吳志玲

摘要：作為我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，古詩不僅僅是關(guān)系到學(xué)生語文素質(zhì)的培養(yǎng)，更重要的是傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。在小學(xué)階段的古詩鑒賞教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，教師要利用古詩的核心情感陶冶學(xué)生情操，同時(shí)也要培養(yǎng)其高度的審美能力和文學(xué)鑒賞能力，只有這樣才能夠充分地發(fā)揮古詩的重要意義，實(shí)現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。但是古詩鑒賞需要從多個(gè)方面出發(fā)，本文作者就結(jié)合自身的教育實(shí)踐，從情感朗讀當(dāng)中探尋古詩的魅力，從多元分析中感悟古詩意境，再從直觀表達(dá)當(dāng)中品味古詩的核心內(nèi)涵，以此來實(shí)現(xiàn)教育的立體性，也創(chuàng)設(shè)一個(gè)多維度的古詩鑒賞體系，從而加強(qiáng)學(xué)生對古詩內(nèi)涵的把握，進(jìn)而提高其文學(xué)素養(yǎng)和古詩鑒賞能力。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教學(xué);語文教學(xué);古詩鑒賞

古詩是千百年來中華傳統(tǒng)文化的積淀，在古詩中蘊(yùn)含著豐富的思想情感和作者自身的觀點(diǎn)與態(tài)度，是作者自身精神面貌和性格特點(diǎn)的體現(xiàn)，也是語言的總體風(fēng)格與魅力的外在表達(dá)。而要想真正地體會古詩的核心情感，就必須在不斷地鑒賞當(dāng)中把握古詩的內(nèi)涵，才能夠真正地了解作者的思想情感，與獨(dú)特的人生觀。針對小學(xué)學(xué)生開展古詩鑒賞教學(xué)，能夠讓學(xué)生更好地體驗(yàn)古詩的意境，從而受到古詩的情感熏陶，促進(jìn)其文學(xué)素養(yǎng)的提高。但是要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師就必須加強(qiáng)多維度教學(xué)方式的創(chuàng)新，做到從情感體驗(yàn)出發(fā)讓學(xué)生探尋古詩魅力，從多個(gè)角度的分析中感悟古詩意境，再從直觀表達(dá)出發(fā)，品味古詩內(nèi)涵。讓學(xué)生能夠從整體、部分再到整體認(rèn)識古詩，既做好小學(xué)古詩的教學(xué)與鑒賞指導(dǎo)，也促進(jìn)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，核心素養(yǎng)等多個(gè)方面的綜合成長。

一、從情感朗誦中探尋古詩魅力

在以往的古詩鑒賞教學(xué)引導(dǎo)當(dāng)中，教師并不能夠把客觀的古詩進(jìn)行主觀化，導(dǎo)致學(xué)生僅僅是對古詩的整體內(nèi)容有一個(gè)大概的了解，不能夠探尋古詩的魅力。這也就在一定程度上導(dǎo)致學(xué)生對古詩的認(rèn)識和了解片面化和局限性，在一定程度上限制了古詩鑒賞教學(xué)的開展。情感朗誦應(yīng)該是古詩學(xué)習(xí)的紐帶，通過情感，老宋不僅僅是能夠激發(fā)起學(xué)生古詩學(xué)習(xí)的活力，同時(shí)還能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)豐富的古詩情感性體驗(yàn)，讓學(xué)生把客觀的古詩進(jìn)行主觀化，在以自己為主體的反復(fù)品味當(dāng)中感悟古詩的魅力。

