摘 要：高職英語(yǔ)教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是課程思政建設(shè)的一項(xiàng)改革創(chuàng)新。本文梳理了“課程思政”的概念內(nèi)涵，深入挖掘了高職英語(yǔ)課程中的思政元素，對(duì)高職英語(yǔ)課程思政融入英語(yǔ)教學(xué)模式建構(gòu)進(jìn)行探討，以期為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)盡綿薄之力。

關(guān)鍵詞：高職院校;課程思政;中國(guó)文化;英語(yǔ)教學(xué)

作者簡(jiǎn)介：陳佼立（1983-），女，四川德陽(yáng)人，四川建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部，講師，研究方向：英語(yǔ)教學(xué)、教育學(xué)。

一、“課程思政”概念梳理

“課程思政”不是一門課或一類課，而是一種教育教學(xué)理念。高職院校不同于本科院校，其教學(xué)內(nèi)容主要側(cè)重實(shí)際應(yīng)用，教學(xué)目標(biāo)為培養(yǎng)具有職業(yè)道德和敬業(yè)精神的高素質(zhì)應(yīng)用型人才，其會(huì)將所學(xué)用于祖國(guó)和家鄉(xiāng)的建設(shè)。學(xué)生只有思想觀念正確才能主動(dòng)地、積極地投入到工作中。由此可見(jiàn)，在高職各類課程中開展思政教育必不可少。高職英語(yǔ)課程的語(yǔ)言屬性和注重實(shí)踐應(yīng)用的職業(yè)性為有效完成育人工作提供了有利條件，將課程思政融入英語(yǔ)教學(xué)能潛移默化地促使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感。

在培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的過(guò)程中，應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生關(guān)鍵能力的培養(yǎng)。關(guān)鍵能力是指認(rèn)知能力、合作能力、創(chuàng)新能力和職業(yè)能力。北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)文秋芳教授提出了外語(yǔ)課程中學(xué)生關(guān)鍵能力的測(cè)量公式：關(guān)鍵能力=（核心知識(shí)+核心技能）×情感品格×自我管理×（+/-）價(jià)值觀， 由此可見(jiàn)價(jià)值觀對(duì)關(guān)鍵能力起著重要作用。

二、高職英語(yǔ)課程思政融入英語(yǔ)教學(xué)模式建構(gòu)探討

高職英語(yǔ)不僅是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力、提升學(xué)生語(yǔ)言技能的重要課程，更是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、進(jìn)行課程思政建設(shè)的重要載體?！陡叩葘W(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》也提出，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。由此可知，高職英語(yǔ)課程思政除了引導(dǎo)學(xué)生了解國(guó)外的歷史、文化及國(guó)情之外，同時(shí)還肩負(fù)著比較中西方文化差異、培育學(xué)生文化自信、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要使命，讓學(xué)生領(lǐng)略中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。

（一）立德樹人的教育目標(biāo)

立德樹人是課程思政的本質(zhì)與核心。大學(xué)時(shí)期不同于中學(xué)時(shí)期，學(xué)生不再受到教師和家長(zhǎng)的束縛，他們的思想更加自由。在信息多元化時(shí)代，學(xué)生在拓寬英語(yǔ)知識(shí)時(shí)很容易了解到國(guó)外的政治、社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)等方面信息，如何引導(dǎo)他們用批判性思維甄別信息的真實(shí)性，用正確的價(jià)值觀看待中外文化、制度等方面的差異，樹立文化自信，傳播弘揚(yáng)中國(guó)文化是當(dāng)前英語(yǔ)教學(xué)的重要任務(wù)。

語(yǔ)言是文化的載體。習(xí)得一門語(yǔ)言也就學(xué)習(xí)了一種文化。高職英語(yǔ)教學(xué)是一種語(yǔ)言教學(xué)，兼有工具性和人文性的雙重屬性，其本身就是一種文化傳承、文化塑造和文化交流的實(shí)踐活動(dòng)，具有極為豐富的人文內(nèi)涵和極為重要的育人功能。

（二） 深度融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容建構(gòu)

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融入高職英語(yǔ)教學(xué)，是高職英語(yǔ)課程思政內(nèi)容建構(gòu)的一項(xiàng)改革創(chuàng)新。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職英語(yǔ)課程思政，教育引導(dǎo)學(xué)生深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的情感認(rèn)同和文化自信。

中國(guó)文化博大精深，如《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》所體現(xiàn)的“黍離之悲”，開啟了中國(guó)士大夫“憂國(guó)憂民”的優(yōu)良傳統(tǒng)?！墩撜Z(yǔ)·子路從而后》彰顯出儒家“以仁為己任”的價(jià)值擔(dān)當(dāng)，甘舍己身慕道求義的崇高追求，有助于培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。《左傳》中的《鄭子產(chǎn)相國(guó)》闡述了“擇能而使，知人善任”的治國(guó)方略，體現(xiàn)了一種“君子務(wù)知大者遠(yuǎn)者”的大格局。把這些體現(xiàn)中國(guó)精神、蘊(yùn)藏中國(guó)智慧的優(yōu)秀文化，融入高職英語(yǔ)課程思政教學(xué)，可以彌補(bǔ)“當(dāng)前大多數(shù)高職英語(yǔ)教學(xué)重視語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)和國(guó)外文化的介紹，很少涉及思想政治教育內(nèi)容”的局限。

