付勁松

摘要：小學(xué)階段的學(xué)生正處于思想和行為發(fā)展的黃金時期，在這一階段對他們的言行進(jìn)行良性引導(dǎo)，有助于完善學(xué)生的人格，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正向的人生觀和價值觀。對此，本文也將以小學(xué)生的成長為切入點(diǎn)，從剪紙教學(xué)出發(fā)，立足于特殊兒童的個性化需求，分析小學(xué)剪紙教學(xué)改革的方法，希望能夠給相關(guān)教學(xué)工作者帶來一定的參考和歧視，引導(dǎo)兒童找到心靈的家園，僅做拋磚引玉之用。

關(guān)鍵詞：小學(xué)課堂;剪紙教學(xué);設(shè)計方法

中圖分類號：A ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?文章編號：（2021）-29-333

剪紙本身就是我國民間藝術(shù)的重要體現(xiàn)，只需要一張紙和一把剪刀，就可以再現(xiàn)出自然社會的形態(tài)，展示出內(nèi)心世界的思想和情感，不僅在制作工具上具有簡易性，而且操作步驟也并不復(fù)雜。近些年來，我國素質(zhì)化教育的改革也逐漸吸收了民間的優(yōu)秀素材，剪紙作為展示中華民族風(fēng)土人情的重要基礎(chǔ)，也逐漸走入中小學(xué)的課堂。所以，需要在新時期獲得更加高度的重視和關(guān)注，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生勇于探究，體會剪紙的樂趣。

一、懂得保護(hù)兒童的意愿與心靈

小學(xué)階段的學(xué)生年齡較小，他們的精神世界尤為簡單，赤子之心具有感性，純真，簡單的鮮明特點(diǎn)，所以在某種程度上來講，童心也更加脆弱，容易沖動，富有更為勃勃的生機(jī)與活力。對此，教師需要在課堂上保護(hù)兒童的意愿，尊重兒童的內(nèi)心世界，要讓兒童真正感受到藝術(shù)的滋養(yǎng)和洗禮。特別是對那些特殊兒童來講，由于他們或多或少的存在生理或者是心理的缺陷，所以在實踐的過程中也更容易遇到困難，容易產(chǎn)生抵觸心理和挫敗情緒，因此，教師就更需要鼓勵他們挑戰(zhàn)自我，逐步積累自信心，獲得更多的滿足感和成就感。

具體來講，教師要了解剪紙的造型，我國傳統(tǒng)的民間剪紙大多都來源于人類初期的原始藝術(shù)，在形狀上更加具有線條感，所以在兒童剪紙教育的時候，教師也需要尊重兒童獨(dú)特的無意識審美感受，引導(dǎo)他們表達(dá)自己內(nèi)心的情感和愿望，協(xié)助他們展開不同類型的實踐，掌握民間剪紙知識和技巧，真正做到內(nèi)化于心，外化于行。也就是說，小學(xué)生的好奇心和求知欲望尤為強(qiáng)烈，他們對宇宙萬物都充滿了奇妙的幻想，所以他們剪刀下的形象，不一定能夠與現(xiàn)實生活完全對應(yīng)，更多的是學(xué)生內(nèi)心世界的寫照，這種寫照以現(xiàn)實物體為基礎(chǔ)，經(jīng)過省略，簡化或者是夸張等一系列的步驟，組成了更為獨(dú)特的心象，教師可以從中分析學(xué)生的主觀世界，并以此為契機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力與思維能力，讓學(xué)生養(yǎng)成正向的審美理念與價值觀。還有，教師自身也應(yīng)當(dāng)保持童心，要具有大度且幽默的品格，這樣也可以與學(xué)生展開溝通和對話，成為剪紙藝術(shù)的代言人。剪紙在我國已經(jīng)有了1500多年的發(fā)展歷史，衍生作品是數(shù)不勝數(shù)的，教師可以從中選取不同的類型，讓學(xué)生感受到相對應(yīng)的風(fēng)格。又或者，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生了解中國民間剪紙藝術(shù)的代表人物，庫淑蘭，又被稱為剪花娘子，不僅創(chuàng)作了諸多鮮活的剪紙作品，同時也運(yùn)用了豐富的色彩，能夠給人視覺上的沖擊。另外，教師也可以為學(xué)生介紹一些剪紙藝術(shù)的冷知識，比如安徒生除了撰寫童話之外，也創(chuàng)造過上千件剪紙作品，并利用紙和剪刀講述自己腦海中的故事。

