馬紅霞

摘 要：古詩文是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是初中語文教學中的重難點教學內(nèi)容。我國的古詩文歷史悠久，源遠流長，它既是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要傳承載體，更是我國歷史發(fā)展的重要見證。我國的古詩文內(nèi)涵豐富，記載著由古至今的中華歷史，隨著時代的變遷，古詩文中所包含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也不斷被人們賦予新的含義。古詩文中的形式美感以及韻律美感體現(xiàn)著我國傳統(tǒng)文化的魅力，也深深吸引著歷代學者對古詩文的學習和研究。初中語文教學中的古詩文教學對培養(yǎng)學生的傳統(tǒng)文化傳承意識、幫助學生樹立正確價值觀以及培養(yǎng)學生良好的文化素養(yǎng)都具有極其重要的意義。因此，教師有必要在初中語文古詩文教學中對學生開展傳統(tǒng)文化教育。

關(guān)鍵詞：初中語文;古詩文教學;傳統(tǒng)文化;重要性;有效策略

我國是擁有悠久歷史的文明古國，悠久的歷史和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我國先輩留給人們的寶貴財富，是中華民族在發(fā)展中取之不盡、用之不竭的精神財富。近年來，伴隨著我國教育改革工作的日益推進以及“文化復興”戰(zhàn)略的實施[1]，傳統(tǒng)文化受到了社會各界的高度關(guān)注，因此，對學生進行良好的傳統(tǒng)文化教育在現(xiàn)如今也成為我國教育領(lǐng)域的重要教學目標和教學職責。在教育改革政策不斷推進的大背景之下，教育界明確強調(diào)教育工作者要秉承教育職責，根據(jù)具體的教學內(nèi)容在課堂教學中開展良好的傳統(tǒng)文化教育，加深學生對我國傳統(tǒng)文化的了解，并且逐漸強化傳統(tǒng)文化傳承意識，在傳統(tǒng)文化的學習中不斷提升人文素養(yǎng)。古詩文作為對學生進行傳統(tǒng)文化教育的重要載體，也作為初中語文教學中的核心教學內(nèi)容，初中語文教師必須有意識地在古詩文教學中開展多種有效的傳統(tǒng)文化教育活動。

一、在初中語文古詩文教學中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性

古詩文是我國古代文人根據(jù)當時的時代背景以及人生經(jīng)歷總結(jié)的精神財富，是值得后人用心學習的寶貴財富。古詩文有著悠久的歷史，它不僅僅是簡單的文字闡述，更是我國歷史發(fā)展的重要見證，是我國傳統(tǒng)文化的重要載體。而對學生進行傳統(tǒng)文化教育，不僅僅是時代發(fā)展的需要，更是學生發(fā)展的需要。作為中華民族的一分子，我們有義務(wù)傳承和發(fā)展我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華兒女的責任和義務(wù)。古詩文是傳統(tǒng)文化的重要傳承載體，是語文學習中至關(guān)重要的學習內(nèi)容。學生想要進一步學習和了解我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可從古詩詞的學習開始。另外，在初中語文教材中，有部分古詩文是以故事的形式呈現(xiàn)出來的，也是需要我們通過一些活動來紀念的，這也進一步說明了對學生進行傳統(tǒng)文化教育的重要意義。傳統(tǒng)文化對當代學生的影響十分重大，對學生的良好心理教育具有極其重要的積極作用。作為初中語文教師，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)展是個人職責所在。在初中語文古詩文教學中滲透傳統(tǒng)文化，能夠讓學生在掌握古詩文知識的同時，加深對我國傳統(tǒng)文化的了解以及對我國悠久歷史文化的了解，能夠讓學生接受到良好的文化熏陶，從而提高其思想意識，促進學習能力的提升以及文化素養(yǎng)的提升。

二、初中語文古詩文教學中存在的問題

在現(xiàn)階段的初中語文教學中，由于受到傳統(tǒng)應試教育理念的長期影響以及學校升學率的壓力，大部分教師在課堂教學中注重的往往是學生的學習成績以及學習成果，對學生的學習方法和過程重視程度不足，導致部分教師的課堂教學重點著眼于具有針對性的考點以及知識點，注重對單個詞語的解釋和對文章段落的翻譯，要求學生死記硬背考試的重點段落，以讓學生在語文考試中取得優(yōu)異的成績。學生在教學風氣和教師的影響之下，在古詩文學習中只注重自己的考試成績，而忽視了古詩文的內(nèi)在含義和魅力。古詩文教學一直以來都是語文教學中的重點和難點，也是提升學生知識儲備能力的重要因素，但是古詩文的語言表達方式與現(xiàn)代文不同[2]，古詩文的內(nèi)涵更為深奧，文中的詞語大多是學生沒有接觸過的，因此對于大部分初中生來說，古詩文的學習都是極其枯燥和乏味的。很多學生在古詩文的學習中都只是為了應付教師的學習任務(wù)和應對考試，認為古詩文在實際生活中沒有實質(zhì)性的作用，因此提不起對古詩文的學習興趣。而興趣是學生對古詩文進行自主學習和探究的動力源泉，學生只有對古詩文產(chǎn)生了興趣，教師才能夠順利開展傳統(tǒng)文化的教學。學生對古詩文沒有學習興趣，只求考試成績，古詩文教學就會失去其本身的教學意義和價值。

