吳艷群

【摘要】文言文的課堂教學(xué)一直困擾著很多老師，學(xué)生也害怕學(xué)習(xí)文言文。其實(shí)文言文教學(xué)可以從略講文言語法、精談專業(yè)術(shù)語、深論課文主旨等出發(fā)，讓文言文課堂充滿活力而不再是死水微瀾。文言文也有它自己的魅力，它等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、傳承，讓文言文落地生花會成為現(xiàn)實(shí)。

【關(guān)聯(lián)詞】文言語法? 語文術(shù)語? 人物形象? 質(zhì)疑

引言：葉圣陶先生曾說過：“用耳朵聽得懂的是現(xiàn)代文，非用眼睛看不能懂的是文言。”可見文言文教學(xué)一直是學(xué)生與老師都頭痛的現(xiàn)實(shí)存在，其實(shí)，作為中華傳統(tǒng)文化符號之一的文言文有它自己的魅力，它從來都不是為了讓師生們畏懼而存在的，它的存在正彰顯了我國古文明的強(qiáng)大。我們的文言文教學(xué)也可以很接地氣。

一、文言文教學(xué)的現(xiàn)狀

學(xué)生害怕學(xué)習(xí)文言文。學(xué)生接受能力有限，根本理解不了教師所分析的語法知識，因?yàn)榇蟛糠謱W(xué)生連名詞、動詞、形容詞都還分不清楚，更何況是更為復(fù)雜一層的主謂賓定狀補(bǔ)。因?yàn)椤案叽笊稀睂W(xué)生選擇了逃離。其實(shí)，對照課文下的注釋大部分學(xué)生能看懂文言文的大體內(nèi)容，只是他們害怕去死記硬背課文下的注解。文言文基本詞匯含義不理解，就如對英語單詞很陌生，又怎么能看懂這門“外語”呢？！

《課標(biāo)》的化難為易難以真正有效。2011版《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》讓文言文教學(xué)化難為易成為了一種可能：“評價學(xué)生閱讀古代詩詞和淺顯文言文，重點(diǎn)考察學(xué)生的記誦積累，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意。詞法、句法等方面的概念不作為考試內(nèi)容。”然而，這樣的化難為易還需建立在學(xué)生強(qiáng)大的自主學(xué)習(xí)意識下，而課文下的注釋僅靠著機(jī)械記憶很容易被遺忘。在課外文言文的練習(xí)題中學(xué)生表現(xiàn)得蒙昧無知，很多常識性的知識也順道丟失了。面對這樣的實(shí)踐效果很多老師開始反思——一點(diǎn)不涉及文言文的語法是不可取的，只是如何在課文中滲透語法知識，講多少語法知識最為恰當(dāng)是個值得探討的問題。

二、文言文課堂教學(xué)策略探究

（一）語法要在文意理解中略講

語法中的虛實(shí)詞還是要講，要在文言文的內(nèi)容理解過程中穿插著提及，而不是單獨(dú)花幾節(jié)課來抽象地講析。文言文中的實(shí)詞要容易理解些，只要多花些時間來記憶就可以形成鞏固印象，以《木蘭詩》為例：市、將、策、帖、機(jī)、爺、走、郭，這些實(shí)詞在內(nèi)容理解時就可以穿插其一詞多義、古今異義、詞類活用的語法概念。虛詞最不容易理解，可以點(diǎn)到為止，不做過多要求。

（二）語文專業(yè)術(shù)語要講透

專業(yè)術(shù)語是語文的根基，然而專業(yè)術(shù)語卻不容易理解。例如《陋室銘》中的類比手法學(xué)生理解起來就有困難，他們會簡單地以為這里的“比”是“比喻”的意思，其實(shí)這里要理解為“比較”，是同一類的事物進(jìn)行比較的意思。南陽諸葛廬、西蜀子云亭與劉禹錫的陋室都是房屋，屬于同一類事物，他們可以放在一起進(jìn)行比較。我們可以進(jìn)行知識的遷移，如《故鄉(xiāng)》中的“仿佛嗤笑法國人不知道拿破侖，美國人不知道華盛頓似的”，這里的“我”不知道楊二嫂就與法國人不知道拿破侖、美國人不知道華盛頓進(jìn)行了類比。學(xué)生理解了“類比”這一概念，就能更好地理解《陋室銘》中的劉禹錫不是孤獨(dú)的，他的信念有依據(jù)。

