何劍

內(nèi)容摘要：語文對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生而言，是為其他課程奠定良好基礎(chǔ)的課程，是極其重要的一門課程，對(duì)于學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過程以及未來成長(zhǎng)中的發(fā)展和進(jìn)步都有舉足輕重的作用。在教育不斷深化改革的新理念教學(xué)環(huán)境下，傳統(tǒng)的一味灌輸?shù)慕虒W(xué)課堂早已不能滿足新時(shí)代的教學(xué)理念和需求，這就要求作為小學(xué)語文教師的我們需要在教學(xué)方式上進(jìn)行不斷優(yōu)化，精心設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生在小學(xué)階段養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時(shí)注重要不斷提高學(xué)生的整體素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)于語文課程的學(xué)習(xí)興趣，在興趣的趨勢(shì)和引領(lǐng)下達(dá)到良好的語文課堂教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：傳承文化 興趣 經(jīng)典名著 整體素養(yǎng)

語言文字在我們的生活中充當(dāng)著極其重要的角色，它使得人與人之間的溝通更加便捷，使得情感得以準(zhǔn)確表述。在生活中，我們經(jīng)常會(huì)聽到這樣的話“見字如面”、“字如其人”，可見文字對(duì)于一個(gè)人形象的體現(xiàn)有多么重要。從最初的甲骨文到現(xiàn)在的簡(jiǎn)體漢字，語言文字作為人類傳遞知識(shí)與信息的重要工具，歷來被看做中華民族的智慧與知識(shí)的結(jié)晶，大大彰顯了民族氣節(jié)與風(fēng)骨。作為泱泱華夏中華兒女，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)重視文字的書寫和應(yīng)用。小學(xué)生作為祖國(guó)初升的太陽、未來的棟梁之才，更加應(yīng)當(dāng)重視這一方面的培養(yǎng)。

一.提高學(xué)生對(duì)于語言文字的學(xué)習(xí)興趣和語言運(yùn)用能力

作為一名從事小學(xué)語文教育工作的人民教師，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)如今，小學(xué)生對(duì)于語文課程的學(xué)習(xí)還更多地處于應(yīng)試心態(tài)，認(rèn)為“只要我抓住這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，考試就能拿高分”，但這樣的心態(tài)并不利于語言學(xué)科的長(zhǎng)期學(xué)習(xí)。因此，提高學(xué)生對(duì)于語言文字的興趣是十分重要的，只有對(duì)語言文字真正感興趣，才能發(fā)現(xiàn)語文的奧妙和樂趣，才能進(jìn)一步提高語言的運(yùn)用能力。對(duì)于任何課程的學(xué)習(xí)絕不是一蹴而就的，語言文字運(yùn)用能力的增長(zhǎng)更是需要有源源不斷的積累。站在小學(xué)生的角度而言，他們對(duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度更多是興趣使然，因此，提升學(xué)生的語言運(yùn)用能力根本問題的就要從培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于語言的興趣入手。對(duì)于低年齡階段的小學(xué)生而言，培養(yǎng)興趣就必須深入了解其心理，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于什么教學(xué)方式更加感興趣。通過我多年的語文教學(xué)發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)設(shè)課堂情景，營(yíng)造輕松愉悅的課堂氛圍，是有顯著成效的教學(xué)方式。通過創(chuàng)設(shè)情景，吸引學(xué)生的注意力于學(xué)習(xí)本身，在學(xué)生內(nèi)心深處滋養(yǎng)對(duì)于語文學(xué)習(xí)興趣的幼芽。例如，在講解《稱象》這一篇文章時(shí)，我會(huì)帶著困惑的語氣問學(xué)生們，“象的體積那么大，到底什么樣的容器才能夠裝下它呢？如果讓大家去為大象稱體重，大家有什么好的辦法呢？讓我們看看哪位小朋友的辦法最好呢？”通過設(shè)置問句創(chuàng)造問題，調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生主動(dòng)融入到對(duì)于課堂問題中的思考和學(xué)習(xí)中。當(dāng)學(xué)生各抒己見表達(dá)想法后，我對(duì)他們的想象力和創(chuàng)造力進(jìn)行了表揚(yáng)，鼓勵(lì)了學(xué)生多說多表達(dá)，在一定程度上也提高了學(xué)生的語言運(yùn)用能力。而后我利用教室的多媒體給學(xué)生播放了一段曹沖稱象的動(dòng)畫視頻，動(dòng)畫是小朋友們都很喜歡的教學(xué)方式，學(xué)生在觀看動(dòng)畫中直觀的感受到曹沖稱象的整個(gè)過程，不僅減輕了學(xué)生對(duì)于閱讀課本上文字的負(fù)擔(dān)，同時(shí)通過動(dòng)畫場(chǎng)景的創(chuàng)設(shè)，使得課堂更加生動(dòng)形象，學(xué)生的注意力也逐漸集中起來，自然而然，小朋友們會(huì)更加快樂地參與到整堂語文課程的學(xué)習(xí)中來。

