民族歌曲在漢語(yǔ)國(guó)際教育中的應(yīng)用分析

【摘要】民族歌曲有著悠久的歷史和地方文化特色，是各族人民創(chuàng)作并傳唱的歌曲，是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。民族歌曲應(yīng)用在漢語(yǔ)國(guó)際教育中，可以提高學(xué)生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，輔助漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)，增進(jìn)學(xué)生了解中國(guó)文化，其教學(xué)實(shí)施已經(jīng)具有一定的經(jīng)驗(yàn)和可行性。教學(xué)環(huán)節(jié)包括文化背景知識(shí)介紹、演唱教學(xué)和作業(yè)布置，教師要注意選取合適的民歌、朗誦和演唱結(jié)合以及糾錯(cuò)技巧。

【關(guān)鍵詞】民族歌曲；漢語(yǔ)國(guó)際教育；文化教學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】J633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1002-767X（2020）21-0025-03

【本文著錄格式】熊世怡.民族歌曲在漢語(yǔ)國(guó)際教育中的應(yīng)用分析[J].北方音樂(lè)，2020，11（21）：25-27.

基金項(xiàng)目：2019年江西省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“文化自信視閾下中華美育在華文教育中的創(chuàng)新性實(shí)施研究”（項(xiàng)目編號(hào)19JY15）。本論文在江西理工大學(xué)華文教育研究中心王曉明博士的指導(dǎo)下完成。

漢語(yǔ)國(guó)際教育是語(yǔ)言教育學(xué)科下具有交叉性質(zhì)的學(xué)科，將語(yǔ)言學(xué)、文化學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等各種學(xué)科綜合交叉起來(lái)，根本目的是要培養(yǎng)國(guó)際學(xué)生具有將漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言進(jìn)行順暢交際的能力，本質(zhì)任務(wù)是語(yǔ)言教育，肩負(fù)一定的文化傳播功能。要學(xué)好一門(mén)語(yǔ)言，必須了解與其有關(guān)的文化知識(shí)。語(yǔ)言教學(xué)離不開(kāi)文化教學(xué)，文化教學(xué)是語(yǔ)言教學(xué)的重要組成部分。當(dāng)前在漢語(yǔ)國(guó)際教育領(lǐng)域中的一些文化教學(xué)項(xiàng)目，主要是單純的涉及到中國(guó)文化知識(shí)層面內(nèi)容，在文化和語(yǔ)言教學(xué)的銜接性方面仍有欠缺。民族歌曲是中國(guó)文化的代表性藝術(shù)門(mén)類(lèi)，在語(yǔ)言和文化的緊密結(jié)合教學(xué)中具有優(yōu)勢(shì)，當(dāng)前在我國(guó)漢語(yǔ)國(guó)際教育事業(yè)中的運(yùn)用正處在發(fā)展階段，作為一門(mén)國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)輔助形式還有待于深入和系統(tǒng)研究。

一、民族歌曲簡(jiǎn)介

民族歌曲是我國(guó)優(yōu)秀文化藝術(shù)的組成部分，數(shù)量繁多、種類(lèi)豐富，是我國(guó)人文歷史在音樂(lè)上的體現(xiàn)。早在原始社會(huì)，中國(guó)的民族歌曲就產(chǎn)生于先民的社會(huì)生活和勞動(dòng)之中了，對(duì)此《淮南子》中的《邪許》有所記載。從原始的狩獵祭祀歌謠到《詩(shī)經(jīng)》、漢樂(lè)府民歌、宋詞、元明清民間歌謠曲調(diào)，再到現(xiàn)當(dāng)代創(chuàng)新性民歌，都深深打上了中華民族歷史文化的烙印，傳達(dá)著真摯深刻的民族情感。民歌以強(qiáng)勁的延續(xù)力朝著未來(lái)生生不息的世代傳承，是廣大人民群眾集體智慧的結(jié)晶，在一定程度上反映了中國(guó)人民的共性特征。由于中國(guó)地域遼闊、自然氣候差異大，不同地區(qū)的人民在生活方式、風(fēng)土人情等方面具有差異，從而使得民歌具有強(qiáng)烈的地方特色。中國(guó)民族歌曲按照地域可分為六大區(qū)，西南高原原始文化民歌區(qū)、藏族民歌區(qū)、新疆民歌區(qū)、狩獵文化民歌區(qū)、半農(nóng)半牧文化民歌區(qū)和北方草原文化民歌區(qū)。如果粗略的以南北分界來(lái)看，北方的民歌熱烈奔放、雄渾豪邁，具有壯美磅礴的氣勢(shì)；南方的民歌委婉曲折、清新雋永，具有秀美靈動(dòng)的情調(diào)。在不同的地域特色文化孕育中，中國(guó)民族歌曲百花齊放、爭(zhēng)奇斗艷。

