朱世鋒
【摘要】在小學(xué)階段的學(xué)校教育教學(xué)實踐中,絕大多數(shù)學(xué)校以基礎(chǔ)知識教育為主。在應(yīng)試教育模式導(dǎo)向下,很多教師習慣于采取枯燥乏味但時效更高的“填鴨式”教學(xué)方式為學(xué)生傳授知識。這種教學(xué)方式難免讓學(xué)生在長期枯燥的學(xué)習環(huán)境中產(chǎn)生厭倦心理,多年的學(xué)習生涯充斥著課本上的專業(yè)性知識。導(dǎo)致對于思想品德、體育運動、美術(shù)、音樂、勞動、傳統(tǒng)文化等內(nèi)容不太關(guān)注,也沒有太多的課程分配,難以幫助學(xué)生養(yǎng)成德智體美勞五位一體全面發(fā)展的良好習慣。因而,為了幫助小學(xué)生接受更加全面、更加綜合性的新時代教育,本文針對小學(xué)生的德育和具體教學(xué)的關(guān)系展開深入探析。
【關(guān)鍵詞】小學(xué);德育;教學(xué);關(guān)系
教育事業(yè)是國家得以繁榮昌盛的關(guān)鍵所在,無論我國處于哪一個歷史時期,都對社會整體教育事業(yè)給予著極大的重視。尤其在中小學(xué)義務(wù)教育階段,學(xué)生的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)都處于高速的成長和塑造階段,需要我們以正向引導(dǎo)者的身份,為廣大青少年兒童發(fā)揮科學(xué)且高效的教育啟發(fā)作用。針對大多數(shù)學(xué)校中教師采取“填鴨式”教學(xué)方式,對思想品德、體育運動、美術(shù)、音樂、勞動、傳統(tǒng)文化等內(nèi)容不太關(guān)注,導(dǎo)致學(xué)生難以養(yǎng)成德智體美勞五位一體全面發(fā)展的良好習慣。為幫助小學(xué)生接受更加全面、更加綜合性的新時代教育,下面針對小學(xué)生德育和具體教學(xué)的關(guān)系展開深入探析。
一、小學(xué)德育與教學(xué)的關(guān)系分析
小學(xué)生階段的教育教學(xué)過程普遍以課本知識為主,在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式中,不管是教師、家長、還是學(xué)生自己,都更加關(guān)注于考試成績的好壞。為了達到更好的考試成績,教師的一切教學(xué)行為和學(xué)生的所有學(xué)習行為,都指向性地服務(wù)于期末考試的書本內(nèi)容。相對而言,思想品德作為一種更為抽象且難以通過試卷進行考察的學(xué)科,往往被教師忽視,沒有系統(tǒng)的教學(xué)課程安排,也沒有嚴格的期末考核制度,從而導(dǎo)致學(xué)生在思想品德方面欠缺良多。
值得注意的是,思想品德教育作為一種從個人品德、思想觀念及道德修養(yǎng)等方面進行內(nèi)在涵養(yǎng)的教育學(xué)科,是學(xué)生得以培養(yǎng)出正確的人生觀、價值觀、世界觀的關(guān)鍵所在。良好的思想品德教育能夠為小學(xué)階段的莘莘學(xué)子構(gòu)建起良好的學(xué)習觀念,還可以養(yǎng)成積極主動的學(xué)習方式,并且在日常生活中形成一種健康向上的生活態(tài)度。將德育貫徹融合在小學(xué)生的日常學(xué)科教學(xué)過程中,可以督促小學(xué)生群體以積極樂觀的心態(tài)面對日常學(xué)習任務(wù)。學(xué)生在學(xué)習過程中難免會遇到各種難以獨自解決的問題,如果沒有良好的心理素質(zhì)和正向陽光的思想狀態(tài),學(xué)生極易因為眼前的挫折而妄自菲薄、自我懷疑,甚至走向自甘墮落的消極狀態(tài)。在教師長期的教學(xué)工作中,單一地進行科學(xué)文化知識的疏導(dǎo),而不關(guān)注學(xué)生個人思想品德的養(yǎng)成和引導(dǎo),就有可能造成學(xué)生片面發(fā)展的狀況,難以維系終身性的個人健康成長。
作為教師,唯有把思想品德教育潛移默化地貫穿于日常學(xué)科教育工作之中,才能以正確的精神內(nèi)核引領(lǐng)學(xué)生更加熱情積極地投身于自己的學(xué)習生活之中。思想品德高尚的學(xué)生往往能夠正確分析自身的學(xué)習狀況、養(yǎng)成良好的學(xué)習習慣,并且科學(xué)處理好學(xué)習過程中遇到的種種困難。在新時代的教育教學(xué)理念中,思想品德教育和日常教學(xué)應(yīng)該保持水乳交融的關(guān)系,以各自的優(yōu)點促進對方的成長,從而在學(xué)生培育工作中發(fā)揮最大效用。
二、小學(xué)德育與教學(xué)實踐交流共通的教學(xué)策略
1.互為因果,共通發(fā)展