首先教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會情感朗誦，例如教師為學(xué)生做好古詩的示范誦讀，將古詩所擁有的韻律性淋漓盡致地表現(xiàn)出來，讓學(xué)生能夠在教師的誦讀當(dāng)中感受詩詞傳遞的美感。在此之后，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀，讓學(xué)生模仿教師的神韻進(jìn)行古詩的誦讀，在此過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生掌握聲調(diào)和重音以及古詩評論的方法，讓學(xué)生能夠大膽地、有感情地放聲誦讀，同時(shí)也更好地了解詩詞當(dāng)中的平仄和節(jié)奏感。以《登鸛雀樓》為例，要引導(dǎo)學(xué)生掌握古詩的停頓規(guī)律，并且也有感情的誦讀，古詩的韻律與美感，如白日/依山/盡，黃河/入海/流。最后教師要利用信息技術(shù)結(jié)合音樂背景，讓學(xué)生有感情地誦讀，在不斷地誦讀當(dāng)中體會古詩的美感，也讓學(xué)生在有感情的誦讀當(dāng)中做好古詩的主客體變化，從而感悟古詩的核心內(nèi)容與獨(dú)特美感。

二、從多元分析中感悟古詩意境

古詩鑒賞是需要教師從多個(gè)角度出發(fā)的，不僅僅是需要有感情地誦讀古詩，更重要的是從古詩的語言、形象、手法以及意境等多個(gè)方面進(jìn)行賞析，因此教師要做好多元化的教育引導(dǎo)，讓學(xué)生在多個(gè)角度的賞析中感悟古詩的意境。

以《山居秋暝》為例，作者用寥寥幾筆就勾畫出了一幅雨后安靜的村莊圖像。而要想讓學(xué)生能夠更加深入地了解這首古詩，首先就要從王維的生平背景出發(fā)，讓學(xué)生能夠清楚地認(rèn)識到王維后期意志消沉，向往對隱士的生活，從這個(gè)方面讓學(xué)生對古詩進(jìn)行解讀，從而體會一幅平靜的雨后，安靜的村莊，清新又寧靜的圖畫。在此之后，教師要針對古詩的字與詞進(jìn)行解析，讓學(xué)生通過對山居、暝等詞字的解析來感受詩歌，也想象一個(gè)秋天的傍晚，一場大雨過后，山林格外清新的情景。通過這樣的方式，讓學(xué)生能夠從多個(gè)角度出發(fā)，感悟古詩的意境，提高學(xué)生的古詩鑒賞能力。

三、從直觀表達(dá)中品味古詩內(nèi)涵

古詩具有很強(qiáng)的抽象性，在教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，學(xué)生往往是難以把握古詩核心內(nèi)涵的，只是對古詩的整體有一個(gè)大概了解，而要想更好地提高教學(xué)效率，教師就必須緊抓古詩的直觀性教學(xué)引導(dǎo)，此時(shí)教師要尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在不斷地實(shí)踐當(dāng)中品味古詩內(nèi)涵，也從直觀的表達(dá)當(dāng)中感悟古詩和作者的核心思想。

以《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》為例，教師就要引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位對此首古詩進(jìn)行賞析，并將此首古詩所表達(dá)的畫面記錄下來，以小組探討的形式創(chuàng)設(shè)一個(gè)劇本。在此之后，教師要讓小組將自己所理解的古詩內(nèi)容以情景劇的方式表現(xiàn)出來，通過這樣的方式來直觀表達(dá)古詩。在此過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生將古詩的核心內(nèi)容淋漓盡致地表達(dá)出來，體會古詩的核心情感。最后教師要讓學(xué)生對每一個(gè)情景劇進(jìn)行點(diǎn)評，加強(qiáng)自身對古詩的理解，也能夠從多個(gè)學(xué)生不同角度的表現(xiàn)中感悟古詩，在加強(qiáng)自身對古詩核心內(nèi)容的理解當(dāng)中，增強(qiáng)學(xué)生的古詩鑒賞能力。

總而言之，在教育實(shí)踐當(dāng)中，教師要利用古詩的意境陶冶學(xué)生情操，同時(shí)還要加強(qiáng)學(xué)生對古詩的審美鑒賞，使其在不斷挖掘古詩美的過程中，展示自己對古詩的理解及培養(yǎng)其自主鑒賞的能力，也促進(jìn)中華優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承與弘揚(yáng)。

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