（三）要抓住課文中容易忽略的人物形象

在《桃花源記》中容易忽略的是漁人的失信，我們普遍將主旨定在了陶淵明的美好幻想才產(chǎn)生了桃花源，所以漁人與太守這一類惡勢力代表找不到桃花源，而高尚的劉子驥同樣也沒有找到桃花源。這樣的理解好是好，但總感覺單一了些，難道漁人的品性就不值得批判了嗎？他受了桃源村人們的熱情招待卻背信棄義，為了財(cái)富權(quán)貴而巴結(jié)太守，這樣的人很是可怕，因?yàn)樘珎紊?。這漁人讓我想起了1981年上海美術(shù)電影制片廠出品的動畫美術(shù)作品《九色鹿》中的弄蛇人，那弄蛇人同樣失信于九色鹿，好在最后受到了應(yīng)有的懲罰。我們的文言文課堂如果再深入些現(xiàn)實(shí)的真善美會更受學(xué)生喜愛。

（四）要在肯定文章主旨的同時敢于質(zhì)疑

課文的主旨有它的權(quán)威意義，然而對這樣的權(quán)威卻可以做些變動，否則課堂就會因?yàn)槟康囊堰_(dá)而再無波瀾，這樣的課堂多少有些一板一眼而少了些許靈氣。

在《賣油翁》中康肅公的射箭與賣油翁的酌油其實(shí)不可相提并論，射箭的難度明顯要高于酌油。只是康肅公缺少了賣油翁的謙虛與淡定?？得C公的“憤然”是因?yàn)橘u油翁的“微頷”，他覺得自己受到的贊揚(yáng)不夠所以才生氣。然而康肅公也有他可愛的一面，在親眼見識了賣油翁的技藝之后，他以笑來回應(yīng)賣油翁，這里的“笑”有對自己不夠謙虛的嘲諷，也有對賣油翁的肯定與贊揚(yáng)?！顿u油翁》主要贊揚(yáng)的是賣油翁，然而康肅公的一言一行更加具有現(xiàn)實(shí)意義，因?yàn)槟苁巡哦话廖锏娜水吘故巧贁?shù)。

在《北冥有魚》中莊子用奇幻的想象向我們展示了鯤鵬的遠(yuǎn)大抱負(fù)，強(qiáng)調(diào)了生物之間是相互依存的。但是這里需要向?qū)W生說明的是不能為了成功而不擇手段，因?yàn)轹H鵬的逃離并不僅僅是為了某種利益，而是對自由的向往、對另一種境界的追尋。大鯤為什么要逃離北海而去南海？它暫時化成了大鵬鳥，到了南海以后定然會恢復(fù)自己大鯤的本來面目。逃離北海說明在北海已經(jīng)生存不下去了，這樣理解符合莊子所處的時代背景，莊子一生都過著窮苦而瀟灑的生活，但是肉體上的苦難并沒有掩蓋精神上的超然。我們都知道莊子曾做過漆園吏，后厭惡仕途，隱居著述。他的思想包含著樸素的辯證法因素，看到一切事物都處在“無動而不變，無時而不移”中。他曾借米而未成功，如即將渴死的魚，但他并不消極，他看到了事物的相對與變化，所以他才強(qiáng)調(diào)生物之間的相互依存，諷刺了暫得勢者的短淺目光。

結(jié)語

“咱們學(xué)習(xí)文言，應(yīng)該多少采取一點(diǎn)學(xué)習(xí)外國語的態(tài)度跟方法，一切從根本上做起，處處注意它跟現(xiàn)代口語的同異”葉圣陶先生對文言文教學(xué)的看法說明了文言文的教學(xué)確實(shí)存在難度，但是這“同”與“異”都需要學(xué)生自己去分辨、體悟、牢記?！敖?，是為了不教”。牢記詞義、微記語法、領(lǐng)會文意都需要學(xué)生自行去完成。教師能做的是給學(xué)生提供一個豐富多彩的課堂，讓文言文落地生花，讓學(xué)生明白文言文的趣味，讓他們堅(jiān)定自己作為中國文化傳承者的重要使命。

參考文獻(xiàn)：

①葉圣陶《好讀書而不求甚解》[M]，開明出版社2017年。

②李耳 莊周《老子·莊子》[M]，內(nèi)蒙古人民出版社2007年。