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      高校以音樂教育實踐傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化路徑研究

      2020-04-20 10:59:03王琿
      北方音樂 2020年4期
      關鍵詞:實施路徑音樂教育傳統(tǒng)文化

      【摘要】高校作為實施普通高等教育的主體,肩負著文化傳承與創(chuàng)新的責任。在高校藝術教育中,筆者將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與音樂教育融合,從課堂教學、實踐教學及校園文化建設三個方面,積極探索高校音樂教育在傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實施路徑。

      【關鍵詞】音樂教育;傳統(tǒng)文化;實施路徑

      【中圖分類號】J60? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1002-767X(2020)04-0198-02

      【本文著錄格式】王琿.高校以音樂教育實踐傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化路徑研究[J].北方音樂,2020,02(04):198-199.

      中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神內核,是千錘百煉、凝結而成的文化底蘊。高校作為人才培養(yǎng)的搖籃,肩負著“立德樹人”的育人作用,承擔著傳承發(fā)展中華傳統(tǒng)文化中的歷史使命。

      一、中國傳統(tǒng)民族音樂文化在高校人才培養(yǎng)中的重要意義

      (一)中國傳統(tǒng)民族音樂文化在高校發(fā)展的歷史淵源及意義

      蔡元培是我國倡導、踐行近代美育和高校美育的第一人,他積極踐行包括美育在內的德智體美勞五育并舉方針,促進藝術教育及審美教育與各學科融合,并提出“敦重樂教,提倡美育”的宗旨,為國樂的改進發(fā)展提供了實踐平臺,使音樂教育成為實施美育的重要路徑。

      隨著時代的發(fā)展和現(xiàn)代化進程的推進,在以開放的態(tài)度去接受世界各民族音樂文化的同時,更應該建立以傳統(tǒng)文化為內核的音樂教育理論。《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出,要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿國民教育始終。音樂教育作為美育的載體之一,要圍繞立德樹人根本任務,遵循學生認知規(guī)律和教育教學規(guī)律,把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術體育教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié),在高校的教育實踐過程中,積極挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術文化的價值內涵,通過傳統(tǒng)民族音樂文化進行傳播與交流。[1]

      (二)中國傳統(tǒng)民族音樂文化在高校發(fā)展的現(xiàn)狀

      本文以普通高等院校公共音樂教育為研究對象,探討中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在普通高校的傳承路徑。

      存在的問題:(1)目前在普通高等院校中,《音樂鑒賞》作為八門限定性選修課之一,是當前高校在實施美育的過程中音樂教育主要平臺。但在實際教學中,《音樂鑒賞》課程中、西方音樂鑒賞的課時分配上,著重于西方音樂的講授,中華優(yōu)秀音樂文化比重較小;(2)高校承擔公共藝術教育的師資較少,從學緣結構上,教師偏向于實踐類音樂教學,在理論及鑒賞類課程中,傳統(tǒng)文化及審美理論的支撐相對薄弱;(3)在授課對象的差異上缺乏深入的分析。

      二、音樂教育實踐傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實施路徑路徑研究

      (一)“以文化人”,將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合于課堂的內涵式建設

      中國傳統(tǒng)文化蘊含著一個民族的思維方式及價值觀念,而傳統(tǒng)音樂文化是中國傳統(tǒng)文化的有機組成部分,只有建立起音樂是文化有機組成的觀念,才能認知音樂在傳統(tǒng)文化中的作用,也就是把握中國傳統(tǒng)文化自身。[2]為深入貫徹落實黨的十九大精神,針對非專業(yè)類高校學生藝術培養(yǎng)的綜合性和特殊性,音樂課程應加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,深化教育教學改革,提升課程教學質量,探索普通高校音樂與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的音樂教育教學模式勢在必行。

      在音樂教育的過程中,要始終以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心,充分反映新時期經濟社會發(fā)展對人才培養(yǎng)的新要求,高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,系統(tǒng)落實社會主義核心價值觀。緊密遵守素養(yǎng)可教可學、對個體和社會都有積極意義、面向未來且注重本國文化三個原則。[3]在建設課程或體系時,內容及標準要基于學生終身發(fā)展和適應未來社會的基本素養(yǎng)建立,將重心從“教學內容”向“學生學習結果”轉移。培養(yǎng)目標從人文底蘊核心素養(yǎng)的審美情趣出發(fā),使學生能理解和尊重中華民族的優(yōu)秀文明成果,尊重文化藝術的多樣性,具備文化自信;其次,教學內容能夠在中華文化母語體系下,借助不同藝術門類及多學科、多種能力的共同作用,培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)美、感知美、欣賞美、評價美的意識和基本能力,培養(yǎng)全面發(fā)展的人。

