張啟能

摘要：辨析式教學(xué)是在馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo)下，順應(yīng)核心素養(yǎng)教學(xué)要求的活動(dòng)型教學(xué)方式。辨析式教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神中起到了積極的作用。辨析式教學(xué)的設(shè)計(jì)要遵循課程目標(biāo)導(dǎo)向、教學(xué)資源拓展、交流互動(dòng)教學(xué)的原則，在合適的情境下，設(shè)置辨析話題，開(kāi)展辨析交流，澄清思維誤區(qū)，引導(dǎo)正確的價(jià)值觀，幫助學(xué)生完成知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，提高思辨事物的能力，促使科學(xué)精神素養(yǎng)的生成。

關(guān)鍵詞：辨析式教學(xué)；科學(xué)精神；教學(xué)目標(biāo)；教材資源；對(duì)話交流

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1992-7711（2021）22-0007

2014年，教育部發(fā)布《全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》，明確提出了構(gòu)建“核心素養(yǎng)體系”。其中，高中思想政治學(xué)科的核心素養(yǎng)以立德樹(shù)人為最終價(jià)值歸宿，包括政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)、公共參與等主要內(nèi)容。其中，科學(xué)精神既強(qiáng)調(diào)了思維的邏輯性，又強(qiáng)調(diào)了價(jià)值的正確性，對(duì)其他三個(gè)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)起到積極的推動(dòng)和引導(dǎo)的作用，也為學(xué)生以后參與社會(huì)生活打下扎實(shí)的思維和理論基礎(chǔ)。2017年版的《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》是這樣定義科學(xué)精神的核心素養(yǎng)的：在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的一種精神取向，即堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，能夠?qū)€(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展和人類(lèi)文明做出正確的價(jià)值判斷和行為選擇。從這個(gè)定義中，我們可以看到高中思想政治要培養(yǎng)的科學(xué)精神不同于一般意義上的科學(xué)精神，它強(qiáng)調(diào)了要站在馬克思主義的基本立場(chǎng)上，增強(qiáng)認(rèn)知能力，能夠在現(xiàn)實(shí)與思維的沖突中做出合理科學(xué)的分析和判斷，理性看待社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

科學(xué)精神的培養(yǎng)不是簡(jiǎn)單地依靠知識(shí)的學(xué)習(xí)或者教師的講解就可以獲得，它需要在提高學(xué)生知識(shí)生成能力、思維分析能力等基礎(chǔ)上逐步地提高和形成。這就要求教師要打破傳統(tǒng)教學(xué)的窠臼，順應(yīng)學(xué)生思維生成的規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)交流、評(píng)價(jià)、探究、反思等途徑辨別是非曲直，矯正錯(cuò)誤觀念和偏差的行為，順利完成科學(xué)精神素養(yǎng)的培養(yǎng)。辨析式的教學(xué)模式就非常符合了這一教育要求。辨析式的教學(xué)，顧名思義就是讓學(xué)生在辯題中思考、在思考中分辨，從而完成知識(shí)的學(xué)習(xí)和思維的提升。當(dāng)然，這個(gè)辨析的議題不能是“是與不是”“好與不好”“能與不能”的簡(jiǎn)單模式，更不能是專(zhuān)門(mén)讓學(xué)生“挑刺”“找茬”。辨析式教學(xué)模式應(yīng)該是再現(xiàn)沖突的情景，引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)辨析的問(wèn)題和方向，既善于論證我方觀點(diǎn)的合理性，又能夠傾聽(tīng)對(duì)方觀點(diǎn)，不斷反思修正我方觀點(diǎn)，從而能夠從不同角度不同立場(chǎng)認(rèn)識(shí)事物，形成全面完整的知識(shí)體系，提高思維能力和邏輯能力?？梢哉f(shuō)，辨析式教學(xué)模式成功的重點(diǎn)在于“辨”。那么，在實(shí)際教學(xué)中，我們應(yīng)該如何開(kāi)展辨析式教學(xué)呢？

