內(nèi)容摘要：電影《喜福會(huì)》講述了四對(duì)母女的故事。每個(gè)故事都是以母親一代的悲劇開(kāi)始，以女兒一代的喜劇結(jié)束，其中總有一個(gè)明顯的疾病表征。疾病暗指了歷史戰(zhàn)爭(zhēng)、婚姻制度、封建禮教、傳統(tǒng)道德等給中國(guó)女性帶來(lái)的精神之殤，同時(shí)也展現(xiàn)了她們?cè)谥刂貕浩认虏粩喾纯沟挠職夂椭腔邸?/p>

關(guān)鍵詞：《喜福會(huì)》 母女 疾病 主題

《喜福會(huì)》是美國(guó)華裔女作家譚恩美的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是她的成名作。1989年，該書(shū)一出版即大獲成功，被列入《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜長(zhǎng)達(dá)9個(gè)月之久。1990年，該書(shū)又先后獲得了洛杉磯圖書(shū)獎(jiǎng)、全美圖書(shū)獎(jiǎng)等多項(xiàng)文學(xué)大獎(jiǎng)，在全世界引發(fā)強(qiáng)烈反響。1993年，美籍華裔導(dǎo)演王穎將這部小說(shuō)改拍成了同名電影，并于同年獲得柏林電影節(jié)“銀熊獎(jiǎng)”。2020年12月，電影《喜福會(huì)》成功入選美國(guó)《國(guó)家電影名冊(cè)》（National Film Registry），作為“對(duì)國(guó)家電影產(chǎn)業(yè)的文化、歷史和美學(xué)產(chǎn)生重大影響力”的25部影片之一，被永久保存在美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館，成為國(guó)寶級(jí)文化作品。

《喜福會(huì)》講述了四個(gè)在中國(guó)出生長(zhǎng)大的母親背負(fù)著各自的痛苦創(chuàng)傷，飄洋過(guò)海來(lái)到美國(guó)，與自己在美國(guó)出生長(zhǎng)大的女兒打破重重隔閡、共同尋找幸福的感人故事。影片的開(kāi)頭是一個(gè)其樂(lè)融融的家庭聚會(huì)，四個(gè)在美國(guó)生活的華人家庭齊聚一堂，為了一個(gè)共同的主題：送君尋親。原來(lái)君的母親素云已經(jīng)離世，但君在中國(guó)還有兩個(gè)從未謀面的姐姐。在母親好友的幫助下，君得知了姐姐們的消息，于是決定遠(yuǎn)渡重洋回中國(guó)尋親，這個(gè)聚會(huì)就是為她送行的。在聚會(huì)上，大家感慨萬(wàn)千，分別陷入了對(duì)往事的回憶之中，而四對(duì)母女之間的陳年恩怨也徐徐鋪展開(kāi)來(lái)。在這四組如同拉家常一般的講述中，疾病是一個(gè)常見(jiàn)卻又常被忽視的現(xiàn)象。然而，“疾病自從在文學(xué)作品中出現(xiàn)的那一刻起，就已經(jīng)脫離其自身而成為一個(gè)社會(huì)文化的問(wèn)題?！盵1]在影視作品中亦是如此。電影《喜福會(huì)》中的疾病表征不僅在推進(jìn)情節(jié)發(fā)展、構(gòu)建人物形象、營(yíng)造悲劇氣氛、增強(qiáng)故事張力等方面起到了積極的作用，同時(shí)豐富了影片的主題，具有深刻的社會(huì)文化內(nèi)涵。