二、民族歌曲應(yīng)用于漢語(yǔ)國(guó)際教育中的意義及可行性

（一）民族歌曲應(yīng)用于漢語(yǔ)國(guó)際教育中的意義

1.提高學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣

在漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)中，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)占據(jù)極其重要的地位。學(xué)生有積極的動(dòng)機(jī)時(shí)就會(huì)對(duì)這門(mén)課程保持跟進(jìn)的態(tài)度，反之則不會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望甚至可能產(chǎn)生消極的情緒。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是一個(gè)可以調(diào)整的因素，教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)在直接增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)方面是有明顯作用的。國(guó)際漢語(yǔ)教師應(yīng)不斷改進(jìn)教學(xué)方案（包括模式、方法、教育技術(shù)等）來(lái)滿(mǎn)足學(xué)生的需要、激發(fā)學(xué)生的興趣。通常學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)，會(huì)對(duì)中華文化也產(chǎn)生認(rèn)知和體驗(yàn)需求，在這方面，中國(guó)民族歌曲教學(xué)就可以成為兼具文化性、審美性和趣味性的一種教學(xué)形式。國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)課堂中引入民族歌曲，教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行歌唱實(shí)踐，能夠豐富教學(xué)內(nèi)容、活躍課堂氣氛，提高學(xué)生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的積極性。此外，漢語(yǔ)是一種旋律音樂(lè)型的語(yǔ)言，聲調(diào)本身的抑揚(yáng)起伏具有音樂(lè)美感，歌唱對(duì)國(guó)際學(xué)生深入理解漢語(yǔ)之美有重要意義。

2.輔助漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)

國(guó)際學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的直接目的是為了交際，漢語(yǔ)語(yǔ)音在交際有效性中占據(jù)重要地位。在漢語(yǔ)課堂教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，發(fā)音和聲調(diào)問(wèn)題是制約國(guó)際學(xué)生有效表達(dá)的因素，正確掌握的難度較大?；诖?，尋找漢語(yǔ)語(yǔ)音的創(chuàng)新教學(xué)方法很有必要。漢語(yǔ)語(yǔ)音的一大特點(diǎn)在于較強(qiáng)的音律性，音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)、音色四種物理特性與音樂(lè)都有關(guān)系。中國(guó)民族歌曲在編曲上通常會(huì)根據(jù)漢語(yǔ)聲調(diào)（陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲）來(lái)編排曲調(diào)，一個(gè)漢字也能對(duì)應(yīng)一個(gè)歌曲音節(jié)，幾個(gè)有聯(lián)系的字組合就能形成一組詞、一組音節(jié)，繼而音節(jié)組成不同的句子，形成停頓。國(guó)際學(xué)生可以借助民歌曲調(diào)和音節(jié)來(lái)學(xué)習(xí)歌詞詞組的發(fā)音和復(fù)雜句子的停頓。在課堂上應(yīng)用民族歌曲，有利于幫助學(xué)生掌握聲調(diào)、句子停頓以及整體句調(diào)運(yùn)用等漢語(yǔ)知識(shí)，分析漢語(yǔ)語(yǔ)音與民族歌曲的關(guān)系也可以為語(yǔ)音研究打開(kāi)新思路。