三、初中古詩文教學中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效策略

1.提高學生對古詩文學習價值的認知，培養(yǎng)學習古詩文的興趣

古詩文是傳播和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的重要載體，盡管在傳承和發(fā)展過程中，文言文的語言形式已經(jīng)逐漸被現(xiàn)代文的語言形式所代替，但是很多古詩文中的經(jīng)典詩句在現(xiàn)如今依然被應用于現(xiàn)代文的寫作中，為現(xiàn)代文帶來了更多亮點，并且起到了很好的抒發(fā)情感的效果[3]。但是在現(xiàn)如今的初中語文古詩文教學中，很多教師并沒有正確認識到古詩文對學生的重要教學意義和價值，而是將古詩文教學作為考試必考部分，過于注重詞語以及文字的翻譯講解，并沒有將其與中國傳統(tǒng)文化相融合。對此，初中語文教師必須提高自身以及學生對古詩文價值的認知。另外，古詩文學習對大部分初中生來說是單調(diào)且枯燥的，導致學生的古詩文學習興趣不高。針對上述情況，教師在教學實踐中要善于將古詩文與學生的實際生活相結(jié)合。例如，在部編版八年級語文《生于憂患，死于安樂》這一古詩文的學習中，學生對課文中所描寫到的“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”這幾句話存在一定的理解難度。如果在課堂上，教師僅僅對字面意思進行翻譯和解釋，學生很難理解句子的真正含義，但是如果將對句子的解釋通過多媒體影像以及文字結(jié)合，學生就能夠自然而然地將生活情境與古詩文進行結(jié)合。這樣不但能夠讓學生更加容易理解古詩文的意思，還有利于提升學生對古詩文的興趣，這樣學生才能夠在教師的引導之下深入學習和探討我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.通過古詩文教學，加強對學生的情誼教育

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神支柱。語文教材中的古詩文中蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化元素，因此，在初中語文古詩文教學中開展傳統(tǒng)文化教育是可行的，也是必要的，是語文學科工具性和人文性特點的重要體現(xiàn)[4]。重情重義是中華民族傳統(tǒng)美德的重要部分，在我國的很多經(jīng)典著作中都有關(guān)于民族情誼的描寫。而對于學生來說，與他人交往是學習、生活中不可或缺的一部分，友情在生活中的重要性不言而喻。因此，在語文教學中對學生進行情誼的教育是十分有必要的。古往今來，有很多古代文人都為歌頌友誼而創(chuàng)作了很多優(yōu)秀的文學作品，如《送杜少府之任蜀州》《江南逢李龜年》等經(jīng)典古詩文，主題都是謳歌友誼。在古代，人們都是通過車馬信件傳達對遠方友人的思念之情的，因與朋友相隔很遠，想要見上一面，必須要等待很長的時間，因此古人對友誼十分真摯。學生在學習有關(guān)情誼的古詩文時，教師要注意引導學生體會古詩文中作者對友人的不舍之情。真摯的感情能夠引發(fā)學生的深思[5]，從而對古詩文中所表達的情感產(chǎn)生共鳴，讓學生體會到友誼的珍貴以及朋友的重要性。

綜上可知，古詩文是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是初中語文教學的重中之重，古詩文教學對培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)、陶冶情操、提升學生的道德素養(yǎng)都具有重要意義。古詩文中蘊含了豐富的傳統(tǒng)文化元素，是對學生進行傳統(tǒng)文化教育的重要載體和最佳依據(jù)?；诖耍踔姓Z文教師在教學實踐中需要立足具體教學目標以及學生的實際學習情況，對古詩文教學的教學模式加以重新規(guī)劃，有意識地借助古詩詞教學平臺開展多樣化的豐富的傳統(tǒng)文化教育活動，從而幫助學生深刻體會我國傳統(tǒng)文化的魅力，加深學生對多種文學知識的理解與掌握。受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感染與熏陶，幫助學生建立健全的人格，不斷培養(yǎng)和提升學生的人文素養(yǎng)以及道德品質(zhì)，讓學生能夠在傳統(tǒng)文化的學習中加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚意識，從而為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚提供重要保障，也為學生在今后的學習和發(fā)展奠定良好的文化基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]張淑雁.臨夏州初中語文古詩文教學中的傳統(tǒng)文化教育調(diào)查研究[J].考試周刊，2020（70）.

[2]鄧環(huán)，扶月.初中語文古詩文教學中滲透傳統(tǒng)文化的方法[A].2019年“基于核心素養(yǎng)的課堂教學改革”研討會論文集[C]，2019.

[3]崔孝梅.初中語文古詩文教學中如何滲透傳統(tǒng)文化教育[J].軟件（教育現(xiàn)代化）（電子版），2019（1）：176.

[4]童曉棠.在初中語文古詩文教學中傳承傳統(tǒng)文化的途徑和方法[J].女報（時尚版），2020（2）：1.

[5]謝揚城. 初中語文教學中的傳統(tǒng)文化運用：以初中古詩文為例[J]. 中學生作文指導，2019（8）：90.

注：本文系甘肅省教育科學“十三五”規(guī)劃2020年度一般課題“部編本初中語文古詩文教學中傳承傳統(tǒng)文化策略研究”（課題立項號：GS[2020]GHB1202）階段性研究成果。

編輯 常超波