一.痢疾·棄子·戰(zhàn)爭(zhēng)之殤

吳素云是君的母親，她的故事發(fā)生于抗戰(zhàn)時(shí)期的舊中國(guó)。素云在戰(zhàn)亂中遺棄了自己尚在襁褓里的雙胞胎女兒，后來(lái)幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)來(lái)到美國(guó)，成立了新的家庭并生下了小女兒君。她一心想要女兒出類(lèi)拔萃，希望頗有音樂(lè)天賦的君能成為“華人界的鋼琴奇才”。但是母親過(guò)高的期待卻成為了女兒的巨大壓力和無(wú)形枷鎖，在一場(chǎng)失敗的鋼琴表演之后，母女關(guān)系徹底僵化。面對(duì)強(qiáng)勢(shì)逼迫自己練琴的母親，君哭喊道“我希望我死了，就像你在中國(guó)害死的孩子一樣……”君曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)母親丟棄了兩個(gè)女兒，并對(duì)此耿耿于懷，認(rèn)為母親自私狠心、不可原諒。聽(tīng)了君的哭訴，素云震驚了，但她沒(méi)有任何解釋?zhuān)贸聊瑧?yīng)對(duì)女兒的憤怒?！皸壸邮录背蔀槟概g的一堵墻，直到素云去世后，君仍然認(rèn)為自己并不了解母親。

后來(lái)在父親的講述中，君才明白了母親的棄子之痛。影片展現(xiàn)了素云在日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)攻打桂林時(shí)的逃難經(jīng)歷。在滾滾逃難人流中，素云步履蹣跚地推著獨(dú)輪車(chē)?yán)锏碾p胞胎女兒，打算到重慶去尋找丈夫。途中她患上了嚴(yán)重的痢疾，破舊的獨(dú)輪車(chē)也壞了。目睹著橫尸遍野的場(chǎng)景，素云在絕望中把雙胞胎放在路邊，并將隨身攜帶的所有金銀細(xì)軟留給這對(duì)女兒，希望好心人能收養(yǎng)她們。“安頓”好孩子之后，奄奄一息的素云獨(dú)自離開(kāi)，想找個(gè)僻靜的地方等死，因?yàn)樗J(rèn)為孩子身邊有一個(gè)身染重病的母親是不吉利的，會(huì)減少她們被收養(yǎng)的機(jī)會(huì)。后來(lái)，素云陰差陽(yáng)錯(cuò)地獲救了，兩個(gè)女兒卻從此杳無(wú)音訊。移居美國(guó)后，她仍然不放棄尋找女兒的希望，但始終無(wú)果。這種骨肉分離成為素云一生的心病，她對(duì)此一直念念不忘，最終帶著遺憾離世。

自此，君才明白了母親當(dāng)時(shí)的“棄子”之舉是懷著怎樣無(wú)奈的絕望和苦痛，事后又忍受了怎樣刻骨的思念和煎熬。她多年來(lái)對(duì)母親的誤會(huì)終于化解，也理解了母親對(duì)自己沉重的期望背后其實(shí)飽含了對(duì)三個(gè)女兒的愛(ài)。最后，君去上海見(jiàn)到了同母異父的雙胞胎姐姐，彌補(bǔ)了母親生命中最大的遺憾。

素云的故事從離散開(kāi)場(chǎng)到團(tuán)圓結(jié)束，其中，“痢疾”是一個(gè)重要的疾病表征。痢疾是一種由細(xì)菌引起的急性腸道傳染病，以痢下赤白膿血、發(fā)熱、腹痛、腹瀉、里急后重為癥狀。我國(guó)清代孔毓禮在專(zhuān)著《痢疾論》中寫(xiě)道“瘟疫而外，惟痢疾最險(xiǎn)惡，能死人于數(shù)日之間”。[2]電影中吳素云患痢疾于戰(zhàn)亂之時(shí)。雖然影片中沒(méi)有正面描寫(xiě)血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，但是疾病之“險(xiǎn)惡”映襯了戰(zhàn)爭(zhēng)之“險(xiǎn)惡”，二者都是在猝不及防時(shí)對(duì)生命進(jìn)行摧毀與踐踏。在朝不保夕的逃亡途中，身患惡疾的素云為了“救子”而“棄子”，凸顯了母性的光芒與力量?！傲〖病痹凇断哺?huì)》中不僅僅是一種身體疾病，也暗指戰(zhàn)爭(zhēng)之殤，揭示了日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)給中華民族和中國(guó)人民帶來(lái)的深重災(zāi)難;同時(shí)它也助力塑造了一位在戰(zhàn)爭(zhēng)與疾病的雙重迫害下勇敢無(wú)私的中國(guó)母親形象。