3.增加對(duì)中國(guó)地域文化的了解

民族歌曲是中國(guó)各個(gè)民族在漫長(zhǎng)的歷史中吸收不同地區(qū)的民俗特色而形成的音樂(lè)文化形式，具有強(qiáng)烈的地域性，反映了各個(gè)地域的民眾在物質(zhì)和精神生活中的樣態(tài)，同時(shí)也體現(xiàn)出特定時(shí)代的生活風(fēng)貌，是中國(guó)民風(fēng)民俗文化的代表?，F(xiàn)階段漢語(yǔ)國(guó)際教育課堂教學(xué)內(nèi)容及教材編寫(xiě)等主要圍繞人們普遍的日常交際生活展開(kāi)，對(duì)中國(guó)的地域差異文化呈現(xiàn)較少，由此造成國(guó)際學(xué)生在這方面文化知識(shí)和體驗(yàn)的欠缺。通過(guò)中國(guó)民族歌曲在漢語(yǔ)國(guó)際教育中的有效應(yīng)用，可以在國(guó)際學(xué)生面前展現(xiàn)出一幅多姿多彩的地域文化畫(huà)卷，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)到中國(guó)多樣的民風(fēng)民俗特色，深入理解乃至熱愛(ài)中國(guó)文化。比如，學(xué)生在學(xué)習(xí)了中國(guó)民歌《茉莉花》后，很容易對(duì)曲調(diào)的發(fā)源地江蘇六合地區(qū)和中國(guó)茉莉花之鄉(xiāng)廣西橫縣產(chǎn)生向往之情，從而有助于其進(jìn)一步自主學(xué)習(xí)中國(guó)文化。

（二）民族歌曲應(yīng)用于漢語(yǔ)國(guó)際教育中的可行性

1.民歌在漢語(yǔ)國(guó)際教育中的實(shí)施已取得一定成果

我國(guó)民族歌曲在漢語(yǔ)國(guó)際教育中的實(shí)施已經(jīng)引起學(xué)者的關(guān)注。起初民歌的應(yīng)用局限于教師自發(fā)設(shè)計(jì)的文化教學(xué)環(huán)節(jié)中，比較隨性。后來(lái)經(jīng)過(guò)研討，學(xué)者對(duì)民歌的民俗知識(shí)及其它方面提出了具體定位——“不能過(guò)窄，也不能過(guò)寬”，就是指漢語(yǔ)國(guó)際教育中民族歌曲的應(yīng)用要遵循適度原則，要圍繞和服務(wù)于語(yǔ)言教學(xué)。自此以后，民族歌曲的教學(xué)應(yīng)用就從自發(fā)走向了自覺(jué)?！冻窀鑼W(xué)漢語(yǔ)》這本著作是此這方面教學(xué)研究的代表性成果，該書(shū)共選取新疆、陜西、四川、云南、河南、湖南、江蘇、臺(tái)灣等地區(qū)的15首民歌，一首民歌教學(xué)就是一課。每課有課文、生詞、注釋三部分。課文內(nèi)容即為民歌歌詞；生詞是在課文里選出學(xué)生可能不熟悉的詞語(yǔ)，列成表格，標(biāo)明詞性以及英文注解；注釋包括民歌簡(jiǎn)介、歌曲背景、歌詞釋疑和歌詞賞析。除此之外，該書(shū)還附有10首賞析性歌曲及相關(guān)的民歌知識(shí)。這本書(shū)側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生漢語(yǔ)語(yǔ)言運(yùn)用能力，適合中級(jí)水平的學(xué)習(xí)者。此外還有《邊學(xué)邊唱》《學(xué)唱中國(guó)歌》《唱歌學(xué)漢語(yǔ)》等相關(guān)書(shū)籍，在這里不作一一敘述。