二.培養(yǎng)感知美的能力，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)

語言文字的美感是語文學(xué)習(xí)中的寶藏，其不僅包含了春華秋實(shí)，夏蟬冬雪的自然美，如“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”;更有巧奪天工、美輪美奐的藝術(shù)美，如“素是自然色，圓因裁制功。颯如松起籟，飄似鶴翻空”;還有善惡分明、自信溫暖的人性美，如“慈母手中線，臨行密密縫?！薄瓫]有任何一個(gè)學(xué)科可以在提升學(xué)生的審美素養(yǎng)方面有如此大的成效。提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，最重要的是讓學(xué)生用眼睛去發(fā)現(xiàn)美，用心靈去感悟美。在小學(xué)語文課程中，有助于提升學(xué)生審美感悟能力的文章不在少數(shù)，那么我們作為教師要做的就是引導(dǎo)著學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去感悟美。例如，在講述《桂林山水》這一篇文章時(shí)，我會(huì)先告訴學(xué)生桂林素來就有“桂林山水甲天下”的美稱，而后帶著感情為學(xué)生朗讀全文，在朗讀的過程中讓學(xué)生閉上眼睛去感悟，通過想象在腦海中勾勒出美麗桂林的意境，把學(xué)生們的思維帶入三維空間中，讓學(xué)生有身臨其境的畫面沖擊感?！袄旖乃媲灏。宓淖屇愀杏X不到它在流動(dòng)，漓江的水真綠啊，綠的仿佛那是一塊兒無暇的翡翠。”這一段精彩的描寫，學(xué)生會(huì)很容易構(gòu)建審美意境，能夠從文章字里行間體會(huì)到所勾勒的畫面之美。然后進(jìn)一步挖掘文章情感，分析作者的真實(shí)情感目的是為了通過贊揚(yáng)桂林美景表達(dá)自己對(duì)于桂林山水的喜愛之情。從自然美過渡到人性美，學(xué)生們可以享受并提升情感思想的審美情趣?？偠灾?，作為小學(xué)語文教師，我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)科特有優(yōu)勢(shì)，在語文教學(xué)中滲透審美意識(shí)的教育，讓學(xué)生在享受語言美、畫面美、藝術(shù)美、人性美的過程中陶冶情操，提升對(duì)于美的整體感知，形成正確良好的審美觀，從而使心靈得以超越和升華。

三.傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的民族自豪感

我國(guó)語言文化作為我國(guó)藝術(shù)殿堂的璀璨結(jié)晶，不該也不會(huì)在時(shí)代的長(zhǎng)河中消失。就拿書法而言，它在潛移默化中可以培養(yǎng)一個(gè)人的耐心和毅力、審美和情操、道德和素質(zhì)以及精神內(nèi)涵和文化素養(yǎng)，因此，我們有必要保護(hù)好諸如此類的文化瑰寶，并將其傳承下去。在教育部門大力提倡提升學(xué)生整體素質(zhì)，尤其是加強(qiáng)道德素質(zhì)教育的教育深化改革現(xiàn)況下，對(duì)于小學(xué)生的語文課堂不應(yīng)當(dāng)只是注重學(xué)生的語言應(yīng)用能力和應(yīng)試技巧，而是應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)知識(shí)文化教育融入滲透到小學(xué)語文教學(xué)中，深度挖掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的知識(shí)瑰寶于學(xué)生，提高學(xué)生的整體文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展。同時(shí)，在學(xué)習(xí)的過程中領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的博大精深，有利于激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情和民族自豪感。在小學(xué)語文教材中，字里行間無不體現(xiàn)著先驅(qū)們的智慧，閱讀教材內(nèi)容，就猶如和智者對(duì)話，和先驅(qū)交流。要教給學(xué)生知識(shí)，那么教師自身必須知識(shí)儲(chǔ)備充足。因此，作為語文教師，我們自身必須要有過硬的專業(yè)素養(yǎng)和豐厚的文化底蘊(yùn)，才能在課堂內(nèi)加強(qiáng)對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入教學(xué)。在我的班級(jí)里，我會(huì)經(jīng)常向?qū)W生們介紹我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。例如，在講解《難忘的潑水節(jié)》這一文章時(shí)，我不只是向?qū)W生們介紹一年一度的潑水節(jié)是傣族的重要節(jié)日，而且進(jìn)行探索式教學(xué)，與學(xué)生一起搜集我國(guó)還有哪些別具風(fēng)格的習(xí)俗和節(jié)日，通過教學(xué)內(nèi)容的延展引申，學(xué)生可以學(xué)到更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)，也在一定程度上進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛民族傳統(tǒng)文化的感情。除此之外，古詩、四大名著、神話故事都是很好的傳遞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的素材。在講述《江南》一詩時(shí)，我首先讓學(xué)生直觀體會(huì)詩詞的意境美，其次引導(dǎo)學(xué)生分析人物感情，體會(huì)作者輕快愉悅明朗的心情，在雖無一句寫人之句，但也將作者的感情淋漓盡致表達(dá)。詩歌朗朗上口，學(xué)生學(xué)習(xí)起來也會(huì)更有興致。我國(guó)作為一個(gè)詩的國(guó)度，古詩可謂我國(guó)的瑰寶，古詩之美，在其意境，加之與詩詞對(duì)于感情的表達(dá)猶為精準(zhǔn)，大量引入詩歌有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育、親情友情熱愛家鄉(xiāng)等情感的教育，對(duì)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有良好效果。

