【摘要】英語作為一種語言，其最重要的功能就是交際。但是不少大學(xué)生在學(xué)習(xí)英語這門語言時(shí)，把重心放在英語語言文化的輸入學(xué)習(xí)上，忽略了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對(duì)外輸出。本文著重講述了當(dāng)前大學(xué)英語教學(xué)的現(xiàn)狀，分析了中國傳統(tǒng)文化在大學(xué)英語教學(xué)的必要性，以及如何將中國傳統(tǒng)文化教育融入大學(xué)英語教學(xué)中。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)英語;中國文化;文化教學(xué)

【作者簡介】孫勝男（1993.02-），女，河南平頂山人，林州建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院，助教，碩士研究生，研究方向：英語教學(xué)、英語翻譯。

引言

英語作為一門語言，其溝通性不可被忽視。多年以來，我國的英語教學(xué)不管是義務(wù)教育階段還是高等教育階段，都是注重語言語法結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)，忽視了其溝通性，這往往造成了學(xué)生英語考試能拿高分，但是張口卻說不出來。同時(shí)學(xué)生在大學(xué)了解到的英語課文內(nèi)容多以英語國家文化為背景，缺少對(duì)我國傳統(tǒng)文化的介紹。在一定程度上造成了我國大學(xué)生經(jīng)過了四年的學(xué)習(xí)，最后卻沒辦法為自己國家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“代言”。

一、大學(xué)英語教學(xué)中的問題與現(xiàn)象

1.中國文化內(nèi)容的缺少?，F(xiàn)行的大學(xué)英語教材中，介紹中國傳統(tǒng)文化的語篇較少，這也直接導(dǎo)致了大學(xué)生在學(xué)習(xí)英語時(shí)缺少對(duì)中國傳統(tǒng)文化的感知。以下統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)以《新視野大學(xué)英語》《新應(yīng)用大學(xué)英語》《全新版大學(xué)英語精讀以及新編大學(xué)實(shí)用英語教程》為例：

由以上數(shù)據(jù)可以得知，現(xiàn)行大學(xué)英語教材中有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容少之又少，而關(guān)于西方文化的語篇?jiǎng)t較多大學(xué)英語教材中涉及較多的話題有現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、環(huán)保、友誼、生活目標(biāo)以及網(wǎng)絡(luò)等， 談?wù)撋鲜鲈掝}時(shí)列舉的事例以西方文化中一些耳熟能詳?shù)墓适聻橹?。教材中缺少有關(guān)中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容的問題，導(dǎo)致學(xué)生在日常溝通以及對(duì)外文化輸出的時(shí)候難以找到相應(yīng)和準(zhǔn)確的表達(dá)方式。隨著我國對(duì)外交往的不斷深入，我們要將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶向世界，這就要求學(xué)生承擔(dān)起自己作為中華文化傳播者的責(zé)任，不但要了解國外文化特點(diǎn)，更要深入了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2. 文化失語現(xiàn)象。失語現(xiàn)象最早是一個(gè)醫(yī)學(xué)詞匯，是指與語言功能有關(guān)的腦組織病變，造成患者對(duì)人類交際符號(hào)系統(tǒng)的理解和表達(dá)能力的損害。“中國文化失語”這一概念是南京大學(xué)從叢教授在2000年首先提出的，是指英語教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)具有很好英語基礎(chǔ)水平的博士和青年學(xué)者，一旦進(jìn)入真實(shí)英語交流語境，就產(chǎn)生了“中國文化失語”現(xiàn)象，遜于用漢語交流時(shí)表現(xiàn)出的文化素養(yǎng)。語言是用來溝通的，英語作為一門國際語言，溝通功能尤為重要。如今的大學(xué)英語教學(xué)中，相當(dāng)大一部分教師依舊采取語法翻譯的教學(xué)方法，這種方法強(qiáng)調(diào)了學(xué)生對(duì)語詞以及句型的理解，而忽視了語言本身的溝通交際功能。這也是導(dǎo)致文化失語現(xiàn)象的原因之一，因?yàn)閷W(xué)生上課只是去理解和記憶相關(guān)的語法和詞組的意義，在真實(shí)語境中進(jìn)行溝通的話就會(huì)因?yàn)楹ε抡Z法出錯(cuò)而導(dǎo)致不善于溝通，這同樣是中國學(xué)生在學(xué)習(xí)英語時(shí)會(huì)產(chǎn)生的誤區(qū)。而從另一方面來看，學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的輸入僅僅依靠相關(guān)的文化課堂上的學(xué)習(xí)，而這種學(xué)習(xí)是在中文的母語背景下進(jìn)行的，所以學(xué)生僅僅記憶了相關(guān)文化知識(shí)，對(duì)此類文化知識(shí)的理解還不夠?；谝陨蟽煞矫嬖?，學(xué)生在使用英語對(duì)外界闡述相關(guān)的中國文化知識(shí)時(shí)就會(huì)出現(xiàn)文化失語現(xiàn)象。

