鄧婕

摘要：傳統(tǒng)文化是中華民族深厚精神追求的沉淀與結(jié)晶，古詩詞則是傳統(tǒng)文化藝術(shù)瑰寶的重要文化載體之一。隨著我國教育事業(yè)的發(fā)展改革，語文古詩詞教學(xué)已成為滲透傳統(tǒng)文化教育的重要途徑，古詩詞與傳統(tǒng)文化的結(jié)合能夠發(fā)揮出極大的協(xié)同效應(yīng)，促使學(xué)生認識古詩詞當代價值，增強其傳統(tǒng)文化傳承意識，有益于學(xué)生的長遠發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化教育;高中語文;古詩詞教學(xué)

古詩詞是中華民族傳統(tǒng)文化中的耀眼明珠，其語言精練、手法獨特、底蘊深厚，具有極高的教育價值。教師應(yīng)善于借助古詩詞教學(xué)開展傳統(tǒng)文化教育，發(fā)展其科學(xué)文化修養(yǎng)及思想道德修養(yǎng)，引發(fā)其民族自信心與自豪感，不斷提升語文核心素養(yǎng)，能夠更好地適應(yīng)未來社會的發(fā)展。

1挖掘文本所蘊涵的傳統(tǒng)文化元素

古詩詞教學(xué)不應(yīng)僅局限于教會學(xué)生讀懂詩意，教師應(yīng)從詩人生平、代表作、詩歌風(fēng)格、所處時代等方面展開詳細介紹，并能從社會歷史文化角度闡述古詩詞的價值，做到以當時的觀念理解作品、以現(xiàn)代觀念審視作品，通過回歸歷史文化語境深入解讀詩詞，挖掘其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊，進而將文本講解延伸至傳統(tǒng)文化教育。例如，在教學(xué)李白的《夢游天姥吟留別》一詩時，大部分教師都會從李白對現(xiàn)實不滿的角度解讀詩詞，極少從這首仙游詩中提煉出道教審美文化。李白在詩中展現(xiàn)出的暢達夢游及執(zhí)著生命都與道教文化有著緊密聯(lián)系，比如“瀛洲”指的是游歷冒險的?？退勆裨捴?，也是李白的理想之地;“神仙”則指能力非凡的特殊人物，象征著道教的理想人格。上述兩個意向與我國的道教文化有著緊密聯(lián)系，教師由此展開講解有助于學(xué)生理解詩人對仙界的向往之情，增進學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認識?？紤]到高中生認知經(jīng)驗及生活閱歷有限，教師可適當補充道家文化背景及主要思想，幫助學(xué)生把握是個的文化底蘊，認知道教文化對詩歌的影響，從而更好地理解詩歌中的深厚情感與獨特美感。

2營造和諧的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍

良好學(xué)習(xí)氛圍的營造能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞及傳統(tǒng)文化的主動性，并將其帶入詩詞的情境中，獲得生動的學(xué)習(xí)體驗。對高中生而言，古詩詞用語較為陌生，韻律難以把握，這些學(xué)習(xí)難點都會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，進而影響傳統(tǒng)文化教育效果。因此，教師要著力營造和諧的詩詞學(xué)習(xí)氛圍，驅(qū)動學(xué)生主動探索詩詞中的傳統(tǒng)文化知識，形成傳承發(fā)揚傳統(tǒng)文化的良好意識。例如，在教學(xué)《琵琶行并序》時，教師可先為學(xué)生播放《琵琶行》的音頻進行課堂導(dǎo)入，以悠揚且貼合詩詞主題的音樂營造詩詞學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生大致了解詩詞基調(diào)。正式教學(xué)過程中，教師可將口頭講解與分段播放音樂相結(jié)合，展現(xiàn)作者與琵琶女的情感變化，以此減輕單一口頭講解給學(xué)生帶來的疲勞感，引發(fā)其學(xué)習(xí)古詩詞的內(nèi)在動力，并與作者產(chǎn)生情感共鳴。有了詩詞學(xué)習(xí)外部環(huán)境的構(gòu)建及主觀意愿的調(diào)動，學(xué)生能夠充分感受古詩詞的古典韻味，體會傳統(tǒng)文化的魅力。

3基于傳統(tǒng)文化教育明確教學(xué)目標

高中語文新課標明確指出，語文教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會中華文化的核心思想觀念和人文精神，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心與自豪感，能夠自覺繼承并發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化。在古詩詞教學(xué)中開展傳統(tǒng)文化教育既能深化學(xué)生對古詩詞內(nèi)容主旨的理解認識，又能將詩詞中的人生哲理和生活態(tài)度傳遞給學(xué)生，讓新生代更好地領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)文化。因此，教師應(yīng)以傳統(tǒng)文化教育為導(dǎo)向，制定科學(xué)的古詩詞教學(xué)目標，圍繞著教學(xué)目標展開教學(xué)活動，與學(xué)生共同感受傳統(tǒng)文化的深邃思想與獨特審美。

例如，在教學(xué)《念奴嬌·赤壁懷古》一詩時，教師可結(jié)合傳統(tǒng)文化教育目標將本課教學(xué)目標設(shè)定為：引導(dǎo)學(xué)生理解詞作的意境，掌握其表現(xiàn)手法及誦讀方法，能夠獨立賞析詞作，體會詞人壯志難酬而又曠達豪放的復(fù)雜情緒，生成詩詞審美鑒賞能力。實際教學(xué)過程中，教師應(yīng)以教學(xué)目標為核心，避免脫離目標隨心講解。比如，針對目標中掌握誦讀方法這一部分，教師可引入名家范讀的錄音，指導(dǎo)學(xué)生跟著音頻反復(fù)多次地誦讀，讀出詞作的雄渾蒼涼及恢宏境界，展現(xiàn)出詞作的聲韻之美。古詩詞學(xué)習(xí)往往是由淺入深、由形式到內(nèi)蘊的過程，教師應(yīng)循著教學(xué)目標層層推進教學(xué)流程，探究詞作中蘊涵的文人情感，把握契機滲透傳統(tǒng)文化教育。而古詩詞的情感內(nèi)涵解讀需要由作者的心理及境遇入手，故傳統(tǒng)文化教育導(dǎo)向下的古詩詞教學(xué)必然要經(jīng)歷分析、思考、探究、討論等一系列過程，教師要發(fā)揮好引導(dǎo)作用，耐心推動學(xué)生向詞作中的文化內(nèi)涵與文化精神靠近，與詞作中的生命感悟及人生態(tài)度共鳴，從而品味出蘇軾崇高的社會人格，學(xué)習(xí)他曠達開朗、深沉堅定的精神品質(zhì)。

綜上所述，古詩詞植根于傳統(tǒng)文化之中，且生動體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化精髓。作為高中語文教師，應(yīng)有意識地利用學(xué)科教學(xué)優(yōu)勢，在古詩詞教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)學(xué)生的精神，增強其人生感悟，激發(fā)其對中華傳統(tǒng)文化的熱愛。

參考文獻：

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