四.加強(qiáng)課外經(jīng)典名著閱讀，提升學(xué)生人文素養(yǎng)

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，努力擴(kuò)大閱讀視野，增加閱讀量，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確、自主地選擇閱讀材料，讀好書，讀整本書，豐富自己的精神世界，提高文化品位。”閱讀經(jīng)典名著，如同與大師共攜手，可以增長(zhǎng)見識(shí)，啟迪智慧，提高語文能力和人文素養(yǎng)。然而，在實(shí)際的語文教學(xué)中，不少教師為了能夠替學(xué)生節(jié)省時(shí)間，以自己的咀嚼代替學(xué)生的閱讀，把名著制成“壓縮餅干”喂給學(xué)生，而不少學(xué)生也受“快餐文化”的影響，只看“名著簡(jiǎn)介”。從而使經(jīng)典名著失去了原有的文學(xué)熏陶意義。面對(duì)如此種種，我們只有教給學(xué)生閱讀的方法，才能真正引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典名著的海洋，讓學(xué)生在知識(shí)的海洋中自由的遨游。首先，教會(huì)學(xué)生略讀和精讀。精讀就是對(duì)于那些文質(zhì)兼美的文學(xué)作品，對(duì)經(jīng)典名著的重要環(huán)節(jié)進(jìn)行細(xì)讀，并且慢慢體會(huì)立意構(gòu)思，欣賞妙詞佳句等。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行精讀就要從部分到整體，由整體到部分，反復(fù)研讀，通過對(duì)語言的品味，構(gòu)思的揣摩，進(jìn)而把握經(jīng)典名著的內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)和作者的情感，從而獲得知識(shí)，受到情感的熏陶。精讀重在質(zhì)量，汲取知識(shí)的精髓。而略讀是通過對(duì)作品中的非重要情節(jié)，以快速閱讀的方法瀏覽，隨意獲取一定的信息。指的就是不要固執(zhí)一點(diǎn)、咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。在實(shí)際教學(xué)中，我們可以根據(jù)實(shí)際情況選擇合適的方法介紹給學(xué)生。比如，我在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《將相和》時(shí)，為了讓學(xué)生理清故事情節(jié)，我將章節(jié)劃分，分配到個(gè)人，讓學(xué)生通過縮寫把完璧歸趙、澠池之會(huì)和負(fù)荊請(qǐng)罪，并融合為簡(jiǎn)練、完整的《將相和》故事情節(jié)，并采用故事會(huì)的形式進(jìn)行匯報(bào)，刻畫了藺相如有勇有謀、顧全大局，廉頗耿直、知錯(cuò)能改的大將形象。通過課文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生悟出人物形象的認(rèn)識(shí)方法：從故事情節(jié)中感受人物形象，從人物的外貌、語言、動(dòng)作、神態(tài)的細(xì)節(jié)描寫中感受人物形象，從而取得了較好的效果。“腹有詩書氣自華”，閱讀經(jīng)典名著，提高人文素養(yǎng)，不僅是新課程的要求，也是老師的使命，更是以“以人為本”“提高學(xué)生綜合素質(zhì)”為目標(biāo)的需要。只有鼓勵(lì)讀、思、寫、用相結(jié)合的立體式閱讀，才能逐步提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，從中品出語文的樂趣。這樣，學(xué)生才會(huì)真正成為經(jīng)典名著的最大受益者。

一位美國(guó)教育學(xué)家曾說過這樣的一句話“給孩子什么樣的教育，就意味著給孩子一個(gè)什么樣的生活！”作為一名小學(xué)語文教師，我希望學(xué)生們可以將狹小的課堂與生活相聯(lián)系，將課本中所學(xué)到的知識(shí)與周圍生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴相結(jié)合，對(duì)生活進(jìn)行觀察、感悟和品味，久而久之才能將這些或許微不足道的生活素材變成語文學(xué)習(xí)中的豐富資源。同時(shí)，做好對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承也是作為小學(xué)語文教師義不容辭的教學(xué)任務(wù)，幫助學(xué)生從傳統(tǒng)文化中汲取精華和營(yíng)養(yǎng)，學(xué)習(xí)古人的精神和智慧，感悟我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神力量，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)情懷，進(jìn)一步在不久的將來為祖國(guó)的建設(shè)工作出謀劃策貢獻(xiàn)智慧和力量。

（作者單位：安徽省靈璧縣小潘小學(xué)）