二、 中國傳統(tǒng)文化融入大學(xué)英語教學(xué)的必要性

1.課程性質(zhì)要求?！洞髮W(xué)英語課程教學(xué)要求》（以下簡稱《要求》）指出：“大學(xué)英語是以外語教學(xué)理論為指導(dǎo)，以英語語言知識(shí)與應(yīng)用技能、跨文化和學(xué)習(xí)策略為主要內(nèi)容，并集多種教學(xué)模式和手段為一體的教學(xué)體系?！睆慕虒W(xué)內(nèi)容來看，大學(xué)英語教學(xué)的重要內(nèi)容之一是英語應(yīng)用技能。而隨著改革開放的不斷深入，中國以越來越重要的大國身份出現(xiàn)在世界舞臺(tái)的中心， 外界對(duì)于中國傳統(tǒng)文化越來越感興趣，這就要求大學(xué)英語教育應(yīng)當(dāng)著力培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力，將英語這門語言課程與中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)相結(jié)合并應(yīng)用到真實(shí)的語境中去。所以結(jié)合大學(xué)英語課程的教學(xué)要求和新時(shí)期中國發(fā)展的時(shí)代需求，中國傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)融入大學(xué)英語日常教學(xué)中。

2.文化的雙向?qū)颉Ｈ缃?，少部分高校教師在英語教學(xué)中融入了文化教學(xué)，但是這種文化教學(xué)更多是針對(duì)目的語而言的，忽視了中國傳統(tǒng)文化在英語教學(xué)中的輸入，這也導(dǎo)致了學(xué)生無法使用英語輸出我國傳統(tǒng)文化，阻礙了大學(xué)生跨文化交際能力的提高。文化學(xué)習(xí)中，輸出和輸入是同等重要的，沒有文化輸出就會(huì)變成單方面的文化引進(jìn)，這對(duì)于當(dāng)前國家迫切希望提高國家文化軟實(shí)力不利。出現(xiàn)“中國文化失語癥”主要就是因?yàn)橹袊幕斎氩粔?，?dǎo)致輸出困難，學(xué)生無法完成跨文化交際的任務(wù)。所以不應(yīng)為了學(xué)英語而學(xué)英語，語言學(xué)習(xí)的最終目的是使用，跨文化交際的雙向性則決定了文化教學(xué)中應(yīng)兼顧本民族文化和目的語文化，而如今的大學(xué)英語教學(xué)注重對(duì)英語國家文化的輸入，而忽視對(duì)中國傳統(tǒng)文化的輸入。針對(duì)這一情況，遵循實(shí)際性、適當(dāng)性和層次性的原則，應(yīng)加強(qiáng)在日常英語教學(xué)中的文化重心調(diào)整，適當(dāng)增加我國傳統(tǒng)文化的輸入，幫助學(xué)生理解我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，穩(wěn)固我國傳統(tǒng)文化的地位，最終實(shí)現(xiàn)文化雙向?qū)颉?/p>

3.課程思政教育教學(xué)改革的需要。課程思政指以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念。習(xí)總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上發(fā)表重要講話時(shí)指出：“高校思政教育要利用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性。”課程思政在本質(zhì)上還是一種教育。對(duì)于大學(xué)英語課而言，大學(xué)英語教學(xué)過程中加入我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，有助于兼具英語學(xué)習(xí)的工具性和人文性。在大學(xué)英語課程思政教學(xué)過程中，學(xué)生能夠掌握我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，通過課堂講解和練習(xí)，能夠使用英語有效輸出;同時(shí)，在了解我國傳統(tǒng)文化的過程中，學(xué)生積累的傳統(tǒng)文化知識(shí)增多，也有助于增強(qiáng)其文化自信。所以大學(xué)英語課程中融入中國傳統(tǒng)文化也是課程思政的需要。