一、抓準(zhǔn)方向，堅(jiān)持辯題的正確價(jià)值導(dǎo)向

科學(xué)精神是學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的主要內(nèi)容，其培養(yǎng)就必然要符合課程改革的要求。從課程教學(xué)的最終歸宿來(lái)看，高中思想政治教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，科學(xué)精神的培養(yǎng)要引導(dǎo)學(xué)生在分析判斷事件中，把知識(shí)的學(xué)習(xí)和思維的培養(yǎng)統(tǒng)一起來(lái)，樹(shù)立正確的價(jià)值導(dǎo)向。辨析式教學(xué)在設(shè)計(jì)中就要緊緊地把握主流價(jià)值，始終圍繞既定的目標(biāo)和科學(xué)的方向展開(kāi)。但是我們還需要關(guān)注一個(gè)問(wèn)題，就是科學(xué)精神是一種思維層次的素養(yǎng)，其形成的過(guò)程關(guān)鍵是學(xué)生主體性和意識(shí)性的發(fā)揮，因此我們的目標(biāo)方向在設(shè)定的時(shí)候，需要更為關(guān)注學(xué)生思維方面的訴求，在教學(xué)的過(guò)程中能夠讓學(xué)生在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中依靠科學(xué)精神走出思想的兩難境界，辨別是非善惡，作出正確的判斷和選擇。

比如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，可以設(shè)計(jì)這樣的辯題“發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是要發(fā)揮市場(chǎng)的作用，還是要充分發(fā)揮政府的職能”。這個(gè)辯題很好地綜合了市場(chǎng)的優(yōu)點(diǎn)和局限性，政府的職能和宏觀調(diào)控等知識(shí)點(diǎn)。學(xué)生在辨析的過(guò)程中，需要調(diào)動(dòng)整個(gè)知識(shí)內(nèi)容，綜合分析，理性看待市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，科學(xué)看待社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這樣的辯題符合教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容，能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生從深層次、寬廣度看待社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完善和發(fā)展，順利生成科學(xué)精神。

二、豐富資源，拓寬辨析的廣度和深度

根據(jù)杜威的經(jīng)驗(yàn)主義教育理論，學(xué)生的教育不是自發(fā)形成或者是外界強(qiáng)加過(guò)來(lái)的，而是通過(guò)自身的經(jīng)驗(yàn)和外界的經(jīng)驗(yàn)加以改造，獲得新的知識(shí)，鍛煉新的思維。這從一定程度上肯定了教學(xué)資源的重要性。我們要讓辨析式教學(xué)發(fā)揮作用，就需要尋求合適的教學(xué)資源把學(xué)生引入思維的空間中，引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建新的知識(shí)，起到連接學(xué)生與知識(shí)、知識(shí)與思維的作用。一個(gè)好的教學(xué)資源，不僅能夠極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，還能夠有效地促使目標(biāo)的完成。一般情況下，我們獲得教學(xué)資源的主要來(lái)源就是教材。因?yàn)樽鳛樽罹哂锌茖W(xué)性和權(quán)威性的教材，所選的案例、情景是我們教學(xué)的典型資源。但是我們也有可能遇到這樣的情況，因?yàn)榻滩木帉?xiě)會(huì)受到時(shí)間的限制，政治教育又非常強(qiáng)調(diào)時(shí)效性，資源可能會(huì)出現(xiàn)時(shí)間的滯后性；同時(shí)由于不同地區(qū)不同層次的學(xué)生情況不同，同樣的資源也可能存在不合適的情況。因此，我們?cè)诮梃b典型案例的同時(shí)，也要善于開(kāi)發(fā)新的角度、新的層面，把資源的價(jià)值充分發(fā)揮出來(lái)。