      (二)“從做中學”,將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合于音樂實踐教育教學

      音樂教育對人的感情世界的影響是潛移默化的。音樂通過樂音、節(jié)奏、和聲等滲入人的靈魂,以情感人,以情動人,它以審美對象特有的美的情緒、情感為紐帶,使豐富的思想、倫理、智慧等內涵,與美的形態(tài)一起深深地潛入人的心靈,深入持久地發(fā)揮積極作用,從而達到教育、凈化、精神享受的目的。音樂教育正是要激發(fā)美感意識中情感因素的作用,對人的身心發(fā)展的作用是全面而又深刻的。

      教育的核心目的之一就是培養(yǎng)人的主體能動性,即培養(yǎng)人的自主性、能動性與創(chuàng)造性。而音樂教育作為審美教育的一個部分,更是不可或缺的一個環(huán)節(jié)。通過音樂外化的形式,滲透音樂審美教育,推動學生自我審美意識和觀念的發(fā)展,實現(xiàn)審美的廣義價值。以筆者學校為例,在藝術實踐活動中,以大學生藝術團為抓手,排演形式新穎、內容豐富的高水平節(jié)目,充分展示了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊和地域特色的精神風貌;為實現(xiàn)2020年邁入全面小康社會,響應國家號召,將實踐教學的開展融入國家政策和黨團活動中,積極投身藝術扶貧工作和社會實踐活動工作;在國際交流中,藝術團化身中國傳統(tǒng)文化使者,用音樂架起友誼的橋梁,弘揚傳統(tǒng)文化精神。

      (三)“以美育人”,打造校園文化氛圍建設

      校園文化是人類社會大文化作用于學校,由學校自身進行內化的結果,它以社會主導文化為基礎,又以本校的價值觀為核心。[4]所以,美育教育不僅僅在于對藝術內在的審美,更是培養(yǎng)學生對自然、對社會等更大范疇的教育。在校園文化建設中,應結合社會主義核心價值觀,結合學校人才培養(yǎng)發(fā)展,結合藝術教育的優(yōu)勢,打造校園人文藝術素質教育品牌,在“立德樹人”“以文化人”“以美育人”的理念指導下,為人才培養(yǎng)注入人文藝術審美教育的新維度,從廣度與深度上拓展審美教育的實踐空間。

      以筆者學校為例,通過講座、藝術沙龍、大師工作坊及高水平教育實踐交流活動,開展以人文藝術、傳統(tǒng)文化為主線人文藝術活動,邀請全國名家及演出團體與師生對話交流;依托大學生藝術團,在校園中組織草坪音樂會、快閃、歌唱比賽等活動,結合學生喜聞樂見的形式開展音樂類活動,形成品牌效應,活躍校園氛圍,豐富校園文化;在弘揚傳統(tǒng)文化的同時積極拓寬國際化路線,理性接受外國音樂文化,形成開闊的視野與格局,達成學生全面發(fā)展的育人目標。

      我們面對的學生是成長于網絡的一代,他們的學習習慣和傳統(tǒng)模式與我們有著很大的區(qū)別。傳統(tǒng)文化要借助利用好新媒體平臺,打破空間與時間限制,搶占高地。而且音樂藝術作為感性的藝術,具有可視性和可聽性,借助新媒體的傳播性和表達技術更能滿足學生的需求,全方位鋪開,拉近距離,架起新的溝通方式,無形中掌握話語主導權,充分凝練傳統(tǒng)音樂文化中的精髓,重構符合社會主義的價值觀,打造新媒體語境下人文素養(yǎng)品牌,發(fā)揮媒體的文化育人作用,講好中國傳統(tǒng)文化故事。

      中國傳統(tǒng)文化有著巨大的思想包容性,可以跨越地域、階層、時間的界限,產生巨大而又無形的文化整合力量。音樂教育作為實踐傳統(tǒng)文化的重要手段之一,我們面對的學生作為實現(xiàn)“兩個百年”的中堅力量,要從課程、實踐和校園文化建設中,不斷加強對傳統(tǒng)文化的挖掘與傳承,才能讓中國傳統(tǒng)文化扎根在每一個學生的心里,將來為建設社會主義和諧社會做出應有的貢獻。

      參考文獻

      [1]葉澤洲,向慧.蔡元培的高校美育思想與實踐述要——紀念蔡元培先生誕辰150周年[J].高教論壇,2018(8): 119-122.

      [2]項陽.《中國傳統(tǒng)音樂文化認知》課論綱[J].音樂探索,2012(1):41-48.

      [3]核心素養(yǎng)研究課題組.中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)[J].中國教育學刊,2016(10):1-3.

      [4]史潔,冀倫文,朱先奇.校園文化的內涵及其結構[J].中國高教研究,2005(5):84-85.

      作者簡介:王琿(1989—),女,河南,碩士,助教,西北工業(yè)大學藝術教育中心,研究方向:藝術教育。

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