中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中學科教學中的有效融合的教學研究

于皆紅 郭永偉 牛慶玉

摘? 要：在全新的社會建設要求下，停留于表面的傳統(tǒng)文化應用制度已經(jīng)無法滿足國家的發(fā)展需求，將文化納入到課程體系當中，利用文化培養(yǎng)人才，才能在根源上消除教育與社會，人才與民族之間的矛盾。本文結合教學研究工作對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行總結，思考如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到有效教學活動中去。

關鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;高中教學;融入策略

中圖分類號：G632.4? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1992-7711（2020）35-024-02

十九大報告對民族文化、民族傳統(tǒng)的重要價值做出了反復強調，其認為，民族、國家乃至于政黨在前進的過程中，所依賴的最強大、最廣泛的力量便是自己的民族文化。作為困頓之時的原動力，進取之時的指南針，優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化正在演化成我國的內在精神制度。發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人價值，將其教育作用帶入高中課堂上，能夠拓展學生的視野，改變學生的思維，使下一代個體從思想上、行動上接受文化教育，為個體的成長不斷提供動力。

一、在高中教學活動中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義

“文化自信”是我國在建設社會主義新國家的過程中一直強調的發(fā)展口號，是對于自己民族文化的高度認同與宣傳。從當前的教學指導活動來看，文化自信要借由青少年的學習素養(yǎng)與文化意識表現(xiàn)出來。由此，幫助青少年認知文化、了解文化、學習文化就顯得尤為重要。高中新課程培養(yǎng)方案目標對當前的教育工作作出了明確規(guī)劃，其指出，要繼續(xù)傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重視文化的引領作用。要實現(xiàn)文化自信，就必須做好高中教學工作。對于高中教育指導活動來說，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅僅是一種教育資源，更是一種傳承精神、信仰的載體，其與不同的教學內容、學科知識結合起來，在產生共鳴之后將文化層面的教育轉化為思想層次的教育，使學生形成樂于學習、敢于奮斗、不怕吃苦的良好素質。而對于文化的傳承工作，其能夠借助少年之手發(fā)揚光大：讓文化影響少年，讓少年承載文化，能夠更有效地拓展傳統(tǒng)文化的延伸范圍，將文化、思想與個體的命運聯(lián)系起來。對于現(xiàn)階段的高中教育活動來說，高中教學活動正在以極高的積極性包容傳統(tǒng)文化，當兩大文化理念互相碰撞，文化的核心精髓必將得到新的發(fā)展，高中教育活動也能確定新的前進方向。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中學科教學中的有效融合

（一）文化與課程融合，構建文化情境

文化是從思想智慧與客觀生活中提煉出來的精華，它包含著對人文思想的高度概括，也體現(xiàn)著對美好未來的無盡向往。對于中華民族來說，豐富的傳統(tǒng)文化正在借由字畫、語言、文字、雕塑等抽象的、客觀的材料表現(xiàn)出來，給觀者以情感上、視覺上的沖擊。要發(fā)揮文化的建設價值與指導意義，教師可嘗試以情境為載體，發(fā)揮課程的教育指導作用，利用課程承載文化，結合文化啟發(fā)思想。對于高中教育活動來說，學生壓力大、教學任務復雜已經(jīng)成為教學常態(tài)，將情境、文化納入到課程體系當中，利用情境構建互利互動的教學機制，才能為文化的傳播做好鋪墊。

《新課程標準》要求教育工作者們利用豐富多彩的學科情境給予學生多元化的知識體驗，以此來達成幫助學生獲取知識，實現(xiàn)師生共同進步的教育目標。在教育指導活動中，教師可嘗試將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入到課程當中，通過文化情境補充高中課程的內涵。以語文課程為例，在高中階段的語文教學活動中，學生已經(jīng)開始深入學習豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如詩詞、古文等。但教材中的材料總是帶有一些目的性，以背誦、理解為主要目標的學習任務在課堂教學環(huán)節(jié)的出現(xiàn)頻率較高。這種強行理解、生搬硬套的教育模式很容易激起學生的抵觸心理。教師可嘗試利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化補充課程體系，依靠文化情境補充語文課程的內涵。一方面，教師可從古文、古詩詞等古典文化入手，講述古詩詞的精髓，感受“長門自是無梳洗，何必珍珠慰寂寥”中的兒女情長，感受“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”中的胸懷天下，結合課外材料建立全新的過渡制度，消除學生對于文化教育活動的抵觸感。另一方面，引導學生主動表達，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行重新解讀，做好文化基礎奠基工作。受到輿論的影響，“天地不仁以萬物為芻狗”“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”等文化產物的內涵已經(jīng)發(fā)生了變化，當這種“習以為?！钡腻e誤被學生主動糾正之后，學生的好奇心、求知欲將被極大程度地帶動起來，進而使其主動完成文化的學習、積累等任務。