（三）教學(xué)框架與教學(xué)目標(biāo)的建構(gòu)

1.教學(xué)框架的選取。英語(yǔ)國(guó)際語(yǔ)的教學(xué)框架（ELF）非常符合英語(yǔ)課程思政的教學(xué)理念以及高職學(xué)生的學(xué)情，教師在挖掘教材中的思政元素時(shí)要依據(jù)這一教學(xué)框架。英語(yǔ)國(guó)際語(yǔ)的教學(xué)框架包括三大模塊：英語(yǔ)國(guó)際語(yǔ)系統(tǒng)、教學(xué)內(nèi)容、預(yù)期結(jié)果。英語(yǔ)國(guó)際語(yǔ)包括語(yǔ)言、文化與語(yǔ)用三個(gè)子系統(tǒng)，這三個(gè)子系統(tǒng)分別有自己的教學(xué)內(nèi)容和預(yù)期目標(biāo)。語(yǔ)言子系統(tǒng)中的“本土化特征”是指學(xué)生能認(rèn)同并傳播中國(guó)優(yōu)秀文化;文化子系統(tǒng)中包含了本土文化，這說(shuō)明英語(yǔ)教學(xué)不再只注重英語(yǔ)本族語(yǔ)文化，必須包含本土化的思想政治、歷史、地理等。學(xué)生通過(guò)本族、非本族、本土文化的學(xué)習(xí)能包容和理解不同文化，應(yīng)對(duì)文化差異，具有國(guó)際視野、中國(guó)眼光，最終提高學(xué)生跨文化交際能力。

2.教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定。基于前期的研究和后期的實(shí)踐教學(xué)，結(jié)合外語(yǔ)課程關(guān)鍵能力，可從語(yǔ)言知識(shí)、職業(yè)技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀引領(lǐng)三方面為英語(yǔ)課程思政設(shè)定新的教學(xué)目標(biāo)。

語(yǔ)言知識(shí)包括語(yǔ)言應(yīng)用能力和學(xué)習(xí)能力。高職院校擴(kuò)招后，學(xué)生個(gè)體差異較大，教師不再要求學(xué)生掌握所有的“聽、說(shuō)、讀、寫、譯”五種語(yǔ)用能力，而是根據(jù)學(xué)生的特長(zhǎng)與興趣指導(dǎo)其選取不同的組合。高職院校學(xué)生就業(yè)后從事的工作大部分與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相關(guān)，會(huì)涉及許多海外項(xiàng)目，而這些國(guó)家并非以英語(yǔ)為母語(yǔ)的國(guó)家，因此培養(yǎng)學(xué)生具備跨文化交際能力，并能積極傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語(yǔ)言教學(xué)的重要目標(biāo)。

職業(yè)技能包含合作和創(chuàng)新能力，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能具備今后從事的職業(yè)中所需要的基本技能。高職院校擴(kuò)招后，班級(jí)人數(shù)增加，學(xué)生人數(shù)過(guò)多不利于教學(xué)開展，因此教師可將學(xué)生分為若干小組，利用翻轉(zhuǎn)課堂為他們分配課前和課后的學(xué)習(xí)任務(wù)，例如線上查閱、收集相關(guān)資料，課中結(jié)合課文內(nèi)容請(qǐng)各小組進(jìn)行簡(jiǎn)單的探討，培養(yǎng)他們平衡個(gè)人與團(tuán)隊(duì)關(guān)系、尊重他人意見(jiàn)等能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀引領(lǐng)即思想政治教育，它是語(yǔ)言知識(shí)和職業(yè)技能的核心，三者相互補(bǔ)充、不可分離。它主要包括四方面：人文底蘊(yùn)、自主發(fā)展、社會(huì)參與、責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在教學(xué)中除了語(yǔ)言知識(shí)的傳授，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷;引導(dǎo)學(xué)生不盲目崇尚西方文化，了解國(guó)外的歷史、文化及國(guó)情，也讓他們體會(huì)到中國(guó)文化的獨(dú)特魅力，認(rèn)識(shí)到繼承和傳播中國(guó)文化的重要性;在教學(xué)中能協(xié)助學(xué)生處理好自我與他人的關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，把學(xué)生培養(yǎng)成為有理想信念、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

（四）高職英語(yǔ)課程思政的教材改革

大部分高職英語(yǔ)教材以英美主流文化為主，這些教材雖然能讓學(xué)生學(xué)到原汁原味的英語(yǔ)，但很難培養(yǎng)出具有國(guó)際視野的學(xué)生。教材中少有與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的素材，也沒(méi)有體現(xiàn)出育人這一方面，因此需要教師深入挖掘教材中的思政元素，教學(xué)中適當(dāng)加入人文教育、跨文化素養(yǎng)、批判性思維、中西方文化對(duì)比等豐富多樣的內(nèi)容。高職英語(yǔ)教材編著時(shí)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需關(guān)注兩個(gè)要點(diǎn)：