二.抑郁·殺子·婚姻之痛

《喜福會(huì)》中顧映映和麗娜母女的故事體現(xiàn)了不同文化背景下女性在錯(cuò)誤婚姻中的掙扎與反抗。年輕時(shí)的顧映映是一位大家閨秀，情竇初開(kāi)的她愛(ài)上了一個(gè)風(fēng)流倜儻的男人。二人赴宴共舞，情意纏綿，喜結(jié)連理。然而這場(chǎng)貌似美滿的婚姻卻成為映映愛(ài)情的終結(jié)和噩夢(mèng)的開(kāi)始?；楹笳煞蛟萎吢?，從孩子滿月酒宴上公開(kāi)與歌女調(diào)情，到夜不歸宿;從公然將歌女帶回家，到惡毒地辱罵妻子，這個(gè)魔鬼般的男人一步步地把映映推向絕望的深淵。原本明艷如花的她越來(lái)越抑郁，越來(lái)越枯萎。影片中雖然沒(méi)有明確提及“抑郁癥”這三個(gè)字，但鏡頭里多次呈現(xiàn)出映映的抑郁表征。

電影中連續(xù)展現(xiàn)了映映坐在飯桌前等待丈夫回家用餐的三個(gè)情景。從衣著華美、妝容精致，到身穿睡衣、披頭散發(fā)，再到長(zhǎng)發(fā)凌亂、眼眶紅腫，映映外貌上的變化表現(xiàn)了她從滿懷希望到心灰意冷再到悲傷絕望的心理變化。這是抑郁癥“情緒低落”的早期征兆。[3]之后，映映等到的是丈夫和歌女相擁而來(lái)，以及丈夫的推打謾罵。不堪其辱的映映摔碎盤(pán)子想要自殺，卻遭到丈夫變本加厲的斥責(zé)，她只得跪在地上收拾碎片，無(wú)聲哭泣。如果說(shuō)映映的自殺念頭是抑郁癥的隱形表現(xiàn)，那么她的“殺子”行為則是這一疾病的最后“確診”和慘痛結(jié)果。面對(duì)殘暴無(wú)情的丈夫，映映終日沉浸在悲傷、絕望、仇恨的心情中。一天，她在給兩三個(gè)月大的兒子洗澡的時(shí)候，想起了丈夫的種種惡行，產(chǎn)生了報(bào)復(fù)他，奪走他最寶貴的東西的念頭……恍惚間她將孩子沉入盆底。等她回過(guò)神來(lái)的時(shí)候，孩子已經(jīng)溺水而死。抱著兒子小小的身體，映映發(fā)出凄厲的尖叫。

顧映映的抑郁癥凸顯了舊中國(guó)封建社會(huì)中夫權(quán)男權(quán)對(duì)女性的摧殘與壓迫?！皻⒆印笔且钟舭Y發(fā)展到最嚴(yán)重程度的表現(xiàn)，同時(shí)也是女性反抗力量的表達(dá)。在中國(guó)，子嗣傳承，極其重要。丈夫雖然對(duì)映映冷酷殘忍，卻視兒子為驕傲。兒子響亮有力的哭聲，在他看來(lái)是自己男性力量的繼承。作為暴力的男權(quán)體制的受害者，殺死兒子，奪走丈夫最在意的東西，幾乎是顧映映在有限的范圍內(nèi)，能做到的最大力度的報(bào)復(fù)和反抗了。然而，作為母親，殺死自己的親生骨肉，也成了映映生命中難以承受之痛。雖然后來(lái)映映移民美國(guó)、再婚并生了女兒麗娜，但她卻始終不能忘記被自己溺死的孩子。她常常陷入痛苦的回憶中難以自拔。電影鏡頭里晚年的顧映映穿著白色睡衣，短發(fā)凌亂、目光呆滯，滿臉淚痕，抑郁的神態(tài)比之前更加令人哀嘆。