2.相對(duì)其它中華文化體驗(yàn)教學(xué)，民歌教學(xué)操作簡(jiǎn)單

傳統(tǒng)的漢語(yǔ)國(guó)際教育文化教學(xué)課堂主要包括書(shū)法、繪畫(huà)、舞蹈等課程，通常需要或多或少的準(zhǔn)備工作。如書(shū)法教學(xué)在課前需要準(zhǔn)備好毛筆、宣紙、墨水等，學(xué)生在筆紙選擇時(shí)要花精力。在正式書(shū)法教學(xué)前要介紹毛筆使用、字帖選擇等，特別是書(shū)法藝術(shù)需要長(zhǎng)期練習(xí)，幾次書(shū)法課學(xué)下來(lái)可能效果不明顯，需要學(xué)生持之以恒。民族歌曲學(xué)習(xí)則比較容易入門(mén)。首先，課前需要教師準(zhǔn)備民族歌曲的音頻、視頻和相關(guān)文化知識(shí)等，可以讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)，前期準(zhǔn)備工作相對(duì)輕松。其次，在課堂上教師可以直接展開(kāi)教學(xué)，播放民族歌曲，教師帶唱并讓學(xué)生跟唱，再布置自行練唱任務(wù)。這樣不需要花費(fèi)太長(zhǎng)時(shí)間，學(xué)生就能學(xué)會(huì)一首民歌。最后，在練唱中如果學(xué)生有不會(huì)的或是錯(cuò)誤的地方，教師有充分時(shí)間給予指導(dǎo)，學(xué)生之間進(jìn)度差別不大，不會(huì)挫傷學(xué)習(xí)信心。民族歌曲教學(xué)的簡(jiǎn)單性使它具有在漢語(yǔ)國(guó)際教育中應(yīng)用的可行性。

三、民族歌曲在漢語(yǔ)國(guó)際教育課堂中的應(yīng)用分析

（一）主要教學(xué)環(huán)節(jié)

民族歌曲的教學(xué)是一種文化教學(xué)，目的在于讓學(xué)生了解中國(guó)豐富多彩的文化，在教學(xué)內(nèi)容等方面既區(qū)別于語(yǔ)言教學(xué)，也要為語(yǔ)言教學(xué)服務(wù)。

1.文化背景知識(shí)介紹

民族歌曲蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，文化背景知識(shí)介紹必不可少。教師可以采用不同的方式進(jìn)行，如PPT、圖片、視頻等直觀手段，以及講述有趣的民歌故事等，這樣既可以完成文化教學(xué)的初始階段，又可以吸引學(xué)生的注意力，為接下來(lái)的民歌學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。教師可以按照中國(guó)省、自治區(qū)、直轄市的行政劃分來(lái)選擇該地區(qū)相應(yīng)的民歌，給國(guó)際學(xué)生搭建比較全面的民歌學(xué)習(xí)框架。

2.演唱教學(xué)

根據(jù)行為主義心理學(xué)的刺激——反應(yīng)理論，學(xué)習(xí)中的模仿非常重要。學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)刺激——反應(yīng)——強(qiáng)化的過(guò)程，在民族歌曲的教學(xué)中則表現(xiàn)為：教師首先播放民族歌曲讓學(xué)生欣賞，在聽(tīng)覺(jué)上受到刺激。隨后教師帶領(lǐng)學(xué)生朗讀歌詞，以集體和個(gè)別的方式模仿發(fā)音。繼而教師對(duì)生詞進(jìn)行講解和正音糾錯(cuò)，帶領(lǐng)演唱，進(jìn)行強(qiáng)化。最后加上伴奏，教師領(lǐng)唱、學(xué)生跟唱以及學(xué)生獨(dú)立齊唱。由此學(xué)生學(xué)會(huì)演唱民歌，形成習(xí)慣，再反復(fù)練習(xí)強(qiáng)化。