德育和小學(xué)日常教學(xué)應(yīng)該在教師的合理協(xié)調(diào)中互為因果,以良好的思想品德教育促成學(xué)科教育的正向發(fā)展,以深入貫徹的學(xué)科知識培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成更高層次的思想品德修養(yǎng)。很多學(xué)生在傳統(tǒng)教育模式中,由于過分關(guān)注考試分數(shù)而忽視個人品德的培養(yǎng),學(xué)生雖然文化課成績優(yōu)異,但是在日常與同學(xué)教師相處的過程中,卻表現(xiàn)得不盡人意,經(jīng)常因為自身的品德缺陷而陷入各種矛盾之中。因而,我們應(yīng)當鼓勵任課教師把思想品德教育貫穿于語文、數(shù)學(xué)等具體學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容之中,為學(xué)生營造潛移默化的德育環(huán)境,讓學(xué)生以良好的品德涵養(yǎng)促進健康學(xué)習態(tài)度的生成。
2.加強德育在小學(xué)教學(xué)過程中的占比
德育屬于個人涵養(yǎng)建設(shè)內(nèi)容,絕大多數(shù)學(xué)校和教師并不重視這一方面內(nèi)容的課程教學(xué)。在日常的課程設(shè)置中,德育內(nèi)容通常占比較小,沒有系統(tǒng)的教學(xué)體系為學(xué)生進行品德教育。我們應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生良好的品德教育作為出發(fā)點,適當增設(shè)專門的德育課程,修訂適合小學(xué)生群體使用的品德教育書本。讓相關(guān)學(xué)科教師共同討論設(shè)計具體的德育教學(xué)內(nèi)容,積極為小學(xué)階段的學(xué)生群體開展豐富的品德教育。
把品德教育課程充分列入小學(xué)生日常教學(xué)課程之中,以系統(tǒng)而全面的學(xué)科知識增強學(xué)生品德修養(yǎng)。同時,品德教育內(nèi)容大多以抽象的理論知識出現(xiàn)在書本之上,這些抽象內(nèi)容對于小學(xué)生群體而言,具有一定的理解難度。學(xué)生容易因為課本內(nèi)容的枯燥乏味而難以在具體的品德課程中集中注意力,從而造成學(xué)習效率低下。因而,教師在進行具體的思想品德教育時,應(yīng)當充分考慮到學(xué)生的學(xué)習接受能力,把具體的德育知識通過充滿趣味性的游戲教學(xué)法、實踐教學(xué)法、情景設(shè)置等方式傳遞給學(xué)生。在日常的學(xué)習過程中,教師也要細致觀察學(xué)生的具體品德表現(xiàn),及時糾正學(xué)生在日常生活中缺乏道德修養(yǎng)的行為,并且以鼓勵和引導(dǎo)的方式幫助學(xué)生認識到正確的品德思想以指導(dǎo)具體的行為實踐。
在期末的課程考核內(nèi)容中,增設(shè)學(xué)生個人品德修養(yǎng)考核指標,但是不可以采取書面試卷的方式進行品德考察。在日常學(xué)習過程中,以個人記錄冊的形式,對于每個學(xué)生每天、每周的品德表現(xiàn)作出過程性記錄。也可以讓學(xué)生自己參與到互相評價判斷的活動中,學(xué)生互相審視對方的優(yōu)點和缺點,給出糾正方案,在評價他人的過程中,也潛移默化地注意到自己的類似行為。
3.貫徹落實德育的普及宣傳工作
以大力宣傳的方式,讓教師、家長及學(xué)生自己,深刻意識到品德教育在學(xué)生成長過程中的重要作用。在日常的教學(xué)工作中,學(xué)校除了要引導(dǎo)學(xué)生和教師充分關(guān)注科學(xué)文化知識的學(xué)習和提升,還要積極舉辦各種德育宣傳及演講活動,邀請教師和家長積極參與其中,認識到良好的道德品質(zhì)可以促進學(xué)生科學(xué)文化知識的充分學(xué)習,養(yǎng)成積極主動的學(xué)習習慣。
此外,學(xué)校還要以德育教學(xué)實踐競賽的形式,鼓勵教師探索更加科學(xué)有效的品德教學(xué)策略,不斷提升教師品德修養(yǎng),從而給學(xué)生樹立榜樣。讓德育教師在良性競爭中探索到更好的品德教育教學(xué)方案,通過反復(fù)的教學(xué)實踐證明后,再推行于全校師生之間。
三、結(jié)語
總而言之,德育是幫助小學(xué)生群體更好地投身于文化課學(xué)習的內(nèi)生性力量。我們要充分地把德育融合在學(xué)生的各科教學(xué)過程中,讓學(xué)生以更好的道德品質(zhì)面對自己的學(xué)習和日常生活。德育應(yīng)當受到足夠的重視而獨立于其它學(xué)科之外,同時也要充分浸潤在每一學(xué)科的教學(xué)過程中,從而為國家培養(yǎng)出真正的品學(xué)兼優(yōu)型人才。
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責任編輯? 陳紅兵