沉湎于往日傷痛的映映習(xí)慣于隱藏傷口，和女兒之間交流甚少。她認(rèn)為麗娜是一個(gè)“沒(méi)有靈魂的人”;而在麗娜眼中，母親是一個(gè)充滿不安和恐懼的怪人，總是精神恍惚、不知所措。這種疏離的母女關(guān)系一直持續(xù)到麗娜婚后。麗娜的丈夫哈羅德堅(jiān)持賬務(wù)均攤，每一筆日常開(kāi)銷(xiāo)都算得一清二楚。麗娜內(nèi)心非?？咕苓@種不近人情的做法，但是始終沒(méi)有勇氣表達(dá)自己的真實(shí)想法。麗娜的遷就順從使虛偽吝嗇的哈羅德更加斤斤計(jì)較。映映目睹了女兒的婚姻狀況，敏銳地覺(jué)察到了隱藏在生活平靜表面下的危機(jī)。她從麗娜身上看到了自己的影子，那個(gè)在不平等的婚姻里屈從和忍耐的自己。最終映映主動(dòng)打破沉默，用自己的故事喚醒女兒，鼓勵(lì)她離開(kāi)那幢“傾斜的房子”，重新追求幸福。在母親的引領(lǐng)下，麗娜結(jié)束了這段畸形的婚姻，找到了一個(gè)珍視自己的男友，開(kāi)始了新的感情生活。

映映的故事起初是悲慘壓抑的，所幸的是她經(jīng)歷的磨難最終變成了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧。映映以母愛(ài)為治愈力量，在幫助麗娜走出不幸婚姻的同時(shí)，也把自己從抑郁的泥沼中解救了出來(lái)?？粗畠褐孬@幸福，映映的臉上出現(xiàn)了久違的笑容。這笑容標(biāo)志著她對(duì)過(guò)去的釋?xiě)眩约案约旱暮徒?。困擾她半生的抑郁終于在笑容中日漸消弭。

三.侍疾·救母·親情之重

安梅是素云和映映的好朋友，影片通過(guò)安梅的回憶，講述了安梅母親的悲慘故事。安梅的父親早逝，漂亮的母親一直恪守婦道。不料她被已有三房姨太太的富商吳青看上，吳青的二太太把她騙上門(mén)打麻將，隨后她被吳青強(qiáng)暴懷孕。安梅的母親因?yàn)榇蚱屏藶橥龇蚪K身守寡的中國(guó)封建傳統(tǒng)而遭到娘家人的唾棄、謾罵。外婆和舅舅舅媽以敗壞門(mén)風(fēng)的罪名把懷有身孕的母親逐出家門(mén)，并以會(huì)“帶壞”女兒為由剝奪了她撫養(yǎng)安梅的權(quán)利。走投無(wú)路之下母親投靠吳青，做了地位低下的四太太。數(shù)月后，她生下了吳青唯一的兒子?？墒呛⒆觿偝錾捅魂庪U(xiǎn)狡詐的二太太搶走撫養(yǎng)，成了二太太的兒子。原來(lái)當(dāng)初二太太幫吳青設(shè)下圈套霸占安梅母親，就是為了使其懷孕然后奪子，以鞏固自己在吳家的地位。