3.課堂活動(dòng)與課后作業(yè)

情景練習(xí)是不可或缺的，教師可給學(xué)生分組（每組3人為好），各組進(jìn)行一定時(shí)長(zhǎng)的民歌練唱。教師要注意走下講臺(tái)與學(xué)生互動(dòng)，分組解答學(xué)生疑問(wèn)，掌握學(xué)習(xí)程度并關(guān)注學(xué)生情感狀態(tài)。在練唱完畢后，教師可隨機(jī)抽選一組上臺(tái)表演并給予反饋。課后作業(yè)可以采用學(xué)生自由發(fā)揮的模式，讓學(xué)生使用原有的民歌伴奏自己填詞，培養(yǎng)漢語(yǔ)寫(xiě)作能力，兼顧到漢語(yǔ)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四個(gè)方面，有利于學(xué)生漢語(yǔ)全面能力的發(fā)展。

（二）教學(xué)注意事項(xiàng)

1.選曲要符合學(xué)生特點(diǎn)

我國(guó)民族歌曲的種類(lèi)和數(shù)量很多，運(yùn)用到漢語(yǔ)國(guó)際教育中時(shí)要有所取舍。中國(guó)地方方言在民歌中有特殊表現(xiàn)，如陜北民歌《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》中，“山（shān）”在歌曲中唱為“sān”。對(duì)于國(guó)際學(xué)生，帶有方言的民歌可能會(huì)導(dǎo)致混淆漢字的發(fā)音，不符合漢語(yǔ)普通話標(biāo)準(zhǔn)的最好在教學(xué)中先排除。教師要注意學(xué)生母語(yǔ)民族文化與本國(guó)文化的差異性，有的民歌可能會(huì)引起文化沖突。筆者推薦的民歌有《茉莉花》，溫柔悠揚(yáng)的曲調(diào)體現(xiàn)出中國(guó)人民質(zhì)樸的感情，受到海內(nèi)外廣大民眾的喜愛(ài)，被譽(yù)為“中國(guó)的第二國(guó)歌”。此外還有《敖包相會(huì)》《龍船調(diào)》等。在課堂教學(xué)中，學(xué)生是主體，文化教學(xué)的主要任務(wù)是為了讓學(xué)生能夠掌握目的語(yǔ)國(guó)家的文化知識(shí)，選取的民族歌曲要注意與學(xué)情相匹配，如符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)、學(xué)習(xí)水平、學(xué)習(xí)需要、文化特征等，讓學(xué)生能夠在較小阻礙的基礎(chǔ)上更好地學(xué)習(xí)中國(guó)文化知識(shí)。

2.注意練唱與朗讀相結(jié)合

民族歌曲在漢語(yǔ)國(guó)際教育課堂中的應(yīng)用是一種文化教學(xué)，但其根本還是要為語(yǔ)言教學(xué)服務(wù)，如果一節(jié)課中只是專(zhuān)注于唱歌，那么就不屬于以語(yǔ)言能力為目標(biāo)的文化教學(xué)了。教師可以把民族音樂(lè)教學(xué)與漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)練唱和朗讀來(lái)促進(jìn)學(xué)生掌握漢語(yǔ)的發(fā)音、聲調(diào)等。一般來(lái)說(shuō)，歌曲都講求聲、韻、調(diào)的結(jié)合，練唱時(shí)注意發(fā)音配上歌曲的節(jié)拍，有助于學(xué)生對(duì)發(fā)音的記憶和掌握，整段的練唱還可以幫助掌握語(yǔ)句的連貫性，從整體上提高漢語(yǔ)發(fā)音準(zhǔn)確性和語(yǔ)句流利性。朗讀歌詞則有助于學(xué)生在聲調(diào)和語(yǔ)調(diào)方面的學(xué)習(xí)，教師可以結(jié)合背景知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生聲情并茂地朗讀歌詞，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感和豐富其對(duì)中國(guó)文化的情感。讀唱結(jié)合不僅可以讓學(xué)生積極參與，還能營(yíng)造出一種愉快輕松的教學(xué)氛圍。