1.篇目?jī)?nèi)容的選取。結(jié)合課程思政“立德樹人”的核心本質(zhì)和教育目標(biāo)，選取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中能塑造品德、化育人格的內(nèi)容編入高職英語(yǔ)教材。如《論語(yǔ)》中的一些篇目，體現(xiàn)了儒家“歲寒而知松柏之后凋”和“君子固窮”的人格取向，有助于塑造學(xué)生在艱難的困境中忍耐持守的堅(jiān)韌品格。利用《孟子》中的“我善養(yǎng)吾浩然之氣”引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)其浩然之正氣，化育高尚人格。利用《莊子》中的《逍遙游》激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造活力，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，使其追求“乘天地之正，御六氣之辯”的超越之境。凡此種種，不一而足。這樣一來(lái)，高職英語(yǔ)教材就可將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與英美文化進(jìn)行切實(shí)的比較，加大英語(yǔ)教學(xué)的深度，從而達(dá)到“加深對(duì)中西方文化的理解，辨識(shí)中西方文化的差異”的教學(xué)目標(biāo)。

2.所選內(nèi)容的漢譯英攻堅(jiān)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是用漢語(yǔ)表達(dá)的，這些經(jīng)典深深地凝聚著漢語(yǔ)最為精粹的母語(yǔ)特征，將其翻譯成英語(yǔ)，并做到譯文的信、達(dá)、雅，難度是很大的。我國(guó)一直都很重視和支持中華優(yōu)秀文化經(jīng)典的漢譯工作，先秦諸子經(jīng)典有著不同版本的英譯本，為高職英語(yǔ)教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打下極好的基礎(chǔ)。此外，云南財(cái)經(jīng)大學(xué)國(guó)際語(yǔ)言文化學(xué)院李勤主編的《中國(guó)文化英語(yǔ)學(xué)習(xí)》也對(duì)此做了極好的嘗試和探討，可作為我們的借鑒。

用英語(yǔ)向世界“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”，不斷提升中國(guó)文化的影響力，是時(shí)代賦予我們的使命和重任。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化漢譯英是編著高職英語(yǔ)教材的攻堅(jiān)環(huán)節(jié)。

（五） 高職英語(yǔ)課程思政的師資建設(shè)

教師是課程思政的執(zhí)行者和實(shí)踐者，是立德樹人的關(guān)鍵。高職英語(yǔ)課程教學(xué)中融入中華優(yōu)秀文化，對(duì)教師的學(xué)養(yǎng)和品德要求都更高，具體體現(xiàn)為：

1.教師自身需具備豐厚的學(xué)養(yǎng)和對(duì)經(jīng)典的理解力。除了高水平的英語(yǔ)文化知識(shí)之外，對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典也要能夠理解透徹。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職英語(yǔ)課程，同時(shí)，教師要結(jié)合課程思政的育人目標(biāo)，在教學(xué)內(nèi)容中尋找思政元素的“觸點(diǎn)”和“融點(diǎn)”，深入探索課程思政教學(xué)規(guī)律，通過(guò)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、提升教學(xué)能力、更新教學(xué)內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)方法，多維度地增強(qiáng)課程思政的實(shí)效。

2.教師自身需要有優(yōu)良的品德和人格，還要有熱情和愛(ài)心。人格的化育主要是以生命影響生命，教師的價(jià)值取向、職業(yè)精神、工作態(tài)度、言談舉止無(wú)一不對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響。教師當(dāng)以德立身、以德立學(xué)、以德施教春風(fēng)化雨般地引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念、增強(qiáng)責(zé)任感和使命感、掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法、樹立正確的價(jià)值觀。

3.定期開展系部間、教研室間、師生間“精彩一課”的教研活動(dòng)，通過(guò)爭(zhēng)論、研討等形式，把最好的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容推薦給教師，提高教師的文化素養(yǎng)和思想政治修養(yǎng)。同時(shí)，派教師外出進(jìn)修學(xué)習(xí)，開展課程思政專題培訓(xùn)、專家學(xué)者講座等多種形式的活動(dòng)，提高教師的育人能力，打造教研互通的教師團(tuán)隊(duì)。

三、結(jié)語(yǔ)

在全球化日益深入發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)廣泛應(yīng)用的背景下，學(xué)生應(yīng)該具有辨別力、判斷力和洞察力，還需具有國(guó)際視野和跨文化交際能力，更需具有健全的人格和家國(guó)情懷。高職英語(yǔ)教師應(yīng)充分利用語(yǔ)言課程的優(yōu)勢(shì)，一方面培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言技能，根據(jù)學(xué)生的興趣點(diǎn)和實(shí)際需求開展教學(xué)，借助多種教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性;另一方面結(jié)合語(yǔ)言課程的特點(diǎn)和思維方法，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自然融入高職英語(yǔ)教學(xué)，有效增加課程的知識(shí)性、人文性，提升引領(lǐng)性、時(shí)代性和開放性，使得高職英語(yǔ)與思政課同向同行，將顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一，形成協(xié)同效應(yīng)，構(gòu)建全員全程全方位的育人新格局。

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