先后失去女兒和兒子的母親在吳青家過(guò)著凄苦孤寂的生活。母親的悲劇表現(xiàn)了封建禮教對(duì)女性的壓迫和侵奪。在等級(jí)森嚴(yán)、男尊女卑的封建社會(huì)，摧殘女性的不僅僅是以吳青為代表的男性權(quán)勢(shì)者，還有受封建意識(shí)毒害的女性自身，如外婆、舅媽、二太太等。其中外婆對(duì)母親的傷害最令人唏噓。身為母親，外婆在女兒遭受強(qiáng)暴、痛苦無(wú)助的時(shí)候非但沒(méi)有保護(hù)她、安慰她，反而將她永遠(yuǎn)趕出家門(mén)。外婆的絕情之舉反映了其自然母性的泯滅，揭示了內(nèi)化于心的封建思想對(duì)親情的破壞。男人可以三妻四妾，女人必須從一而終;一座座貞節(jié)牌坊立在民間，也立在人們的心里。安梅的母親遭陷害被玷污，成了“不守婦道”的女人，使家族蒙羞，此時(shí)外婆從母親的身份中抽離出來(lái)，做了封建道德禮教的捍衛(wèi)者，做了將女兒推向悲慘生活的幫兇。

母親被趕走之后，年幼的安梅生活在舅舅家，外婆和舅舅舅媽不允許母親探望她，她的童年在等待母親的煎熬中度過(guò)。后來(lái)外婆重病不治，母親匆匆趕回家，割下自己胳膊上的肉熬湯給她喝。這是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，據(jù)說(shuō)只有至親骨肉，割肉救母，母親的病才能好。鏡頭里昏暗的燈光、鋒利的尖刀、流淌的鮮血構(gòu)成了影片中最令人觸目驚心的一幕。這一情節(jié)不僅包含著豐富的民間文化信息，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的孝文化，同時(shí)具有很強(qiáng)的隱喻意義。外婆的“病”隱喻了“吃人”的封建禮教;母親的“藥”暗指弱勢(shì)者單方面的義務(wù)。不久外婆病逝，母親通過(guò)自我犧牲也沒(méi)能挽回失去的親情。

母親處理完外婆的喪事離開(kāi)舅舅家的時(shí)候，安梅決定跟母親走，她渴望回到母親身邊。在吳青家里，安梅了解了母親作為小妾的卑賤處境。而母親在享受了與女兒團(tuán)圓的短暫喜悅之后，又要忍受吳青對(duì)女兒的輕視以及二太太對(duì)她的刻意拉攏。為了保全安梅在吳家的地位，母親選擇在小年夜服毒自殺。吳青信鬼神，怕母親的鬼魂回來(lái)找他，就把母親奉為大太太，還承諾善待安梅，扶養(yǎng)她長(zhǎng)大。母親以自我犧牲的方式換來(lái)安梅的生活保障，卻讓她承受了永失至親之痛。

安梅后來(lái)輾轉(zhuǎn)到了美國(guó)，生了自己的女兒露絲。露絲自信獨(dú)立，獲得了出身高貴的大學(xué)同學(xué)特德的青睞。特德不顧家人反對(duì)與露絲結(jié)婚。嫁入豪門(mén)后，露絲處處以丈夫?yàn)橹行?，放棄讀研深造的機(jī)會(huì)，全心全意操持家務(wù)，自身的光芒逐漸消失。厭倦了妻子的沉默謙卑，特德提出離婚。安梅看到女兒消沉的樣子，向她講述了自己母親的故事，教育她不能像上一輩那樣一味地自我犧牲，要認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值。露絲被母親的話觸動(dòng)，與丈夫坦誠(chéng)交流、表現(xiàn)真我，重新贏得了他的尊重和欣賞。最終兩人解開(kāi)心結(jié)，和好如初。

《喜福會(huì)》中安梅的故事實(shí)際上是四代人的故事。安梅的母親“割肉救母”卻無(wú)力回天，“自殺助女”卻加重了女兒的痛苦。影片通過(guò)安梅母親的悲劇傳遞了這樣一個(gè)觀念——親情的維系需要雙方自然樸素的愛(ài)，單方面的付出和犧牲會(huì)使感情的天平失衡傾斜直至倒塌。后來(lái)安梅與露絲合力挽救婚姻危機(jī)是對(duì)上兩代扭曲失重的母女關(guān)系的改寫(xiě)和撥正。