3.采取正確的糾錯(cuò)方法

學(xué)生在練唱或朗讀過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤，教師應(yīng)當(dāng)注意采用適當(dāng)?shù)姆椒m錯(cuò)。對(duì)于學(xué)生單獨(dú)請(qǐng)教時(shí)或?qū)W生集體出現(xiàn)的錯(cuò)誤，可以及時(shí)糾正，以免影響后續(xù)學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生面對(duì)全班進(jìn)行獨(dú)唱或者是小組集體演唱時(shí)，為了保護(hù)其自尊心以及保證歌唱的流利性，教師一般不要立即打斷糾正，而是應(yīng)該記錄下其優(yōu)點(diǎn)和錯(cuò)誤，在表演完畢后，對(duì)其優(yōu)點(diǎn)和不足進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)。特別是對(duì)于靦腆害羞、內(nèi)向愛(ài)面子的學(xué)習(xí)者，可在課后單獨(dú)糾錯(cuò)。教師糾錯(cuò)可用的具體方式可以細(xì)分為啟發(fā)式、元語(yǔ)言反饋式、要求辨析式、復(fù)述式、翻譯式、直接式、打斷式、肢體語(yǔ)言式、轉(zhuǎn)移式等。其中直接式是教師直接糾正學(xué)生偏誤，如“你剛才說(shuō)錯(cuò)了。正確的說(shuō)法是：‘《掀起你的蓋頭來(lái)》是中國(guó)新疆維吾爾族的民歌，你說(shuō)成了‘是哈薩克斯坦族的民歌”。這樣的方式給學(xué)習(xí)者強(qiáng)勢(shì)的被糾錯(cuò)體驗(yàn)，使用時(shí)要注意具體場(chǎng)合。對(duì)于教學(xué)時(shí)發(fā)現(xiàn)的整體性偏誤或典型偏誤，最好及時(shí)糾正，并且在課程推進(jìn)的過(guò)程中進(jìn)行回顧強(qiáng)調(diào)，這樣可以提高學(xué)習(xí)效果。

當(dāng)前我國(guó)漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)的文化教學(xué)主要有理論和實(shí)踐兩種方式。以理論為主的教學(xué)指在課堂上傳授有關(guān)的文化知識(shí)，限于對(duì)文化表層的認(rèn)知理解。實(shí)踐則是指在課堂或課外進(jìn)行的一些文化活動(dòng)，如課堂上的書(shū)法、剪紙、戲曲、武術(shù)文化體驗(yàn)等，課外的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)、文化博物館參觀等，比理論教學(xué)更加豐富多彩，更有助于激發(fā)學(xué)習(xí)積極性。民族歌曲在漢語(yǔ)國(guó)際教育中的應(yīng)用，可以使學(xué)生增加對(duì)中國(guó)地域文化的了解、輔助漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)、提高學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣和中華文化對(duì)外影響力。是否能夠較好地完成民族歌曲的課堂教學(xué)，在很大程度上是由教師本身決定的。在文化教學(xué)越來(lái)越受重視的當(dāng)代漢語(yǔ)國(guó)際教育實(shí)施過(guò)程中，教師要不斷提高自身水平，加強(qiáng)對(duì)民族歌曲演唱技巧和表演技能的學(xué)習(xí)，尋找到更多民族音樂(lè)與國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)的關(guān)聯(lián)性并嘗試運(yùn)用到課堂教學(xué)中。特別是在漢語(yǔ)國(guó)際教育的重要組成部分華文教育中，中國(guó)民族歌曲教學(xué)具有更為持久深遠(yuǎn)的意義，廣大教育工作者要高度重視起來(lái)。

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作者簡(jiǎn)介：熊世怡，女，江西人，在讀本科。

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