（二）文化與活動融合，構建探究情境

值得一提的是，我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，其歷史底蘊十分豐富，發(fā)展前景十分廣闊。為全面提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育指導功能，解決文化與教育之間的矛盾，教師應結合教學要求為學生提供表現(xiàn)文化、創(chuàng)造文化的機會。從當前的文化傳承要求來看，傳統(tǒng)文化的發(fā)展主要包含以下任務：固守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內涵，強調傳統(tǒng)文化在繼承和應用等方面的發(fā)展。由此，教師可嘗試利用活動情境培養(yǎng)學生的文化意識，鼓勵學生在參與活動的過程中感悟文化，在課程體系與傳統(tǒng)文化之間搭建橋梁。

教師可嘗試結合特色活動完成文化的宣傳與發(fā)揚工作，做好文化的有機傳播。對于我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來說，其所涉及的內涵不僅包括語言與文字，與現(xiàn)代教育課程相接軌的教學內容并不在少數(shù)。以生物課程的指導教學為例，為調動學生的生物學習興趣，教師可結合我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)起互動，以“傳統(tǒng)故事中的生物學”為主題，要求學生在現(xiàn)實生活、文化體系當中搜集不同的生物學知識，構建活動情境。在這一環(huán)節(jié)，學生從各個角度對有關問題作出答復，如民間故事“龍生九子，子子不同”，這一故事便可和生物學中的“遺傳與變異”等知識聯(lián)系起來;我國在歷年紀法中所施行的“十二生肖”，十二生肖的排列順序便是依照動物的不同活動時間為參考的，“十二生肖”的故事可與生物學中的“生物鐘”概念聯(lián)系起來。而《增廣賢文》中的“龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺”所指的內容，除包含英雄末路的無奈之外，還可視為“對生物活動范圍”的直接描述，在不同的活動區(qū)域中，生物的活動能力會受到環(huán)境的影響。在情境中鼓勵學生從傳統(tǒng)文化的角度看待生物學知識，能夠更好地消除學生與文化課程之間的隔閡感，利用本土的文化體系幫助學生掌握“現(xiàn)代教育”的內涵。

（三）文化與育人融合，構建探究情境

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是各民族在華夏大地上所創(chuàng)造的文化形式，是民族物質文明、民間風俗和精神文明的集中表現(xiàn)。當“佛家”“儒家”“道家”等文化體系在華夏大地上生根發(fā)芽，一種帶有民族特色的民族精神文化正在逐步表現(xiàn)出來，齊魯文化、中原文化、秦嶺文化，各種文化交相輝映。在全新的文化傳承要求下，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與教育活動融合起來，教師不僅要指導學生掌握傳統(tǒng)文化，更要積極發(fā)揮情境的指導作用，鼓勵學生在情境中不斷探索，形成尊重文化、堅守文化、弘揚文化、建設文化的良好意識。

在高中英語教學活動中，教師可將傳統(tǒng)文化與西方文化進行對比，創(chuàng)造語言文化的互動情境，激發(fā)學生的文化學習熱情與文化守護意識。以我國經(jīng)典的成語文化為例，其依靠簡潔的語言將情感、故事、目的等元素表現(xiàn)出來，使聆聽者與使用者獲得語言上的享受，如“不眠之夜”，形容過于激動或過于焦躁而導致夜晚無法入眠，帶有較強的表達針對性，而在英語中，不眠之夜則被用“white night”進行代替：白色夜晚，通過引申，可在“白色夜晚”與“不眠之夜”之間劃等號，但其情感與表述卻會變得模糊，而對于“yellow dog”，其被翻譯為“卑鄙小人”，但其表達手法又過于抽象，與“狼狽為奸”“沆瀣一氣”等成語之間的差別較大，加之西方文化中一直將“dog”視為人類的好朋友，大部分與狗有關的成語都帶有明顯的褒義色彩。在翻譯有關句式的過程中，學生很容易很產生翻譯上的偏差，從而導致翻譯與原釋義背道而馳。將本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶入到不同的語言體系當中，感受語言中繁簡得當?shù)谋硎?，能夠在一定程度上激發(fā)學生的語言學習熱情，促使學生在了解傳統(tǒng)文化的同時，從全新的角度認知其他文化，形成尊重文化、重視文化的良好意識。

結語

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是各民族、各地區(qū)在凝練自身的智慧與思想之后所創(chuàng)建的文化表達體系，是情感和能力的直接來源。在高中教學活動中納入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師必須從不同的角度、結合不同的教學科目確定教學計劃，圍繞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵、學生的文化積累水平、其他文化教育體系在教學環(huán)節(jié)的集中表達做好文化理論的宣傳、引導工作，利用傳統(tǒng)文化豐富學生的情感內涵。

參考文獻：

[1]吳芳. 傳統(tǒng)文化在高中語文教學中的融入探討[J]. 教育：00198-00198.

[2]張鵬程. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中生物學教學的思考與探索[J]. 中華少年.科學家， 2016（15）：25-26.

[3]惠一格， 劉智. 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中課程的思考[J]. 天天愛科學（教學研究）， 2019（1）.

本文系2020年度河南省基礎教育教學研究項目《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中學科情景教學中的滲透與融合研究》（JCJYC20250542）研究成果。

（作者單位：林州市第二高級中學，河南? ?林州? ?456500）