四.裝瘋·尋母·自由之路

林多是四位中國(guó)母親中最無(wú)所畏懼、敢于反抗的一個(gè)，她的故事在影片回憶部分暗沉的基調(diào)上增添了一抹亮色。林多出生在北方農(nóng)村的一戶(hù)窮苦人家，母親希望她通過(guò)婚姻改變命運(yùn)，過(guò)上比自己好的日子。母親在林多四歲時(shí)就通過(guò)媒人為她定下娃娃親，把她許配給地主黃家做童養(yǎng)媳。電影用幾個(gè)鏡頭表現(xiàn)了母親對(duì)林多的疼愛(ài)——吃飯時(shí)把自己的菜夾到林多碗里，溫柔地幫她擦去臉上的泥垢，給她梳頭時(shí)告訴她她的耳朵長(zhǎng)得有福氣，以后一定會(huì)過(guò)得好。林多明白母親的愛(ài)和期待，并暗下決心要實(shí)現(xiàn)母親的愿望。

林多15歲那年家鄉(xiāng)鬧水災(zāi)，全家被迫南遷，只有林多被留下來(lái)，嫁入黃家，自此和母親天各一方。新婚之夜林多才發(fā)現(xiàn)丈夫是一個(gè)比她還年幼的傻小子，根本不通男女之事。他命令林多睡在地板上，拿出蜥蜴嚇唬她，門(mén)外的媒婆聽(tīng)見(jiàn)林多的尖叫滿意地笑……這些讓人啼笑皆非的畫(huà)面充分展現(xiàn)了封建時(shí)期包辦婚姻的荒謬。由于小丈夫的吹噓和謊言，一心想抱孫子的黃太太把不能懷孕的過(guò)錯(cuò)全部歸咎在林多身上，動(dòng)輒對(duì)她打罵泄憤。她被灌下中藥、禁足室內(nèi)，在傳宗接代“任務(wù)”的壓迫下艱難度日。

一天，林多在無(wú)意間得知家中女仆懷上了小鞋匠的孩子，而鞋匠卻拒不承認(rèn)之后，想到了一個(gè)“調(diào)包計(jì)”。她弄亂頭發(fā)，劃破衣服，厲聲尖叫，成功地吸引了婆家人的注意。在眾人的圍觀下，“瘋瘋癲癲”的林多開(kāi)始了籌謀已久的“表演”。她用一個(gè)噩夢(mèng)，三個(gè)“不祥預(yù)兆”和女仆腹中的孩子，讓婆家人相信了她和小丈夫的婚姻是受到老祖宗詛咒的，將會(huì)給黃家?guī)?lái)滅頂之災(zāi)，而女仆才是小丈夫的“真命天女”，會(huì)為黃家綿延子嗣。就這樣，黃太太得到了孫子，女仆得到了婚姻，而林多得到了一張去上海的火車(chē)票。雖然影片沒(méi)有更多的交代，但是聯(lián)想到之前的舉家南遷，我們有理由相信林多奔赴上海是為了追尋母親的蹤跡，追尋她一直念念不忘的溫情。

這場(chǎng)“裝瘋”的鬧劇是影片中最有喜劇色彩的一幕。作為童養(yǎng)媳的林多在婆婆家一直處于“失語(yǔ)”的狀態(tài)，婆婆的強(qiáng)勢(shì)蠻橫自不用說(shuō)，就連小丈夫也煞有介事地“告誡”她：“我是丈夫，是當(dāng)家的，一切由我說(shuō)了算”。因此，她只能任由丈夫“栽贓”和婆婆斥責(zé)，卻無(wú)法訴說(shuō)自己不孕的真相。然而，地位低下的林多通過(guò)“裝瘋”獲得了話語(yǔ)權(quán)，她看似荒誕不經(jīng)的“瘋言瘋語(yǔ)”是對(duì)封建婚姻制度和傳宗接代思想的反抗和戲弄?！芭辕偪窦仁歉笝?quán)壓迫的結(jié)果，也是女性在父權(quán)社會(huì)里的一種生存策略和反抗方式?！盵4]林多瘋癲的表象下是強(qiáng)烈的自我意識(shí)和清醒果斷的頭腦;相反，婆家人霸道強(qiáng)勢(shì)背后是迷信無(wú)知和自私軟弱。影片通過(guò)“瘋癲”這一疾病表征控訴了舊的社會(huì)體制和社會(huì)陋習(xí)對(duì)女性的壓迫，嘲諷了權(quán)勢(shì)者的愚昧和虛偽，贊揚(yáng)了被壓迫女性的勇氣和智慧。