比如，人教版必修四第四單元第十二課《實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值》，有這樣的一個(gè)情境：面對(duì)造紙廠造成的環(huán)境污染，當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為“造紙廠是我縣財(cái)政的重要支柱，關(guān)閉造紙廠就發(fā)不出工資?！币虼瞬](méi)有按照有關(guān)規(guī)定關(guān)閉造紙廠。這個(gè)情境非常符合當(dāng)前提倡的綠色發(fā)展理念，但是這個(gè)情境對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)可能是比較陌生的，這樣是很難開(kāi)展辨析式學(xué)習(xí)的。因此，我們可以依據(jù)這一情境思路，轉(zhuǎn)變情境內(nèi)容，把造紙廠的污染轉(zhuǎn)變?yōu)閺膶W(xué)校的環(huán)境保護(hù)或者當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境保護(hù)的案例出發(fā)，設(shè)置辯題“綠水青山與金山銀山的選擇”，從而引導(dǎo)學(xué)生辨析在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，應(yīng)該堅(jiān)持從人民的根本利益角度作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。這樣就使教學(xué)資源與辯題的設(shè)置既來(lái)源于教材又能夠與時(shí)俱進(jìn)，更為符合學(xué)生的認(rèn)知和地方特色，開(kāi)展辨析探究也就水到渠成。

三、對(duì)話交流，反思分享實(shí)現(xiàn)辨析教學(xué)

科學(xué)精神的培養(yǎng)最終是要使學(xué)生能夠在復(fù)雜的現(xiàn)象中，透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，并堅(jiān)持正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。這種培養(yǎng)不是學(xué)生自發(fā)形成的，更多的是需要同伴的交流、教師的引導(dǎo)才能實(shí)現(xiàn)。科學(xué)精神的培養(yǎng)需要引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展三個(gè)維度的認(rèn)知：一是自己與知識(shí)的維度，一是自己與他人的維度，一是自己與自己的維度?？茖W(xué)精神不會(huì)從天而降，它的培養(yǎng)需要一定的知識(shí)為基礎(chǔ)。在熟悉已有知識(shí)和新的知識(shí)時(shí)，我們需要通過(guò)與同伴或者教師的對(duì)話交流，分享觀點(diǎn)，反思自我，完善自己的思維盲點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。在這一過(guò)程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生放開(kāi)手腳，解放頭腦，積極地參與到活動(dòng)中，使學(xué)生享受探索與研究的樂(lè)趣，經(jīng)受探索與研究的磨礪與啟發(fā)，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)與協(xié)作的方法，完成知識(shí)的學(xué)習(xí)和素養(yǎng)的培養(yǎng)。

比如，我們學(xué)習(xí)“民主決策”的知識(shí)點(diǎn)，可以選取教育部禁止手機(jī)進(jìn)校園的情境，設(shè)計(jì)校園聽(tīng)證會(huì)：是否應(yīng)該禁止學(xué)生帶手機(jī)進(jìn)校園。這個(gè)辯題雖然并不是一個(gè)全新的話題，但是很多學(xué)生對(duì)于手機(jī)是否能夠進(jìn)校園還是存在著疑問(wèn)和不解的，因此通過(guò)設(shè)計(jì)這樣的辯題讓學(xué)生傾聽(tīng)來(lái)自其他同學(xué)、教師、家長(zhǎng)、學(xué)校的意見(jiàn)，在解決民主決策的途徑這一知識(shí)的同時(shí)，也學(xué)會(huì)從不同角度理解政策的制定，既培養(yǎng)了民主協(xié)商的意思，又學(xué)會(huì)了科學(xué)表達(dá)、辯證思維的科學(xué)精神。同時(shí)，我們還可以以此延伸到班級(jí)管理規(guī)則的制定、國(guó)家重大事項(xiàng)的制定，把社會(huì)熱點(diǎn)、生活實(shí)踐與知識(shí)學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)辨析話題建立深層次的聯(lián)系，理清疑問(wèn)解決問(wèn)題實(shí)現(xiàn)知識(shí)的應(yīng)用和思維的提升。

辨析式的教學(xué)方式不拘泥于傳統(tǒng)的“你教我記”的方式，而是在開(kāi)放的、思辨的、靈活的教學(xué)情境中，把學(xué)習(xí)和思考的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生在分析、辨別、批判、反思、總結(jié)中實(shí)現(xiàn)由單純的知識(shí)灌輸轉(zhuǎn)化為思維提高與能力的培養(yǎng)，使科學(xué)精神的培養(yǎng)在潛移默化中得到鍛煉，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的價(jià)值歸宿，符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。

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（作者單位：福建省三明市第九中學(xué)365001）