文則和文本內(nèi)活背道而駛，再或者從醫(yī)學(xué)病理學(xué)角度理解則更顯冷漠。因此，語(yǔ)文閱讀課的有效性很大程度上與設(shè)問(wèn)息息相關(guān)，問(wèn)得有效，事半功倍。

（2）于無(wú)處設(shè)問(wèn)。溫故知新，從學(xué)生已經(jīng)具備的知識(shí)背景提出新的知識(shí)，這是自然學(xué)科和語(yǔ)文學(xué)科入課的常用手段，這符合人的認(rèn)識(shí)事物規(guī)律。但語(yǔ)文課中，在某些看是習(xí)以為常的現(xiàn)象中想示生存的困境則更有震和警示啟示意義，在中學(xué)階段，生活化的科學(xué)原理并不是中學(xué)生要深究的課題。

綜上所述，任何教學(xué)方式方法都是在具體的教學(xué)實(shí)踐生存檢驗(yàn)成長(zhǎng)的，任何方式方法都不是放之四海而皆準(zhǔn)。只有認(rèn)真研究學(xué)科特點(diǎn)和語(yǔ)文文本，洞察學(xué)情及分析老師個(gè)人特點(diǎn)，才能找到一種行之有效的教學(xué)方法。在諸種方式方法中，設(shè)問(wèn)顯得舉足輕重。有效語(yǔ)文閱讀課堂只有問(wèn)得有效才有可能學(xué)得有效。

（作者單位：福建省福州瑯岐中學(xué)）