二、凸顯童趣和童真

由于兒童剪紙在構(gòu)圖上尚未成熟，造型也顯得相當(dāng)稚嫩，所以整體的特點(diǎn)是粗獷，質(zhì)樸，簡單且充滿童趣的，教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生這種原始的審美心態(tài)，讓學(xué)生盡情發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。如果特殊兒童在創(chuàng)作的過程中遇到了瓶頸，教師也不應(yīng)當(dāng)給予批評或者是責(zé)罵，而是要保證足夠的耐心和熱情，不應(yīng)當(dāng)為他們設(shè)置過多的限制，而是要讓他們在掌握技能的基礎(chǔ)上，能夠踏上真正自由的創(chuàng)作舞臺[1]。

首先，教師要帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)與剪紙藝術(shù)相關(guān)的技巧，剪紙作為中國的民間藝術(shù)，本身就有自身特殊的語言，例如月牙紋或者是鋸齒紋等等。由于特殊兒童或多或少地伴隨一些不自信心理，以及身體機(jī)能發(fā)育落后等弊端，所以他們掌握剪刀也并不是一蹴而就的，必須要經(jīng)歷一個循序漸進(jìn)的過程，教師要以身作則，親身為特殊兒童做好示范，這樣可以讓特殊兒童感受到溫暖和關(guān)懷。

其次，教師要鼓勵兒童大膽創(chuàng)作，剪紙藝術(shù)本身就是現(xiàn)實和理想的集合體，而小學(xué)生經(jīng)常會把自己帶入到特定的畫面中，把自己天真的情感表達(dá)出來。所以，教師要讓學(xué)生先構(gòu)思，構(gòu)思是剪紙的序幕，能夠讓學(xué)生擁有更加清晰的思路和主線。教師要鼓勵兒童認(rèn)真觀察周圍的客觀事物，分析環(huán)境中的美學(xué)元素，激發(fā)出他們的創(chuàng)作欲望，先從簡單的外形開始嘗試，然后再逐步轉(zhuǎn)入到復(fù)雜的圖形[2]。當(dāng)構(gòu)思告一段落時，就要鼓勵學(xué)生展開構(gòu)圖，這里所說的構(gòu)圖思維并不受生活慣例的束縛和限制，而是若干形象的組織與結(jié)合。教師需要傳授一些必要的剪紙構(gòu)圖方法，可以讓學(xué)生通過概括法，對觀察的形象進(jìn)行簡化處理，做出抽象性的提煉?；蛘呤峭ㄟ^夸張法，在省略的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)突出對象的特征，對特殊的部分進(jìn)行擴(kuò)大，伸長，加粗或者是變形，這樣可以獲得更為有趣的形象。另外，學(xué)生也可以通過添加法，用不同的裝飾讓作品變得更加生動，富有情感。教師也可以讓學(xué)生使用綜合法，把剪紙藝術(shù)，趣味故事和色彩充分結(jié)合到一起，展開綜合性的創(chuàng)作。接下來，就要開始真正的實踐，如果學(xué)生畫的形象較大，應(yīng)當(dāng)先剪裁外部的形狀，然后再勾勒內(nèi)部的細(xì)節(jié)。如果是對畫稿展開創(chuàng)作，學(xué)生應(yīng)當(dāng)先用小刀剔出細(xì)紋，然后再剪裁外部的形狀。值得注意的是，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生盡量使用尖頭剪刀，便于勾勒細(xì)節(jié)性的動作或者是神態(tài)，但要保護(hù)學(xué)生的安全，避免出現(xiàn)割傷或者是扎傷事故。當(dāng)作品告一段落的時候，可以簡單的裝裱起來，讓學(xué)生欣賞自己的作品。

三、結(jié)束語

綜上所述，持續(xù)性推動小學(xué)剪紙教學(xué)的改革是合理且必要的舉動，這是推動學(xué)生手腦并用的應(yīng)有之策，也是傳承民間優(yōu)秀藝術(shù)的有效措施。本文通過心理特點(diǎn)的分析，技巧的傳授和引導(dǎo)這幾個角度，論述了剪紙教學(xué)改革的方法，充分結(jié)合了剪紙藝術(shù)自身的特點(diǎn)，尊重了學(xué)生在課堂上的主動權(quán)和話語權(quán)，具有理論上的合理性與實踐上的可行性，能夠作為教師的參考依據(jù)。

參考文獻(xiàn)

[1]陸燕. 小學(xué)美術(shù)教學(xué)《剪紙》教學(xué)設(shè)計案例[J]. 文理導(dǎo)航， 2020（5）：79-80.

[2]周曉麗， 夏巖. 《莫比烏斯圈》教學(xué)設(shè)計[J]. 新教育時代電子雜志（學(xué)生版）， 2019（22）：0034-0035.