逃離了婚姻的林多時(shí)刻銘記母親的心愿，跋山涉水到了美國(guó)，再婚并生下女兒薇莉。林多實(shí)現(xiàn)了母親的期望，并且走了一條比母親預(yù)設(shè)的人生之路更好的路——自由之路。薇莉繼承了林多不甘屈服的個(gè)性，要強(qiáng)的母女二人之間的“爭(zhēng)斗”一直持續(xù)著。薇莉的第一次婚姻遵從母親的意愿，嫁給了一個(gè)中國(guó)男人，很快以離婚告終。后來(lái)薇莉結(jié)識(shí)了美國(guó)男子里奇，兩人相知相愛(ài)，卻難以得到母親的認(rèn)可。面對(duì)女兒的難過(guò)甚至憤怒，林多表面上無(wú)動(dòng)于衷，但回想起自己的情感歷程，最終決定尊重女兒的自由選擇。在薇莉的第二次婚禮之前，林多送上了贊美與祝福，母女緊緊相擁，開(kāi)懷大笑。這大笑與林多“裝瘋”時(shí)特寫(xiě)鏡頭中的暗笑形成了對(duì)照;暗笑是看到自由曙光時(shí)的竊喜，大笑則是自由路上的狂歡。

電影《喜福會(huì)》講述了四對(duì)母女的故事，每一個(gè)母親的故事中都包含了一個(gè)明顯的疾病表征。在這里，疾病不僅是身體機(jī)能的紊亂與破壞，更多的是社會(huì)文化癥候的某種鏡像反映。在舊中國(guó)社會(huì)體制下，女性作為弱勢(shì)群體話語(yǔ)權(quán)喪失，人身自由喪失，被置于消極被動(dòng)接受命運(yùn)安排的位置，隱忍地承受著社會(huì)風(fēng)習(xí)所帶來(lái)的精神之殤。四位母親故事中的疾病隱喻性地表達(dá)了歷史戰(zhàn)爭(zhēng)、婚姻制度、封建禮教、傳統(tǒng)道德等對(duì)女性的壓迫和對(duì)親情的破壞。然而，影片里的中國(guó)母親經(jīng)歷不幸卻敢于抗?fàn)帲趥粗袠?lè)觀前行，她們身體里所蘊(yùn)涵的智慧、堅(jiān)毅、執(zhí)著的特質(zhì)也傳給了下一代。雖然她們和女兒們常常由于文化差異而產(chǎn)生誤解和矛盾，她們都能在女兒身陷困境時(shí)用愛(ài)和理解打破堅(jiān)冰，在幫助女兒走出困境的同時(shí)為自己“治病療傷”。最終冰釋前嫌的兩代人都經(jīng)歷了真正意義上的精神成長(zhǎng)。影片以疾病為始，以治愈為終，展現(xiàn)了中華民族那段多災(zāi)多難的歷史，先輩們那些似曾相識(shí)的往事，以及一代代女性坎坷起伏的人生命運(yùn)。然而，無(wú)論經(jīng)歷多少坎坷，她們身上的優(yōu)秀品質(zhì)作為民族的印記依然清晰可見(jiàn)，不曾泯滅。她們作為中國(guó)母親的縮影，向世界闡釋了中國(guó)女性之美。

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[4]蔣天平.神圣的疾病——美國(guó)小說(shuō)中的瘋狂形象研究[M].成都：巴蜀書(shū)社，2010：5.

（作者介紹：朱文佳，河南大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院在讀博士研究生）