三、如何將我國傳統(tǒng)文化教育融入大學(xué)英語教學(xué)中

1.教材引入相關(guān)語篇。正如前文所提到的，現(xiàn)行的大部分大學(xué)英語教材中缺少甚至是沒有與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的語篇，所以，可以在教材中適當(dāng)引入一些相關(guān)語篇，以文化介紹為背景，闡述優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。例如，如何用英語講好河南故事，在教材中編入地方發(fā)展歷史內(nèi)容，形成有特色的校本課程，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)英語接受文化輸入時(shí)能夠了解本國優(yōu)秀文化，對(duì)之后的文化輸出起到一定的作用。

2.教師自身應(yīng)具備相應(yīng)的文化知識(shí)。語言是思維的外殼，也是溝通的基礎(chǔ)。如今，語言作為打開一國文明的鑰匙，也打開了國民間的“心門”。近年來，我國在“一帶一路”沿線國家開設(shè)了134所孔子學(xué)院和130個(gè)中小學(xué)孔子課堂，此舉有助于我國優(yōu)秀文化“走出去”，也便于國外民眾了解中國文化?！耙粠б宦贰背h對(duì)我國學(xué)生的外語學(xué)習(xí)提出了新要求。如何提升學(xué)生的跨文化交際能力，用英語講好中國故事，是英語教師的新使命。為此，教師應(yīng)具備相應(yīng)的文化知識(shí)，在課堂講授英語知識(shí)過程中融入自身具備的中國傳統(tǒng)文化知識(shí)，通過語篇主題的融合、語法知識(shí)講解的融合以及中國文化特有詞匯輸入的融合，做到對(duì)學(xué)生有效的文化輸入。例如，講授《新編大學(xué)實(shí)用英語教程》中有關(guān)大學(xué)新生的社團(tuán)活動(dòng)時(shí)，可以增加一些有關(guān)漢服社團(tuán)、書法社團(tuán)和詩詞社團(tuán)等具有傳統(tǒng)文化背景社團(tuán)的介紹，引入相關(guān)英語詞類表達(dá)，擴(kuò)充學(xué)生有關(guān)我國傳統(tǒng)文化的知識(shí)，有助于將來的文化輸出和促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化對(duì)外交流。

3.大學(xué)英語課程進(jìn)行課程思政建設(shè)。在大學(xué)英語授課過程中，目的語文化的學(xué)習(xí)要與本土文化的學(xué)習(xí)齊頭并進(jìn)，才能客觀、辯證地看待和吸收西方文化，才能使廣大師生更加了解中國文化，樹立文化自信和文化自覺，從而在跨文化交際中真正做到平等交流、相互尊重。對(duì)大學(xué)英語課程進(jìn)行課程思政建設(shè)也要求英語教師隊(duì)伍增強(qiáng)其思想政治理論素養(yǎng)，挖掘大學(xué)英語教材中的思政元素，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)制訂教學(xué)計(jì)劃和課程提綱，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是不可或缺的思政元素之一。例如，在講到語言在我們生活中的應(yīng)用時(shí)，可以引入漢字的由來與發(fā)展;在古詩英譯中欣賞中文之美。我們經(jīng)常說中華文化博大精深，所以在對(duì)大學(xué)英語課程進(jìn)行課程思政建設(shè)時(shí)也應(yīng)該選取傳統(tǒng)文化精華輸入給學(xué)生。

結(jié)語

本文針對(duì)高校英語教學(xué)中缺少相應(yīng)的中國傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容的現(xiàn)狀進(jìn)行了闡述并提供了相應(yīng)的解決對(duì)策。語言是文化的載體，而跨文化交際則是語言教學(xué)的目標(biāo)。大學(xué)英語在學(xué)習(xí)外語國家文化的同時(shí)，也應(yīng)該汲取我國傳統(tǒng)文化的精華，做好文化輸出，每位學(xué)生都應(yīng)該成為讓世界了解中國文化的傳播者。

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